Обсуждение участника:Ика-сан

Добро пожаловать

Здравствуйте! От имени участников Википедии — приветствую вас в её разделе на русском языке. Надеемся, вы получите большое удовольствие от участия в проекте.

Ниже приведены некоторые полезные для начинающих ссылки:

• Википедия:Руководство для быстрого старта
• Википедия:Первые шаги
• Википедия:Именование статей
• Википедия:Как править статьи
• Википедия:Правила и указания
• Википедия:Иллюстрирование

Обратите внимание на основные принципы участия: правьте смело и предполагайте добрые намерения.

Вы должны знать, что содержимое Википедии (в том числе и то, которое добавите в неё вы) распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0, что разрешает кому угодно использовать и изменять его при условии указания авторства.

Одна из самых частых ошибок новичков — нарушение авторских прав. В Википедию запрещается копировать тексты без разрешения обладателя авторских прав! См. подробнее — Википедия:Авторские права.

Так можно подписаться

Статьи в Википедии не подписываются (список авторов формируется автоматически и доступен в истории правок статьи), но если вам захочется принять участие в обсуждении отдельных страниц или дискуссиях внутри сообщества, пожалуйста, поставьте после сообщения четыре тильды (~~~~): они будут автоматически преобразованы в подпись и дату.

Многие рутинные действия, вроде поправки типографики, проще всего выполнять с помощью Викификатора, который запускается нажатием кнопки слева над окном редактирования.

Участники Википедии привыкли пользоваться в повседневном общении определёнными выражениями, которые приведены в нашем глоссарии.

Если вы не можете создать статью одной правкой и намерены вернуться к её написанию позже, ставьте в начало текста {{subst:L}} для уведомления об этом других участников.

Если у вас возникли вопросы, воспользуйтесь системой помощи. Если вы не нашли в ней ответа на ваш вопрос, задайте его на форуме проекта или отредактируйте личную страницу обсуждения, впишите туда {{требуется помощь}} и текст вопроса — вам помогут.

И ещё раз, добро пожаловать! :-)

---

Hello and welcome to the Russian Wikipedia! We appreciate your contributions. If your Russian skills are not good enough, you could write in your native language (but English is better) on our general discussion site, if you have some questions or want to publish some information. We hope you enjoy your time here!

Приветствие

Эта статья была предложена к удалению. Оставил ее на странице обсуждения в качестве примера, как надо писать статьи. Ика-сан 15:19, 30 января 2014 (UTC).

Владимир (Шикин)
Имя при рождении	Владимир Николаевич Шикин
Дата рождения	25 июня 1947(1947-06-25)
Место рождения	с.Нижняя Ярославна, Тамбовская область
Дата смерти	23 марта 2000(2000-03-23) (52 года)
Страна	→
Место службы	Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря
Сан	иеромонах

Иеромонах Владимир Шикин (в миру — Владимир Николаевич Шикин, 25 июня 1947 года — 23 марта 2000 года) — иеромонах Русской православной церкви, клирик Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря с 1993 по 2000 год.

Биография

Родился в селе Нижняя Ярославна Тамбовской области в семье учителей. После окончания средней школы поступил в Воронеж­ский монтажный техникум. По окончании его — в Московский Государственный университет на факультет журна­листики. По окончании университета работал сотрудником газеты "Труд", дворником на московской улице Сретенка, преподавателем средней школы на своей родине в Тамбовской области, внештатным сотрудником редакции "Советская Энциклопедия" и журнала "Природа и человек"..

Под влиянием трудов русских философов В.Соловьева, Н.Бердяева, П.Флоренскаго, А.Лосева пришел к православной вере . Был духовным чадом архимандрита Иосифа (Сафонова), служившего в с.Внуто Новгородской области

В 1984 году женился на преподавательнице Московской государственной консерватории Ирине Васильевой. В 1985 году у них родился сын Арсений, в 1989 - дочь Лидия. Весной 1992 года семья Шикиных переехала в с.Дивеево Нижегородской области, где после окончания гонений на Православную церковь началось возрождение Серафимо-Дивеевского монастыря.

2 мая 1993 года в Свято-Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря был рукоположен во диакона, а 31 октября 1993 года в кафедральном соборе г.Арзамаса - во священника. Хиротонию совершал епископ Иерофей (Соболев), викарий Нижегородской епархии .

С 1993 по 2000 год служил священником Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря.

Был сторонником канонизации Царской Семьи .

Осенью 1999 года у отца Владимира врачи обнаружили онкологическое заболевание. Лечение и операция не принесли результата.

Незадолго перед смертью, 20 января 2000 года принял монашеский постриг в храме Рождества Пресвятой Богородицы Серафимо-Дивеевского монастыря.

Умер 23 марта 2000 года в подмосковном военном госпитале.

Похоронен за алтарем Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, где он служил священником.

Могила иеромонаха Владимира пользуется почитанием у верующих .

Духовные качества

По воспоминаниям очевидцев, отец Владимир имел духовный дар утешения и жертвенной любви к людям. Он старался помочь любому приходившему к нему человеку. Вспоминает посетительница Серафимо-Дивеевского монастыря российская балерина Илзе Лиепа:

"Потом было освящение воды, отец Владимир не просто кропил, он буквально купал всех. Потом произошло поразившее нас событие. Батюшка сказал: «Теперь, братья и сестры, давайте соборно помолимся об одном рабе Божием, которому не удается бросить курить», — И вот весь храм стал на колени и начал молиться. Это было что-то невероятное!"

— Другая жизнь Илзе Лиепа // [1]

Отмечается также порой несколько эпатажная манера общения отца Владимира с людьми, целью которой было желание устроить человеку встряску. Так, Илзе Лиепа рассказала о своей первой встрече с о.Владимиром:

"Была однажды совершенно ошеломляющая встреча в Дивеево <...>, где мы познакомились с отцом Владимиром Шикиным. Впоследствии он крестил моего мужа, стал его крестным отцом. Да, познакомились мы с ним совершенно необычно: собираясь уезжать домой, в Москву, я решила взять благословение на дорогу. На встречу мне быстрым шагом шел незнакомый батюшка в окружении толпы. Вдруг он остановился и бух мне по плечу — рюкзак свалился. Стою и ничего не понимаю! Он благословляет меня, потом берет палку и начинает ею лупить меня по спине! Думаю, что происходит? То ли плакать, то ли смеяться! А он говорит: ,,Это чтоб ты выросла духовно!» Оказалось, это был посох дивеевской старицы. Такой ошеломляющей была первая встреча с отцом Владимиром!"

— Другая жизнь Илзе Лиепа // [2]

Согласно единодушному свидетельству очевидцев, отец Владимир был образцом "народного батюшки". Он обладал прекрасной памятью на имена и лица людей, все время был окружен верующими, часто задерживался в храме далеко за полночь, чтобы принять исповедь у всех желающих, предлагал обратившему за помощью человеку помолиться вместе с ним о разрешении возникшей проблемы, и с ним же вместе совершал земные поклоны. При этом, располагал к себе искренней доброжелательностью. Вот характерный рассказ о встрече с отцом Владимиром:

"Он нас встретил очень ласково, взглянул на меня и сказал: у тебя проблемы, подожди меня после вечерней службы. Я его дождался и мы вместе с его женой и детьми пошли к нему домой. Дома я ему всё рассказал о свое жизни непутёвой. Он повёл меня в другую комнату и начал исповедовать с семилетнего возраста. Он у меня всю душу вывернул наизнанку, так, что потоки слёз текли у меня из глаз. После исповеди он пошёл провожать меня до гостиницы. Я его просил не ходить, так как шёл ливень. И мы с ним ещё долго стояли и говорили под проливным дождём".

— Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)[3]

Оценки личности

После кончины иеромонаха Владимира в массовом сознании произошла определенная мифологизация его образа. В рассказах о нем, передававшимся из уст в уста, размещенных на православных интернет-форумах, образ иеромонаха Владимира был идеализирован и дополнен необычайными способностями.

Это легендарное начало в массовом восприятии образа иеромонаха Владимира ярко выражено в данном эпизоде:

"Есть легенда о его болезни и смерти. В августе 1999 года в Дивеево приехала одна семья. Верующая жена привезла к отцу Владимиру тяжелобольного мужа. Врачи ему помочь уже не могли, оставалась надежда на чудо. И оно случилось.После долгой и мучительной исповеди у отца Владимира умирающий мужчина пошел на поправку. Этот факт засвидетельствовала в своем письме в Дивеево его супруга: муж чудесно исцелился от онкологического заболевания. А еще она сообщила со слов своего мужа и другую подробность. Во время той решающей исповеди отец Владимир, видя неумение гибнущего человека принести покаяние, обнял его за плечо и сказал: "Не переживай, все твои грехи я беру на себя". Спустя короткое время врачи диагностировали у батюшки рак"

— Памяти иеромонаха Владимира Шикина. "Русская линия" от 23.03.2007 // [4]

Определенную роль в мифологизации образа отца Владимира сыграла и книга Е.В.Ерофеевой "Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)", которая вызвала довольно острую критику.

В частности, священник Алексий Плужников критиковал данную книгу за то, в ней "создаётся фантастический образ «настоящего» священника".

А доктор филологических наук Юрий Архипов указывал, вред данной книги заключается в том, что "отец Владимир навязывается в качестве святого. Ему приписывается абсолютное ясновидение". Призывая верующих не творить кумира из покойного иеромонаха Владимира, Ю.Архипов утверждает:

"Отец Владимир был скромным человеком, и по свидетельству протоиерея Александра Шаргунова, спрашивал у него совета, как следует относиться к тем или иным современным проблемам, в том числе, к проблеме ИНН, и был согласен с ним. Последний такой разговор был за несколько дней до его смерти. И в вопросах отца Владимира не было даже намека на откровения, якобы пришедшие к нему свыше, на чем так настаивает Е.Ерофеева.

— Ю.Архипов, Осторожно! Манипуляция святостью! О книге Е.Ерофеевой «Пасхальная память»[5]

Литература

• Ерофеева Е.В. «Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)». Москва, 2005.
• Н.Зотова. Иеромонах Владимир Шикин. - Московский журнал, 2000, № 11.