Аиша бинт Абу Бакр: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 40: Строка 40:


== Случай с потерянным украшением ==
== Случай с потерянным украшением ==
Описывается случай, когда Аиша сопровождала Мухаммеда в поход в паланкине на верблюде. Во время одной из остановок она потеряла своё украшение (жемчуг). Это украшение было подарено Аише её матерью [[Умм Руман]] на свадьбу. Пока Аиша искала украшение, караван тронулся в Медину и никто не заметил, что Аиши не было в паланкине. Аиша нашла своё украшение, но караван был уже далеко. Она осталась ждать в надежде, что кто-нибудь вернется за ней. В те времена во время походов за караванами всегда следовал человек, который собирал забытые во время остановок вещи и доставлял их владельцам. В том день этим человеком был Хазрат Саффон ибн Муаттал, который считался честным и доблестным воином. Он посадил Аишу на верблюда, а сам пошел пешком, и доставил Аишу Мухаммеду. После этого случая недруг Мухаммеда — Абдуллах Ибн Убай стал распространять сплетни о неверности жены Пророка. Сама же Аиша из—за трудностей походной жизни заболела и двадцать дней не могла встать с постели. После того, как слухи дошли до самой Аиши состояние здоровья её ухудшилось. Для прояснения ситуации Мухаммед вызвал к себе [[Али ибн Абу Талиб]]а и Усома ибн Зайда, чтобы узнать их мнение о произошедшем. Усома ибн Зайд сказал Пророку, что у него об Аише исключительно положительное мнение. [[Али ибн Абу Талиб]], в свою очередь, предложил узнать об Аише у её служанки Бариры. Барира ответила, что у неё тоже об Аише только положительное мнение и единственный недостаток Аиши заключался в том, что она по своей молодости часто засыпала, когда месила тесто. В тот же день Мухаммед вызвал к себе также свою другую жену [[Зайнаб бинт Джахш]], чтобы узнать и её мнение. Но, и Зейнаб положительно отозвалась о поведении Аиши. Мухаммед продолжал переживать из-за сложившейся ситуации. Аиша в это время целыми днями плакала и просила Всевышнего дать знамение о её невиновности. [[Всевышний]] откликнулся на просьбу Аиши и дал откровение Пророку, которое впоследствии стало 11 — 21 аятами двадцать четвертой суры Корана [[Ан-Нур]]. Этими аятами Корана [[Всевышний]] подтвердил невиновность Аиши и дал откровение о наказании клеветников<ref name="uz"/><ref name="Mustafa"/>.
Описывается случай, когда Аиша сопровождала Мухаммеда в поход в паланкине на верблюде. Во время одной из остановок она потеряла своё украшение (жемчуг). Это украшение было подарено Аише её матерью [[Умм Руман]] на свадьбу. Пока Аиша искала украшение, караван тронулся в Медину и никто не заметил, что Аиши не было в паланкине. Аиша нашла своё украшение, но караван был уже далеко. Она осталась ждать в надежде, что кто-нибудь вернется за ней. В те времена во время походов за караванами всегда следовал человек, который собирал забытые во время остановок вещи и доставлял их владельцам. В том день этим человеком был Хазрат Саффон ибн Муаттал, который считался честным и доблестным воином. Он посадил Аишу на верблюда, а сам пошел пешком, и доставил Аишу Мухаммеду. После этого случая недруг Мухаммеда — Абдуллах Ибн Убай стал распространять сплетни о неверности жены Пророка. Сама же Аиша из—за трудностей походной жизни заболела и двадцать дней не могла встать с постели. После того, как слухи дошли до самой Аиши состояние здоровья её ухудшилось. Для прояснения ситуации Мухаммед вызвал к себе [[Али ибн Абу Талиб]]а и Усома ибн Зайда, чтобы узнать их мнение о произошедшем. Усома ибн Зайд сказал Пророку, что у него об Аише исключительно положительное мнение. [[Али ибн Абу Талиб]], в свою очередь, предложил узнать об Аише у её служанки Бариры. Барира ответила, что у неё тоже об Аише только положительное мнение и единственный недостаток Аиши заключался в том, что она по своей молодости часто засыпала, когда месила тесто. В тот же день Мухаммед вызвал к себе также свою другую жену [[Зайнаб бинт Джахш]], чтобы узнать и её мнение. Но, и Зайнаб ответила, что ничего, кроме хорошего от Аише сказать не может. Однако, Мухаммед продолжал переживать из-за сложившейся ситуации. Аиша в это время целыми днями плакала и просила Всевышнего дать знамение о её невиновности. [[Всевышний]] откликнулся на просьбу Аиши и дал откровение Пророку, которое впоследствии стало 11 — 21 аятами двадцать четвертой суры Корана [[Ан-Нур]]. Этими аятами Корана [[Всевышний]] подтвердил невиновность Аиши и дал откровение о наказании клеветников<ref name="uz"/><ref name="Mustafa"/>.


== Жизнь Аиши после смерти Мухаммеда ==
== Жизнь Аиши после смерти Мухаммеда ==

Версия от 07:08, 31 марта 2019

Аиша бинт Абу Бакр
араб. عائشة بنت أَبي بكر‎
Личная информация
Профессия, род деятельности поэтесса
Дата рождения ок. 614
Место рождения
Дата смерти около 13 июля 678[1]
Место смерти Медина, Омейядский халифат
Место погребения
Страна
Религия ислам
Отец Абу Бакр[2]
Мать Фатима бинт Зейд
Супруг Мухаммед[2]
Ученики Тавус ибн Кайсан
Отождествляется Аиша в шиизме
Военная служба
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

А́иша бинт Абу́ Бакр (араб. عائشة بنت أَبي بكر‎; ок. 614[3], Мекка, совр. Саудовская Аравия — 13 июля 678[3], Медина, Омейядский халифат) — третья, самая младшая жена пророка Мухаммеда, дочь праведного халифа Абу Бакра и Умм Руман, «мать верующих»[3]. Аиша считается[кем?] одной из семи величайших учёных ислама своего времени[4][5]. При жизни Аишу называли «Правдивая»[4][5][6].

Детство

Аиша родилась и выросла в мусульманской семье, которую Мухаммед часто посещал, так как дружил с её отцом Абу Бакром. Абу Бакр во дворе своего дома построил небольшую мечеть, в которой молилась вся его семья. Несмотря на свой юный возраст, Аиша старательно запоминала все основы ислама, так как с рождения была наделена большим чувством ответственности и с раннего детства задавала умные вопросы. Она была наделена хорошей памятью, была не по годам развита духовно и физически, а её замечания об окружающих людях, событиях и явлениях поражали окружающих[4].

Мусульманские источники описывают Аишу как красивую, умную, одарённую, воспитанную, скромную и благочестивую девушку[4][5][6].

Помолвка

Считается, что Аиша была предначертана Мухаммеду Всевышним. Так, после женитьбы Мухаммеда на Сауде, он увидел сон, в котором к нему явился ангел Джабраил с шёлковым полотном, на котором светилось изображение Аиши. Ангел Джабраил сказал Мухаммеду: «Воистину она твоя супруга в ближайшей жизни и в грядущей жизни». После того как Мухаммед увидел этот сон во второй раз, он понял, что Аиша должна стать его супругой по велению Аллаха[4][5].

Мухаммед посватался к Аише через жену своего друга Усмана ибн Мазуна — Хавлу. Но на тот момент Аиша была помолвлена с Джубейр ибн Мутимом, который был из неверующей семьи, и эта помолвка была расторгнута. В 620 году Абу Бакр выдал свою дочь Аишу за Мухаммеда и спустя 2 года она перешла в его дом. Этот брак ещё больше скрепил узы дружбы между Мухаммедом и Абу Бакром, который имел почет и большое влияние среди первых мусульманШаблон:ИЭС+2007[5].

Возраст на момент вступления в брак

Существуют различные мнения насчет возраста Аиши в момент вступления в брак. В большинстве мусульманских источников говорится о том, что ей было шесть лет[3], а на момент фактического начала брачной жизни — девять лет[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]. В других источниках упоминается возраст в десять лет[17]. Некоторые авторы склоняются к тому, что ей было пятнадцать или даже семнадцать лет[18][19]. Отдельные историки, включая Ибн Хишама, утверждали, что Аиша приняла ислам одной из первых, что позволяет сделать вывод о том, что ей было 15 лет на момент замужества[18]. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что, когда до Мухаммада к ней посватался Джубейр ибн Мутим, она была старше 17 лет. Имеются данные о том, что сестра Аиши Асма, которой было 27 лет в момент хиджры, была на 10 лет старше Аиши, из чего следует, что в момент свадьбы Аише было 17 лет[19]Шаблон:ИЭС+2007.

Несмотря на различные мнения авторов о возрасте Аиши при вступлении в брак с Мухаммедом необходимо отметить, что в те времена в Аравии невесты очень юного возраста были нормальным явлением[20][неавторитетный источник].

Супружеская жизнь

После того как Мухаммед женился на Аише, она поселилась в его доме рядом с мечетью. Аиша и Мухаммед очень любили друг друга[5][4]. Пророк называл её ХумейройШаблон:ИЭС+2007.

Аиша была добродетельной, набожной женщиной, проводила много времени в молитвах и обильно раздавала милостыню[5]. Аиша была мужественной, стойкой и бесстрашной женщиной. Она участвовала во многих сражениях, оказывая помощь раненным мусульманским воинамШаблон:ИЭС+2007. Во время битвы при Ухуде, в которой погибло большое число мусульман, Аиша ухаживала за ранеными, а убитых перевозила в Медину[5]. В этой же битве Мухаммед получил ранение лица от камней многобожников. Аиша останавливала ему кровотечение[5].

Выйдя замуж за Мухаммеда, Аиша научилась читать Коран. Фундамент образования Аиши ещё до замужества заложил Абу Бакр, известный своими познаниями о поэзии и о древних племенах. Аиша унаследовала его знания. Аиша использовала каждую возможность пополнить свои знания и в каждую встречу с Мухаммедом задавала ему интересующие её вопросы по исламу. Немногие из сподвижников Мухаммеда могли сравниться с Аишей в понимании Корана и Сунны[4][5].

Значительным событием в жизни Аиши была история с возведенной на неё клеветой (ифк). Во время похода на племя Бану Мусталик она отстала от каравана и вернулась в расположение мусульманских войск с Сафваном, случайно встретившим и проводившим её обратно. Это послужило поводом для распространения в адрес Аиши со стороны лицемеров недобрых слухов. Вернувшись в Медину, она заболела и на протяжении целого месяца оставалась в доме своего отца. Наконец, Мухаммеду были ниспосланы аяты о невиновности Аиши, и она была полностью оправдана[21]Шаблон:ИЭС+2007[5].

В доме, в котором жил Мухаммед с Аишей, из предметов мебели были только тюфяк, подушка из волокон финиковой пальмы, циновка, два глиняных кувшина, в которых хранились мука и финики, кружка для воды и миска. Там также была лампа, в которой часто заканчивалось масло и по несколько недель подряд в доме не загорался свет. Несмотря на то, что у Аиши была служанка, она любила сама ухаживать за Мухаммедом: молоть муку, месить тесто, печь хлеб, стелить постель и стирать одежды[4][5]. Пророк говорил про Аишу: «Аиша превосходит всех женщин так же, как сарид превосходит все блюда». Сарид — это излюбленное блюдо арабов (суп с накрошенным хлебом).[4][5].

Когда Мухаммед умер на руках у Аиши в её доме, ей было 18 лет[4][22][5]. Согласно завещанию, его похоронили на месте смерти, то есть могила была вырыта под домом Аиши в Медине[5][6]. В месте захоронения Мухаммеда была воздвигнута мечеть. Посещение Мечети Мухаммеда и его могилы является одним из богоугодных деяний, о чём свидетельствует следующее высказывание Мухаммеда: «За того, кто посетит мою могилу, в Судный день я буду просить Всевышнего о прощении»[5].

Взаимоотношения с остальными членами семьи

У Аиши были доброжелательные и уважительные отношения с другими жёнами и детьми Мухаммеда. Так, например, она заступилась за одну из его жён — Зайнаб бинт Джахш — с которой он не разговаривал два месяца за совершённый ею проступок. А с дочерью Мухаммеда Фатимой у Аиши были дружественные отношения, и при подготовке к свадьбе Фатимы Аиша даже побелила стены дома и подготовила для неё приданое. Жениха Фатимы, Али ибн Абу Талиба, Аиша угощала финиками и изюмом[4]. В хадисах от Муслим сказано, что за всю свою жизнь ни к одной женщине Аиша не ревновала Мухаммеда так, как к его умершей жене Хадидже бинт Хувайлид[23][24].

Случай с потерянным украшением

Описывается случай, когда Аиша сопровождала Мухаммеда в поход в паланкине на верблюде. Во время одной из остановок она потеряла своё украшение (жемчуг). Это украшение было подарено Аише её матерью Умм Руман на свадьбу. Пока Аиша искала украшение, караван тронулся в Медину и никто не заметил, что Аиши не было в паланкине. Аиша нашла своё украшение, но караван был уже далеко. Она осталась ждать в надежде, что кто-нибудь вернется за ней. В те времена во время походов за караванами всегда следовал человек, который собирал забытые во время остановок вещи и доставлял их владельцам. В том день этим человеком был Хазрат Саффон ибн Муаттал, который считался честным и доблестным воином. Он посадил Аишу на верблюда, а сам пошел пешком, и доставил Аишу Мухаммеду. После этого случая недруг Мухаммеда — Абдуллах Ибн Убай стал распространять сплетни о неверности жены Пророка. Сама же Аиша из—за трудностей походной жизни заболела и двадцать дней не могла встать с постели. После того, как слухи дошли до самой Аиши состояние здоровья её ухудшилось. Для прояснения ситуации Мухаммед вызвал к себе Али ибн Абу Талиба и Усома ибн Зайда, чтобы узнать их мнение о произошедшем. Усома ибн Зайд сказал Пророку, что у него об Аише исключительно положительное мнение. Али ибн Абу Талиб, в свою очередь, предложил узнать об Аише у её служанки Бариры. Барира ответила, что у неё тоже об Аише только положительное мнение и единственный недостаток Аиши заключался в том, что она по своей молодости часто засыпала, когда месила тесто. В тот же день Мухаммед вызвал к себе также свою другую жену Зайнаб бинт Джахш, чтобы узнать и её мнение. Но, и Зайнаб ответила, что ничего, кроме хорошего от Аише сказать не может. Однако, Мухаммед продолжал переживать из-за сложившейся ситуации. Аиша в это время целыми днями плакала и просила Всевышнего дать знамение о её невиновности. Всевышний откликнулся на просьбу Аиши и дал откровение Пророку, которое впоследствии стало 11 — 21 аятами двадцать четвертой суры Корана Ан-Нур. Этими аятами Корана Всевышний подтвердил невиновность Аиши и дал откровение о наказании клеветников[5][4].

Жизнь Аиши после смерти Мухаммеда

После смерти мужа Аиша некоторое время продолжала спать в своей комнате, там же, где находилась могила, а потом переселилась в другую комнату, увидев во сне Мухаммеда. Наследства вдовам не досталось, так как он жил очень скромно, остальные вдовы вознамерились требовать наследство в виде принадлежавших ему при жизни садов. Но Аиша пристыдила их, сказав, что наследство Мухаммеда должно принадлежать не конкретному человеку, а всем мусульманам. После этого вдовы отказались от своих притязаний[4][5].

Несмотря на несогласие Аиши с политикой Усмана, который был назначен халифом после смерти Умара аль-Хаттаба, смерть Усмана в результате убийства сильно потрясла Аишу, она требовала немедленно наказать убийц. Новый халиф Али ибн Абу Талиб ждал удобного случая, чтобы наказать убийц Усмана, присягнувших ему. В результате заговора Аишу впутали в интриги, обманным путём принудили участвовать в походе против Али ибн Абу Талиба, среди сторонников которого скрывались убийцы Усмана[25]. Во главе армии сторонников наказания убийц Усмана встали родственники Аиши — Тальха и аз-Зубайр. Существует заблуждение, будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али ибн Абу Талиба халифом. Но истинной их целью являлась месть убийцам Усмана. Из-за неопытности Аиши в управлении войском сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, и в Басре были казнены около 600 участников преступления против Усмана. Войско захватило Куфу, а затем двинулось к Басре, где в 656 году состоялась Верблюжья битва, при которой сторонники Аиши потерпели поражениеШаблон:ИЭС+2007. Сама Аиша была отправлена в Мекку вместе с братом Мухаммадом и сорока почтенными женщинами, переодетыми в мужчин. Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али[4]. Несмотря на произошедшее, Али ибн Абу Талиб с большим уважением отнёсся к Аише. Аиша говорила о произошедшем следующее[4][5]: «Дети мои! Между мной и Али нет вражды. Это была простая семейная ссора! Я почитаю Али за доброго человека». На что Али ибн Абу Талиб добавил[4][5]: «Мать правоверных права. Она досточтимая жена Пророка, как в этом мире, так и в другом». Шииты из-за этого случая относятся к Аише отрицательно[22].

Школа Аиши

Аиша передала со слов Мухаммеда 2210 хадис[5][26][27], в том числе касающихся семейной жизни Мухаммеда и его быта. Таким образом, свои знания Аиша получила от первоисточника — Мухаммеда — и от своего отца, его сподвижника. Аиша была одной из трёх жён Мухаммеда, помнивших наизусть весь Коран (другими были Хафса и Умм Салам). Как и у Хафсы, у Аиши была рукопись Корана. Среди сподвижников Мухаммеда Аиша считается самым выдающимся специалистом в исламском правоведении[5][28]. Другие выдающиеся сподвижники обращались к ней за помощью по вопросам права в самых сложных и запутанных ситуациях и получали достойные, исчерпывающие ответы[5]. Она была хорошим оратором[5][29]. После смерти Мухаммеда Аиша занималась наставничеством, обучая людей разного возраста. Ученики Аиши превосходили своих друзей образованием и развитием. Детей-сирот, обучавшихся у неё, она брала на содержание. Многие из её учеников впоследствии стали известными учеными, собирателями хадисов, знатоками Корана[4][5]. Она достигла высокого мастерства в стихосложении[30], многие поэты стремились обучиться у неё[29].

Смерть

В течение всей своей жизни после смерти Мухаммеда Аиша передавала людям знания и мудрость, полученные от него. Благодаря своей набожности и знаниям она стала любимицей всех мусульман. «Правдивая», как называли Аишу мусульмане, тихо умерла вечером 17-го числа месяца Рамадана в возрасте 66 лет. Согласно её воле, она была похоронена ночью на кладбище Джаннат аль-Баки в Медине. В могилу её опускали племянники. На похоронах присутствовало большое количество людей[4][22].

Образ Аиши в шиизме

Основная статья: Аиша в шиизме

Для шиитов характерны иные, зачастую более критичные, оценки образа Аиши и её роли в ранней истории ислама.

Примечания

  1. ↑ АЙША // Большая российская энциклопедия — М.: Большая российская энциклопедия, 2004.
  2. ↑ 1 2 Али-заде А. Аиша бинт Абу Бакр // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
  3. ↑ 1 2 3 4 Рощин, 2005, с. 318.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Mustafa ERĺŞ. Peygamberimizin Hanımları / Müminlerin Anneleri. — Erkam Yayınları, 2001. — С. 165. — ISBN 9756736240.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Шайх Абдулазиз Мансур, Таваккал Кенжаев. Муминларнинг оналари (Хазрат Хадича ва Хазрат Ойша). — Гафур Гулям, 2018. — С. 256. — ISBN 9789943542273.
  6. ↑ 1 2 3 Абдулхай Абдурахмонов. Саодатга элтувчи билим. — Мовароуннахр, 2002. — С. 720.
  7. ↑ Watt, Aisha // Encyclopedia of Islam
  8. ↑ Denise Spellberg[англ.], Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A’isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994, p. 40
  9. ↑ Armstrong K., Muhammad: A Biography of the Prophet[англ.], Harper San Francisco, 1992, p. 157.
  10. ↑ Муслим Сахих Хадис № 812 Архивная копия от 30 марта 2013 на Wayback Machine
  11. ↑ Муслим Сахих Хадисы № 1422-0, 1422-1 (недоступная ссылка)
  12. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари Хадис № 1515 (недоступная ссылка)
  13. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5133
  14. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5134
  15. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5158
  16. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 1515(3894) (недоступная ссылка)
  17. ↑ Denise Spellberg[англ.] Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of 'A’isha Bint ABI Bakr. (1996) pp. 4-5. ISBN 0-231-07999-0, ISBN 978-0-231-07999-0
  18. ↑ 1 2 Şakir M. Hz. Ademden bugüne kadar İslam tarihi. C. 2. İstanbul: Kahraman yayınları, 1993. S.153.
  19. ↑ 1 2 Bərki A. H., Kəskioğlu O. Xatəmül-Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993. S. 211
  20. ↑ ЖЕНЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ). Духовно-просветительская газета "Ас-Салам.
  21. ↑ ан-Нур 24:1—10
  22. ↑ 1 2 3 Campo J.E. Encyclopedia of Islam. — Facts On File, 2009. — С. 26. — (Encyclopedia of world religions). — ISBN 9781438126968.
  23. ↑ Хадисы. Муслим — 2435-0. Дата обращения: 24 февраля 2015. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года.
  24. ↑ Bukhārı̄ M.I., Khan M.M. Sahih Bukhari. — Islamic University, 1971. — ISBN 9781471063695.
  25. ↑ Аиша — жена Пророка, 2008.
  26. ↑ Prophet Muhammad (S) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2011. — С. 71. — ISBN 9781467028189.
  27. ↑ Afkhami M. Faith and Freedom: Women's Human Rights in the Muslim World. — Syracuse University Press, 1995. — С. 61. — (CONTEMPORARY ISSUES IN THE MIDDLE EAST). — ISBN 9780815626671.
  28. ↑ 40 Хадисов Ан-Навави. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года.
  29. ↑ 1 2 Rafiabadi H.N. World Religions and Islam: A Critical Study. — Sarup& Sons, 2003. — С. 186. — (World Religions and Islam: A Critical Study). — ISBN 9788176254144.
  30. ↑ Aleem S. Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2007. — С. 130. — ISBN 9781434323576.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Аиша_бинт_Абу_Бакр&oldid=98950206