Святость: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
откуда сие?
Нет описания правки
Строка 21: Строка 21:
== Библейские корни понятия ''святость'' ==
== Библейские корни понятия ''святость'' ==
Современный смысл понятия был в значительной мере предопределён его использованием при переводах [[Библия|Библии]] на [[славянские языки]]. В [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] ''святое'' переводит [[Древнееврейский язык|древнееврейское]] '''qadoš''', которое обозначало отделение сферы Божественного от этого мира. В [[Новый Завет|Новом Завете]] ''святое'' соответствует трём [[Древнегреческий язык|древнегреческим]] прилагательным: '''ἱερός''' (иерос), '''ἅγιος''' (агиос) и '''οςιος''' (осиос). '''ἅγιος''' обозначает святость самого [[Бог]]а, а также ''предназначенный Богу, очищенный для этого''; '''ἱερός''' означает ''священный, принадлежащий Богу'' и связано с понятиями ''храм'' ('''ἱερόν''') и ''священник'' ('''Ιερέας'''). '''Οςιος''' применяется как нравственная характеристика людей, означает ''морально чистый, преданный'' и переводится также как ''[[Благочестие|благочестивый]]''<ref name = "dictionary" />. В русском языке слово ''святость'' происходит от слова ''[[свет]]'' — [[символ]] освящающей всё [[Благодать|Благодати]] [[Бог|Божией]].
Современный смысл понятия был в значительной мере предопределён его использованием при переводах [[Библия|Библии]] на [[славянские языки]]. В [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] ''святое'' переводит [[Древнееврейский язык|древнееврейское]] '''qadoš''', которое обозначало отделение сферы Божественного от этого мира. В [[Новый Завет|Новом Завете]] ''святое'' соответствует трём [[Древнегреческий язык|древнегреческим]] прилагательным: '''ἱερός''' (иерос), '''ἅγιος''' (агиос) и '''οςιος''' (осиос). '''ἅγιος''' обозначает святость самого [[Бог]]а, а также ''предназначенный Богу, очищенный для этого''; '''ἱερός''' означает ''священный, принадлежащий Богу'' и связано с понятиями ''храм'' ('''ἱερόν''') и ''священник'' ('''Ιερέας'''). '''Οςιος''' применяется как нравственная характеристика людей, означает ''морально чистый, преданный'' и переводится также как ''[[Благочестие|благочестивый]]''<ref name = "dictionary" />. В русском языке слово ''святость'' происходит от слова ''[[свет]]'' — [[символ]] освящающей всё [[Благодать|Благодати]] [[Бог|Божией]].

== В буддизме ==
В буддизме понятию "святой" соответствует "архат" (букв. - "достойный", "святой", санскр., пали). Личность архата описыватеся как личность человека, предолевшего личностные привязанности и предпочтения, дружественно настроенного ко всем живым существам, прозревающего Высшую истину - Дхарму.


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 09:31, 20 июля 2017

Свя́тость (праслав. svętъ, svętъjь[1]) — одно из наиболее фундаментальных понятий христианства. Святое — являющееся Богом или Божественным, происходящее от Него, отмеченное Его присутствием или действием Божественной Благодати, посвящённое Ему в служение и отделённое от всего сотворённого и мирского. Понятие святость используется также в других религиях, в частности, для выражения высокой степени духовного совершенства аскетов и монахов. В расширительном смысле святое может означать также высшую степень благородства и нравственной чистоты в человеческих действиях или мыслях, как-то: святая цель, святая правда, святое дело, святое братство, святой долг.[источник не указан 2730 дней]

Святость и святое в христианстве

В христианском употреблении можно выделить несколько частично перекрывающихся значений понятий святость и святое.

Богословие святости

В православном христианстве святость — это онтологическая характеристика, подразумевающая внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, для людей также восстановление Образа Божия, обожение. Понятие святости связано с учением о спасении. Падший мир будет спасен и преображен в результате Второго пришествия Иисуса Христа, однако отдельные предметы и люди могут при помощи Божественной Благодати, понимаемой как нетварная энергия Бога, приобретать аспект преображенной, прославленной материальности будущего века уже в настоящую эпоху. «Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати» [2]. Атрибут святое применительно к предметам частично перекрывается со священное, однако последнее выражает в большей степени функциональность предметов и их религиозное назначение, в то время как понятие святое подчёркивает их особые внутренние свойства.

В западно-христианской традиции акцент ставится не на онтологическом, а на нравственном характере святости. Для католического богословия характерно понимание святости человека как морального совершенства, которое проявляется в героических добродетелях. Наличие таких добродетелей требуется для канонизации, то есть церковного прославления христианина как святого [3]. Католическое богословие подчеркивает важность совместного действия благодати и личных усилий человека для достижения святости. Святость предметов понимается как их посвященность Богу, в связи с чем для предметов исчезает грань между понятиями святое и священное.

Понимание святости в протестантизме в целом соответствует употреблению этого термина в Новом Завете. Святость относится в основном к людям и понимается как нравственная цель общего характера[4]. Человек стремится подражать нравственному совершенству Бога согласно Евангельскому «.. будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.»(Мф. 5:48).

Библейские корни понятия святость

Современный смысл понятия был в значительной мере предопределён его использованием при переводах Библии на славянские языки. В Ветхом Завете святое переводит древнееврейское qadoš, которое обозначало отделение сферы Божественного от этого мира. В Новом Завете святое соответствует трём древнегреческим прилагательным: ἱερός (иерос), ἅγιος (агиос) и οςιος (осиос). ἅγιος обозначает святость самого Бога, а также предназначенный Богу, очищенный для этого; ἱερός означает священный, принадлежащий Богу и связано с понятиями храм (ἱερόν) и священник (Ιερέας). Οςιος применяется как нравственная характеристика людей, означает морально чистый, преданный и переводится также как благочестивый[4]. В русском языке слово святость происходит от слова светсимвол освящающей всё Благодати Божией.

В буддизме

В буддизме понятию "святой" соответствует "архат" (букв. - "достойный", "святой", санскр., пали). Личность архата описыватеся как личность человека, предолевшего личностные привязанности и предпочтения, дружественно настроенного ко всем живым существам, прозревающего Высшую истину - Дхарму.

См. также

Примечания

  1. Историко-этимологический словарь современного русского языка. — М.: Русский язык, 1999. — Т. 2. — 560 с. — ISBN 5-200-02684-9.
  2. Концевич И. М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. — Посад, 1994. — С. 27.
  3. Santità // Dizionario sintetico di theologia / O’Collins, G.;Farrugia E.. — Vatican, 1995. — P. 330.
  4. 1 2 Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета. Словарь-справочник. Изд-во «Герменевт», Спб, 1996, с. 127—128

Литература

Ссылки