Освящение икон
Освяще́ние ико́н (лат. Benedictio imaginum Iesu Christi Domini nostri, B. Mariam Virginem, et aliorum Sanctorum — «Благословение образа Иисуса Христа, Господа нашего, Пресвятой Марии Девы, а также других святых») — обряд благословения изображений, мозаик, витражей, фресок и другой монументальной живописи в исторических церквях.
История
[править | править код]Освящение рукотворных предметов известно ещё с ветхозаветных времён, так освящались скиния завета (Исх. 40:34) и храм Соломона (2Пар. 7:1). Точное время появления чина освящения икон в христианстве неизвестно, но общепризнано позднее его происхождение. Впервые чин зафиксирован он в православных богослужебных книгах — в Требнике Петра Могилы (1646 год). Чин является переработанным переводом чина освящения икон из латинского католического богослужебного сборника Rituale Romanum 1614 года. На Русь эта традиция пришла только после Раскола. В старообрядчестве и в греческих церквях данного чина нет. Отсутствие чина освящения икон служило в своё время аргументом к отрицанию святости икон иконоборцами:
…Нет также и священной молитвы, освящающей их (иконы), чтобы сделать их из обыкновенных предметов святыми, но постоянно остаются они вещами обыкновенными, не имеющими никакого особенного значения, кроме того, какое сообщил им живописец…[1]
— Определения иконоборческого собора 754 года
В Русской православной церкви
[править | править код]В современной практике Русской православной церкви используется особый чин освящения икон с чтением определённых молитв и окроплением иконы святой водой.
Особые чинопоследования существуют в Требнике Петра Могилы также для освящения:
- иконы Троицы, либо праздника, связанного с Троицей (Богоявление (Крещение), Сошествие Святого Духа (Пятидесятница, Троица), Преображение Господне)
- иконы Христа, либо праздников, связанных со Христом
- иконы Богородицы и богородичных праздников
- иконы святого (святых)
Необходимость чина освящения икон в настоящее время отдельными авторами поставлена под сомнение. Один из основных аргументов противников чина освящения икон — отсутствие чина в Древней церкви.
Примечания
[править | править код]- ↑ Определения иконоборческого собора 754 года. Дата обращения: 24 января 2009. Архивировано 24 августа 2011 года.
Литература
[править | править код]Чины освящения икон
- Требник Петра Могилы (церк.-сл.) в виде графических файлов
- Чин благословения и освящения икон Архивная копия от 4 марта 2007 на Wayback Machine (церк.-сл.)
- Чин освящения икон в католической церкви Архивная копия от 4 марта 2007 на Wayback Machine (рус.)
- Молитва на освящение иконы в русской церкви Архивная копия от 24 февраля 2007 на Wayback Machine (церк.-сл.)
Противники необходимости освящения икон
- Архимандрит Зинон (Теодор). Беседы иконописца. — Псков, 2003. — 144 с. — ISBN 5-94542-048-4.
Сторонники необходимости освящения икон
- Лепахин В. В. Икона и иконичность. — СПб., 2002. — 400 с. — ISBN 5-93113-007-1.