Участник:Iurii.s/Кобза (Румыния, Молдова, Венгрия)
 | Это черновик статьи. |
| Кобза | |
|---|---|
| кобоз | |
 | |
| Пример звучания |
Звучание румынской кобзы |
| Классификация | струнный щипковый музыкальный инструмент |
| Родственные инструменты | kobuz |
Классическая румынская кобза (cobză) больше всего похожа на арабский уд (корпус в виде половинки груши, короткий безладовый гриф и головка, играют плектром); сильно отличается от украинской кобзы; получила свое имя от турецкого инструмента kopuz. Возможно когда-то называлась lăută (вариант – alăută, cf.: al-ʿūd; сейчас это слово означает лютня; см. также турецкая lavta) и дала название музыкантам - лэутарам.
http://www.turkishmusicportal.org/en/instruments/turkish-classical-music-kopuz
http://www.turkishmusicportal.org/en/instruments/turkish-classical-music-lavta
Этимология
История
Первые упоминания цыганских музыкантов-лэутар (alăutar) относятся к 1570 году, а в рукописи 1662 года упоминается Петру Кобзарь (Petru Cobzaru). В рукописи 1673 г. lăută и cobuz упоминаются рядом (“Lăutele, cobuzele, la veselii de giocuri”). Неясно, как они отличались тогда, возможно наличием/отсутствием ладов. Вероятный путь инструмента в средневековое княжество Молдова - через Турцию.
Первыми инструментами были скрипка (в своей архаичной форме — ребек или виела), лэута (алэута, лютнеобразный инструмент, предшественник кобзы) и барабаны. От лэуты, которую часто путают со скрипкой, и происходит название лэутар и лэутарской музыки. В 1775 году французский историк Жан-Люк Карра в Яссах слушал цыганских музыкантов, игравших на скрипке, кобзе и дудке с восемью отверстиями[1][2].
***
северной Молдовы. - при этом он почти полностью исчез из формирований Лэутэрешть в городе.
Но если дела обстоят так, то это не так, как было в прошлом. Кобза — один из наших старейших инструментов, наиболее тесно связанный со скрипичной музыкой.
Насколько известно, первые упоминания о скрипачах и скрипачах датируются второй половиной XVI века, а именно 1570 годом. какие-то цыганские залы. Среди этих залов есть залы Стойки Алаутар, Тимпа Алаутар и Русте Алаутар. Стойка и Тимпа получают Дингу Ворникул в подарок от Мирчи Чобанул, г-на Тэрий Роминьешть, по случаю послания Александру Лупушняну, г-на Молдовея, в котором он участвовал.
Примерно в это же время – точнее, на двадцать лет раньше, то есть в 1550 году – мы имеем и первые свидетельства существования кобзы в нашей стране. Когда мы говорим это, мы думаем об инструменте, похожем на помазок, который можно найти раскрашенным в церкви в Воронце? Мы не знаем наверняка, будет ли этот инструмент называться кобзой или нет, тем более что в ходе истории случается, что один и тот же инструмент получает разные названия. Однако здесь упоминается Петру Кобзарул около 1662 года. Итак, со второй половины XVII века мы имеем дату с именем инструменталиста и названием инструмента. С тех пор кобзу видят все чаще, либо упоминая в различных публикациях и документах, либо рисуя в церквях. С течением времени ее употребление становится настолько частым, что, начиная со второй половины XVIII века и до второй половины X/X веков, в различных документах почти не встречается упомянутая в различных документах формация лейтареаски, из которых кобза является не является его частью[3].
Использовавшись на протяжении веков, кобза, прекрасный аккомпанирующий инструмент, сформировала свой собственный стиль аккомпанемента: это так называемые тиитури, ритмико-гармонические формулы, используемые в аккомпанементе, которые широко представляет нам настоящий метод. Эти пьесы стали настолько популярны в качестве аккомпанемента для скрипачей из старых румынских княжеств, что их заменил тамбал, заменив кобзу. Более того, эти песни даже переняли кантри-аккордеонисты. Это ясно показывает важную роль кобзы в развитии нашей лютневой музыки. Однако появление тамбала привело - в городах ранее и в деревнях во время первой мировой войны - к постепенному удалению этого инструмента.
Что же касается стиля исполнения, о котором мы говорили, то он выработан, конечно, эмпирическим путем, лишь благодаря длительной практике. Это легко понять, если мы
мы думаем, что этот инструмент, как и все другие лютневые инструменты, всегда изучался на слух. По этой причине он не достиг большего развития своей техники.
Каждый кобзар довольствовался тем, что научился аккомпанировать, поэтому редко встретишь человека, который бы использовал этот инструмент еще и для мелодии, как это делают Ион Злотя и Ион Патурица, одни из лучших кобзаров нашей страны.
****
Кобза — музыкальный инструмент со струнами, нащипанными плектром из гусиных перьев. Он служит для ритмического и гармонического сопровождения другого инструмента, исполняющего мелодию. Используемая в основном для придания ритма популярным играм, кобза ассоциируется со скрипкой в тарафе или, при ее отсутствии, с любым мелодическим инструментом. В Молдове очень распространены пары скрипач и скрипач.
Точно неизвестно, когда появился этот инструмент и под каким названием он ходил в наших краях. На росписях на стенах наших церквей XVI века можно увидеть початка с гораздо более длинной шеей. У арабов и турок есть похожий инструмент, называемый алуд или просто уд, больше, чем кобза, вошедшая к европейским народам под названием лютни, откуда, вероятно, и произошло наше слово лют. Инструмент изготовлен из цельного куска дерева, похожего на половинку груши, кончик которого утончен по форме грифа. Мусульмане дали ему название Кобуз. Это имя мы находим в старых хрониках и в текстах популярных баллад типа Миу. Отсюда, вероятно, и название кобза, которое сегодня используется рядом с названием кобуз, обозначающим тот же инструмент с короткой шеей, в отличие от лютни, которая подразумевает инструмент с более тонкой и длинной шеей.
Будучи инструментом с особой звучностью, кобза имеет особое значение в ансамблях народных инструментов, стремящихся воспроизвести специфику популярной музыки.
Сегодня этот популярный инструмент имеет тенденцию вновь обретать свое значение. Начало было положено Армейским ансамблем с введения в состав оркестра четырех типов струн: сопрано, альта, тенора.
и бас, пытаясь создать семейство струнных, похожее на струнный квартет. Но ожидаемых результатов достичь не удалось, поскольку не было учтено главное предназначение кобзы: ритмическое и гармоническое сопровождение.
Некоторые музыканты достигли превосходной техники, умея петь и петь, но они играют не лучше, чем на мандолине со всей техникой, которой обладает инструменталист, поэтому не следует принуждать к инструменту, давая ему другое применение, чем то, которое используется для которым он был создан.
**
Кобза становится главным аккомпанирующим инструментом у лэутар, чаще всего в комбинации со скрипкой, либо со скрипкой и флуером. В 1914 году в Румынии производилось порядка 2000 кобз в год, в период между мировыми войнами цифра падает до 20 (1938 г.)[4]. В советской части Молдовы появилась и получила некоторое распространение ладовая кобза.
Сегодня, как и в прошлом, количество струн в кобзе варьируется (5,8,9,10,12). Строй меняется от региона к региону и даже от музыканта к музыканту. Наиболее распространен вариант с 9 струнами, струны группируются в 4 хора (ре в октаву, ля в
октаву, ре в унисон, соль в унисон и в октаву).
Barbu Lautar( Nicolae Păsnicuțu, Moldova ) Constantin Negel, Moldova ) ( Victor Botnaru, Moldova ) ( Ion Zlotea, Muntenia ) ( Ion Păturică, Muntenia ) ( Ion Șerban, Oltenia ) ( Grigore Kiazim, Dobrogea ) ( Marin Cotoanță, Muntenia ( Ion Strâmbeanu, Dobrogea )
Венгрия
Кроме Румынии и Молдовы кобза еще популярна в Венгрии.
Примечания
- ↑ фр. «Le violon, la guittare allemande, & un siffet à huit embouchures...». Немецкой гитарой (цистрой) автор предположительно называет кобзу. Дудка с восемью отверстиями — най.
- ↑ Carra, 1781.
- ↑ Zamfir, Zlotea, 1955, Предисловие (Gh. Ciobanu).
- ↑ Zamfir, Zlotea, 1955, с. 7.
Литература
- Tiberiu Alexandru. Instrumentele muzicale ale poporului romîn (рум.). — Bucureşti: Editura de stat pentru literatură şi artă, 1956.
- Tiberiu Alexandru. The Study of Folk Musical Instruments in the Rumanian People's Republic (англ.) // Journal of the International Folk Music Council. — 1960. — Vol. 12. — P. 13—16.
- Mihail Gr. Posluşnicu. Istoria musicei la români (рум.). — București: Cartea românească, 1928.
- Octavian Lazăr Cosma. Hronicul muzicii românești: Epoca străveche, veche și medievală (рум.). — București: Editura muzicală a Uniunii compozitorilor, 1973. — Vol. 1.
- Constantin Zamfir, Ion Zlotea. Metodă de cobză (рум.). — Bucureşti: Editura de stat pentru literatură și artă, 1955.
- Jean-Louis Carra. Histoire de la Moldavie et la Valachie (фр.). — Nouvelle édition. — Neuchâtel: Société typographique de Neuchâtel, 1781. — P. 159.