Иосиф Лазаропул
| Митрополит Иосиф | ||
|---|---|---|
|
||
| 8 октября 1364 — 12 ноября 1367 | ||
| Церковь | Константинопольская православная церковь | |
| Предшественник | Нифонт Птеригионит | |
| Преемник | Феодосий | |
|
|
||
| Деятельность | митрополит | |
| Рождение | 1310 | |
| Смерть | 1369 | |
| Епископская хиротония | 8 октября 1364 года | |
Иосиф[1] (греч. Ιωσήφ; в миру Иоанн Лазаропул[1], Ιωάννης Λαζαρόπουλος; 1310 — 1369) — византийский хронист и житиеписец (агиограф), митрополит Трапезундский (1364—1367)[2][1].
Биография
[править | править код]Лазаропул родился около 1310 года[3] и жил в Трапезунде (ныне Трабзон)[2][1].
Принадлежал к кружку Константина Лукита (ум. 1340). Стал хранителем священных сосудов (скевофилаксом) митрополии Трапезунда[2].
Лазаропул относился к группировке трапезундской знати, оппозиционной Ирине Палеологине, провозглашённой в 1340 году императрицей. После смерти трапезундского императора Василия Великого Комнина и начала Трапезундской гражданской войны подвергся конфискации имущества и в 1341 отправился в изгнание в Константинополь, сопровождая свергнутую императрицу Ирину Трапезундскую и её двух малолетнийх сыновей. Лазаропул выступал за восстановление Иоанна, сына императора Василия и Ирины Трапезундской на престоле, вёл об этом переговоры с византийским императором Иоанном VI Кантакузином. В 1349 году по поручению византийского императора вместе с Иоанном вернулся в Трапезунд[2], чтобы способствовать восхождению Иоанна на престол[3]. Иоанн принял тронное имя Алексей III Великий Комнин и был коронован в декабре 1349 года[4].
После смерти Нифонта Трапезундского (Νήφων ο Πτερυγιονίτης), в 1364 году избран митрополитом Трапезундским. Совершил поездку в Константинополь, где его рукоположил патриарх Филофей (Коккин). 13 апреля 1365 года вернулся в Трапезунд и 15 апреля взошёл на митрополичий престол. 12 апреля 1367 года добровольно сложил с себя сан и удалился в монастырь Пресвятой Богородицы Елеусы (Милосердной)[4] близ восточной бухты Трапезунда[2]. По сообщению историка Михаил Панарет, летом 1368 года посетил Константинополь. О дальнейшей жизни сведений нет[4].
Лазаропулу принадлежат агиографические сочинения «Слово по случаю рождества прославленного чудотворца и великого подвижника Евгения» (Λόγος ὠς ἐν συνόψει διαλαμβάνων τήν γενέθλιον ἡμέραν τοῦ ἐν θαύμασι πυριβοήτου και μεγάλου Εὐγενίου) и сборник «Второе обозрение чудес св. Евгения» (Σύνοψις τῶν τοῦ ἁγίου θαυμάτων μερικὴ ἐκ τῶν πλείστων) о патроне Трапезунда мученике Евгении (память 21 января). «Обозрение» построено по принципу исторического сочинения и представляет собой компиляцию рассказов о чудесах из различных источников IX—XIV веков. Оно содержит исторические сведения по истории Трапезунда, начиная с периода правления византийского императора Василия I Македонянина (867—886)[3]. Лазаропул приводит факты, зафиксированные византийскими историками Скилицей и Зонарой в описании восстания Варды Фоки в Малой Азии (987—989). Лазаропул включил в текст незначительно обработанное историческое повествование об одном из эпизодов противостояния между Трапезундской империей и Конийским султанатом[2][4]. Согласно Лазаропулу[5]:
Во второе лето правления почившего благолепного царя Андроника Гида в 6731 от сотворения мира корабль с государственными налогами, собранными в Херсоне и тамошних Климатах Готфии, с архонтом димосия Алексеем Пактиаром, и некоторыми архонтами Херсона, направлялся сюда, чтобы доставить ежегодные налоги императору Андронику Гиду. Но по случаю бурной погоды корабль был прибит к Синопу. Вышеупомянутый раис разграбил и захватил это судно, находившиеся на борту деньги, пленив всех, включая экипаж. После этого он послал вооруженные корабли против Херсона и совершил набег на его Климаты.
Император Андроник I Гид послал войска и флот к Синопу, которые захватили город, принудили коменданта Синопа подписать мирный договор и вернуть по договору судно, груз и пленников. Сельджуки перешли в контрнаступление[5], «султан мелик» совершил поход на Трапезунд и осадил столицу. Согласно «Обозрению» после усердных молитв Андроника Гида явился Евгений и обещал ему помощь[6]. Андроник Гид разгромил под Трапезундом войска сельджуков[2] и пленил «султан мелика»[7]. Среди чудес Евгения — исцеление Лазаропула, который, будучи юношей, сильно отравился копчёной рыбой из Газарии в Северном Причерноморье на трапезе в монастыре Святой Софии на празднике Преображения Господне, где присутствовал Константин Лукит. Лазаропулу явился Евгений и заявил, что исцеляет его по молитвам близких[3][4]. Второе явление Евгения Лазаропулу случилось, когда он боялся путешествия из Константиноля в Трапезунд по морю в зимнюю пору, волнуясь также за поручение императора Иоанна VI Кантакузина. Лазаропулу явился Евгений и ободрил его[3].
Личная жизнь
[править | править код]Был женат, имел двух сыновей. Феофан умер в юности, Константин был скевофилаксом митрополии Трапезунда в 1381 году[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Трапезундская империя : [арх. 19 октября 2022] / Карпов С. П. // Телевизионная башня — Улан-Батор. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 355. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Культура Византии XIII — первая половина XV в. / Академия наук СССР, Институт всеобщей истории; Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — Москва: Наука, 1991. — С. 96, 99. — 637 с. — ISBN 5-02-009078-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 Евгений, Кандид, Валериан и Акила // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVII : Евангелическая церковь чешских братьев — Египет. — С. 95-103. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Иосиф Лазаропул // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVI : Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин. — С. 45-46. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6.
- ↑ 1 2 Айбабин Александр Ильич. Крымская Готия в первой половине XIII века // Вестник ВолГУ. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. — 2020. — № 6. Архивировано 31 марта 2023 года.
- ↑ Андроник I Великий Комнин Гид // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 420. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ Айбабин Александр Ильич. О дате подчинения Готии татаро-монголам // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. — 2020. — № 25. Архивировано 31 марта 2023 года.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
