Джалалуддин ас-Суюти: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Исправлены неточности биографии.
 
(не показано 20 промежуточных версий 14 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Персона/Ислам
{{Персона/Ислам|богослов
|изображение = جلال الدين السيوطي.png
|тип = исламский богослов
|имя при рождении = {{ы|Абдуррахман ибн Абу Бакр}} {{ы|ибн Мухаммад ас-Суюти}}
|имя при рождении = {{ы|Абдуррахман ибн Абу Бакр}} {{ы|ибн Мухаммад ас-Суюти}}
|прозвище = Джалалуддин
|прозвище = Джалалуддин
|место погребения = <!--119-->
|отец = Камалуддин ас-Суюти
|отец = Камалуддин ас-Суюти
|мать = <!--25-->
|труды+ = +
|супруг(а) = <!--26-->
|дети = <!--40-->
|влияние = [[шафииты]]
|влияние = [[шафииты]]
}}
}}
{{Арабское имя|лакаб=Джалалуддин|кунья=Абуль-Фадль|имя=Абдуррахман|насаб=|нисба=}}
{{Арабское имя|лакаб=Джалалуддин|кунья=Абуль-Фадль|имя=Абдуррахман|насаб=|нисба=}}
'''Джалалудди́н Абу́ль-Фадль Абдуррахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Сую́ти''', известен как '''Джалалудди́н ас-Сую́ти''' ({{lang-ar|جلال الدين الأسيوطي}}; {{ДР+Хиджра|||1445}}, {{МР|Каир}} — {{ДС+Хиджра|||1505}}, {{МС|Асьют}}) — исламский богослов, суфий, по мнению ученных историков один из самых наиболее плодовитых авторов не только мамлюксой, но и возможно всей арабо-мусульманской литературы в целом. Некоторые авторы описывающие биографию ас-Суюти приводят более 600 названий его сочинений. Самыми популярными его сочинениями являются «Тафсир аль-Джалалайн» и «аль-Иткан фи улум аль-Куръан».
'''Джалалудди́н Абу́ль-Фадль Абдуррахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Сую́ти''', известен как '''Джалалудди́н ас-Сую́ти''' ({{lang-ar|جلال الدين السيوطي}}; {{ДР+Хиджра|||1445}}, {{МР|Каир}} — {{ДС+Хиджра|||1505}}, {{МС|Асьют}}) — исламский богослов, по мнению учёных-историков, один из наиболее плодовитых авторов не только мамлюкской, но и возможно всей арабо-мусульманской литературы в целом. Некоторые авторы описывающие биографию ас-Суюти приводят более 600 названий его сочинений. Самыми популярными его сочинениями являются «Тафсир аль-Джалалайн» и «аль-Иткан фи улум аль-Куръан».


== Биография ==
== Биография ==
Его полное имя: Абуль-Фадль Абдуррахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суюти. Он родился в 1445 году в ас-Суюте ([[Асьют]]) в семье известного каирского законоведа [[шафиит]]ского [[мазхаб]]а Камалуддина ас-Суюти (ум. {{Год+Хиджра|1451}}). Род отца имел персидские корни. Также его предки жили в [[Багдад]]е, но в [[Мамлюкский султанат|мамлюкский период]] они переселились в ас-Суют (порт на реке [[Нил]]), где и умер его отец.
Его полное имя: Абуль-Фадль Абдуррахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суюти. Он родился в 1445 году в ас-Суюте ([[Асьют]]) в семье известного каирского законоведа [[шафиит]]ского [[мазхаб]]а Камалуддина ас-Суюти (ум. {{Год+Хиджра|1451}}).Предки ас-Суюти были тюркскими воинами получившими земельные наделы и осевшими в Ираке после овладения Багдадом войсками Сельджуков. В [[Мамлюкский султанат|мамлюкский период]] семья ас-Суюти была приглашена в [[ Египет ]] родственниками занимающими влиятельные посты в мамлюкской администрации.


По мнению историков отец Джалаллуддина был известен за пределами Египта, когда-то ему предложили пост [[кади|судьи]] Мекки, но он отказался. В возрасте шести лет, после смерти отца, опекуном мальчика становится шейх Камалуддин ибн аль-Хуммам.
По мнению историков отец Джалаллуддина был известен за пределами Египта, когда-то ему предложили пост [[кади|судьи]] Мекки, но он отказался. В возрасте шести лет, после смерти отца, опекуном мальчика становится шейх Камалуддин ибн аль-Хуммам.


В восемь лет юный ас-Суюти [[Хафиз|выучил наизусть]] [[Коран]], после чего он выучил «Умда аль-ахкам» Ибн Дакик аль-Ида, «Минхаж» имама [[ан-Навави]], «Аль-Усул» имама аль-Байдави и «Алфийу» имама [[Ибн Малик]]а. Фикх и грамматику ему преподавали несколько ученых, а науку о дележе наследства (мирас) — шейх Шихабаддин аш-Шармасахи. В 17 лет ас-Суюти получает разрешение (иджазу) на преподавание арабского языка и в том же году он написал свое первое сочинение «Толкование смысла [[Истиаза|истиазы]] и [[Басмала|басмалы]]». В 27 лет он получил иджазу на преподавание и вынесение фетв. В поисках знаний он побывал в городах [[Левант|Шама]], [[Хиджаз]]а, [[Йемен]]а, Восточной Африки и Индии{{sfn|Биография}}.
В восемь лет юный ас-Суюти [[Хафиз|выучил наизусть]] [[Коран]], после чего он выучил «Умда аль-ахкам» Ибн Дакик аль-Ида, «Минхаж» имама [[ан-Навави]], «Аль-Усул» имама аль-Байдави и «Алфийу» имама [[Ибн Малик]]а. Фикх и грамматику ему преподавали несколько ученых, а науку о дележе наследства (мирас) — шейх Шихабаддин аш-Шармасахи. В 17 лет ас-Суюти получает разрешение (иджазу) на преподавание арабского языка и в том же году он написал своё первое сочинение «Толкование смысла [[Истиаза|истиазы]] и [[Басмала|басмалы]]». В 27 лет он получил иджазу на преподавание и вынесение фетв. В поисках знаний он побывал в городах [[Левант|Шама]], [[Хиджаз]]а, [[Йемен]]а, Восточной Африки и Индии{{sfn|Биография}}.


В последний период своей жизни ас-Суюти уже не выходил из дома. Он умер на 61-м году жизни утром в пятницу 17 октября 1505 года. Похоронную молитву ([[джаназа-намаз]]) провёл его ученик аль-Ашари в мечети имени шейха Ахмада аль-Абарики. Кроме этого, джаназа-намаз совершили во всех мечетях Египта и большой [[Мечеть Омейядов|Омейядской мечети]] Дамаска{{sfn|Биография}}.
В последний период своей жизни ас-Суюти уже не выходил из дома. Он умер на 61-м году жизни утром в пятницу 17 октября 1505 года. Похоронную молитву ([[джаназа-намаз]]) провёл его ученик аль-Ашари в мечети имени шейха Ахмада аль-Абарики. Кроме этого, джаназа-намаз совершили во всех мечетях Египта и большой [[Мечеть Омейядов|Омейядской мечети]] Дамаска{{sfn|Биография}}.
Строка 24: Строка 21:
== Труды ==
== Труды ==
В 866 году ас-Суюти начал писать собственные сочинения и в течение 12 лет он составил около 300 книг, не считая те из них, которые он уничтожил{{sfn|Биография}}. Наиболее известные и значимые труды имама ас-Суюти:
В 866 году ас-Суюти начал писать собственные сочинения и в течение 12 лет он составил около 300 книг, не считая те из них, которые он уничтожил{{sfn|Биография}}. Наиболее известные и значимые труды имама ас-Суюти:
* «Ад-Дурул мансур фи тафсир ал-ма’сур»
* {{iw|Ад-Дурул мансур фи тафсир ал-ма’сур|«Ад-Дурул мансур фи тафсир ал-ма’сур»|en|Al-Dur_al-Manthur}}
* «Ал-Иткан фи улум ал- Ку’ран»
* «Аль-Иткан фи ‘Улум аль-Кур’ан» ({{ISBN|9781859642412}})
* «Альфийя аль хадис»
* «Тадриб ар-рави»
* «Тадриб ар-рави»
* «Джами ас-сагир»
* {{iw|Джами ас-сагир|«Джами ас-сагир»|en|Al-Jami' as-Saghir}}
* «[[Тафсир аль-Джалалайн]]» (от суры аль-Бакара до суры аль-Исра)
* «[[Тафсир аль-Джалалайн]]» (от суры аль-Бакара до суры аль-Исра)
* «Асбаб ан-нузул»
* «Асбаб ан-нузул»
Строка 35: Строка 33:


== Цитаты ==
== Цитаты ==
* Ибн аль-Имад: «Еще при жизни ас-Суюти большая часть его произведений стала широко известна равным образом на Западе и на Востоке. Величайшим знамением (Аллаха) была быстрота, с которой он писал книги».
* {{iw|Ибн аль-Имад|Ибн аль-Имад|en|Ibn_al-Imad_al-Hanbali}} : «Еще при жизни ас-Суюти большая часть его произведений стала широко известна равным образом на Западе и на Востоке. Величайшим знамением (Аллаха) была быстрота, с которой он писал книги».
* Ад-Давуди: «Я был свидетелем того, как в один из дней шейх составил и отредактировал три тетради (курраса). Вдобавок ко всему в этот день он диктовал хадисы (своим ученикам) и великолепно отвечал на вопросы своего оппонента. Он был самым крупным знатоком хадисов и посвященной им науки (фунун аль-хадис) среди своих современников. Не было никого, кто превосходил бы его в знании передатчиков хадисов, а также малопонятных слов и выражений (гариб), которые в них встречаются. Он владел самым полным знанием о содержании хадисов (матн) и цепи их передатчиков (санад), и лучше всех умел выводить на их основе правовые положения ([[хукм]]). Однажды он сказал, что знает наизусть 200 тысяч хадисов, добавив: „А если бы я обнаружил большее количество (хадисов), то непременно запомнил бы и их. Возможно, не осталось сейчас хадисов, которые были бы мне не знакомы“».
* Ад-Давуди: «Я был свидетелем того, как в один из дней шейх составил и отредактировал три тетради (курраса). Вдобавок ко всему в этот день он диктовал хадисы (своим ученикам) и великолепно отвечал на вопросы своего оппонента. Он был самым крупным знатоком хадисов и посвященной им науки (фунун аль-хадис) среди своих современников. Не было никого, кто превосходил бы его в знании передатчиков хадисов, а также малопонятных слов и выражений (гариб), которые в них встречаются. Он владел самым полным знанием о содержании хадисов (матн) и цепи их передатчиков (санад), и лучше всех умел выводить на их основе правовые положения ([[хукм]]). Однажды он сказал, что знает наизусть 200 тысяч хадисов, добавив: „А если бы я обнаружил большее количество (хадисов), то непременно запомнил бы и их. Возможно, не осталось сейчас хадисов, которые были бы мне не знакомы“».
* Нажмуддин аль-Гиззи: «Достигнув возраста сорока лет, имам отвернулся от мирской жизни и, порвав связь со всеми, уединился в поклонении Аллаху и не пускал к себе никого. Также он оставил преподавание и вынесение фетв (ифта). В уединении имам занялся редактированием своих трудов. Богачи и правители приходили к нему, желая посетить его. Они предлагали имаму свое имущество, однако он отвергал его. Он предупреждал представителя султана, чтобы ему не приносили подарков, говоря: „Всевышний Аллах избавил нас от подобного“. Ас-Суюти обходил стороной дворец султана и дома других вельмож. Несколько раз его звали посетить их, однако имам не явился на приглашение»{{sfn|Биография}}.
* Нажмуддин аль-Гиззи: «Достигнув возраста сорока лет, имам отвернулся от мирской жизни и, порвав связь со всеми, уединился в поклонении Аллаху и не пускал к себе никого. Также он оставил преподавание и вынесение фетв (ифта). В уединении имам занялся редактированием своих трудов. Богачи и правители приходили к нему, желая посетить его. Они предлагали имаму своё имущество, однако он отвергал его. Он предупреждал представителя султана, чтобы ему не приносили подарков, говоря: „Всевышний Аллах избавил нас от подобного“. Ас-Суюти обходил стороной дворец султана и дома других вельмож. Несколько раз его звали посетить их, однако имам не явился на приглашение»{{sfn|Биография}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 43: Строка 41:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://da1avat.ru/archives/726|title=Имам Джалаладдин ас-Суюти|date=2013-07-30|publisher=da1avat.ru|accessdate=2013-11-24 |ref=Биография}}
* {{cite web|url=http://da1avat.ru/archives/726|title=Имам Джалаладдин ас-Суюти|date=2013-07-30|publisher=da1avat.ru|accessdate=2013-11-24|ref=Биография|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131203004946/http://da1avat.ru/archives/726|archivedate=2013-12-03}}
* {{cite web|url=http://constitutions.ru/archives/3916|title=Толкование Корана двух Джалалей|date=2013-08-19|publisher=Constitutions.ru|accessdate=2013-05-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6Gr6HsZWb|archivedate=2013-05-24}}
* {{cite web|url=http://constitutions.ru/archives/3916|title=Толкование Корана двух Джалалей|date=2013-08-19|publisher=Constitutions.ru|accessdate=2013-05-23|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Gr6HsZWb?url=http://constitutions.ru/archives/3916|archivedate=2013-05-24}}


{{библиоинформация}}
{{библиоинформация}}
⚫
{{DEFAULTSORT:Суюти, Джалалуддин ас-}}


⚫
{{DEFAULTSORT:Суюти, Джалалуддин ас-}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Умершие в 1505 году]]
[[Категория:Умершие в 1505 году]]
Строка 54: Строка 52:
[[Категория:Шафииты]]
[[Категория:Шафииты]]
[[Категория:Муджаддиды]]
[[Категория:Муджаддиды]]
[[Категория:Историки Мамлюкского султаната]]

Текущая версия от 23:57, 12 декабря 2024

Джалалуддин ас-Суюти
араб. عبد الرحمٰن بن أبي بكر بن مُحمَّد الخضيري السيوطي‎
Личная информация
Имя при рождении Абдуррахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ас-Суюти
Прозвище Джалалуддин
Профессия, род деятельности мухаддис, историк, географ, муфассир
Дата рождения 11 октября 1445[1]
Место рождения
Дата смерти 17 октября 1505[1] (60 лет)
Место смерти
Религия ислам и ашаризм
Течение, школа шазилия
Мазхаб шафиитский мазхаб
Отец Камалуддин ас-Суюти
Богословская деятельность
Направление деятельности тафсир, фикх и усуль аль-фикх
Учителя Джалалуддин аль-Махалли, Аль-Кафияджи[вд], Амину-д-дин аль-Аксараи[вд], Ахмад аш-Шумунни[вд], Ибн Хаджар аль-Аскаляни и Ибрахим аль-Фаджиджи[вд]
Ученики Мухаммад аль-Альками[вд], Шамсу-д-дин ад-Дауди[вд], Ибн Ияс[вд] и Abu al-Hasan 'Ali ibn Muhammad al-Manufi[вд]
Оказал влияние шафииты
Труды
список: 
Тафсир аль-Джалалайн, История халифов[вд], Дур аль-мансур[вд], Аль-Ашбах ва ан-Назаир[вд] и аль-Хави ли-ль-фатава[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Джалалуддин, куньей Абуль-Фадль и именем Абдуррахман.

Джалалудди́н Абу́ль-Фадль Абдуррахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Сую́ти, известен как Джалалудди́н ас-Сую́ти (араб. جلال الدين السيوطي‎; 1445, Каир — 1505, Асьют) — исламский богослов, по мнению учёных-историков, один из наиболее плодовитых авторов не только мамлюкской, но и возможно всей арабо-мусульманской литературы в целом. Некоторые авторы описывающие биографию ас-Суюти приводят более 600 названий его сочинений. Самыми популярными его сочинениями являются «Тафсир аль-Джалалайн» и «аль-Иткан фи улум аль-Куръан».

Биография

[править | править код]

Его полное имя: Абуль-Фадль Абдуррахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суюти. Он родился в 1445 году в ас-Суюте (Асьют) в семье известного каирского законоведа шафиитского мазхаба Камалуддина ас-Суюти (ум. 1451).Предки ас-Суюти были тюркскими воинами получившими земельные наделы и осевшими в Ираке после овладения Багдадом войсками Сельджуков. В мамлюкский период семья ас-Суюти была приглашена в Египет родственниками занимающими влиятельные посты в мамлюкской администрации.

По мнению историков отец Джалаллуддина был известен за пределами Египта, когда-то ему предложили пост судьи Мекки, но он отказался. В возрасте шести лет, после смерти отца, опекуном мальчика становится шейх Камалуддин ибн аль-Хуммам.

В восемь лет юный ас-Суюти выучил наизусть Коран, после чего он выучил «Умда аль-ахкам» Ибн Дакик аль-Ида, «Минхаж» имама ан-Навави, «Аль-Усул» имама аль-Байдави и «Алфийу» имама Ибн Малика. Фикх и грамматику ему преподавали несколько ученых, а науку о дележе наследства (мирас) — шейх Шихабаддин аш-Шармасахи. В 17 лет ас-Суюти получает разрешение (иджазу) на преподавание арабского языка и в том же году он написал своё первое сочинение «Толкование смысла истиазы и басмалы». В 27 лет он получил иджазу на преподавание и вынесение фетв. В поисках знаний он побывал в городах Шама, Хиджаза, Йемена, Восточной Африки и Индии[2].

В последний период своей жизни ас-Суюти уже не выходил из дома. Он умер на 61-м году жизни утром в пятницу 17 октября 1505 года. Похоронную молитву (джаназа-намаз) провёл его ученик аль-Ашари в мечети имени шейха Ахмада аль-Абарики. Кроме этого, джаназа-намаз совершили во всех мечетях Египта и большой Омейядской мечети Дамаска[2].

Труды

[править | править код]

В 866 году ас-Суюти начал писать собственные сочинения и в течение 12 лет он составил около 300 книг, не считая те из них, которые он уничтожил[2]. Наиболее известные и значимые труды имама ас-Суюти:

Тафсир аль-Джалалайн — это толкование Священного Корана написанное двумя авторами Джалалуддин ал-Махалли и Джаалуддин ас-Суюти, преподавателем, который не успел написать своё сочинение и его знаменитым учеником ас-Суюти, который как говорят закончил написание тафсира за 40 дней. Тафсир включает в себя толкование непонятных слов, причины ниспослания аятов и сур Священного Корана (сабаб нузул), виды чтения (кираат) и приведены некоторые полезные хадисы (в основном от Абдуллаха ибн Аббаса).

Цитаты

[править | править код]
  • Ибн аль-Имад[англ.] : «Еще при жизни ас-Суюти большая часть его произведений стала широко известна равным образом на Западе и на Востоке. Величайшим знамением (Аллаха) была быстрота, с которой он писал книги».
  • Ад-Давуди: «Я был свидетелем того, как в один из дней шейх составил и отредактировал три тетради (курраса). Вдобавок ко всему в этот день он диктовал хадисы (своим ученикам) и великолепно отвечал на вопросы своего оппонента. Он был самым крупным знатоком хадисов и посвященной им науки (фунун аль-хадис) среди своих современников. Не было никого, кто превосходил бы его в знании передатчиков хадисов, а также малопонятных слов и выражений (гариб), которые в них встречаются. Он владел самым полным знанием о содержании хадисов (матн) и цепи их передатчиков (санад), и лучше всех умел выводить на их основе правовые положения (хукм). Однажды он сказал, что знает наизусть 200 тысяч хадисов, добавив: „А если бы я обнаружил большее количество (хадисов), то непременно запомнил бы и их. Возможно, не осталось сейчас хадисов, которые были бы мне не знакомы“».
  • Нажмуддин аль-Гиззи: «Достигнув возраста сорока лет, имам отвернулся от мирской жизни и, порвав связь со всеми, уединился в поклонении Аллаху и не пускал к себе никого. Также он оставил преподавание и вынесение фетв (ифта). В уединении имам занялся редактированием своих трудов. Богачи и правители приходили к нему, желая посетить его. Они предлагали имаму своё имущество, однако он отвергал его. Он предупреждал представителя султана, чтобы ему не приносили подарков, говоря: „Всевышний Аллах избавил нас от подобного“. Ас-Суюти обходил стороной дворец султана и дома других вельмож. Несколько раз его звали посетить их, однако имам не явился на приглашение»[2].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Bell A. al-Suyūṭī // Encyclopædia Britannica (брит. англ.) — Encyclopædia Britannica, Inc., 1768.
  2. ↑ 1 2 3 4 Биография.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Джалалуддин_ас-Суюти&oldid=142039317