Татары
Тата́ры (самоназвание — тат. татарлар, tatarlar) — тюркский этнос, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, Средней Азии, СУАР и на Дальнем Востоке.
Численность в России составляет 5310,6 тыс. человек (перепись населения 2010 года) — 3,87 % населения России[1]. Являются вторым по численности народом в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: татары волго-уральские, сибирские и астраханские (иногда выделяют польско-литовских татар). Татары составляют более половины населения Республики Татарстан (53,15 % по переписи 2010 года).
Татарский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на три диалекта: западный (мишарский), казанский (средний) диалект и восточный (сибирскотатарский).
По религиозному признаку в основном мусульмане-сунниты, а также православные, атеисты и др.[24].
История
Этноним
За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима.
Впервые этноним «татары» появился среди монголо-тунгусо-маньчжурских племён, кочевавших в VI—IX веках к юго-востоку от Байкала. В XIII веке с монголо-татарским завоеванием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы Евразии, входившие в состав Золотой Орды.
Этногенез
Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них[26]:
- тюрко-татарская теория
- булгаро-татарская теория
- татаро-монгольская теория.
Продолжительное время наиболее признанной[27] считалась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория[28].
Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на несколько этапов[29]:
- Этап образования основных этнических компонентов. (середина VI — середина XIII вв.). Отмечается важная роль Волжской Булгарии, Хазарского каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии, заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики (после Х века), которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику, а также половцев, заложивших основу языка.
- Этап средневековой татарской этнополитической общности (середина XIII — первая четверть XV вв.)[30]. В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали своё государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка, утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды (XV в.) в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары, мишари, астраханские татары, сибирские татары, и др.
- Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства. После присоединения Поволжья, Приуралья и Сибири к Русскому государству усилились процессы миграции татар (так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Кубани в Астраханскую и Оренбургскую губернии) и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля. [28][31].
Этнические группы
Татары состоят из нескольких субэтносов. Самыми крупными из них являются:
- Казанские татары (тат. казанлы) — одна из основных групп татар, этногенез которых неразрывно связан с территорией Казанского ханства. Разговаривают на среднем диалекте татарского языка.
- Татары-мишари (тат. мишәр) — одна из основных групп татар, этногенез которых проходил на территории Средней Волги, Закамья, Дикого поля и Приуралья. Разговаривают на западном диалекте татарского языка[32].
- Касимовские татары (тат. кәчим) — одна из групп татар, этногенез которых связан с территорией Касимовского ханства. Разговаривают на среднем диалекте татарского языка.
- Сибирские татары (тат. себер) — одна из групп татар, этногенез которых связан с территорией Сибирского ханства. Разговаривают на восточном диалекте татарского языка.
- Астраханские татары (тат. әстерхан) — этнотерриториальная группа татар, этногенез которых связан с территорией Астраханского ханства.
- Тептяри (тат. типтәр) — социальная группа, известная в Башкортостане с XVII века.
- Кряшены (тат. керәшен) — этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют православие.
- Польско-литовские татары (липки, белорусские татары) — самостоятельная этнотерриториальная общность татар. Верующие — в основном мусульмане-сунниты, есть также христиане (православные, католики и протестанты). Полностью утерян татарский язык.
- Пермские татары — этнографические группы татар, этногенез которых проходил на территории Пермского края.
- Нагайбаки (ногайбаки, тат. нагайбәкләр) — этнографическая группа татар, входящих в сословие казачества и проживающих по большей части в Нагайбакском и Чебаркульском районах Челябинской области. Язык — говор среднего диалекта татарского языка. Верующие — православные христиане. По российскому законодательству официально являются малым народом.
Язык, письменность и образование
Язык и диалекты
Татары говорят на татарском языке кыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Диалекты сибирских татар близки языку татар Поволжья и Приуралья. Литературный язык татар сформировался на основе среднего (казанского) диалекта.
Письменность
С X века по 1927 год существовала письменность на основе арабской графики, с 1928 по 1936 годы использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность на кириллической графической основе. Существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.
Образование
Есть школьное образование на татарском языке — ведётся по общероссийской программе и учебникам, переведённым на татарский язык. Исключения: учебники и уроки русского языка и литературы, английского языка и других европейских языков, команды на уроках физкультуры могут быть на русском языке. Также есть татароязычное образование на некоторых факультетах КГАСУ[33] и в детских садах.
До переворота 1917 г. роль образовательных учреждений выполняли медресе.
Культура
Жилище и быт
Традиционным жилищем татар Среднего Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. У астраханских татар, сохранивших некоторые свои степные скотоводческие традиции, в качестве летнего жилища бытовала юрта.
Национальная одежда
Одежда мужчин и женщин состояла из шаровар с широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служили казакин, а зимой — стёганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин — тюбетейка, а поверх неё — полусферическая шапка на меху или войлочная шляпа; у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаные ичиги с мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаные калоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.
Праздники и обряды
Обряды и праздники татарского народа во многом зависели от сельскохозяйственного цикла. Этнограф Р. Г. Уразманова на обширном этнографическом материале делит обряды татар на две неравные группы: весенне-летний и зимне-осенний циклы[34].
Весенне-летний цикл
- Обряды и праздники, проводимые до сева — Сабантуй.
- Обряды, связанные с началом сева.
- Обряды и праздники, проводимые после сева — Джиен (җыен).
Осенне-зимний цикл
В отличие от весенне-летних он не имеет чёткого деления, так как не привязан к земледельческому быту. Р. Г. Уразманова выделяет такие особенности данного сезона:
- Помочи. Помощь при проведении особо трудных работ. Особенно это было заметно при обработке зарезанных гусей — каз өмәсе, куда приглашались люди, даже если в этом не было необходимости.
- Святки. Период зимнего солнцестояния — Нардуган[35]. Встречался повсеместно у татар. Особым элементов этих праздников были гадания.
- Новый год. Данный праздник встречался лишь эпизодически.
- Масленица. Один из самых распространённых праздников у кряшен.
Антропологические типы татар
Наиболее значительными в области изучения антропологии поволжских татар являются исследования Т. А. Трофимовой, проведённые в 1929—1932 годах[36]. В частности, летом 1932 года совместно с Г. Ф. Дебецом она проводит широкие исследования в Арском, Елабужском, в Чистопольском районах Татарстана. Везде были исследованы мужчины в возрасте от 20 до 65 лет.
Работы производились:
- Арский район — селения Купербаш, Казанбаш, Мендюш, Кукча-Верзи и Большие Верзи.
- Елабужский район — селения Морты, Верхний Шурняк, Черкасово.
- Чистопольский район — селения Нарат-Илга, Сосновый ключ, Бахта, Багана, Акбулатово, Чувашский Елтань, Крещеный Елтань, Татарский Елтань, Муслюмкино.
Антропологические исследования по небольшой выборке выявили в 1947 году у поволжских татар наличие четырёх основных антропологических типов: понтийского, светлого европеоидного, сублапоноидного, монголоидного[37]. Всего было обследовано 269 татар, у 90 человек выявлен тёмный европеоидный — понтийский тип (33,5 %), у 74 человек — светлый европеоидный (27,5 %), у 66 человек — сублапоноидный (24,5 %), лишь у 39 человек присутствует монголоидный тип (14,5 %).
Указанные типы имеют следующие характеристики:[38]
Понтийский тип — характеризуется мезокефалией, тёмной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению.
Светлый европеоидный тип — характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей — строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других — сближает этот тип с понтийским.
Сублапоноидный тип (волго-камский) — характеризуется мезо-суббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощенности. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса.Монголоидный тип (южно-сибирский) — характеризуется брахикефалией, тёмными оттенками волос и глаз, широким и уплощенным лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний.
Расселение татар в России
В Татарстане проживает около 36 % всех татар, живущих в России, остальные рассредоточены по всей России. Самый малонаселённый татарами регион России — Ингушетия, где их всего насчитывается 151 человек. Ниже представлены тридцать четыре региона России, расположенных в порядке убывания проживающего там татарского населения[39]:
Общественно-политические движения 1980—1990-х годов
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
На конец 80-х годов XX века приходится период активизации общественно-политических движений в Татарстане: создание Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), первый президент M. Мулюков, отделение партии «Иттифак» — первой некоммунистической партии в Татарстане, во главе которой встала Ф. Байрамова.
Булгарский национальный конгресс
Президент Булгарского национального конгресса[40] (республика Татарстан) Гусман Халилов обращался в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгар, но проиграл в суде[41].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
- ↑ Материалы заседания круглого стола, посвященного предварительным итогам Переписи населения в Крымском федеральном округе по национальному составу, родному языку и гражданству // Перепись населения в Крымском федеральном округе
- ↑ Данные предоставлены Госкомстатом Республики Узбекистан автору статьи - Цыряпкина Ю.Н. Русские в Узбекистане: языковые практики и самоидентификации (на примере полевых исследований в Фергане) // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. - 2015. - № 3 (9). - С. 18
- ↑ Итоги переписи населения Казахстана 2009 г.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Всеукраїнський перепис населення 2001 (русская версия)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Joshua Project - Tatar Ethnic People in all Countries
- ↑ Численность постоянного населения Кыргызской Республики по национальностям
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Бишкек
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Чуйская область
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Джалал-Абадская область
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Город Ош
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Иссык-Кульская область
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Баткенская область
- ↑ Перепись населения Киргизии 2009. Ошская область
- ↑ 1 2 Ethnic composition of Azerbaijan 2009
- ↑ 1 2 Populaţia după etnie la recensămintele din perioada 1930—2002, pe judeţe
- ↑ Белстат. Предварительные итоги переписи 2009
- ↑ Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан
- ↑ Национальный состав населения Литвы. Перепись 2011
- ↑ Распределение населения ЛР по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010. (латыш.)
- ↑ Национальный состав населения Эстонии. 2010
- ↑ Национальный состав населения Польши. Перепись 2002
- ↑ 1 2 Каариайнен, Фурман, 1999.
- ↑ 1 2 Уразманова, Чешко, 2001, с. 35—40.
- ↑ Уразманова, Чешко, 2001, с. 42—43.
- ↑ Закиев М. З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002.
- ↑ 1 2 Татары // Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1999. — 703 с. — ISBN 0-9530650-3-0.
- ↑ Исхаков Д. М. Этнография татарского народа, Казань, Магариф, 2004
- ↑ Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. Образование Золотой Орды и формирование средневекового татарского этноса (XIII — первая четверть XV века) // Татары. — Наука, 2001. — (Народы и культуры).
- ↑ Исхаков Д. М. Татарская нация: история и современное развитие. Научная публицистика. — Казань, 2004.
- ↑ Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: Наука, 1972.
- ↑ Кабинет татарского языка] // Казанский государственный архитектурно-строительный университет
- ↑ Уразманова, 2001.
- ↑ Нардуган — время зимнего солнцестояния
- ↑ Трофимова, 1949, с. 145.
- ↑ Трофимова, 1948.
- ↑ Уразманова, Чешко, 2001, с. 36.
- ↑ Результаты всероссийской переписи населения 2002 года. Национальный состав. (2003). Архивировано 3 февраля 2012 года.
- ↑ Используется название из программных документов движения последних лет.
- ↑ Татары — это не болгары . Коммерсантъ № 205 (2090) (1 ноября 2000). Дата обращения: 14 августа 2010. Архивировано 23 августа 2011 года.
Литература
- научная
- Ибятов Ф. М. Тохтамыш и Тимур. Значение булгаро-татарского фактора в крупнейшей военной эпопее XIV века. — Казань, СПб.: Искусство России, 2003. — 400 с. — 5000 экз. — ISBN 5-8290-0354-6.
- Каариайнен К.[фин.], Фурман Д. Е. Татары и русские — верующие и неверующие, старые и молодые // Вопросы философии. — 1999. — № 11. — С. 68—80.
- Народы мира: Историко-этнографический справочник / Глав. ред. Ю. В. Бромлей; Ред. коллегия: С. А. Арутюнов, С. И. Брук, Т. А. Жданко и др. Институт этнографии АН СССР имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — С. 433-434. — 624, [12] с. — 100 000 экз. (в пер.)
- Татарская нация: история и современное развитие Науч. ред. и сост. доктор исторических наук Д. М. Исхаков. Казань: Магариф, 2002.
- Татары // Народы России: Энциклопедия / Глав. ред. В. А. Тишков; Ред. коллегия: В. А. Александров, С. И. Брук, Н. Г. Волкова и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 320-331. — 480 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-85270-082-7. (в пер.)
- Татары / Отв. ред. Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. — М.: Наука, 2001. — 583 с. — (Народы и культуры). (оглавление)
- Татары // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
- Трофимова Т. А. Этногенез татар Среднего Поволжья в свете данных антропологии // Происхождение казанских татар. — Казань, 1948. — С. 30—34.
- Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1949. — 265 с. — (Труды Ин-та этнографии АН СССР, т. 7).
- Уразманова Р. К. Семейный быт татар юго-восточных районов Татарии // Из истории культуры и быта татарского народа и его предков. — Казань: Казанский филиал Академии наук СССР, 1976. — 152 с.
- Уразманова Р. К. Современные обряды татарского народа: историко-этнографические исследования. — Казань: Татарское книжное издательство, 1984. — 145 с.
- Уразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала. Годовой цикл. XIX-нач. XX вв. Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань: Издательство ПИК "Дом печати", 2001. — 198 с.
- Уразманова Р. К. „Мусульманские“ обряды в быту татар // Этнографическое обозрение. — 2009. — № 1. — С. 13—26.
- Фәхретдинов Р. Г. Татар халкы һәм Татарстан тарихы. – Казан: Мәгариф, 2001. – 287 с. (Татарский народ и история Татарстана, на татарском языке)
- публицистика
- Баяр А. Тайная история татар
- Валеев Р. С. Татары у себя дома. Казань: Магариф, 2005. 255 с.
- Имамов В. Ш. Запрятанная история татар: Национально-освободительная борьба татарского народа в XVI—XVIII вв. — Набережные Челны: КАМАЗ, 1994.
- Ишболдин Б. Очерки из истории татар
- Хайруллин Г. Т. История татар. Алматы: Издательская группа "Казинтерграф", 1998. - 178 с.
- альбомы
- Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 252