Казикумухское шамхальство: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
переправленно на статью история лакцев
Строка 18: Строка 18:
}}
}}
'''Казикумухское шамхальство''' — лакско-кумыкское государство существовавшее на территории [[Дагестан]]а в [[XI]]—[[XVII век]]ах. Столицей шамхальства был [[Кази-Кумух]]. В [[XVI век]]е в состав шамхальства входили часть Северного Азербайджана, [[Дагестан|Южный Дагестан]], [[Тарки|Тарковское княжество]], Тюменское княжество, и часть Чечни.
'''Казикумухское шамхальство''' — лакско-кумыкское государство существовавшее на территории [[Дагестан]]а в [[XI]]—[[XVII век]]ах. Столицей шамхальства был [[Кази-Кумух]]. В [[XVI век]]е в состав шамхальства входили часть Северного Азербайджана, [[Дагестан|Южный Дагестан]], [[Тарки|Тарковское княжество]], Тюменское княжество, и часть Чечни.

== Правитель шамхал VIII в ==
В [[VIII век]]е арабские завоеватели настойчиво стремится укрепиться в горном [[Дагестан]]е в целях политической гегемонии на Северо-Восточном Кавказе. В [[733 год]]у в [[Кумух (Лакский район Дагестана)|Кумухе]] утверждается наместник халифа с титулом «[[шамхал]]» и [[Лакия]] входит в состав [[Халифат|арабского халифата]]<ref>Маслама «пошел в Гумук и сражался с жителями его и нанес им поражение убив правителя их, кто принял ислам тех пощадил, а кто нет убил их и разделил имущество среди борцов за веру. Затем он построил мечети во всех областях и назначил правителя в Гумуке, а он Шахбал сын Абдаллаха, сына Касима, сына Абдаллаха, сына Аббаса дяди пророка, сына Абдаллаха ал-Курейша, ал-Хашими […]. Потом он вернулся в Кайтаг и сражался с ними, убил правителя их, обложил хараджем тех из них, кто принял ислам, и убил тех из них, кто не принял ислам, и разделил имущество их между борцами за веру. Затем он отправился в Табасаран и началась между ними жаркая битва, и потерпели табасаранцы поражение. Он убил правителя их, пощадил тех кто принял веру и отобрав имущество раз­делил между борцами за веру, и назначил там правителя по име­ни Адил Майсум, и назначил вместе с ним двух кадиев». (См. А. Р. Шихсаидов. Ислам в средневековом Дагестане (VII—XV вв.). Махачкала, 1969 г., с. 97—98.).</ref><ref name=autogenerated1>Исмей-Гаджи Гусейнов. Лаки в истории Дагестана (VI—XX века). Кавказский Узел / Энциклопедия.</ref><ref>Жители Кумуха приняли ислам в период походов Абу Муслима (733 г.) который «назначил при нём [Шахбале] кадия для обучения жителей обрядам новой веры». Абу Муслим «приказал чтобы они [Шахбал, Майсум и Уцми] на случай нашествия хазар защищались соединенными силами, а купцов хазарских не допускали к Дербенду […] После этих распоряжений Абу Муслима сам халиф Хишам прибыл в Дербенд». (См. А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Период второй 644—1258 гг.).</ref>. Согласно историкам Бартольду и Полиевктову, титул «шамхал» происходит от имени правителя Шахбала, назначенного арабами в Кумухе<ref>Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов ХVII века. «Сб. статей академика Н. Я. Марра». — М. — Л. 1935. С. 746.</ref><ref>«В VIII веке […] шамхал стал правителем» в Лакии (См. А. Р. Шихсаидов. с. 97—98.)</ref><ref>Муслим, брат халифа Хашама ибн Абд аль-Малика, военачальник арабских войск в Дагестане, завоевав Кумух назначил его правителем Шахбала. (См. Дербенд-наме. с. 90—91, 101, 103). Тарихи-Дагистан сообщает что шамхал это имя первого ставленника арабов в Кумухе, в нагорном Дагестане</ref>. В [[777 год]]у было завершено строительство первой соборной мечети в Кумухе и среди лакцев возникло возрастающее общество мусульман<ref>В Кумухе на внутренней стороне мечети сохранилась надпись: «В 160 году (имеется в виду год хиджры) священную мечеть построили они ради благочествия ко всевышнему Аллаху» (См. Рамазан Маршаев, Бута Бутаев. История лакцев. 1991.).</ref>.

Исторические данные показывают, что во время арабов и позднее, в горном Дагестане распологались такие княжества как Табасаран, Цахур, Кумух, Хунзах, и Кайтаг<ref>Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.</ref><ref>Halifa ibn Hayyat informs about the capture "Gumik" and "Khumzakh" by Marwan.</ref><ref>Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII — первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С. 43.</ref><ref>Гасанов М. Р. Дагестан и народы Кавказа в V—XV веках (некоторые вопросы этнической общности расселения и взаимоотношений). — Махачкала, 2008.</ref>. В [[IX век]]е горный Дагестан названный в общем как [[Сарир]], освобождается от власти арабского халифата. В [[X век]]е [[Кази-Кумух|Кумух]] назван у арабских историков как «Ал-Лак и Гумик»<ref>Ибн Рустэ. Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903, с. 49; Баладзори. Книга завоеваний стран. — Баку. 1927. С. 7.</ref><ref>Абу Мухаммад ибн А’сам ал-Куфи. Книга завоеваний. Баку. 1981.</ref><ref>Б. Алиев. Очерки истории Дагестана. Махачкала, 1957, т.1, с. 45, 76.</ref>.

== Исламский Кумух XI—XII вв ==
== Исламский Кумух XI—XII вв ==
В конце [[XI век]]а в Кумухе шамхалы делают ислам государственной религией. Кумух становится основным форпостом ислама в [[Лакия|Лакии]], где был похоронен предводитель газиев Амир-Калантар, миссионер прибывший сюда из Мекки в [[XI век]]е<ref>«отряды Калантара вышли из Мекки и Медины». Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. Л. 263. Перевод с араб. А. Р. Шихсаидова.</ref><ref>Али Каяев пишет что 500 г. хиджры (1006—1007) на Кавказ прибыло значительное число газиев, возглавляемых Гази Амир-Калантаром. Али Каяев обнаружил в Кумухе могилу Калантара с надписью: «Это могила защитника религии, распространителя ислама Калантара». Али Каяев. Указ. соч. — Л. 263—264.</ref>. Фоедальный правитель Кумуха опираясь на военную силу газиев проводит политику исламизации страны гор, чему также способствовала деятельность [[Государство Ширваншахов|ширваншаха]] Фирабурза I (1063—1096). Каждый год шамхалы организовывали походы газиев на «неверных», за что Кумух впоследствии получает почётную приставку «гази»<ref name=autogenerated1 />. К этому времени государство [[Сарир]], упомянутое средневековыми историками, распадается и исчезает.
В конце [[XI век]]а в Кумухе [[шамхал]]ы делают ислам государственной религией. Кумух становится основным форпостом ислама в [[Лакия|Лакии]], где был похоронен предводитель газиев Амир-Калантар, миссионер прибывший сюда из Мекки в [[XI век]]е<ref>«отряды Калантара вышли из Мекки и Медины». Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. Л. 263. Перевод с араб. А. Р. Шихсаидова.</ref><ref>Али Каяев пишет что 500 г. хиджры (1006—1007) на Кавказ прибыло значительное число газиев, возглавляемых Гази Амир-Калантаром. Али Каяев обнаружил в Кумухе могилу Калантара с надписью: «Это могила защитника религии, распространителя ислама Калантара». Али Каяев. Указ. соч. — Л. 263—264.</ref>. Фоедальный правитель Кумуха опираясь на военную силу газиев проводит политику исламизации страны гор, чему также способствовала деятельность [[Государство Ширваншахов|ширваншаха]] Фирабурза I (1063—1096). Каждый год шамхалы организовывали походы газиев на «неверных», за что Кумух впоследствии получает почётную приставку «гази»<ref name=autogenerated1 />. К этому времени государство [[Сарир]], упомянутое средневековыми историками, распадается и исчезает.


На рубеже [[XI]]-[[XII век]]ов формируется мусульманское государство со столицей в [[Кази-Кумух]]е. Наряду с Казикумухским шамхальством возникли ряд других политических формирований, как Табасаранское майсумство, Аварское нуцальство и Кайтагское уцмийство<ref>Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-3.</ref><ref>И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998. 15с.</ref><ref>Мухаммад Рафи. Тарих Дагестан. // Дагестанские исторические сочинения. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. — М. Наука. 1993. Лакский Кумух расположен в ценральной части горного Дагестана и в начале XII века становится политическим центром горских народов. Дагестан исторически представлял собой федерацию нескольких горских княжеств.</ref>. Через Кумух проходила одна из ветвей северного [[Шёлковый путь|Шёлкового пути]], где съезжались купцы из [[Бухара|Бухары]], [[Стамбул]]а и [[Индия|Индустана]]<ref>P. M. Магомедов. Дагестан — Исторические этюды. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1971, С.22-23.</ref><ref>Некоторые события XI—XIII веков: 1032 год — набег русов на Баку. 1040 год — вторжение грузинского войска в Северный Азербайджан. 1054 год — Азербайджан попал под власть Сельджуков. 1123 год — объединенное войско грузин и ширванцев разбивает сельджуков в битве под Шемахой. 1161 год — царь Грузии Георгий III овладел Гянджой. 1220 год — первое нашествие монголов на Азербайджан. Разрушены Марага, Ардебиль, Байлакан, Шемаха. 1231—1239 годы — завоевание Азербайджана монголами. Разрушение Ганджы и Шамхора.</ref>.
На рубеже [[XI]]-[[XII век]]ов формируется мусульманское государство со столицей в [[Кази-Кумух]]е. Наряду с Казикумухским шамхальством возникли ряд других политических формирований, как Табасаранское майсумство, Аварское нуцальство и Кайтагское уцмийство<ref>Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-3.</ref><ref>И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998. 15с.</ref><ref>Мухаммад Рафи. Тарих Дагестан. // Дагестанские исторические сочинения. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. — М. Наука. 1993. Лакский Кумух расположен в ценральной части горного Дагестана и в начале XII века становится политическим центром горских народов. Дагестан исторически представлял собой федерацию нескольких горских княжеств.</ref>. Через Кумух проходила одна из ветвей северного [[Шёлковый путь|Шёлкового пути]], где съезжались купцы из [[Бухара|Бухары]], [[Стамбул]]а и [[Индия|Индустана]]<ref>P. M. Магомедов. Дагестан — Исторические этюды. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1971, С.22-23.</ref><ref>Некоторые события XI—XIII веков: 1032 год — набег русов на Баку. 1040 год — вторжение грузинского войска в Северный Азербайджан. 1054 год — Азербайджан попал под власть Сельджуков. 1123 год — объединенное войско грузин и ширванцев разбивает сельджуков в битве под Шемахой. 1161 год — царь Грузии Георгий III овладел Гянджой. 1220 год — первое нашествие монголов на Азербайджан. Разрушены Марага, Ардебиль, Байлакан, Шемаха. 1231—1239 годы — завоевание Азербайджана монголами. Разрушение Ганджы и Шамхора.</ref>.

Версия от 13:36, 17 июля 2012

Абсолютная монархия
Теократическая монархия
Казикумухское шамхальство
← 
Столица Кази-Кумух
Официальный язык кумыкский язык и лакский
Религия Ислам
Предшественники и преемники

Казикумухское шамхальство — лакско-кумыкское государство существовавшее на территории Дагестана в XI—XVII веках. Столицей шамхальства был Кази-Кумух. В XVI веке в состав шамхальства входили часть Северного Азербайджана, Южный Дагестан, Тарковское княжество, Тюменское княжество, и часть Чечни.

Исламский Кумух XI—XII вв

В конце XI века в Кумухе шамхалы делают ислам государственной религией. Кумух становится основным форпостом ислама в Лакии, где был похоронен предводитель газиев Амир-Калантар, миссионер прибывший сюда из Мекки в XI веке[1][2]. Фоедальный правитель Кумуха опираясь на военную силу газиев проводит политику исламизации страны гор, чему также способствовала деятельность ширваншаха Фирабурза I (1063—1096). Каждый год шамхалы организовывали походы газиев на «неверных», за что Кумух впоследствии получает почётную приставку «гази»[3]. К этому времени государство Сарир, упомянутое средневековыми историками, распадается и исчезает.

На рубеже XI-XII веков формируется мусульманское государство со столицей в Кази-Кумухе. Наряду с Казикумухским шамхальством возникли ряд других политических формирований, как Табасаранское майсумство, Аварское нуцальство и Кайтагское уцмийство[4][5][6]. Через Кумух проходила одна из ветвей северного Шёлкового пути, где съезжались купцы из Бухары, Стамбула и Индустана[7][8].

Нашествие татаро-монголов XIII—XIV вв

1239 год — период татаро-монгольского нашествия на Дагестан[9]. После покорения Дербента и Тарков, татаро-монголы направились на захват Кази-Кумуха, столицы лакцев. Первый бой с татаро-монголами произошел на подступах к агульскому селению Рича. После 25 дней боёв под Рича, шамхал отступил. Татаро-монголы подошли к крепости Кази-Кумуха. Осада Кази-Кумуха с использованием осадных машин и катапульт продолжалась более шести месяцев.

В 1240 году 8 апреля, древний религиозный и политический центр Кумух, был захвачен и разрушен. В древности в Кумухе на вершинах холмов находились крепости Ханнал-кала, Бургай-кала и Чиккул-кала, из которых крепость Чиккул была взята последней. На протяжении многих лет как Кумух, так и окружающие его аулы представляли собою развалины.

Недалеко от Кумуха была разрушена крепость построенная ещё в IV веке лакским царём[10]. Следы этой крепости легко просматриваются в развалинах: «это оголившиеся в отдельных местах каменные стены крепости трехметровой толщины, по которым свободно может пройти повозка; остатки трех круглых по форме огромных фундаментов башен в верхней северной части городища. Башни, вероятно, были симметрично, одна большая посередине и две маленькие по бокам, встроены в стену». На горе Хатти-бакIу («крестовая горка» с лакс.), был также разрушен уникальный памятник средневековой культуры — часовня лакского царя, построенная в VII веке[11].

Исмей-Гаджи Гусейнов пишет: «Весной 1240 года один из полководцев Батыя, Бугдай, подходит к Кумуху и после ожесточенного сопротивления защитников крепости захватывает столицу шамхальства. Однако джучиды не сумели тогда утвердиться в Лакии как и в других районах горного Дагестана»[12]. Шамхальство восстанавливает свои силы. В 1302—1304 годах «персидским шахом» исламского Ирана сделавшим подарки Базр-шамхалу Казикумухскому был не кто иной как потомок Чингиз-хана, Газан-хан (1295—1304 гг.). Запись Али Каяева говорит о том что к началу ХIV века в одном Кази-Кумухе было 14 мечетей.

В 1395 году захватив весь равнинный Дагестан, Тамерлан направился в Кайтаг. Казикумухский шамхал предпринял несколько походов против Тамерлана. В одном из них «шамхал казикумухский и авхарский» с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестности Акуша-Дарго[13]. Низамеддин Шами упоминает «Кази-Кумук» союзником Золотой Орды и также пишет, что «у шамхала Кази-Кумука был обычай каждый месяц совершать газийский поход против неверных», чем хотел воспользоватся Тамерлан[14].

В 1396 году Тамерлан предпринял поход против шамхала Кази-Кумуха. После многих месяцев осады и боёв Тамерлан захватил крепости Кули и Таус. В сообщениях Шарафаддина Иезди, придворного историка Тамерлана, сказано: «Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам шамхал». Каммаев С. К. пишет: «В Кумух устремлялись самые могущественные иноземные захватчики»[15]. Историки Тамерлана не сообщают о захвате Кази-Кумуха.

Правители Кази-Кумуха заключили договор с Тамерланом вести «священную войну с неверными», как это было у них раньше. Тамерлан богато одарил феодальную верхушку лакцев («эмиры, хаджи, вельможи»). Казикумухское духовенство усилило свои позиции и влияние в регионе. Шихсаидов А. Р. относит это время к борьбе Казикумухского шамхала с «неверными» соседних областей[16]. Казикумухский шамхал именуется титулом «вали Дагестана».

Усиление шамхальства XV—XVI вв

В XV веке шамхалы Лакии выступают как руководители процесса исламизации Дагестана. Гази-Кумух был столицей шамхальства и не удивительно что здесь оказался приехавший издалека ученый-правовед Ахмад бин Ибрахим бин Мухаммад ал-Газигумуки ад-Дагестани ал-Хасани ал-Шафии, умер в 1450 году. Это был крупный религиозный деятель и распространитель ислама в Дагестане. До переезда в Гази-Кумух он был преподавателем и кадием в университете Аль-Ахзар в Каире, и затем по приказу правителя Египта прибыл в Гази-Кумух. С декабря 1434 года Ахмада аль-Йамани жил в Гази-Кумухе и играл заметную роль в политической и духовной жизни Казикумухского шамхальства. Гази-Кумух становится одним из центров мусульманской юриспруденции на Кавказе. На «йеменском кладбище» хоронили погибших и умерших йеменских проповедников ислама[17]. В средневековом Дагестане утвердилось несколько центров мусульманского богословия и науки — Гази-Кумух, Дербент, Ахты, Цахур, Акуша, Согратль, Хунзах, Эндирей, Яраг и Башлы[18].

На территории Дагестана роспологалось несколько феодальных владений — Кайтагское уцмийство, Аварское ханство, Табасаранское майсумство, Дербентское владение, и Казикумухское шамхальство которое в свою очередь состояло из нескольких владений южного и северного Дагестана как: Кази-Кумух, Агул, Кюра, Цахур, Андалал, Анди, Тарки, Буйнак, Эндирей и Тюмень[19][20][21].

Вторжение персов

В первой половине ХV века на политическую арену Кавказа вступает Сефевидский Иран. Опорой сефевидов стали тюркские кочевые племена получившие прозвище «кызылбаши» — красноголовые.

В 1447 году на трон Персии восходит сефевидский Шах Джунейд, предводитель кызылбашей, который решил завоевать Ширван и Дагестан. Правитель Ширвана Халилулла обратился за помощью к Казикумухскому шамхалу. В 1456 году у реки Самур произошло сражение между войсками Джунейда и объединённых войск Казикумухского шамхала. Войско персов было разбито, где был убит и сам Джунейд. В 1456 году последовавший сефевидский правитель Гейдар захватил Дербент и оттуда стал совершать набеги на прибрежные районы Шамхальства. В 1488 году в Табасаране в ходе кровопролитной битвы Шах Гейдар потерпел поражение.

Экспансия территории

В XV веке шамхалам («падишах ал-Гумуки» в местных источниках, «шевкальский царь» в русских) удаётся завершить просвещение Дагестана и при поддержке уцмия Кайтага, майсума Табасарана и нуцала Хунзаха, направить энергию горцев на внешнюю войну. Походы на «неверных» Грузии и Черкесии становятся регулярными. Войско шамхала в этот период насчитывает около 100 тыс. воинов[22]. В своём «Завещании» Андуник-нуцал (1485 год) оценивая военную мощь феодальных владетелей Дагестана, писал: «100 тысяч мужей в войске падишаха ал-Гумуки»[23].

Шамхальство становится могущественным государством Кавказа, выходящим на севере к среднему и нижнему Тереку, а на юге включающим Шабран. Территории шамхала охватывали Северо-Восточный Кавказ и часть Закавказья. Как пишет академик В. Бартольд: «Шамхальство Гази-Гумуков распространяло свое господство из своей горной страны в северо-восточном направлении до самого побережья в период ХI—ХVI веков»[24]. Историк Гаджиев В. пишет: «В период подъема шамхальство превратилось в очень крупное по масштабам средневекового Кавказа государство»[25][26].

В 1547 году правитель Ширвана Алгас-Асхар Мирза при поддержке Казикумухского шамхала поднял мятеж против власти сефевидов, но после подавления мятежа отступил в Кази-Кумух[27]. Кахетинский царь принял активнейшее участие в подавлении восстания Алкас-Мирзы. В 1549 году в Ширване вновь произошел мятеж против сефевидов, возглавляемый Бурхан Мирзой который также отступил в Кази-Кумух. Позднее между Казикумухским шамхалом и правителем Ширвана началось соперничество за гегемонию в Северном Азербайджане. С Ширваном также враждовал союзник и родственник шамхала царь Кахетии Леван.

В ХVI веке на политическую арену Кавказа вступает Османская империя. Между Турцией и Сефевидским государством начинаются войны. Правители обоих государств стремились привлечь Казикумухского шамхала на свою сторону, так как он имел крупное политическое влияние на Кавказе. Царь Кахетии Леван стал посредником между шахом и шамхалом, способствуя сближению последних. Исмей-Гаджи Гусейнов пишет: «Между сефевидским Ираном и Казикумухским шамхалом установились союзнические отношения, которые были скреплены браком между шахом и дочерью шамхала»[12].

Эпоха процветания

В XV—XVI веках был период наивысшего могущества шамхала Кази-Кумуха[28]. Власть шамхала распространяется на территорию Северного Азербаджана, Дагестана и Чечни. В период военных действий шамхал являлся предводителем армии. С шамхалом считаются великие державы того времени: царская Россия, османская Турция и сефевидский Иран. Казикумухский дом шамхалов являлся одной из древнейших династий правителей в Дагестане, с которой роднились князья Кабарды, правители Ирана, Кахетии и Крыма[29].

Кроме Кази-Кумуха существовало несколько ветвей шамхальского дома которые охватывали большую часть Дагестана: Буйнакская ветвь шамхалов где была резиденция вице-шамхала, Тарковская ветвь, Эндирейская ветвь, и Андийская ветвь объединявшая андо-цезкие народы. На юге Дагестана, Кюра была военным центром Казикумухского шамхала, перекрывая путь захватчиков через центральный горный Дагестан. В ходе исламизации шамхалы становились правителями на завоёванных землях[30]. Титул шамхала в первой половины ХVI века не был уже наследственным, а передавался по старшинству. Тюркский летописец Мехмет Эфенди пишет об избрании шамхала, что члены шамхальского дома «следуя древним обычаям своих предков отправляются в Кази-Кумух. Здесь на собрании князей и происходит избрание нового шамхала»[31]. Также избирался «крым-шамхал», от лакского «къирив-шамхал», что означало наследник шамхала[32].

Город Тарки становится стратегически пунктом прикаспийского прохода позволявшим контролировать передвижения войск и купеческих караванов, которые приносили большой доход в казну. Важным путём караванной торговли в Дагестане был прикаспийский, ведущий из Дербента в Тарки, и через Эндирей в Астрахань, также на Северный Кавказ в Кабарду, и далее в Крымские и Османские владения. Караваны также переправлялись через центральный горный Дагестан — из Шаки в Кази-Кумух, Аварию и затем в Чечню. Дагестанские купцы активно включились в транзитную торговлю[33]. В торговых операциях использовались золотые и серебряные деньги соседних государств[34].

Али Каяев пишет о шамхалах что «сильная их ветвь переселилась из Гази-Кумуха на равнину»[35]. Шамхалы совершают переезды из Кази-Кумуха в свою зимнюю резиденцию в Буйнаке и позднее в Тарки. В дагестанской историографии принято считать, что шамхалы переселились на плоскость из Кази-Кумуха в Тарки не позже ХVI века. До 40-х годов ХVII века шамхалов продолжали хоронить в Кази-Кумухе на шамхальском кладбище. Последняя из шамхальских могил принадлежит Сурхай-шамхалу и датируется 1641 годом[36][37][38][39][40][41]. В Кази-Кумухе и Тарках шамхалы встречают иностранные посольства[42].

Отношения с Россией

В 1556 году были установлены дипломатические связи с Московским государством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану Грозному, в числе богатых подарков, невиданного в Москве живого слона[43].

В 1557 году князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой принять Кабарду в русское подданство и помочь от нападений шевкальского царя. В 1560 году Иван Грозный послал своего воеводу Ивана Черемисинова с войсками из Астрахани морем против Казикумухского шамхала. Черемисинов высадился у Тарков, разбил отряд шамхала и захватил Тарки, но не решился здесь остаться опасаясь прибытия основных воинских сил шамхала из Кази-Кумуха[44]. Русское государство завоевав Казань и Астрахань, шло на Кавказ[45]. В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к Ивану Грозному с просьбой поставить город на реке Терек у устья Сунжи.

В 1567 году пытаясь помешать русским установить свою крепость у слияния Сунжи и Терека, Будай-шамхал и позже его брат Сурхай были убиты на поле битвы, как об этом свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе[46].

В 1569 году в Кази-Кумухе шамхалом коронуется князь Чопан, сын Будай-шамхала. Царские инсигнии и сама церемония коронации иранского образца: опоясывание мечом и венчание головным убором. Чопан-шамхал стал знаменитым правителем Дагестана. Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за Тереком и граничила с Астраханским ханством. На западе эта территория включала часть Чечни до Кабарды. На юге владения Чопан-шамхала простирались «до самой Шемахи», согласно И. Герберу[47][48]. Имя шамхала должно быть персидским, известное как «Джуван» и произносимое как Чопан. Государство управлялось согласно исламским законам. Судебная власть принадлежала кадиям. Полицейские функции выполняли нукеры. Роль правительства играл диван.

В 1570 году Чопан-шамхал со своими войсками идёт на захват Астрахани, предпринятом совместно с турками и крымцами. Город взять не удалось, войска отступили к Азову. Войска Чопан-шамхала разрушили отстроенную русскими крепость на Сунже, вторглись в Кабарду и приняли участие в сражении против войск союзника царя Ивана IV на стороне крымского хана Девлет-герея[49]. Несмотря на снос крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось.

Отношения с Персией

В Персии при шахском дворе, шамхал в период торжеств имел почётное место рядом с шаховым престолом, являясь одним из знатнейших и сильнейших союзников шаха. Согласно А. Каяеву, влияние Чопан-шамхала на Кавказе было большим, так что он «вмешивался в дела престолонаследия в Персии». Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1524—1576). После смерти Тахмаспа I на сефевидский престол вступил рожденный от грузинки Хайдар-Мирза. Ввиду этого Чопан-шамхал с союзниками вторгся в столицу Тебриз и сверг Хайдара. Новым шахом стал Исмаил.

В 1577 году при шахском дворе в Персии произошёл переворот. Шах Исмаил II был убит. К власти в Персии пришли враждебные суннитскому Кавказу кызылбаши. Религией кызылбашей был суфизм. В XVI веке суфии-кызылбаши заключили союз с шиитами, и покорив весь Иран стали совершать набеги на суннитский Ширван, в прочем не опасные для Дагестана. Чопан-шамхал совместно со своим братом Тунай-Джалавом Бурханудин-беком, табасаранским беком Гази-Салихом, и в союзе с османской армией предпринял военный поход против кызылбашей, которые были полностью разгромлены и отступили за пределы Ширвана.[50].[51].

Отношения с Турцией

После выдворения кызылбашей из Ширвана, Чопан-шамхал установил дружественные отношения с Турцией, совершил визит в Турцию и был встречен в Султанчыке, в Восточной Анатолии с большими почестями полагавшимися главам государств. За заслуги в войне против кызылбашей, Чопан-шамхал был одарен многими дорогими подарками в том числе почетным халатом, саблей и боевым конем с полным снаряжением, были также вручены знамена шитые золотом. Ибрагим Печеви сообщает, что «Осман-паша женился на дочери Тунай-Джалава, амира у „лезги“ и „аваров“»[52][53]. Чопан-шамхал обязался защищать Ширван. Якоб Рейнегс писал: «Весь Кавказ имел к нему почтение»[54].

Казикумухский шамхал вёл сложную внешнюю политику. После смерти Чопан-шамхала в 1574 году, его сыновья «разделили между собою все владения»[55]. Конец 70-х годов ознаменовался войной Дагестана с Турцией. Султан Мурад III возобновил военные действия на Кавказе. В 1578 году с захватническими планами на Кавказ вторглась 200-тысячная армия Мустафа-Паши. Турецкие войска утвердившись в Шемахе стали продвигаться к столице шамхальства. В 1582 году «Гази-Кумух был подвергнут турками страшному разорению».

Распад шамхальства XVII в

В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит просили русского царя послать войска против шамхала. Грузинский царь Александр предоставил Москве все данные о количестве войск шамхала и план маршрута: Тюмень, Тарки, Казанищ, Кази-Кумух и Цахур, советуя установить русские крепости в этих пунктах[56]. В 1588 году русские захватили Тюменское княжество на севере Дагестана[57]. Тюменьцы платили шамхалу дань.

Войну 1589—1607 годов с Московским государством шамхальству удаётся выиграть. Нападения 1590 и 1594 годов были отбиты. Грузия впоследствии отказывается выступить против шамхала[58]. В 1605 году занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 50 000 чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона), была выбита из крепостей на Сунже, Сулаке, города Тарки и других, а затем окружена и разбита на Караманском поле, 20 км к северу от Махачкалы. Все попытки армий царя Бориса Годунова завоевать шамхальство завершаются поражением[59].

В 1615 году шах-Аббас I заняв Дербент решил воспользоваться феодальной междоусобицей разгоревшейся в Казикумухском шамхальстве. Султан-Магмут Эндирейский оспаривал свои наследственные права с Гиреем Тарковским. В результате этих распрей Султан-Магмут стал придерживаться протурецкой, а Гирей Тарковский проиранской и русской ориентации. Все попытки Андия-шамхала уговорить Гирея отказаться от своих планов не имели успеха. В том же году, сторонник Андия-шамхала Зоруш-бий, сын Тунай-Джалава, убил Казанищенского Бий-Баммата и сам погиб, его брат Албури-бий ушёл к Султан-Магмуту Эндирейскому.[60]. В Шамхальстве сложились две партии, одна, это Андий-шамхал и его союзники Султан-Магмут, Албури, их братья и сыновья, другая Гирей Тарковский и его братья Эльдар, Сурхай, Алибек Казикумухский и другие.[61]. Шах-Аббас I женился на сестре Гирея и решил послать в Дагестан свои войска на помощь Гирею против его «недругов».

В 1623 году после смерти шамхала Андия, между владетелями шамхальства опять началась борьба за престол. Али Каяев сообщает что в середине XVII века борьба за престол между сыновьями Чопан-шамхала «продолжалась около 30 лет. В ней погибло очень много людей». Феодальные междоусобицы привели к образованию новых владений. Дагестан впал в феодальную раздробленность. В 1642 году шамхал Сурхай (1640—1667) сделал город Тарки своей столицей. «Лакское узденство посчитало это оскорблением древней столицы»[62]. В Кази-Кумухе правителем избирается Алибек II, который создаёт независимое Казикумухское ханство. Впоследствии титул «шамхал» переходит к князьям из шамхальской ветви в Тарках, где образуется независимое Тарковское шамхальство. Все шамхальские ветви в Дагестане связывались с Кази-Кумухом и шамхал Сурхай отколовшись от Кази-Кумуха потерял свою политическую власть в большей части Дагестана[63].

Список Шамхалов

  • Шахбал, потомок Аббаса (VIII век), первый шамхал гумикский
  • неизвестные шамхалы
  • Хан Бутгай Шамхал (XIII—XIV)
  • Бадр ?
  • Султан Ахмад ум. в 1440 году
  • Алибек, брат предыдущего
  • неизвестные шамхалы
  • Уллу-Ахай I (1-я пол. XVI века)
  • Уллу-Ахай II (сер. XVI века)
  • Султан Махмуд
  • Умал-Мухаммад ум. в 1551 году
  • Мухаммад (1551—1556), сын предыдущего
  • Дайтбек ибн Гунаш ибн Мухаммадхан (1556—1566)
  • Будай Шамхал (1566—1567)
  • Бейбулат (1567—1571), сын Дайтбека
  • Сурхай I (1571—1572), сын Умал-Мухаммада
  • Чопан Шамхал (1572—1574/1589), сын Будай Шамхал
  • Султан Махмуд (1574/1589 — 1605), сын Муртазали
  • Сурхай II (1605—1614), сын Чопан Шамхала
  • Алибек, сын Чопан Шамхала
  • далее ханы Казикумухские

См. также

Примечания

  1. ↑ «отряды Калантара вышли из Мекки и Медины». Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. Л. 263. Перевод с араб. А. Р. Шихсаидова.
  2. ↑ Али Каяев пишет что 500 г. хиджры (1006—1007) на Кавказ прибыло значительное число газиев, возглавляемых Гази Амир-Калантаром. Али Каяев обнаружил в Кумухе могилу Калантара с надписью: «Это могила защитника религии, распространителя ислама Калантара». Али Каяев. Указ. соч. — Л. 263—264.
  3. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок autogenerated1 не указан текст
  4. ↑ Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-3.
  5. ↑ И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998. 15с.
  6. ↑ Мухаммад Рафи. Тарих Дагестан. // Дагестанские исторические сочинения. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. — М. Наука. 1993. Лакский Кумух расположен в ценральной части горного Дагестана и в начале XII века становится политическим центром горских народов. Дагестан исторически представлял собой федерацию нескольких горских княжеств.
  7. ↑ P. M. Магомедов. Дагестан — Исторические этюды. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1971, С.22-23.
  8. ↑ Некоторые события XI—XIII веков: 1032 год — набег русов на Баку. 1040 год — вторжение грузинского войска в Северный Азербайджан. 1054 год — Азербайджан попал под власть Сельджуков. 1123 год — объединенное войско грузин и ширванцев разбивает сельджуков в битве под Шемахой. 1161 год — царь Грузии Георгий III овладел Гянджой. 1220 год — первое нашествие монголов на Азербайджан. Разрушены Марага, Ардебиль, Байлакан, Шемаха. 1231—1239 годы — завоевание Азербайджана монголами. Разрушение Ганджы и Шамхора.
  9. ↑ М. Магомедов. Походы монголо-татар в горный Дагестан. — Махачкала, 2005
  10. ↑ Согласно М. Курбиеву (профессор, кандидат филос. наук), эта крепость была построенна царём Шергиром. Единственное упоминание о Шергире приводится у М. Хоренация в его работе «История Армении» где он сообщает «О великой битве, происшедшей в Дзираве» (Книга третья, гл. 37): «В сумятице битвы Спандарат Камсаракан натолкнулся на большой отряд, в котором находился храбрый Шергир, царь леков, твердо державшийся во главе центра боевого строя. Напав на отряд, Спандарат рассек его, опрокинул и обратил в бегство и поверг храбреца на землю, словно пораженного молнией. Так все греческие и армянские войска, получив поддержку свыше, покрыли все поле трупами неприятелей и, обратив всех оставшихся в бегство, пустились в преследование. Вместе с ними вытеснили с поля битвы и Урнайра, царя Алвании, израненного Мушелом, сыном Васака Мамиконеана».
  11. ↑ М. Курбиев. Монголы в Лакии. РИА Дагеста, 04.01.2009.
  12. ↑ 1 2 См. Исмей-Гаджи Гусейнов. Указ. соч.
  13. ↑ В. Г. Тизенгаузен. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  14. ↑ Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, с. 16-18.
  15. ↑ С. К. Каммаев. Легендарная Лакия: Краткий энциклопедический справочник о Лакии и лакцах. Т.1 — Махачкала: Тип. ДНЦ РАН, 2007.
  16. ↑ А. Р. Шихсаидов. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, I960.
  17. ↑ Саидов М. С. Сообщение на секторе о возникновении письменности у даргинцев. С. 122—123.
  18. ↑ А. К. Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе. ст.162-163.
  19. ↑ В хронике Мухаммеда Рафи «Тарих Дагестан» упоминается владение Захур (Цахур), также подчиненное шамхалу, не позже начала XVI века.
  20. ↑ «На основании первоисточников можно констатировать что основоположником династии илисуйских султанов был Ади-Куркулу-бек. Из 35-ти фирманов выданных сефевидским двором на имя Цахурских владетелей, впоследствии Илисуйских султанов, самый ранний датируется 1562 годом».
  21. ↑ Ягуб Махмудлу, А. Н. Мустафаев, М. Н. Мирзоев, А. М. Мюридов, О. В. Мустафиню. Северо-западный Азербайджан: Илисуйское султанство. Баку, 1999.
  22. ↑ Мехмет Эфенди, тюркский летописец, пишет что «лезгины и все другие племена в своей совокупности подчиняются шамхалам. Когда их безопасность оказывается под угрозой, под знамя шамхала собирается армия из ста тысяч всадников и пеших. Это известный факт».
  23. ↑ А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. — Махачкала, 1998.
  24. ↑ В. В. Бартольд. Сочинения. — Москва, 1963.
  25. ↑ Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV—XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008.
  26. ↑ Л. И. Лавров . Новое о Зирих-Геране и Казикумухских шамхалах // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 216—217.
  27. ↑ А. К. Бакиханов. Указ. раб. С. 80.
  28. ↑ Р. Маршаев, Б. Бутаев. История лакцев. Махачкала 1992. / Возвышение государства Казикумухских шамхалов.
  29. ↑ См. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Указ. соч.
  30. ↑ Маршаев пишет: «на подвластных территориях шамхалы поселяли на бенефициальных правах своих сыновей, многие из которых с течением времени становились наследственными землевладельцами». (См. Р. Г. Маршаев. Указ. соч.)
  31. ↑ К. М. Алиев. Таргу-наме. — Махачкала, 2001.
  32. ↑ Али Каяев. Настоящее Время. № 47, 4 декабря. 2009.
  33. ↑ См. Сб. докум. Русско-дагестанские отношения в ХVII перв. четв. ХVIII вв. // Махачкала, 1957. Составитель Маршаев Р. Г.
  34. ↑ Пахомов Е. А. Монетные клады Азербайджана и других республик Кавказа. Труды ИЯЛ АН Азерб. ССР, Вып. II. — Баку, 1944.
  35. ↑ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. С. 256.
  36. ↑ Л. И. Лавров писал, что «наша находка шамхальского кладбища в Кумухе доказала что до XVII века резиденцией этого крупнейшего в Дагестане феодального государства [шамхальства] были не Тарки, а Кумух лакцев, расположенный сравнительно близко от цахурцев». (Из эпиграфических находок Дагестанской экспедиции // Сборник музея антропологии и этнографии. Л., 1957. Т. XVIII).
  37. ↑ Л. И. Лавров. Некоторые вопросы истории лаков // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. З. Оп. З. Д.2.
  38. ↑ См. Али Каяев. Настоящее Время. № 47. Указ. соч.
  39. ↑ Л. И. Лавров. Эмиры Дербента. Шамхалы Казикумухские и Тарковские // Источниковедение истории досоветского Дагестана. С. 126—131.
  40. ↑ Надписи из Кази-Кумуха сообщают что в 1556 году князь Мухаммад был убит зимой «в сражении с неверными Черкессии». «Это могила Будай-шамхала, сына Умал Мухаммад-шамхала». Умал Мухаммад-шамхал был отцом Сурхая и Будая. Айтберов замечает что потомков Сурхая мы видим только на равнине (Эльдар-шамхал, Гирей Тарковский и т. д.), а потомков Будая только в Кази-Кумухе.
  41. ↑ Гасан-Эфенди Алкадари пишет: «когда история перешагнула через тысячелетие после хиджры, шамхал стал зимою жить в плоскостных селениях, Буйнаке и других, а летом возвращался в Кази-Кумух».
  42. ↑ P. M. Маршаев. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов // УЗ ИИЯЛ. Махачкала, 1958. Т.6. С. 167—173.
  43. ↑ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 578.
  44. ↑ ПСРЛ. Т. ХIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  45. ↑ Р. Г. Маршаев. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во второй половине XVI — начале XVII вв. — М., 1963
  46. ↑ В 1567 г. Будай-шамхал Казикумухский поддержал Кайтукина в междоусобной борьбе кабардинских князей. Исмей-Гаджи Гусейнов пишет: «Русская крепость на Сунже не только обозначила предел территориальному росту Гази-Кумухского шамхальства, неуклонно продолжавшегося с ХI-ХII веков, но и ознаменовала собой начало конца этого крупнейшего в истории Северо-Восточного Кавказа государства» (См. Лаки в истории Дагестана (VI—XX века).
  47. ↑ В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М., Наука, 1979.
  48. ↑ По утверждению историка В. Г. Гаджиева, Гази-Кумухское шамхальство являлось «общедагестанским государством» что указывает научную несостоятельность «давно сложившегося мнения, будто народы страны гор никогда в истории не имели общедагестанского государства».
  49. ↑ Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  50. ↑ Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  51. ↑ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  52. ↑ Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  53. ↑ Нусрет наме Ибрагим Печеви. Турецкий историк 17 века.
  54. ↑ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  55. ↑ Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. — ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004
  56. ↑ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58-59.
  57. ↑ Л. И. Лавров. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163—165.
  58. ↑ . В 1599 году грузинские послы в Москве, Сараван и Арам, сообщали царю Александру что «ни самому ходить, ни людей своих посылать на шевкала нельзя, шевкал живёт за горами, дорога к нему тесна». Грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москве, что «шевкал и дети его живут больше в Кази-Кумуках в горах, потому что то место крепкое» (Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.).
  59. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.
  60. ↑ Запись на полях рукоп. Корана. Перевод Каирханов А. 1983. Личный архив
  61. ↑ Фарид Айсар «Русские бояре и кумыкские князья» Газета «НД» № 22, от 11. 06.2010.
  62. ↑ Казикумухские и кюринские ханы. ССКГ. 1869. Вып. II. С. 6.
  63. ↑ Шамхалы тарковские, ССКГ. 1868. Вып. 1. С. 58.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Казикумухское_шамхальство&oldid=46201723