Кочующий Собор
«Кочу́ющий Собо́р» — историческая мистификация[1][2][3], впервые изложенная деятелем неканонического православия Амвросием (Сиверсом), согласно которой в 1928 году в условиях гонений со стороны советской власти якобы состоялся тайный собор катакомбной церкви.
Деяния «собора» (согласно Амвросию Сиверсу)
[править | править код]Собор проходил с 9 марта по 8 августа в 4 этапа. Местом проведения собора являлись конспиративные квартиры в городах Сызрань, Елец, Вышний Волочок. Непосредственными организаторами Собора были даниловцы во главе с архиепископом Феодором и епископом Марком (Новосёловым) (достоверные сведения о пострижении в монашество и хиротонии Михаила Новосёлова во епископа отсутствуют), а также «андреевцы»[4], которые изначально не признавали за действующим митрополитом Петром никаких полномочий. Всего в Соборе приняло участие не более 70 делегатов от различных православных общин России под председательством епископа Марка.
Собор выработал 29 канонов. Главным решением Кочующего Собора было осуждение «ереси сергиан» (1, 2 и 6 каноны). Другим важным результатом Собора была реабилитация старообрядцев и осуждение Собора 1666 года как разбойничьего (12 канон). Царская Семья причислялась к лику священномучеников (15 канон). Упрощался церковный порядок, допускалась возможность богослужений без священников (22 канон). «Настоящий шок» вызвали на Соборе документы, согласно которым Серафим Саровский объявлялся старообрядцем, а его официальное житие сфальсифицированным[5].
В деяниях Собора были имяславческие пункты[3].
Признание и оценки
[править | править код]Сомнения в реальности «Кочующего Собора» вызваны тем, что единственным источником информации о нём является активист неканонического православия Амвросий (Сиверс) с сомнительной репутацией. С другой стороны, некоторые исследователи (Б. Кутузов, И. Яблоков[6]) сомневаются, что Кочующий Собор является исключительно выдумкой Амвросия, и признают его подлинность.
Истинность Собора отвергается Русской Православной Церковью, но признаётся Украинской автокефальной православной церковью канонической[7] и, по некоторым утверждениям, старообрядцами белокриницкого согласия[8][неавторитетный источник].
Примечания
[править | править код]- ↑ Проценко П. Г. Миф об Истинной Церкви // Вестник русского христианского движения. — 1998. — № 179. — ISSN 0767-7294. Архивировано 7 января 2014 года.
- ↑ Ирина Осипова. Сквощь огнь мучений и воды слез… Библиотека Якова Кротова. Дата обращения: 15 декабря 2012. Архивировано 18 марта 2014 года.
- ↑ 1 2 Опытное богопознание мученика Михаила Новосёлова: Русская философия. Руниверс (5 мая 2013). Дата обращения: 4 июня 2016. Архивировано 5 августа 2016 года.
- ↑ Андреевцы (Единая древлеправославная церковь). История религии. Дата обращения: 19 августа 2012. Архивировано 10 сентября 2012 года.
- ↑ Архиепископ Андрей (князь Ухтомский) — окончание. Edinoslavie.ru. Дата обращения: 19 августа 2012. Архивировано 26 октября 2011 года.
- ↑ Религиоведение — Яблоков И. Н. booksshare.net. Дата обращения: 19 августа 2012. Архивировано 19 апреля 2012 года.
- ↑ Анафема на РПЦ. Українська Автокефальна Православна Соборна Церква Канонічна. Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 1 сентября 2016 года.
- ↑ Игумен Филарет (Златоустов). Юбилей старообрядческой Церкви. Раифский богородицкий епархиальный мужской монастырь. Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано из оригинала 10 октября 2016 года.