Якуты: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
→Культура и быт: Исправление пунктуационной ошибки после слова "Инструментов" на последнем абзаце. |
→Этнические связи с тюрко-монгольскими народами: пунктуация, исправление, 4 абзац. |
||
Строка 73: | Строка 73: | ||
В историографии изучения происхождения якутов существуют разные версии, возводящие корни народа саха к тем или иным тюрко-монгольским народам<ref name=":1">{{Статья|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=23390887|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Историографический обзор версий о происхождении саха от современных тюрко-монгольских народов|год=2012|язык=|издание=Этнокультурные взаимодействия в Евразии: пространственные и исторические конфигурации|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=218—231|issn=}}</ref>. [[Козьмин, Николай Николаевич|Н. Н. Козьмина]] можно считать основателем гипотезы о [[курыкан]]ском происхождении саха. По его мнению, предки якутов прожили около [[Байкал]]а до начала XIV в., когда с востока из-за Байкала проникли [[буряты]] и вытеснили их на север, на [[Лена|Лену]]<ref name=":2">{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/proishozhdenie-saha-istoriya-voprosa|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Происхождение саха: история вопроса|год=2014|язык=|издание=Новые исследования Тувы|тип=|месяц=|число=|том=|выпуск=|номер=2 (22)|страницы=51—66|issn=|archivedate=2021-02-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210205210556/https://cyberleninka.ru/article/n/proishozhdenie-saha-istoriya-voprosa}}</ref>. |
В историографии изучения происхождения якутов существуют разные версии, возводящие корни народа саха к тем или иным тюрко-монгольским народам<ref name=":1">{{Статья|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=23390887|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Историографический обзор версий о происхождении саха от современных тюрко-монгольских народов|год=2012|язык=|издание=Этнокультурные взаимодействия в Евразии: пространственные и исторические конфигурации|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=218—231|issn=}}</ref>. [[Козьмин, Николай Николаевич|Н. Н. Козьмина]] можно считать основателем гипотезы о [[курыкан]]ском происхождении саха. По его мнению, предки якутов прожили около [[Байкал]]а до начала XIV в., когда с востока из-за Байкала проникли [[буряты]] и вытеснили их на север, на [[Лена|Лену]]<ref name=":2">{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/proishozhdenie-saha-istoriya-voprosa|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Происхождение саха: история вопроса|год=2014|язык=|издание=Новые исследования Тувы|тип=|месяц=|число=|том=|выпуск=|номер=2 (22)|страницы=51—66|issn=|archivedate=2021-02-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210205210556/https://cyberleninka.ru/article/n/proishozhdenie-saha-istoriya-voprosa}}</ref>. |
||
[[Г. В. Ксенофонтов]] считал, что сначала происходило переселение на [[Вилюй]] уранхайцев (оронкон-ураныкааны), представляющих собой потомков отуреченных тунгусских племён и [[Хунну|гуннов]] с примесью монголов и тюрок. Вторыми на Вилюй переселились в VII—VIII вв. скотоводы «гулигань» или «уч-курыкан». Народ «саха» [[Древние уйгуры|уйгурского]] происхождения — предки саха Центральной [[Якутия|Якутии]], переселились на Лену из Прибайкалья в IX—XII вв |
[[Г. В. Ксенофонтов]] считал, что сначала происходило переселение на [[Вилюй]] уранхайцев (оронкон-ураныкааны), представляющих собой потомков отуреченных тунгусских племён и [[Хунну|гуннов]] с примесью монголов и тюрок. Вторыми на Вилюй переселились в VII—VIII вв. скотоводы «гулигань» или «уч-курыкан». Народ «саха» [[Древние уйгуры|уйгурского]] происхождения — предки саха Центральной [[Якутия|Якутии]], переселились на Лену из Прибайкалья в IX—XII вв<ref name=":2" />. |
||
Н. Ф. Остолопов, Н. С. Щукин, Н. А. Костров, П. Кларк, И. Майдель, [[Н. А. Аристов]] предками саха считали [[Сагайцы|сагайцев]], этническую группу [[хакас]]ов. Эта гипотеза была основана на сходстве этнонимов саха и сагай. Н. А. Костров указывал на возможность происхождения саха от сагайцев. Н. А. Аристов отождествлял саха с сагайцами, считая сагайцев остатком саха<ref name=":1" />. |
Н. Ф. Остолопов, Н. С. Щукин, Н. А. Костров, П. Кларк, И. Майдель, [[Н. А. Аристов]] предками саха считали [[Сагайцы|сагайцев]], этническую группу [[хакас]]ов. Эта гипотеза была основана на сходстве этнонимов саха и сагай. Н. А. Костров указывал на возможность происхождения саха от сагайцев. Н. А. Аристов отождествлял саха с сагайцами, считая сагайцев остатком саха<ref name=":1" />. |
Версия от 09:48, 8 мая 2023
Якуты | |
---|---|
Современное самоназвание | якут. сахалар (саха) |
Численность и ареал | |
Всего:
|
|
Казахстан: 37 (2020 г.)[4] |
|
Описание | |
Язык | якутский, русский |
Религия | айыы[6], православие, шаманизм, тенгрианство |
Входит в | тюркские народы |
Родственные народы | долганы, хакасы, тувинцы, |
Этнические группы | долганы |
Происхождение | хунну, тюрки, курыканы и монголы[7][8] |
Медиафайлы на Викискладе |
Яку́ты (самоназвание — якут. саха, мн. ч. сахалар) — тюркский народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,4 тысячи якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тысячи), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются преобладающим (49,9 % населения) народом в Якутии и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[9].
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и Олонхо[10]. Распространение самоназвания ураангхай, созвучного с этнонимом урянхай, возможно, объясняется фольклорными взаимосвязями тюркских и монгольских народов[11].
История и происхождение
Согласно распространённой гипотезе, предками современных якутов является кочевое племя курыканов[12], хуннского происхождения, жившее до XIV века в Забайкалье. В свою очередь, курыканы пришли в район озера Байкал с реки Енисей из Красноярско-Минусинского региона[13][14][15].
Большинство учёных полагает, что к XV веку якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков (тунгусов) и юкагиров (одулов), живших здесь ранее[16].
Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.
Согласно якутским легендам[17], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.
По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.
Около 94 % якутов генетически относятся к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-Tat (субклад N1a1a1a1a4-M2019>N-M1993[18])[19][20]. Общий предок всех якутских N1a1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение Y-хромосомные гаплогруппы R1a и C[21]. Исследовав 58 мумифицированных останков из захоронений якутов (от XV до XIX века), учёные выявили Y-хромосомную гаплогруппу N1a1-Tat у 8 из 13 образцов (61 %). Также были выявлены высокие частоты митохондриальных гаплогрупп C и D[22][23]. Из 21 образца древней якутской популяции (XVII—XIX вв.) 17 принадлежали к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1-M46, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе N1a2-CTS6380, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2-M217, 1 — к Y-хромосомной гаплогруппе C2b1a1b1-F3985. 1 образец не был надежно аффилирован[24]. Митохондриальные линии D5a2a2, C4a1c, C4a2, C5b1b и специфичный для якутов субклад STR Y-хромосомной гаплогруппы N1a1 (N1c) могут быть связаны с миграцией предков якутов, в то время как Y-хромосомная гаплогруппа C3c, скорее всего, была перенесена в Саха в результате экспансии тунгусского народа. Митохондриальные гаплогруппы Z1a1b и Z1a3, присутствующие у юкагиров, эвенов и долган, демонстрируют следы другой и, возможно, более древней миграции (миграций). Анализ как гаплоидных локусов, так и данных аутосомных SNP выявил только незначительные генетические компоненты, общие для Саха и крайнего Северо-Востока Сибири. Эвены и долганы имеют следы другой и, возможно, более древней миграции. Хотя большая часть западно-евразийских материнских и отцовских линий у Саха могла происходить от недавнего смешения с восточноевропейцами, митохондриальные гаплогруппы H8, H20a и HV1a1a, а также Y-хромосомная гаплогруппа J могут отражать древний поток генов из Западной Евразии через Среднюю Азию и Южную Сибирь[25].
Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.
Сосуществование кочевников-якутов с другими народами не всегда носило мирный характер: так, легендарный хангаласский тойон XVI века Баджей был убит восставшими против него эвенками (тунгусами). Его знаменитый внук тойон Тыгын небезуспешно пытался объединить якутские племена в 1620-х годах, однако, в конечном итоге, вынужден был подчиниться русским.
Некоторые историки считают, что объединительная деятельность Тыгына Дархана была вызвана переходом якутских племен к раннеклассовому обществу и возникшими тогда предпосылками к появлению у них протогосударства. Другие обращают внимание на слишком жёсткие методы в его политике, которые не приводили к подчинению других родов, а напротив — отталкивали даже некоторых сподвижников, способствуя децентрализации.
Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.
Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена[26]. В настоящее время подавляющее большинство якутов (и др. коренных народов в регионе) носят русские имена, иногда передаваемые в якутской транскрипции (Иван - Уйбаан, Сашка - Хааска, Петр - Бёотур и т.д.). Возвращение к якутским именам затруднено из-за сложности переоформления документов и невозможности применения в них букв якутского алфавита. Сами якуты пытаются оправдать современную ономастику не русским, а напрямую древнегреческим или иудейским происхождением, что не соответствует действительности - эти имена славянизированной формы были получены именно от русских.
Этнические связи с тюрко-монгольскими народами
Согласно В. Н. Харькову, этногенез якутов, в целом, завершился к началу XVI в. на территории Средней Лены в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами (предположительно из Прибайкалья) автохтонных племён. Переселенцы имели, вероятно, смешанное тюркско-монгольское происхождение[7].
Формирование якутского народа, по мнению А. Н. Алексеева, было результатом взаимодействия нескольких разнородных этнических групп: палеоазиатских (протоюкагирских) и пришлых тунгусских и тюрко-монгольских групп[27][7].
В историографии изучения происхождения якутов существуют разные версии, возводящие корни народа саха к тем или иным тюрко-монгольским народам[28]. Н. Н. Козьмина можно считать основателем гипотезы о курыканском происхождении саха. По его мнению, предки якутов прожили около Байкала до начала XIV в., когда с востока из-за Байкала проникли буряты и вытеснили их на север, на Лену[29].
Г. В. Ксенофонтов считал, что сначала происходило переселение на Вилюй уранхайцев (оронкон-ураныкааны), представляющих собой потомков отуреченных тунгусских племён и гуннов с примесью монголов и тюрок. Вторыми на Вилюй переселились в VII—VIII вв. скотоводы «гулигань» или «уч-курыкан». Народ «саха» уйгурского происхождения — предки саха Центральной Якутии, переселились на Лену из Прибайкалья в IX—XII вв[29].
Н. Ф. Остолопов, Н. С. Щукин, Н. А. Костров, П. Кларк, И. Майдель, Н. А. Аристов предками саха считали сагайцев, этническую группу хакасов. Эта гипотеза была основана на сходстве этнонимов саха и сагай. Н. А. Костров указывал на возможность происхождения саха от сагайцев. Н. А. Аристов отождествлял саха с сагайцами, считая сагайцев остатком саха[28].
В. В. Радлов — основатель версии, относящей саха к монголоязычным народам, подвергшимся тюркизации. По В. В. Радлову, самоназвание «саха-ураанхай» имело смысл как «пограничные уранхай»[30]. В. Ф. Трощанский выводил предков саха от лесных урянхайцев, упоминавшихся в источниках XIII в. среди «лесных народов». В. В. Радлов считал лесных урянхайцев народом «неизвестного языка», подвергшимся омонголению, потом отуречиванию. Г. В. Ксенофонтов связывал якутских ураанхайцев с территорией Маньчжурии[28].
Н. Ф. Остолопов этнический состав саха разделил на три поколения, по именам легендарных прародителей — Омогоя (батулинское), Эллэя (кангаласское) и Хоро (бурятское)[30]. Первые исследователи якутской этнографии XVII в. обратили внимание на особую близость саха с бурятами, с которыми, по их мнению, они составляли один народ. Н. Витсен указывал на сходство бурятского и якутского языков. Потомков Омогоя принято связывать с монгольским компонентом в составе саха. Фольклорные источники связывают Омогоя с народом «бырааскай» (бурятами)[28].
В составе якутов обнаруживаются многочисленные хоролоры, отождествляемые с бурятскими хоринцами. Н. Ф. Остолопов утверждал о прибытии из-за Байкала хоринцев, принявших участие в этногенезе народа саха. В материалах участников экспедиции И. И. Биллингса есть сведения о том, что к племени Омогоя присоединились бурят-хоринцы. В свою очередь Б. Р. Зориктуев высказывался против выведения представителей родов хоро от хори. Остатки одежды хоролоров оказались более близки к тунгусской, чем хоринских бурят. Кроме этого хоро и хори имеют разных тотемных прародителей. Так, тотемом людей хоро выступает ворон, у хори — лебедь[28].
Как пишет В. В. Ушницкий, «при изучении древних фольклорных источников складывается впечатление», что хоро и боотулу могли быть древними племенами, из которых и произошел народ саха. В XX в. утвердилось отождествление носителей этнонимов хори и хоро со средневековыми курыканами. Боотулу отождествляются с батулинцами[28]. Под именем батулинцы были известны батлай в составе булагатов[31], батанай в составе хори[32].
П. А. Ойунский развивал гипотезу о связи саха с кереитским племенем — сахаэт (сакаит)[30]. Возможно, самоназвание якутов «саха» генетически восходит к имени «сакаит»[33][34]. B. С. Николаев отождествлял этнических предков саха с туматами[30]. Согласно А. М. Малолетко, этногенез саха связан с проникновением с Амура представителей гуннского племени тоба[29]. За время изучения этногенеза саха выдвигались гипотезы также о меркитском происхождении[35].
А. П. Окладников сделал вывод о том, что саха и булагаты некогда составляли единое племя, разделившееся на две половины. Археолог приводит антропологические, лингвистические материалы, согласно которым предки саха в Прибайкалье, проживая вместе с бурятами, испытывали взаимное влияние. Он пишет о преобладании монгольских слов в якутских терминах оседлого скотоводства и тюркского происхождения — в социальной и общественно-политической сферах жизни саха[30].
Б. О. Долгих предками саха считал бурятское племя эхиритов. Этническим ядром саха он считал кангаласцев, связывая их с эхиритским родом хэнгелдур. А. И. Гоголев, в свою очередь, связывал кангаласцев с племенем канглы[30]. К эхиритскому пласту в якутской среде относится род игидэй[36][37].
Г. В. Ксенофонтов уделял особое внимание племенам хори-тумат, ойрат, баргут[29]. В составе саха значительное место занимают борогонцы и байагантайцы, отождествляемые со средневековыми племенами баргутов и баегу (байырку), упоминаемых в Байкальском регионе[35].
Согласно В. В. Ушницкому, кангаласцы — этническое ядро саха были частью объединения татар[38]. В якутском фольклоре в качестве предков саха упоминаются «татаары», а отцом Эллэя выступает Татаар-тайма[35]. В именах первопредков и прародины саха, в фольклоре фигурируют имена многих средневековых племён Байкала — туматы, урянхай, татар, байагу, хори, монгол, батулинцы[35]. Баягантайский род в составе якутов отождествляется с монгольским племенем байаут, бeтюнский — с буртэ-чиносцами, которые считаются потомками жужаней[36], род кокуй (коукуй) — с родом хухуйт[39].
Культура и быт
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.
Жилищем являлся бревенчатый балаган (якут. балаҕан; якутская юрта) и ураса (якут. ураhа), покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.
В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающихся своей неприхотливостью.
Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос Олонхо (якут. Олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.
Народные певцы якутов использовали горловое пение.
Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа). Помимо этого, у якутов бытовал и ряд других, ныне забытых струнных инструментов[40]. Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.
Религия
До прихода русских среди якутов было распространено тенгрианство. Хотя, в якутской мифологии и нет отдельного божества, которое носило бы имя Таҥара (Тенгри), а само слово, скорее, тождественно понятию "бог" в принципе, употребляясь во множественном числе (таҥаралар), якутские религиозные представления принято считать разновидностью Тенгрианства (понятие, включающее в себя все разнообразие тюрко-монгольских религиозных представлений, имеющих множество схожих черт и общий корень) Якуты считали себя потомками божеств Айыы, во главе которых стоит солярный бог Үруҥ Аар Тойон. В тенгрианских представлениях есть три мира: верхний, срединный и нижний миры, которые соединены гигантским древом Аал Кудук Мас. В верхнем мире живут Айыы (божества), в срединном — люди и иччи (духи природы), в нижнем — абааһы (демоны). Обязательный обряд — благословение айыы, при торжественных случаях или по прибытии в новое (незнакомое) место. Почитаются священные места, горы, деревья, реки, которые имеют своих иччи. Благословения (алгыс) являются для якутов своего рода молитвой, где обычно просится защита, покровительство и удача у Айыы.
Якуты каждый год празднуют «Ысыах», день воспевания божеств и духов всех трех миров. Ысыах праздновали в день летнего солнцестояния, 21 июня (в прошлом, сейчас празднуют в удобное время во второй половине июня), когда проходит обряд встречи солнца. Солнце для якутов отождествлялось с оком Үрүҥ Аар Тойона или же представлялось его персонификацией. А своей матерью-кормилицей якуты считали землю (иччи срединного мира Аан Алахчын Хотун), и также одабривали её алгысами и подношениями (в наше время преимущественно оладьями).
Также якуты верят, что у каждого человека есть душа (кут). По представлениям якутов кут состоит из 3-х частей: Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей. Буор-кут (земляная душа) — материальная часть, физическое тело. Салгын-кут (воздушная душа) — интеллект, разум.
В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.
Традиционная якутская религия Айыы, официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) 10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я).
В во второй половине XVIII века произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.
Расселение
По результатам переписи 2010 в России проживало 478 тысяч якутов, в конце 2014 года их численность превысила 500 тысяч. Являются наиболее многочисленным народом в Якутии. Часть якутов проживает в Казахстане — 415 (2009), на Украине — 304 (2001), в Белоруссии — 52 (2009), Киргизии — 35 (2009), Латвии — 28 (2011), Эстонии — 15 (2011) и других странах бывшего СССР.
Страна / Регион | Перепись 1897 года[41] | Перепись 1926 года[42] | Перепись 1939 года[43] | Перепись 1959 года[44] | Перепись 1970 года[45] | Перепись 1979 года[46] | Перепись 1989 года[47] | Перепись 2002 года[48] | Перепись 2010 года[49] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Российская империя / СССР / Российская Федерация | 227 384 | 240 709 | 242 080 | 236 655 | 296 244 | 328 018 | 381 922 | 443 852 | 478 085 |
Якутская область / ЯАССР / Республика Саха (Якутия) | 221 467 | 235 926 | 233 273 | 226 053 | 285 749 | 313 917 | 365 236 | 432 290 | 466 427 |
Иркутская губерния / Сибирский край / Иркутская область | 2734 | 3385 | 1398 | 1366 | 1751 | 1788 | 2020 | 992 | 858 |
Енисейская губерния / Сибирский край / Красноярский край | 2181 | 4820 | 4343 | 1248 | 1387 | 1778 | 1368 | 1468 | |
Томская губерния / Сибирский край / Новосибирская область | - | 21 | 386 | 602 | 798 | 473 | 629 | ||
Приморская область / Дальневосточный край / Приморский край | 517 | 32 | 22 | 112 | 117 | 506 | 475 | 703 | 766 |
Приморская область / Дальневосточный край / Хабаровский край | 1224 | 1569 | 944 | 1152 | 1662 | 1578 | 1454 | 1417 | |
Приморская область / Дальневосточный край / Магаданская область | 734 | 791 | 1019 | 892 | 754 | 469 | 407 | ||
Амурская область | 356 | 398 | 302 | 245 | 288 | 699 | 788 | 314 | 449 |
Москва | - | 72 | 164 | 496 | 480 | 771 | 1448 | 1508 | |
Ленинград / Санкт-Петербург | - | 17 | 70 | 214 | 787 | 862 | 847 | 701 | |
Украинская ССР | - | 14 | 77 | 251 | 349 | 479 | 688 | - | - |
Казахская АССР / Казахская ССР | - | 4 | 64 | 87 | 174 | 438 | 314 | - | - |
Узбекская ССР | - | 3 | 24 | 74 | 173 | 119 | 183 | - | - |
Белорусская ССР | - | 1 | 9 | 33 | 43 | 81 | 139 | - | - |
Киргизская АССР / Киргизская ССР | - | - | 4 | 11 | 58 | 82 | 80 | - | - |
Сахаляры
Сахаля́р (якут. бааhынай) — метис, потомок от смешанного брака якута/якутки и представителя/представительницы европеоидной расы (русских и др.)[50]. Слово не следует путать с сахалар — множественным числом от самоназвания якутов, саха́.
Якуты в филателии
В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая якутам.
См. также
- Якутский язык
- Якутские имена
- Якутская письменность
- Якутская литература
- Якутская кухня
- Хапсагай
- Мас-рестлинг
- Якутские национальные прыжки
- Традиционный якутский костюм
- Курумчинская культура
- Якутоведение
- Народы Арктики
- Якутяне
Примечания
- ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года . Дата обращения: 2 января 2012. Архивировано 26 декабря 2018 года.
- ↑ Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве. Приложение 5. Национальный состав населения по административным округам города Москвы (недоступная ссылка)
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 16 июля 2020. Архивировано из оригинала 2 марта 2020 года.
- ↑ Всероссийская перепись населения 2020—2021 годов
- ↑ Религия Аар Айыы официально признана после 316 лет запрета . Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года.
- ↑ 1 2 3 Харьков В. Н., Степанов В. А., Медведева О. Ф., Спиридонова М. Г., Максимова Н. Р., Ноговицына А. Н., Пузырев В. П. Происхождение якутов: анализ гаплотипов Y-хромосомы // Молекулярная биология. — Т. 42, № 2. — С. 226—237. — ISSN 0026-8984.
- ↑ https://sci.e.nlrs.ru/open/37802.
- ↑ Бурят в целом больше (более 600 тысяч человек), но в границах РФ — чуть меньше, чем якутов.
- ↑ Обрядовая поэзия саха (якутов). Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт филологии. Сост. Н. А. Алексеев, П. Е. Ефремов, Е. Н. Кузьмина. Новосибирск, Наука. 2003
- ↑ Бурыкин А. А. Урянхай и урянхайцы. Проблема поисков локуса и этносов // Новые исследования Тувы. — 2019. — № 2. — С. 193—207. Архивировано 1 июля 2020 года.
- ↑ Курыканы . ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Дата обращения: 4 августа 2018. Архивировано 4 августа 2018 года.
- ↑ Происхождение якутов Архивировано 7 июля 2015 года.
- ↑ V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» Архивная копия от 9 декабря 2015 на Wayback Machine Molecular Biology, 2008, Volume 42, No 2, p. 226—237,2008
- ↑ V.A. Stepanov «Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes» — Атлас курыканской миграции . Дата обращения: 5 ноября 2015. Архивировано 22 декабря 2015 года.
- ↑ Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 3 августа 2018 на Wayback Machine, 2010 Jan 25
- ↑ Легенды, предания якутов . Дата обращения: 20 сентября 2010. Архивировано 12 мая 2013 года.
- ↑ N-M1993 YTree . Дата обращения: 4 ноября 2020. Архивировано 26 октября 2020 года.
- ↑ [1]Архивная копия от 22 июля 2018 на Wayback Machine [MtDNA and Y-chromosome lineages in the Yakut popu… [Genetika. 2003] — PubMed result
- ↑ The origin of Yakuts: analysis of Y-chromosome haplotypes . Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 16 февраля 2017 года.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 27 января 2014. Архивировано из оригинала 28 февраля 2013 года.
- ↑ Eric Crubézy, Sylvain Amory, Christine Keyser, Caroline Bouakaze, Martin Bodner, Morgane Gibert, Alexander Röck, Walther Parson, Anatoly Alexeev, Lertrand Ludes. Human evolution in Siberia: from frozen bodies to ancient DNA Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine // BMC Evolutionary Biology 2010
- ↑ Этногенез якутов . Дата обращения: 22 июля 2018. Архивировано 22 июля 2018 года.
- ↑ Vincent Zvénigorosky et al. The genetic legacy of legendary and historical Siberian chieftains, 2020
- ↑ Sardana A. Fedorova et al. Autosomal and uniparental portraits of the native populations of Sakha (Yakutia): implications for the peopling of Northeast Eurasia, 2013 Jun 19
- ↑ Л.А. Сергеева. О якутских фамилиях (рус.). Архивировано 28 августа 2016 года.
- ↑ Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. — Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН., 1996.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Ушницкий В. В. Историографический обзор версий о происхождении саха от современных тюрко-монгольских народов // Этнокультурные взаимодействия в Евразии: пространственные и исторические конфигурации. — 2012. — С. 218—231.
- ↑ 1 2 3 4 Ушницкий В. В. Происхождение саха: история вопроса // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 2 (22). — С. 51—66. Архивировано 5 февраля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Ушницкий В. В. Историография этногенеза саха: обзор научных гипотез и версий // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. — 2011. — Т. 10, вып. 5. — С. 73—81. — ISSN 1818-7919. Архивировано 8 июня 2020 года.
- ↑ Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
- ↑ Цыбикдоржиев Д. В. Происхождение древнемонгольских воинских культов: по фольклорно-этнографическим материалам бурят. — Улан-Удэ: Бурятский научный центр СО РАН, 2003. — С. 276. — 290 с. Архивная копия от 18 января 2022 на Wayback Machine
- ↑ Бутанаев В. Я., Торбостаев К. М. Сагайцы // Происхождение хакасских родов и фамилий. — Абакан, 1995. Архивная копия от 17 сентября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
- ↑ 1 2 3 4 Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения ураанхай-саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
- ↑ 1 2 Ушницкий В. В. Участие монгольского компонента в формировании этнокультурного ландшафта Якутии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2019. — № 3 (28). — С. 46—54. — ISSN 2218-1644.
- ↑ Нанзатов Б. З., Тишин В. В. К бурятско-якутским этническим связям: игидэй и эхирид // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». — 2020. — Т. 32. — С. 26—36. — ISSN 2227-2380. Архивировано 5 февраля 2021 года.
- ↑ Ушницкий В. В. Теория татарского происхождения якутов // Золотоордынское обозрение. — 2014. — № 1. — С. 43—63. — ISSN 2308-152X. Архивировано 5 февраля 2021 года.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 230. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Якутские музыкальные инструменты | Национальный театр танца Республики Саха (Якутия) им. Сергея Зверева - Кыыл Уола . dancesakha.ru. Дата обращения: 11 августа 2016. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 18 ноября 2015 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 22 июня 2011 года.
- ↑ Приложение Демоскопа Weekly . demoscope.ru. Дата обращения: 17 ноября 2015. Архивировано 6 октября 2015 года.
- ↑ Определение Архивировано 31 августа 2009 года. в словаре «Языки русских городов» ABBYY
Ссылки
- Интернет-портал о культуре Якутии «Олонхо» Архивная копия от 24 октября 2018 на Wayback Machine
- Статьи по этнографии Якутии на сайте «Якутия: история, культура, этнография»
- Старинные обычаи и обряды якутов Архивная копия от 7 июня 2020 на Wayback Machine
- Происхождение якутов: анализ гаплотипов Y-хромосомы , В. Н. Харьков, В. А. Степанов и др. Архивная копия от 30 марта 2016 на Wayback Machine
Литература
- Линденау Я. И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века). Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока. — Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1983. — 176 с.: ил. — Серия «Дальневосточная историческая библиотека».
- Личков Л. С.,. Якуты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Якуты // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
- Якуты // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
- Якуты // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
- Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 504
- Серошевский В. Л. Якуты: опыт этнографического исследования. — СПб., 1896. — 720 с.
- Лукина А. Г. Традиционная танцевальная культура якутов / Отв. ред. канд. ист. наук М. Я. Жорницкая; Институт гуманитарных исследований АН РС(Я). — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1998. — 176 с. — 500 экз. — ISBN 5-7692-0183-5.
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |