Эта статья входит в число добротных статей

Рустем-паша: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м переименование шаблона: Wikify -> викифицировать
отклонены последние 2 изменения от 2A00:F41:4892:2080:0:59:9CE0:F101 ВП:ЛЖЕФЛАГ
Метка: ручная отмена
 
(не показано 258 промежуточных версий, сделанных более чем 100 участниками)
Строка 1: Строка 1:
{{Государственный деятель
{{викифицировать}}
|имя = Дамат Рустем-паша
Рустам-Паша
|оригинал имени = {{lang-ota|رستم پاشا}} <br> {{lang-tr|Damat Rüstem Paşa}}
|изображение = Ruestem presumably.jpg
|ширина = 200
|описание изображения = Вероятно, Рустем-паша<br> Деталь миниатюры из «Сулейман-наме» Арифи Фетхуллаха Челеби, XVI Век. Стамбул, библиотека дворца-музея Топкапы, Hazine, № 1517, л. 498<sup>b</sup>
|должность = [[Великий визирь]] Османской империи
|периодначало = 28 ноября 1544
|периодконец = 6 октября 1553
|предшественник = [[Хадым Сулейман-паша]]
|преемник = [[Кара Ахмед-паша]]
|должность_2 = [[Великий визирь]] Османской империи
|периодначало_2 = 29 сентября 1555
|периодконец_2 = 10/12 июля 1561
|предшественник_2 = [[Кара Ахмед-паша]]
|преемник_2 = [[Семиз Али-паша]]
|дата рождения = ок. 1500
|место рождения = {{МР|Сараево}}
|дата смерти = 10.07.1561
|место смерти = {{МС|Стамбул}}
|похоронен = [[Шехзаде (мечеть)|мечеть Шехзаде]]
|супруга = [[Михримах-султан]]
|дети = ''сын'': Осман-бей<br>''дочь'': [[Айше Хюмашах-султан]]
|вероисповедание = [[ислам]] [[Сунниты|суннитского толка]]
}}


'''Дама́т Русте́м-паша́''' ({{lang-ota|رستم پاشا}}, {{lang-hr|Rustem-paša Opuković}}, {{lang-tr|Damat Rüstem Paşa}}; ок. 1500 — 10/12 июля 1561) — дважды [[великий визирь]] [[Османская империя|Османской империи]], зять [[Османские султаны|султана]] [[Сулейман I|Сулеймана Великолепного]] и [[Роксолана|Роксоланы]].
— великий [[визирь]] султана Солимана I, сын албанского земледельца. Он держал сторону Роксоланы и был замешан в убийстве сына Солимана, Мустафы, вследствие чего впал в немилость, но вскоре был вновь призван Солиманом, ценившим его финансовые способности. Он желал ввести реформы в турецких войсках, но встретил сильное противодействие и вынужден был отказаться от своих предположений. Умер в [[1560]] г.


== Происхождение и карьера ==
{{ЭСБЕ}}
Традиционно считается, что Рустем-паша был родом из боснийской семьи Опуковичей или Чигаличей, проживавших в Сараеве{{sfn|Woodhead|1954|p=640}}{{sfn|Altundağ, Turan|1932|pp=800—802}}{{sfn|Topaloğlu|1999|pp=471—472}}. Однако некоторые источники утверждают, что он был хорватом{{sfn|Peçevî|1864|p=21}} из [[Скрадин]]а{{sfn|Fine|2010|p=215}}, сербом или албанцем{{sfn|Süreyya|1996|pp=377—378}}{{sfn|Aydın, Dönmez|2008|pp=288—290}}. В документах от 1557 и 1561 годов отцом Рустема-паши значится Абдуррахман или Абдуррахим. Кроме того, считается, что у Рустема было два брата, [[Капудан-паша|османский адмирал]] [[Синан-паша (адмирал)|Синан-паша]]{{sfn|Kılıç|1999|pp=343—344}} и Мустафа-бей, и сестра Нефисе; все они исповедовали ислам{{sfn|Necipoğlu|2005|p=317}}.

Будучи ребёнком вместе с братом Синаном прибыл в [[Стамбул]], где приступил к обучению в [[Эндерун]]е. В 1526 году участвовал в [[Битва при Мохаче (1526)|битве при Мохаче]] в должности ''{{iw|Силахтар|силахтара|tr|Silahtar}}'' (султанского оруженосца){{sfn|Woodhead|1954|p=640}}{{sfn|Altundağ, Turan|1932|pp=800—802}}. После этой битвы началось его продвижение по карьерной лестнице: он получил должность ''[[мирахур]]а'' (первого конюшего){{sfn|Necipoğlu|2005|p=314}}. В 1533 году Рустем-паша был назначен наместником Теке, позже [[Бейлербей|бейлербеем]] [[Диярбакыр]]а, а в 1538-м — бейлербеем [[Анатолия|Анатолии]]. В 1539 году он стал третьим визирем [[Диван (ведомство)|Дивана]]. 26 ноября 1539 года с согласия султана Сулеймана Рустем женился на его дочери [[Михримах Султан]]. Вместе с тем он получил титул ''{{iw|Дамат (титул)|дамата|tr|Damat}}'' (зятя султана){{sfn|Topaloğlu|1999|pp=471—472}}.

В 1541 году Рустем-паша становится вторым визирем. В 1544 году между [[Хадым Сулейман-паша|Сулейманом-пашой]], бывшем тогда великим визирем, и [[Хюсрев-паша|Хюсревом-пашой]] состоялась перепалка на совете Дивана на глазах у султана. Дело дошло до драки, в результате оба паши были сняты со своих постов. Должность великого визиря досталась Рустему{{sfn|Aydın, Dönmez|2008|pp=288—290}}. После того как в октябре 1553 года «для поддержания мирового порядка» был казнён [[шехзаде Мустафа]], [[янычары]] потребовали наказать великого визиря, считая его причастным к смерти любимого ими шехзаде{{sfn|Peçevî|1864|p=303}}. [[Хюррем Султан]] умоляла мужа не слушать клеветников и пощадить их зятя ради дочери{{sfn|Uluçay|1956|p=80}}. Рустем-паша был снят с должности и весь следующий год провёл в [[Ускюдар]]е{{sfn|Aydın, Dönmez|2008|pp=288—290}}. В 1555 году Рустем-паша обвинил [[Кара Ахмед-паша|Кара Ахмеда-пашу]] во взяточничестве и добился от Сулеймана I его казни{{sfn|Fassmann, Bill|1974|pp=961—977}}. Таким образом Рустем-паша при поддержке Михримах и Хюррем вернул себе должность великого визиря{{sfn|Woodhead|1954|p=640}}{{sfn|Necipoğlu|2005|p=314}}. Он умер 10 или 12 июля 1561 года{{sfn|Süreyya|1996|pp=377—378}}{{sfn|Aydın, Dönmez|2008|pp=288—290}}, предположительно от водянки{{sfn|Busbecq|1605|p=224}}. Похоронен в [[Шехзаде (мечеть)|комплексе Шехзаде]] в Стамбуле, в [[тюрбе]], построенном по просьбе Михримах [[Синан]]ом{{sfn|Topaloğlu|1999|pp=471—472}}{{sfn|Necipoğlu|2005|p=327}}.

== Оценка личности и деятельности ==
Миниатюра из «Сулейман-наме», на которой предположительно изображён Рустем-паша, вероятно является единственным изображением великого визиря. Миниатюра иллюстрирует сцену времён первого периода правления Рустема-паши, однако ничего не говорит о нём как о человеке{{sfn|Atıl|1986|p=198}}. Его внешность, характер и влияние в некоторой степени были описаны [[Венецианская республика|венецианским]] послом Бернардо Навагеро в 1553 году. Он писал: «Рустем-паша небольшого роста, с красным опухшим лицом, напоминающим лицо прокажённого. Следует отметить, в глазах его видна хитрость, говорящая о деловой хватке. Он действует ''приветливо и дружелюбно''{{sfn|Zinkeisen, Möller|2011|p=86}}. Для него нет большей похвалы, чем тот факт, что султан Сулейман считает его ценным и мудрым советником»{{sfn|Necipoğlu|2005|p=315}}.

Современные учёные описывают Рустема-пашу с одной стороны как мастера политических интриг и неоднозначную личность{{sfn|Woodhead|1954|p=640}}, а с другой стороны утверждают, что он был неподкупным человеком и не был вовлечён в какую-либо из форм коррупции{{sfn|Kreiser|2013|p=132}}. Однако, несмотря на это, в течение всей его жизни Рустем-паша неоднократно подвергался обвинениям в коррупции<ref>{{статья |автор=Gökbilgin, M. Tayyib |заглавие=Rustem Pasa ve Hakkindaki Ithamlar |ссылка=http://tayyibgokbilgin.info/wp-content/uploads/2012/06/Article-90.pdf |язык=tr |издание=Tarih Dergisi |тип= |год=1955 |месяц= |число= |том=11—12 |номер= |страницы=11—50 |doi= |issn= |archivedate=2016-02-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160204015248/http://tayyibgokbilgin.info/wp-content/uploads/2012/06/Article-90.pdf }}</ref>. Османские историки XVI—XVII веков приписывают ему корректное поведение, трезвость и благочестие{{sfn|Peçevî|1864|p=21}}. Они утверждали, что он признавал свои ошибки и старался не повторять их{{sfn|Tietze|1979|p=67}}; и критиковали его разве что за нелюбовь к [[дервиш]]ам и поэтам{{sfn|Schmidt|1991|p=159}}. Именно нелюбовь к поэтам легла в основу насмешливых стихов [[Ташлыджалы Яхья-бей|Ташлыджалы]]{{sfn|Gelibolulu|2009|p=423}}{{sfn|Hammer-Purgstall|1828|p=715}}:

<poem style="margin-left:2em; float:left;">
كولمز يدي يوزي محشرده دخي كولميه سي
چوق ايش ايتدي بزه اول صاغلغله اولميه سي
</poem>
<poem style="margin-left:2em; float:left;">
''Gülmez idi yüzi maḥşerde daḫi gülmiyesi''
''Çoḳ iş ėtdi bize ol ṣaġlıġile olmıyası''
</poem>
<poem style="margin-left:2em; float:left;">
''Коль никогда он не смеялся, то не будет смеяться и в судный день''
''Он многое сделал, но никогда не вмешивался в наши дела''
</poem>
<div style="clear:left;"></div>

Османская общественность осуждала Рустема-пашу в связи с казнью шехзаде Мустафы. Его считали скупым и жадным «визирем-дьяволом»{{sfn|Sauermost, Mülbe|1981|p=144}}. Нелюбовь народа была подогрета «Элегией» Ташлыджалы, в которой он открыто обвинял великого визиря в причастности к смерти Мустафы. Рустем-паша с одобрения султана издал указ об изгнании Ташлыджалы Яхьи-бея пожизненно в поместье близ [[Зворник]]а<ref>{{статья |автор=Gencay Zavotçu |заглавие=Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey’s Elegy |ссылка= |язык=tr |издание=Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi |тип= |год=2007 |месяц= |число= |том=14 |номер=33 |страницы=69–80 |doi= |issn=}}</ref>{{sfn|Fleischer|2014|p=63}} (по другим данным в [[Тимишоара|Темешвару]]{{sfn|Houtsma|1993|p=1149}}).

Некоторые европейские дипломаты и путешественники, встречавшиеся с Рустемом-пашой, описывали его как «человека с проницательным умом»{{sfn|Busbecq|1605|p=36}}{{sfn|Steinen|1926|p=37}}, держащегося «всегда угрюмо, всегда грубо»{{sfn|Busbecq|1605|p=232}}{{sfn|Steinen|1926|p=188}}. Другие часто обвиняли его во взяточничестве и воровстве{{sfn|Babinger|1986|p=31}}. Его считали жадным; все его побуждения в первую очередь были направлены на получение выгоды для себя, в том числе и деньгами{{sfn|Steinen|1926|p=190}}. Помимо всего этого, многие европейцы считали его виновным в смерти Мустафы{{sfn|Babinger|1986|p=56}}.

В ходу был анекдот, о том, как именно Рустем-паша смог получить благосклонность Сулеймана и жениться на Михримах. Опасаясь возвышения паши в случае заключения брака с султанской дочкой, противники Рустема пустили слух о том, что он болен [[Лепра|проказой]]. Однако, лекари, осмотревшие Рустема, обнаружили на его рубашке [[вши|вошь]], которая опровергала слухи о болезни, поскольку вши не селятся на больных лепрой. Так Рустем-паша стал зятем султана{{sfn|Peçevî|1864|p=21}}{{sfn|Şemseddīn|1891|p=2277}}{{sfn|Osmanzade|1854|p=29}}.

<poem style="margin-left:2em; float:left;">
اولیجق بر کشینك بختی قوی طالعی یار
کهله سی دخی محلنده انك ایشه یرار
</poem>
<poem style="margin-left:2em; float:left;">
''Olıcaḳ bir kişiniñ baḫtı ḳavī ṭāliʿi yār''
''Kehlesi daḫi maḥallinde anıñ işe yarar''
</poem>
<poem style="margin-left:2em; float:left;">
Сильным и счастливым сделаешь народ,
Коль вовремя сможешь обнаружить вошь!{{sfn|Kreiser|2013|p=133}}
</poem>
<div style="clear:left;"></div>

Рустем-паша совместно с Михримах Султан и Хюррем Султан образовали внутренний круг влияния на решения Сулеймана I{{sfn|Veinstein|1992|pp=89—103}}. Кроме того, их поддерживал [[шейх-уль-ислам]] [[Эбуссууд Эфенди]]{{sfn|Necipoğlu|2005|p=55}}. Это подтверждает тот факт, что Эбусууд поддержал решение султана казнить старшего сына, рождённого от [[Махидевран]]{{sfn|Busbecq|1605|p=39}}. Таким образом путь к трону был открыт для одного из сыновей Хюррем.

Сулейман ценил финансовые способности Рустема: он был способен увеличить капитал империи в несколько раз. Без крупных финансовых вливаний не было бы возможным осуществлять многочисленные военные походы, архитектурные проекты, проекты улучшения водоснабжения в [[Стамбул]]е, [[Мекка|Мекке]] и [[Иерусалим]]е и прочие проекты. Сам Рустем-паша тоже был не беден, отчасти из-за занимаемой должности. Практически все финансовые операции проходили под его контролем. В многочисленных поместьях великого визиря восстанавливалось и расширялось сельское хозяйство. Он также извлёк выгоду из процветающей торговли с [[Европа|Европой]] и [[Индия|Индией]]{{sfn|Veinstein|1992|pp=89—103}}.

После смерти Рустема-паши в казначейство был передан список усадеб покойного. Кроме этого, в его состояние входило 1700 рабов, тысячи военных лошадей и верблюдов, а также сёдла и золочёные стремена, броня, оружие и прочее. Помимо этого имелось большое количество золотых и серебряных монет, драгоценных камней, ковров, более 5000 книг{{sfn|Hammer-Purgstall|1828|p=386}}. Кроме того Рустем-паша имел многочисленные хозяйства и фонды{{sfn|Diez|1811|pp=94—101}}.

Под управлением Рустема-паши началась практика подарков (джаʾизе, {{iw|Пишкеш|пишкеш|tr|Pişkeş}}), которая позже переросла в покупку должностей{{sfn|Altundağ, Turan|1932|pp=800—802}}{{sfn|Matuz|1985|p=151}}.

Наибольшего успеха во внешней политике Рустем-паша добился в [[1547 год]]у, заключив соглашение по пятилетнему перемирию с [[Карл V (император Священной Римской империи)|Карлом Габсбургом]]. Одним из условий перемирие была выплата Османской империи 30000 дукатов. Рустем-паша получил в подарок охотничьих собак и соколов, а для султана — личного часовых дел мастера{{sfn|Hammer-Purgstall|1828|p=276}}<ref>{{cite web |url=http://oesta.gv.at/site/cob__39696/currentpage__0/6644/default.aspx |title=Waffenstillstand zwischen Kaiser Ferdinand I. und Sultan Süleyman I |author=Ernst Petritsch |date=2010-06-01|work=Archivalien des Monats |publisher=oesta.gv.at |accessdate=2016-04-20 |lang=de |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130509024217/http://oesta.gv.at/site/cob__39696/currentpage__0/6644/default.aspx |archivedate=2013-05-09 |deadlink=yes }}</ref>.

Как военный командир Рустем-паша не имел успеха. Единственная крупная кампания, в которой он был командующим, окончилась для него снятием с поста великого визиря: в [[1553 год]]у во время похода в [[Иран|Персию]] янычары отказались подчиняться ему. Поскольку Сулейман не был во главе армии, то янычары приняли решение подчиняться шехзаде Мустафе. Это известие привело в бешенство Сулеймана{{sfn|Clot|1992|p=157}}. Мустафу казнили, а Рустема-пашу сняли с поста и выслали в [[Ускюдар]]{{sfn|Hammer-Purgstall|1828|p=314}}.

== Религиозные взгляды ==
[[Файл:DSC04157 Istanbul - Rüstem Pasha camii - Foto G. Dall'Orto 26-5-2006.jpg|мини|Интерьер мечети Рустема-паши]]
Рустем-паша был убеждённым [[Сунниты|суннитом]] [[Ханафитский мазхаб|ханафитского мазхаба]]. К своим религиозным обязанностям он относился весьма серьезно: никогда не пропускал предписанных молитв, а кроме того любил слушать чтение [[Коран]]а. Он следовал всем религиозным установкам, которых придерживался султан Сулейман и которые рекомендовал Эбусууд-эфенди. Они нашли своё отражение в надписях, собранных для [[Мечеть Рустема-паши|мечети Рустема-паши]] предположительно Шейхом Хакимом-челеби. Вера Рустема-паши нашла своё отражение в многочисленных религиозных фондах. Они давали возможность поддержать население, которое в свою очередь возносило молитвы за султана. Работу фондов он согласовывал с самим султаном, своей супругой и её матерью{{sfn|Necipoğlu|2005|pp=316, 329}}. В поместьях Рустема-паши были найдены многочисленные экземпляры Корана, подтверждавшие его религиозность и деятельность по распространению ислама{{sfn|Diez|1811|pp=94—101}}. Несмотря на нетерпимость Рустема-паши к людям другой веры, посол Навагеро общался с Рустемом больше, чем кто-либо из его предшественников. Рустем-паша, как и сам посол, не испытывал доверия к иноверцу, однако при нём «рейтинг» христиан поднялся как никогда ранее{{sfn|Necipoğlu|2005|p=315}}.

=== Благотворительная деятельность ===
Уставы фонда от 1544, 1557, 1560 и 1561 годов, а также посмертный от 1570 года свидетельствуют о том, Рустем-паша использовал своё огромное состояние в благотворительных целях. Были созданы многочисленные [[Вакуф|благотворительные фонды]] и связанные с ними объекты, которые служили для обеспечения финансирования проектов этих фондов при его жизни и после смерти. Ни один великий визирь до него не смог добиться такого размаха. Эти фонды почти всегда располагались либо в двух главных городах [[Стамбул]]е и [[Эдирне]] или в местах прохождения важных торговых путей между [[Эстергом]]ом на севере и [[Медина|Мединой]] на юге, а также между [[Скопье]]м на западе и [[Ван (город, Турция)|Ваном]] на востоке. Таким образом, они также являлись важным фактором в повышении производственной экономики и торговли{{sfn|Necipoğlu|2005|pp=316, 578}}. В частности, великий визирь лично заботился о производстве [[шёлк]]а и шёлковой торговле: он способствовал открытию шёлковых фабрик в [[Бурса (город)|Бурсе]], шёлковой мануфактуры в Стамбуле, а также преобразовал в [[1551 год]]у крытый базар в [[Сараево|Сараеве]] в центр шёлковой торговли{{sfn|Necipoğlu|2005|p=315}}.

Самым известным благотворительным проектом считается [[мечеть Рустема-паши]] в Стамбуле. Она была достроена посмертно по инициативе Рустема-паши архитектором [[Синан]]ом. Строительством, а позже управлением проекта занималась вдова Рустема Михримах{{sfn|Necipoğlu|2005|p=321}}. Другими крупными строительными проектами были [[Джума-мечеть|пятничная мечеть]] в [[Текирдаг|Родосто]] и {{iw|Рустем-паша каравансарай|каравансарая|tr|Rüstem-Pascha-Karawanserei}} в Эдирне. Для обеспечения работы этих фондов и других проектов, а также {{iw|Месджит|месджитов|tr|Mescit}}, начальных школ, [[медресе]], хосписов, [[Ханака|текке]], [[Караван-сарай|караван-сараев]], общественных фонтанов, дорог с твердым покрытием и бесплатных мостов служил доход от деревень, полей, ферм, фабрик, кожевенных мастерских, пекарен, мельниц, магазинов, поместий, складов, торговых караван-сараев, крытых базаров и коммерческих [[хаммам]]ов{{sfn|Necipoğlu|2005|p=317}}.

Для обеспечения работы всех фондов Рустем-паша в случае своей смерти назначил наследницами своего состоянии Михримах и их дочь [[Айше Хюмашах Султан]]{{sfn|Necipoğlu|2005|p=317}}.

== Потомство ==
Количество и имена детей Рустема-паши малоизвестны, литературные записи по этому поводу противоречивы. Точно известно, что у Рустема-паши была дочь от Михримах [[Айше Хюмашах Султан|Айше Хюмашах Ханым Султан]]{{sfn|Benzoni|1981|}}. Её мужья и дети были весьма влиятельны и занимали важные государственные посты. То же касается и внуков Айше Хюмашах.

Безымянный сын Рустема-паши и Михримах Султан покоится в тюрбе рядом с отцом. Он умер незадолго до смерти отца от эпидемии{{sfn|Necipoğlu|2005|p=327}}. Две других безымянных могилы, находящиеся в [[Мечеть Михримах Султан (Ускюдар)|мечети Михримах в Ускюдаре]], считаются могилами сыновей Михримах и Рустема. Существует также могила Осман-бея (1576/77), сына Рустема-паши от другой матери{{sfn|Süreyya (I)|1996|pp=377—378}}{{sfn|Süreyya|1996|p=83}}{{sfn|Süreyya (II)|1996|p=416}}.

Единственная дочь Рустема-паши и Михримах Султан родилась в [[1543 год]]у (по другим данным, в 1541) и умерла в 1594/1595. В год смерти отца она вышла замуж за [[Семиз Ахмед-паша|Семиз Ахмеда-пашу]], ставшего впоследствии великим визирем. А после его смерти вышла замуж за [[Нишанджы Феридун-бей|Нишанджи Феридун-бея]]{{sfn|Necipoğlu|2005|p=297}}. Айше Хюмашах похоронена в комплексе Азиза Махмуда Хюдайи{{sfn|Necipoğlu|2005|p=302}}. У Айше Хюмашах в браке с Ахмедом-пашой родилось две дочери (Салиха Султан; имя второй дочери неизвестно) и четверо сыновей (Осман-бей (ум. 1591), Мехмед-бей (ум. 20 июня 1593), Абдуррахман-бей (ум. после 1597) и Мустафа-паша (ум. 20 июня 1593)){{sfn|Alderson|1982|loc=table XXXI}}{{sfn|Hammer-Purgstall|1828|p=102}}{{sfn|Süreyya|1996|p=202}}.

[[Юсуф Синан-паша]] в [[1573 год]]у женился на старшей из двух дочерей Айше Хюмашах Султан — Салихе Султан. После смерти жены в [[1576 год]]у Юсуф Синан женился на младшей дочери Айше Хюмашах. В этом браке родилось два сына: Махмуд-паша (ум. 1643) и Хюсейн-бей{{sfn|Benzoni|1981|}}.

== В культуре ==
* В украинском сериале «Роксолана. Владычица империи» роль Рустема-паши исполнил [[Дмитрий Лаленков]].
* В турецком сериале «Хюррем Султан» роль Рустема-паши исполнил {{Нп5|Налбантоглу, Серхат|Серхат Налбантоглу|tr|Serhat Nalbantoğlu}}<ref>{{Imdb title|0424656|Hürrem Sultan}}</ref>.
* В турецком сериале «[[Великолепный век]]» роль Рустема-паши исполнил [[Гювен, Озан|Озан Гювен]]<ref>{{Imdb title|1848220|Великолепный век}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|узкие}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{книга |автор=Alderson, Anthony Dolphin |заглавие=The Structure of the Ottoman Dynasty |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Sh_rjgEACAAJ |место=Westport (Connecticut) |издательство=[[Greenwood Press]] |год=1982 |том= |allpages=186 |pages= |isbn= |ref=Alderson }}
* {{книга |автор=Altundağ, Şenol; Ş. Turan |часть=Rüstem Pasha |ссылка часть= |заглавие=[[İslâm Ansiklopedisi]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год=1932 |volume=9 |seite=800—802 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Altundağ, Turan }}
* {{книга |автор=Atıl, Esin |заглавие=Süleymanname: The Illustrated History of Süleyman the Magnificent |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=8f43AQAAIAAJ |место=Washington |издательство=[[Национальная галерея искусства|National Gallery of Art]] |год=1986 |том= |allpages=271 |pages= |isbn=0810915057|isbn2=9780810915053 |ref=Atıl }}
* {{книга |автор=Aydın, Âkif; Dönmez, İbrahim Kâfi |заглавие=İslam Ansiklopedisi |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=W2mloAEACAAJ |место= |издательство=Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Araştırmaları Merkezi |год=2008 |том=35 |alleseiten=587 |pages= |isbn=9753894570|isbn2=9789753894579 |ref=Aydın, Dönmez }}
* {{книга |автор=[[Бабингер, Франц|Babinger, Franz]] |заглавие=Hans Dernschwam's Tagebuch einer Reise nach Konstantinopel und Kleinasien (1553/55) |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=YV3CAAAACAAJ |место=Berlin/München |издательство=Duncker und Humblot |год=1986 |band=2 |alleseiten=318 |pages= |isbn=3428060970|isbn2=9783428060979 |ref=Babinger }}
* {{книга |автор=Benzoni, Gino |заглавие=[[Dizionario Biografico degli Italiani]] |ответственный=ed. Alberto M. Ghisalberti |ссылка=http://www.treccani.it/enciclopedia/scipione-cicala_%28Dizionario-Biografico%29/ |место=Rome |издательство=[[Istituto dell'Enciclopedia italiana]] |год=1981 |том=25 |страниц= |страницы= |isbn= |ref=Benzoni }}
* {{книга |автор=Busbecq, Ogier Ghislain de |заглавие=Legationis Turcicae Epistolae quatuor |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=wSM8AAAAcAAJ |место=Francofurti |издательство=Marnius & Aubrius |год=1605 |том= |allpages=349 |pages= |isbn= |ref=Busbecq }}
* {{книга |автор=Clot, André |заглавие=Suleiman: The Magnificent |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=o6kTAQAAIAAJ |место= |издательство=New Amsterdam Books |год=1992 |том= |allpages=399 |pages= |isbn=1561310395|isbn2=9781561310395 |ref=Clot }}
* {{книга |автор=Diez, Heinrich Friedrich von |заглавие=Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen und Alterthümern, Religion und Regierungsverfassung |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=U-xMAAAAcAAJ |место=Berlin |издательство=Erster Teil |год=1811 |том=1 |allpages= |pages= |isbn= |ref=Diez }}
* {{книга |автор=Fassmann, Kurt; Bill, Max |заглавие=Die Grossen der Weltgeschichte |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=hRoMAQAAMAAJ |место=B. |издательство=Kindler |год=1974 |том= |allpages= |pages= |isbn= |ref=Fassmann, Bill }}
* {{книга |автор=[[Файн, Джон|Fine, John V. A.]] |заглавие=When Ethnicity Did Not Matter in the Balkan |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=wEF5oN5erE0C |место=Ann Arbor|издательство=[[University of Michigan Press]] |год=2010 |том= |allpages=672 |pages= |isbn=0472025600|isbn2=9780472025602 |ref=Fine }}
* {{книга |автор=Fleischer, Cornell H. |заглавие=Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Z7T_AwAAQBAJ |место= |издательство=Princeton University Press |год=2014 |том=3 |allpages=408 |pages= |isbn=1400854210|isbn2=9781400854219 |ref=Fleischer }}
* {{книга |автор=Hammer-Purgstall, Joseph von |заглавие=Geschichte des Osmanischen Reiches |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=rV1SAAAAcAAJ |место=Pest |издательство=Hartleben |год=1828 |том=3 |allpages= |pages= |isbn= |ref=Hammer-Purgstall }}
* {{книга |автор=|заглавие=First Encyclopaedia of Islam: 1913-1936 |ответственный=[[Хаутсма, Мартин Теодор|Houtsma, Martin Theodor]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ro--tXw_hxMC |место=Leiden |издательство=[[E.J. Brill]] |год=1993 |том= |allpages= |pages= |isbn=9004097961|isbn2=9789004097964 |ref=Houtsma }}
* {{книга |автор=İbrahim Peçevî |заглавие=Tarih-i Peçevi |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=3ORCAAAAcAAJ |место= |издательство=Matbaa-i Amire |год=1864 |том=1 |alleseiten=514 |pages= |isbn= |ref=Peçevî }}
* {{книга |автор=Gelibolulu Mustafa Âlî |заглавие=Künhü’l-Ahbâr |ответственный= |ссылка= |место=Ankara |издательство=[[Турецкая историческая организация|Türk Tarih Kurumu Basımevi]] |год=2009 |том=4 |allpages= |seite=423 |isbn=978-975-16-2225-9 |ref=Gelibolulu }}
* {{книга |автор=Kreiser, Klaus |заглавие=Istanbul: Ein historischer Stadtführer |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=aiHhK6U7zSUC |место=München |издательство=[[C.H.Beck]] |год=2013 |том= |alleseiten=336 |pages= |isbn=3406645194|isbn2=9783406645198 |ref=Kreiser }}
* {{книга |автор=Kılıç, Abdullah |заглавие=Osmanlılar anskilopedisi: yaşamları ve yapıtlarıyla |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=_PzDnQEACAAJ |место= |издательство=Yapı Kredi kültür sanat yay |год=1999 |том=2 |alleseiten=704 |pages= |isbn=9750800737|isbn2=9789750800733 |ref=Kılıç }}
* {{книга |автор=Matuz, Josef |заглавие=Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=BIVpAAAAMAAJ |место=B.|издательство=Wissenschaftliche Buchgesellschaft |год=1985 |том= |allpages=354 |pages= |isbn=3534058453|isbn2=9783534058457 |ref=Matuz }}
* {{книга |автор=Mehmed Süreyya |заглавие=Sicill-i osmanî |ответственный=haz. Nuri Akbayar |ссылка=https://books.google.ru/books?id=eWi7AAAAIAAJ |место=Is. |издательство=Tarih Vakfı Yurt Yayınları |год=1996 |том=1 |allpages=345 |pages= |isbn=9753330383|isbn2= 9789753330381 |ref=Süreyya }}
* {{книга |автор=Mehmed Süreyya |заглавие=Sicill-i osmanî |ответственный=haz. Nuri Akbayar |ссылка=|место=Is. |издательство=Tarih Vakfı Yurt Yayınları |год=1996 |том=2 |allpages=345 |pages= |isbn=9753330383|isbn2=9789753330381 |ref=Süreyya (I) }}
* {{книга |автор=Mehmed Süreyya |заглавие=Sicill-i osmanî |ответственный=haz. Nuri Akbayar |ссылка= |место=Is. |издательство=Tarih Vakfı Yurt Yayınları |год=1996 |том=3 |allpages=345 |pages= |isbn=9753330383|isbn2=9789753330381 |ref=Süreyya (II) }}
* {{книга |автор=Necipoğlu, Gülru |заглавие=The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=lR9UAAAAMAAJ |место=L. |издательство=Reaktion Books |год=2005 |том= |allpages=592 |pages= |isbn=1861892446|isbn2=9781861892447 |ref=Necipoğlu }}
* {{книга |автор=ʿOs̲mān-zāde Tāʾib Aḥmed |заглавие=Ḥadīḳat ül-vüzerā |ответственный= |ссылка= |место=Istanbul |издательство=Cerīde-ʾi Ḥavādis̲ Maṭbaʿası |год=1854 |том= |allpages= |pages= |isbn= |ref=Osmanzade }}
* {{книга |автор=Sauermost, Heinz Jürgen; Mülbe, Wolf Christian von der |заглавие=Istanbuler Moscheen |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=JpRWAAAAMAAJ |место=München |издательство=Bruckmann Verlag GmbH |год=1981 |том= |alleseiten=256 |pages= |isbn=3765418307|isbn2=9783765418303 |ref=Sauermost, Mülbe }}
* {{книга |автор=Schmidt, Jan |заглавие=Pure water for thirsty Muslims: a study of Muṣṭafā ʿĀlī of Gallipoli's Künhü l-aḫbār |ответственный= |ссылка= |место=Leiden |издательство=E.J. Brill |год=1991 |том= |allpages= |seite=159 |isbn= |ref=Schmidt }}
* {{книга |автор=Steinen, Wolfram von den |заглавие=Vier Briefe aus der Türkei von Ogier Ghiselin von Busbeck |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=jRypmAEACAAJ |место=Erlangen |издательство=Verlag der Philosophischen Akademie Erlangen |год=1926 |том= |alleseiten=227 |pages= |isbn= |ref=Steinen}}
* {{книга |автор=Şemseddīn Sāmī |заглавие=Ḳāmūs ül-aʿlām |ответственный= |ссылка= |место=Istanbul |издательство=Mihrān Maṭbaʿası |год=1891 |том=3 |allpages= |pages= |isbn= |ref=Şemseddīn }}
* {{книга |автор=Tietze, Andreas |заглавие=Mustafā 'Ālī's Councel for Sultans of 1581 |ответственный= |ссылка= |место=Wien |издательство=Verlag der [[Österreichischen Akademie der Wissenschaften]] |год=1979 |том=1 |alleseiten=165 |seite=67 |isbn= |ref=Tietze }}
* {{книга |автор=Topaloğlu, Aydın |заглавие=Yaşamları ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi |ответственный= |ссылка= |место=İstanbul |издательство=Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık A.Ş. |год=1999 |том=3 |allpages= |seite=471—472 |isbn= |ref=Topaloğlu }}
* {{книга |автор=Uluçay, M. Çağatay |заглавие=Haremʼden mektuplar |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=cR4rAAAAIAAJ |место=Is. |издательство=Vakit Matbaası |год=1956 |том=1 |allpages=206 |pages= |isbn= |ref=Uluçay }}
* {{книга |автор=Veinstein, Gilles |заглавие=Soliman le magnifique et son temps |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=o61pAAAAMAAJ |место=Paris |издательство=La Documentation Française |год=1992 |том= |allpages=610 |pages= |isbn=2110025409|isbn2=9782110025401|ref=Veinstein }}
* {{книга |автор=Woodhead, Christine |часть=Rüstem Pasha |ссылка часть=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/rustem-pasha-SIM_6349?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.cluster.Encyclopaedia+of+Islam&s.q=Rüstem |заглавие=Encyclopaedia of Islam |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=
Editors: G. Lecomte, [[Донзел, Эмери Йоханнес ван|E.J. van Donzel]], [[Хайнрихс, Вольфхарт|Wolfhart Heinrichs]], and [[Босуорт, Клиффорд Эдмунд|C. Edmund Bosworth]] |издание=Second Edition |место=Leiden |издательство=E.J. Brill |год=1954 |volume=8 |pages=640 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Woodhead }}
* {{книга |автор=Zinkeisen, Johann Wilhelm; Möller, Johannes Heinrich |заглавие=Geschichte Des Osmanischen Reiches in Europ |ответственный= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=SsAT_gAACAAJ |место=N. Y. |издательство=BiblioBazaar |год=2011 |том= |alleseiten=980 |pages= |isbn=1172797331|isbn2=9781172797332|ref=Zinkeisen, Möller }}
{{refend}}
{{Внешние ссылки}}
{{Великие визири Османской империи}}
{{Добротная статья|Монархи и знать исламских государств Нового и Новейшего времени}}

[[Категория:Великие визири Османской империи]]
[[Категория:Военачальники Османской империи]]
[[Категория:Похороненные в мавзолее шехзаде Мехмеда]]
[[Категория:Сулейман I]]

Текущая версия от 06:02, 25 ноября 2024

Дамат Рустем-паша
осман. رستم پاشا‎
тур. Damat Rüstem Paşa
Вероятно, Рустем-паша Деталь миниатюры из «Сулейман-наме» Арифи Фетхуллаха Челеби, XVI Век. Стамбул, библиотека дворца-музея Топкапы, Hazine, № 1517, л. 498b
Вероятно, Рустем-паша
Деталь миниатюры из «Сулейман-наме» Арифи Фетхуллаха Челеби, XVI Век. Стамбул, библиотека дворца-музея Топкапы, Hazine, № 1517, л. 498b
Великий визирь Османской империи
28 ноября 1544 — 6 октября 1553
Предшественник Хадым Сулейман-паша
Преемник Кара Ахмед-паша
Великий визирь Османской империи
29 сентября 1555 — 10/12 июля 1561
Предшественник Кара Ахмед-паша
Преемник Семиз Али-паша
Рождение ок. 1500
Сараево
Смерть 10 июля 1561(1561-07-10)
Стамбул
Место погребения мечеть Шехзаде
Супруга Михримах-султан
Дети сын: Осман-бей
дочь: Айше Хюмашах-султан
Образование
Отношение к религии ислам суннитского толка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Дама́т Русте́м-паша́ (осман. رستم پاشا‎, хорв. Rustem-paša Opuković, тур. Damat Rüstem Paşa; ок. 1500 — 10/12 июля 1561) — дважды великий визирь Османской империи, зять султана Сулеймана Великолепного и Роксоланы.

Происхождение и карьера

[править | править код]

Традиционно считается, что Рустем-паша был родом из боснийской семьи Опуковичей или Чигаличей, проживавших в Сараеве[1][2][3]. Однако некоторые источники утверждают, что он был хорватом[4] из Скрадина[5], сербом или албанцем[6][7]. В документах от 1557 и 1561 годов отцом Рустема-паши значится Абдуррахман или Абдуррахим. Кроме того, считается, что у Рустема было два брата, османский адмирал Синан-паша[8] и Мустафа-бей, и сестра Нефисе; все они исповедовали ислам[9].

Будучи ребёнком вместе с братом Синаном прибыл в Стамбул, где приступил к обучению в Эндеруне. В 1526 году участвовал в битве при Мохаче в должности силахтара[тур.] (султанского оруженосца)[1][2]. После этой битвы началось его продвижение по карьерной лестнице: он получил должность мирахура (первого конюшего)[10]. В 1533 году Рустем-паша был назначен наместником Теке, позже бейлербеем Диярбакыра, а в 1538-м — бейлербеем Анатолии. В 1539 году он стал третьим визирем Дивана. 26 ноября 1539 года с согласия султана Сулеймана Рустем женился на его дочери Михримах Султан. Вместе с тем он получил титул дамата[тур.] (зятя султана)[3].

В 1541 году Рустем-паша становится вторым визирем. В 1544 году между Сулейманом-пашой, бывшем тогда великим визирем, и Хюсревом-пашой состоялась перепалка на совете Дивана на глазах у султана. Дело дошло до драки, в результате оба паши были сняты со своих постов. Должность великого визиря досталась Рустему[7]. После того как в октябре 1553 года «для поддержания мирового порядка» был казнён шехзаде Мустафа, янычары потребовали наказать великого визиря, считая его причастным к смерти любимого ими шехзаде[11]. Хюррем Султан умоляла мужа не слушать клеветников и пощадить их зятя ради дочери[12]. Рустем-паша был снят с должности и весь следующий год провёл в Ускюдаре[7]. В 1555 году Рустем-паша обвинил Кара Ахмеда-пашу во взяточничестве и добился от Сулеймана I его казни[13]. Таким образом Рустем-паша при поддержке Михримах и Хюррем вернул себе должность великого визиря[1][10]. Он умер 10 или 12 июля 1561 года[6][7], предположительно от водянки[14]. Похоронен в комплексе Шехзаде в Стамбуле, в тюрбе, построенном по просьбе Михримах Синаном[3][15].

Оценка личности и деятельности

[править | править код]

Миниатюра из «Сулейман-наме», на которой предположительно изображён Рустем-паша, вероятно является единственным изображением великого визиря. Миниатюра иллюстрирует сцену времён первого периода правления Рустема-паши, однако ничего не говорит о нём как о человеке[16]. Его внешность, характер и влияние в некоторой степени были описаны венецианским послом Бернардо Навагеро в 1553 году. Он писал: «Рустем-паша небольшого роста, с красным опухшим лицом, напоминающим лицо прокажённого. Следует отметить, в глазах его видна хитрость, говорящая о деловой хватке. Он действует приветливо и дружелюбно[17]. Для него нет большей похвалы, чем тот факт, что султан Сулейман считает его ценным и мудрым советником»[18].

Современные учёные описывают Рустема-пашу с одной стороны как мастера политических интриг и неоднозначную личность[1], а с другой стороны утверждают, что он был неподкупным человеком и не был вовлечён в какую-либо из форм коррупции[19]. Однако, несмотря на это, в течение всей его жизни Рустем-паша неоднократно подвергался обвинениям в коррупции[20]. Османские историки XVI—XVII веков приписывают ему корректное поведение, трезвость и благочестие[4]. Они утверждали, что он признавал свои ошибки и старался не повторять их[21]; и критиковали его разве что за нелюбовь к дервишам и поэтам[22]. Именно нелюбовь к поэтам легла в основу насмешливых стихов Ташлыджалы[23][24]:

كولمز يدي يوزي محشرده دخي كولميه سي
چوق ايش ايتدي بزه اول صاغلغله اولميه سي

Gülmez idi yüzi maḥşerde daḫi gülmiyesi
Çoḳ iş ėtdi bize ol ṣaġlıġile olmıyası

Коль никогда он не смеялся, то не будет смеяться и в судный день
Он многое сделал, но никогда не вмешивался в наши дела

Османская общественность осуждала Рустема-пашу в связи с казнью шехзаде Мустафы. Его считали скупым и жадным «визирем-дьяволом»[25]. Нелюбовь народа была подогрета «Элегией» Ташлыджалы, в которой он открыто обвинял великого визиря в причастности к смерти Мустафы. Рустем-паша с одобрения султана издал указ об изгнании Ташлыджалы Яхьи-бея пожизненно в поместье близ Зворника[26][27] (по другим данным в Темешвару[28]).

Некоторые европейские дипломаты и путешественники, встречавшиеся с Рустемом-пашой, описывали его как «человека с проницательным умом»[29][30], держащегося «всегда угрюмо, всегда грубо»[31][32]. Другие часто обвиняли его во взяточничестве и воровстве[33]. Его считали жадным; все его побуждения в первую очередь были направлены на получение выгоды для себя, в том числе и деньгами[34]. Помимо всего этого, многие европейцы считали его виновным в смерти Мустафы[35].

В ходу был анекдот, о том, как именно Рустем-паша смог получить благосклонность Сулеймана и жениться на Михримах. Опасаясь возвышения паши в случае заключения брака с султанской дочкой, противники Рустема пустили слух о том, что он болен проказой. Однако, лекари, осмотревшие Рустема, обнаружили на его рубашке вошь, которая опровергала слухи о болезни, поскольку вши не селятся на больных лепрой. Так Рустем-паша стал зятем султана[4][36][37].

اولیجق بر کشینك بختی قوی طالعی یار
کهله سی دخی محلنده انك ایشه یرار

Olıcaḳ bir kişiniñ baḫtı ḳavī ṭāliʿi yār
Kehlesi daḫi maḥallinde anıñ işe yarar

Сильным и счастливым сделаешь народ,
Коль вовремя сможешь обнаружить вошь![38]

Рустем-паша совместно с Михримах Султан и Хюррем Султан образовали внутренний круг влияния на решения Сулеймана I[39]. Кроме того, их поддерживал шейх-уль-ислам Эбуссууд Эфенди[40]. Это подтверждает тот факт, что Эбусууд поддержал решение султана казнить старшего сына, рождённого от Махидевран[41]. Таким образом путь к трону был открыт для одного из сыновей Хюррем.

Сулейман ценил финансовые способности Рустема: он был способен увеличить капитал империи в несколько раз. Без крупных финансовых вливаний не было бы возможным осуществлять многочисленные военные походы, архитектурные проекты, проекты улучшения водоснабжения в Стамбуле, Мекке и Иерусалиме и прочие проекты. Сам Рустем-паша тоже был не беден, отчасти из-за занимаемой должности. Практически все финансовые операции проходили под его контролем. В многочисленных поместьях великого визиря восстанавливалось и расширялось сельское хозяйство. Он также извлёк выгоду из процветающей торговли с Европой и Индией[39].

После смерти Рустема-паши в казначейство был передан список усадеб покойного. Кроме этого, в его состояние входило 1700 рабов, тысячи военных лошадей и верблюдов, а также сёдла и золочёные стремена, броня, оружие и прочее. Помимо этого имелось большое количество золотых и серебряных монет, драгоценных камней, ковров, более 5000 книг[42]. Кроме того Рустем-паша имел многочисленные хозяйства и фонды[43].

Под управлением Рустема-паши началась практика подарков (джаʾизе, пишкеш[тур.]), которая позже переросла в покупку должностей[2][44].

Наибольшего успеха во внешней политике Рустем-паша добился в 1547 году, заключив соглашение по пятилетнему перемирию с Карлом Габсбургом. Одним из условий перемирие была выплата Османской империи 30000 дукатов. Рустем-паша получил в подарок охотничьих собак и соколов, а для султана — личного часовых дел мастера[45][46].

Как военный командир Рустем-паша не имел успеха. Единственная крупная кампания, в которой он был командующим, окончилась для него снятием с поста великого визиря: в 1553 году во время похода в Персию янычары отказались подчиняться ему. Поскольку Сулейман не был во главе армии, то янычары приняли решение подчиняться шехзаде Мустафе. Это известие привело в бешенство Сулеймана[47]. Мустафу казнили, а Рустема-пашу сняли с поста и выслали в Ускюдар[48].

Религиозные взгляды

[править | править код]
Интерьер мечети Рустема-паши

Рустем-паша был убеждённым суннитом ханафитского мазхаба. К своим религиозным обязанностям он относился весьма серьезно: никогда не пропускал предписанных молитв, а кроме того любил слушать чтение Корана. Он следовал всем религиозным установкам, которых придерживался султан Сулейман и которые рекомендовал Эбусууд-эфенди. Они нашли своё отражение в надписях, собранных для мечети Рустема-паши предположительно Шейхом Хакимом-челеби. Вера Рустема-паши нашла своё отражение в многочисленных религиозных фондах. Они давали возможность поддержать население, которое в свою очередь возносило молитвы за султана. Работу фондов он согласовывал с самим султаном, своей супругой и её матерью[49]. В поместьях Рустема-паши были найдены многочисленные экземпляры Корана, подтверждавшие его религиозность и деятельность по распространению ислама[43]. Несмотря на нетерпимость Рустема-паши к людям другой веры, посол Навагеро общался с Рустемом больше, чем кто-либо из его предшественников. Рустем-паша, как и сам посол, не испытывал доверия к иноверцу, однако при нём «рейтинг» христиан поднялся как никогда ранее[18].

Благотворительная деятельность

[править | править код]

Уставы фонда от 1544, 1557, 1560 и 1561 годов, а также посмертный от 1570 года свидетельствуют о том, Рустем-паша использовал своё огромное состояние в благотворительных целях. Были созданы многочисленные благотворительные фонды и связанные с ними объекты, которые служили для обеспечения финансирования проектов этих фондов при его жизни и после смерти. Ни один великий визирь до него не смог добиться такого размаха. Эти фонды почти всегда располагались либо в двух главных городах Стамбуле и Эдирне или в местах прохождения важных торговых путей между Эстергомом на севере и Мединой на юге, а также между Скопьем на западе и Ваном на востоке. Таким образом, они также являлись важным фактором в повышении производственной экономики и торговли[50]. В частности, великий визирь лично заботился о производстве шёлка и шёлковой торговле: он способствовал открытию шёлковых фабрик в Бурсе, шёлковой мануфактуры в Стамбуле, а также преобразовал в 1551 году крытый базар в Сараеве в центр шёлковой торговли[18].

Самым известным благотворительным проектом считается мечеть Рустема-паши в Стамбуле. Она была достроена посмертно по инициативе Рустема-паши архитектором Синаном. Строительством, а позже управлением проекта занималась вдова Рустема Михримах[51]. Другими крупными строительными проектами были пятничная мечеть в Родосто и каравансарая[тур.] в Эдирне. Для обеспечения работы этих фондов и других проектов, а также месджитов[тур.], начальных школ, медресе, хосписов, текке, караван-сараев, общественных фонтанов, дорог с твердым покрытием и бесплатных мостов служил доход от деревень, полей, ферм, фабрик, кожевенных мастерских, пекарен, мельниц, магазинов, поместий, складов, торговых караван-сараев, крытых базаров и коммерческих хаммамов[9].

Для обеспечения работы всех фондов Рустем-паша в случае своей смерти назначил наследницами своего состоянии Михримах и их дочь Айше Хюмашах Султан[9].

Потомство

[править | править код]

Количество и имена детей Рустема-паши малоизвестны, литературные записи по этому поводу противоречивы. Точно известно, что у Рустема-паши была дочь от Михримах Айше Хюмашах Ханым Султан[52]. Её мужья и дети были весьма влиятельны и занимали важные государственные посты. То же касается и внуков Айше Хюмашах.

Безымянный сын Рустема-паши и Михримах Султан покоится в тюрбе рядом с отцом. Он умер незадолго до смерти отца от эпидемии[15]. Две других безымянных могилы, находящиеся в мечети Михримах в Ускюдаре, считаются могилами сыновей Михримах и Рустема. Существует также могила Осман-бея (1576/77), сына Рустема-паши от другой матери[53][54][55].

Единственная дочь Рустема-паши и Михримах Султан родилась в 1543 году (по другим данным, в 1541) и умерла в 1594/1595. В год смерти отца она вышла замуж за Семиз Ахмеда-пашу, ставшего впоследствии великим визирем. А после его смерти вышла замуж за Нишанджи Феридун-бея[56]. Айше Хюмашах похоронена в комплексе Азиза Махмуда Хюдайи[57]. У Айше Хюмашах в браке с Ахмедом-пашой родилось две дочери (Салиха Султан; имя второй дочери неизвестно) и четверо сыновей (Осман-бей (ум. 1591), Мехмед-бей (ум. 20 июня 1593), Абдуррахман-бей (ум. после 1597) и Мустафа-паша (ум. 20 июня 1593))[58][59][60].

Юсуф Синан-паша в 1573 году женился на старшей из двух дочерей Айше Хюмашах Султан — Салихе Султан. После смерти жены в 1576 году Юсуф Синан женился на младшей дочери Айше Хюмашах. В этом браке родилось два сына: Махмуд-паша (ум. 1643) и Хюсейн-бей[52].

В культуре

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Woodhead, 1954, p. 640.
  2. ↑ 1 2 3 Altundağ, Turan, 1932, pp. 800—802.
  3. ↑ 1 2 3 Topaloğlu, 1999, pp. 471—472.
  4. ↑ 1 2 3 Peçevî, 1864, p. 21.
  5. ↑ Fine, 2010, p. 215.
  6. ↑ 1 2 Süreyya, 1996, pp. 377—378.
  7. ↑ 1 2 3 4 Aydın, Dönmez, 2008, pp. 288—290.
  8. ↑ Kılıç, 1999, pp. 343—344.
  9. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005, p. 317.
  10. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005, p. 314.
  11. ↑ Peçevî, 1864, p. 303.
  12. ↑ Uluçay, 1956, p. 80.
  13. ↑ Fassmann, Bill, 1974, pp. 961—977.
  14. ↑ Busbecq, 1605, p. 224.
  15. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005, p. 327.
  16. ↑ Atıl, 1986, p. 198.
  17. ↑ Zinkeisen, Möller, 2011, p. 86.
  18. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005, p. 315.
  19. ↑ Kreiser, 2013, p. 132.
  20. ↑ Gökbilgin, M. Tayyib. Rustem Pasa ve Hakkindaki Ithamlar (тур.) // Tarih Dergisi. — 1955. — C. 11—12. — S. 11—50. Архивировано 4 февраля 2016 года.
  21. ↑ Tietze, 1979, p. 67.
  22. ↑ Schmidt, 1991, p. 159.
  23. ↑ Gelibolulu, 2009, p. 423.
  24. ↑ Hammer-Purgstall, 1828, p. 715.
  25. ↑ Sauermost, Mülbe, 1981, p. 144.
  26. ↑ Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey’s Elegy (тур.) // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. — 2007. — C. 14, num. 33. — S. 69–80.
  27. ↑ Fleischer, 2014, p. 63.
  28. ↑ Houtsma, 1993, p. 1149.
  29. ↑ Busbecq, 1605, p. 36.
  30. ↑ Steinen, 1926, p. 37.
  31. ↑ Busbecq, 1605, p. 232.
  32. ↑ Steinen, 1926, p. 188.
  33. ↑ Babinger, 1986, p. 31.
  34. ↑ Steinen, 1926, p. 190.
  35. ↑ Babinger, 1986, p. 56.
  36. ↑ Şemseddīn, 1891, p. 2277.
  37. ↑ Osmanzade, 1854, p. 29.
  38. ↑ Kreiser, 2013, p. 133.
  39. ↑ 1 2 Veinstein, 1992, pp. 89—103.
  40. ↑ Necipoğlu, 2005, p. 55.
  41. ↑ Busbecq, 1605, p. 39.
  42. ↑ Hammer-Purgstall, 1828, p. 386.
  43. ↑ 1 2 Diez, 1811, pp. 94—101.
  44. ↑ Matuz, 1985, p. 151.
  45. ↑ Hammer-Purgstall, 1828, p. 276.
  46. ↑ Ernst Petritsch. Waffenstillstand zwischen Kaiser Ferdinand I. und Sultan Süleyman I (нем.). Archivalien des Monats. oesta.gv.at (1 июня 2010). Дата обращения: 20 апреля 2016. Архивировано из оригинала 9 мая 2013 года.
  47. ↑ Clot, 1992, p. 157.
  48. ↑ Hammer-Purgstall, 1828, p. 314.
  49. ↑ Necipoğlu, 2005, pp. 316, 329.
  50. ↑ Necipoğlu, 2005, pp. 316, 578.
  51. ↑ Necipoğlu, 2005, p. 321.
  52. ↑ 1 2 Benzoni, 1981.
  53. ↑ Süreyya (I), 1996, pp. 377—378.
  54. ↑ Süreyya, 1996, p. 83.
  55. ↑ Süreyya (II), 1996, p. 416.
  56. ↑ Necipoğlu, 2005, p. 297.
  57. ↑ Necipoğlu, 2005, p. 302.
  58. ↑ Alderson, 1982, table XXXI.
  59. ↑ Hammer-Purgstall, 1828, p. 102.
  60. ↑ Süreyya, 1996, p. 202.
  61. ↑ Hürrem Sultan (англ.) на сайте Internet Movie Database
  62. ↑ «Великолепный век» (англ.) на сайте Internet Movie Database

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Рустем-паша&oldid=141710862