Обсуждение:Спиритизм

кстати, а почему тогда/некогда регулярно-постоянно всё вызывали пресловутый "дух Наполеона"? (расхожий штамп из к/ф) --Tpyvvikky (обс.) 08:59, 21 июня 2018 (UTC)

Стиль

В тексте видны следы машинного перевода. Вместо текста

Религиозная и философская доктрина, установленная во Франции в середине 19-ого столетия Алланом Кардеком. Срок был выдуман им как определенное название доктрины, которую он собирался издавать, но, учитывая тот факт, что слово было создано от корней, пущенных с общего языка, это было скоро включено в нормальное использование и использовалось, чтобы назвать другие доктрины также, хотя оригинальные знатоки спиритизма выступают против этого использования."

я бы после исправлений написал так:

Религиозная и философская доктрина, установленная во Франции в середине 19-ого столетия Алланом Кардеком. Термин был выдуман им как определенное название доктрины, которую он собирался издавать, но, учитывая тот факт, что слово было создано от корней, пущенных с общего языка, оно было скоро включено в нормальное использование и использовалось, чтобы назвать другие доктрины также, хотя оригинальные знатоки спиритизма выступают против этого использования."

Разделение понятий

• Пора отделить спиритизм по-Кардеку от "спиритизма вообще" (т.е. по-русски). Начинаю это делать. Буду рад участию заинтересованных лиц :) --Evermore 10:02, 21 ноября 2008 (UTC)

• Это -

СПИРИТУАЛИЗМ В философии — состояние или положение ума, противоположное материализму или материалистической концепции сущего. Теософия, доктрина, учащая, что существующее оживлено или наполнено Всемирной Душой или Духом, и что ни один атом в нашей вселенной не может пребывать вне этого вездесущего Принципа — есть чистый Спиритуализм. Что касается верования, которое фигурирует под этим названием, а именно, верования в постоянное общение живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума — это ни что иное, как материализация духа и деградация человеческой и божественной душ. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось «Некромантией». Но наши современные спиритуалисты обижаются, когда им говорят эту простую истину.

— Из Теософского словаря Е. П. Блаватской

- если это, действительно, цитата из Теософского словаря, можно было бы переместить в Спиритуализм (религия), но вряд ли это целесообразно. Из Спиритуализма (философии) этот же кусок удалил, потому что там он не к месту. -- Evermore 10:10, 21 ноября 2008 (UTC)

Переношоу в статью Медиум, в сокращении. -- Evermore 16:08, 24 ноября 2008 (UTC)

• Раздел "Мэнли Холл о медиумах" удалил вообще, потому что тот же текст присутствует в статье Медиум, причём и там требует переработки. Ну вот, теперь можно заняться непосредственно кардековским спиритизмом)) --

Орисс

...переношу пока сюда. Если кто-то захочет найти источники и обогатить изложенными здесь идеями статью - welcome)) В данном виде он, в основном, ненейтрален, местами непонятен а в последнем абзаце ошибочен. Предпоследний абзац возвращаю в статью, но с требованием указать источник. -- Evermore 11:17, 5 января 2009 (UTC)

Спиритизм начался с диалогов, установленных между Кардеком и духами известных умерших. Как педагог с твердым гуманистическим фоном, когда-то убежденным в духовном объяснении явления, что он исследовал между 1854 и 1856, Кардек искал способ повернуть возможность загробной жизни, сопутствующей человеческой душе, во что-то полезное для человечества, в социальных и этических областях. Кроме того, он думал, что религии становились неспособными вести людей к эффективным моральным усовершенствованиям, из-за их отказа как общественных институтов. Наука же наоборот становилась более широкой чем когда-либо, принося выгоды для людей. Оба фактора, вместе взятые, привели к увеличению недоверия в человеческой духовности во всех социальных уровнях европейских обществ. Кардек видел в этом нежелательную социальную тенденцию, которая должна возвращаться новой парадигмой для того, чтобы понять действительность. Его главными особенностями были:

• Продвижение диалога между тремя классическими формами знания (научное, философское и религиозное) в порядке достижения более глубокого и более широкого пути для понимания действительности;

• Эта парадигма должна обеспечить доступ к знанию для всех людей, вместо герметичного способа, которым философские и научные знания имеют начало, произведенное с этого времени;

• Человеческие отношения с Духовным не нуждались ни в каком установленном посредничестве. Естественная духовность была бы достаточно и более соответствующая для человеческой реализации.

Многие хорошо образованные люди из Европы и Соединённых Штатов постепенно ухватились за Спиритизм как за логическое объяснение действительности, включая темы, связанные с превосходством, куда относятся Бог и загробная жизнь. Тысячи обществ спиритистов были созданы на обоих континентах, и их принципы так распространились в некоторых странах, что Спиритизм планировался к внедрению в обязательные программы школы и колледжа в Европе. Однако, с подъемом тоталитарных режимов во многих европейских нациях, спиритизм и многие другие философские и политические движения подверглись сильным репрессиям. Мировые войны, в первой половине 20-го столетия стали заключительным ударом по движениям спиритистов в большинстве стран Европы. Но в некоторых местах работа нескольких посвятивших себя проповедников сумела достигнуть цели — особенно в Бразилии, где более 4 миллионов человек называют себя спиристами-кардекистами, согласно последним данным переписи IBGE, которые делают Бразилию наибольшей страной спиритистов в мире. Спиритизм влиял в Бразилии на становление таких движений как умбанда, христианский рационализм, Союз Природы и Долины Рассвета.

Спиритуализм нельзя путать со спиритизмом. Его использование с таким значением расценено как бранное слово как спиритуалистами, так и спиритистами. Спиритуализм является устаревшим термином для анимизма и других религиозных методов, обращающихся к духовным существам, включая шаманство.

Дополнение статей "гадание", "астрология", "спиритизм"

Предлагаю статьи "гадание", "астрология", "спиртизм" дополнить новым пунктом "гадания в правовом поле". Данная тема вообще не раскрыта в действующих редакциях статей. Несмотря на то, что официальная наука и власти в Российской Федерации относится весьма и весьма скептически к астрологии и спиритизму как к наукам (к различного рода гаданиям), тем не менее, согласно п. 93.05 Общероссийского классификатора видов экономической деятельности (Russian Classification of Economic Activities, сокращенно звучит как ОК 029-2001 (КДЕС Ред. 1)), утверждённому постановлением Государственного комитета Российской Федерации по стандартизации и метрологии от 6 ноября 2001 г. № 454-ст, деятельность астрологов и спиритов включена в группировку “предоставление прочих персональных услуг”, которые являются вполне мирскими, как-то:

         - предоставление сопровождения (эскорта)
         - деятельность службы знакомств
         - предоставление услуг брачными бюро
         - деятельность организаций по исследованию генеалогии
         - предоставление     услуг     чистильщиками      обуви,
         носильщиками,  персоналом,  обслуживающим  автомобильные
         стоянки, и т.п.
         - предоставление  прочих  услуг,  не включенных в другие
         группировки (документ официально опубликован не был).

Вполне понятен интерес государства к услугам оккультного характера в финансовом смысле, потому что ещё в 2005 г. по неофициальной статистике, как писала газета "Коммерсант"? нелицензированных магов, колдунов и гадалок в России насчитывается более 100 тысяч. Оборот рынка оккультных услуг только в Москве, по данным Главы комиссии по охране здоровья Мосгордумы Людмилы Стебенковой, составлял 8-10 миллионов долларов в год (см. Дума собирается объявить войну ведьмам и колдунам, сообщение от 18 февраля 2005, размещено в 09 час. 39 мин. на www.lenta.ru/news/2005/02/18/bewitch/) Естественно, что с точки зрения налогового законодательства всякие оккультные услуги, приносящие доход гадателям, представляют собой объекты налогообложения, а доходы от оказания этих услуг – налоговую базу. Особенностям рекламы оккультных услуг, как и прочей продукции, имеющей рыночную цену, даже посвящено отдельное письмо Федеральной антимонопольной службы Российской Федерации от 30 сентября 2011 г. № АК/37027 "О рекламе оккультных услуг" (текст письма официально опубликован не был). Отрицательное отношение государства к различного рода гаданиям выражается в том, что законами ряда субъектов Российской Федерации за приставание в общественных местах в целях гадания предусмотрен административный штраф (например, ст. 3.8 Закона города Москвы от 21 ноября 2007 г. № 45 "Кодекс города Москвы об административных правонарушениях" в редакции Закона города Москвы от 17 декабря 2014 г. № 61, текст Закона официально опубликован в "Вестнике Мэра и Правительства Москвы", декабрь 2007 г., № 69 (дата выхода номера в свет 12 декабря 2007 г.), в газете "Тверская, 13" от 18 декабря 2007 г. № 151, от 17 января 2008 г. № 4-5, от 22 января 2008 г. № 7, от 24 января 2008 г. № 8-9, в "Ведомостях Московской городской Думы", 2007 г., № 12 (дата выхода номера в свет 22 января 2008 г., в электронной форме см. на www.base.garant.ru/388521/).

--Малина Мартин Мартинович, юрист, г. Петропавловск-Камчатский, автор статьи "лайонесс" Малина Мартин Мартинович, повтор 01:12, 13 февраля 2015 (UTC)