Журнал фильтра правок

'{{Народ | название = Мишари | изображение = Semya mesheryakov.jpg | ширина = | подпись = Семья мещеряков нач. XX в. | самоназвание = ''татарлар'', ''мишәрләр'' | численность = 622,5 тыс. (1897), ок. 1 млн (1926, <small>оценка</small>), <small>в последующем не выделялись</small><ref name="nosel" /> | расселение = * {{флагификация|Россия}} * {{флагификация|Пензенская область}} * {{флагификация|Мордовия}} * {{флагификация|Нижегородская область}} * {{флагификация|Чувашия}} * {{флагификация|Ульяновская область}} * {{флагификация|Татарстан}} * {{флагификация|Самарская область}} * {{флагификация|Саратовская область}} * {{флагификация|Волгоградская область}} * {{флагификация|Оренбургская область}} * {{флагификация|Башкортостан}} | вымер = | архкультура = | язык = [[Мишарский диалект]] | религия = [[ислам]] [[Суннизм|суннитского толка]] | родственные = [[башкиры]], [[крымские татары]] | входит = [[татары]] | включает = | происхождение = [[буртасы]], [[булгары]], [[Мещера (племя)|мещера]], [[половцы]] }} {{external media |topic = Галерея фотографий мишарей Башкортостана |subtopic = |align = right |width = 280px |image1 = [http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam?path=62%3A3495499%3A3507915%3A3507939&c=PHOTO&cid=364640 Фотоколлекция музея антропологии и этнографии им. Петра Великого "Кунсткамера" РАН] <small><br />Место: Башкортостан <br /> Автор: Круковский Михаил Антонович <br /> Время: начало XX века</small> }} '''Мишари́''' (устар. ''мещеряки'', {{lang-tt|мишәр, mişər}}) — субэтнос [[татары|татар]] Среднего Поволжья и Приуралья. Разговаривают на [[мишарский диалект|мишарском диалекте]] татарского языка. Формирование мишарей происходило на правобережье [[Волга (река)|Волги]], вплоть до правобережья [[Ока|Оки]] на севере. Существует несколько версий о происхождении (описанных ниже). В XIX веке доминировала версия о подвергшемся тюркизации древнем финно-угорском племени [[Мещера (племя)|мещёра]]<ref name="B-E">Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона</ref>; среди самих мишарей часто бытует мнение о происхождении из [[Золотая Орда|Золотой Орды]]<ref name="AHMAROV">[http://luiza-m.narod.ru/smi/tarih/40-mishahm.htm О костюме мишарей // Ахмаров Г. О языке и народности мишарей.]</ref>.. Единого мнения в науке в настоящее время нет. Также дискуссионным является вопрос о происхождении названия. Помимо версии об искажённом слове [[Мещера (племя)|«мещёра»]] распространена гипотеза о связи термина с названием племенного союза [[мегуер|«можары/маджары»]] (известными также как «мадьяры», по ушедшей на [[Дунай]] его части)<ref name="ORLOV">Орлов А. М. Мещера, мещеряки, мишари. — Казань: Татар. кн. изд-во, 1992. — С. 112. — ISBN 5-298-01050-4</ref>.<ref name="tatari">[http://xacitarxan.narod.ru/antropos.htm Татары] (Серия «Народы и культуры» РАН). — М.: «Наука», 2001. — С. 36.</ref> == История == Предки мишарей в дозолотоордынский период жили по обоим берегам [[Волга|Волги]] (примерно от современной [[Сызрань|Сызрани]] до [[Волгоград]]а) (см. [[буртасы]])<ref name="nosel">Р. Г. Мухамедова Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: «Наука», 1972</ref>.<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00011/01700.htm БСЭ. Т.4]</ref> В XI веке под давлением поздних кочевников (см. [[половцы]]), переселились и в более северные земли (бассейн [[Сура (приток Волги)|Суры]], междуречье [[Цна (приток Мокши)|Цны]] и [[Мокша (река)|Мокши]]).<ref name="nosel" /> В период [[Золотая Орда|Золотой Орды]] образовались [[Мещерский юрт]], [[Наровчат|Улус Мохши]], [[Увек]] и др.<ref name="nosel" /> В это же время складывается [[Татары|татарская]] этническая общность<ref>Д. М. Исхаков Этнография татарского народа, Казань, Магариф, 2004</ref>. [[Файл:Misharskie Knyazhestva XV–XVI.jpg|300px|right|thumb|Примерные границы некоторых татарско-мишарских княжеств в Мещере в XV—XVI веках]] После распада Улуса Джучи, на землях мишарей образовалось несколько независимых княжеств ([[Темников|Темниковское княжество]], [[Наровчат|Наровчатское княжество]], [[Кадом]], [[Саров|Сарыклыч]] и др.), которые не вошли в состав [[Казанское ханство|Казанского ханства]], а с конца XV века начали переходить в русское подданство<ref>М. Акчурин, М. Ишеев // Татарские князья и их княжества: сборник статей и материалов / под ред. М. Ишеева. — Н. Новгород: «Медина», 2008.</ref>.(Среди которых и [[Касимовское ханство]], в котором проживали [[касимовские татары]] — близкий к [[казанские татары|казанским татарам]] субэтнос)<ref>Шарифуллина Ф. Касимовские татары. — Казань: Татарское книжное издательство, 1991 г.</ref>. В документах XIV—XV веков, ''мишари'' называются «мещеряками», а в более поздних XVI—XVII веков — под общим названием «[[татары]]»<ref>Р. Г. Мухамедова Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: «Наука», 1972 стр. 18</ref>. Расселение мишарей после включения этой территории в состав Московского государства связано с обустройством засечных линий: * В 1578 году была основана засечная линия вдоль реки [[Алатырь (река)|Алатырь]], на ней же организована сторожевая служба Алатырь-Арзамас-Темников. Вдоль линии, правительство начинает раздавать поместья мишарям. Но в настоящее время на территории быв. Арзамасского уезда татаро-мишарских поселений почти нет, причиной чему стала усилившаяся в XVIII веке христианизация, когда мишари бросив поместья стали переселяться на восток(в частности в [[Алатырь|Алатырский уезд]]). * В начале XVII века при строительстве [[Симбирская черта|Карсунской]] засеки, мишари получили земли в [[Симбирская губерния|Симбирской Губернии]]. * В середине XVII века происходит расселение мишарей в южном направлении. Так мишари заселили побережья рек [[Ломовка (приток Мокши)|Ломовки]] ([[Верхний Ломов]] и [[Нижний Ломов]]) и [[Инсар (река)|Инсара]]. К юго-востоку от засечных черт располагалось «[[Дикое Поле]]», для контроля над которым был выстроен острог [[Пенза]] (позже город) и заселен мишарями. Позже, земли вдоль р. [[Сура (река)|Сура]] были переданы мишарям.<ref name="nosel" /> * В 1680-х годах правительство раздает земли [[Саратовская область|Саратовского края]] на поместном праве мишарям. Наиболее ранними являются селения на реке [[Уза (приток Суры)|Уза]] (Искеево, Усть-Уза и др.). Раздача земель в этом крае продолжается вплоть до конца XVIII века. * 1652—1657 годах была построена Закамская укреплённая черта по линии Ерыклинск — Тиинск — Билярск — Ново-Шешминск — Кичуевский острог — Заинск — Мензелинск. В XVIII веке южнее этой линии была проведена вторая черта: Алексеевск — Красноярская — Сергиевск — Кондурчинская — Черемшанская — Кичуйская. В пределы Закамья, оказавшиеся к концу [[XIV]]—[[XV]] вв. малозаселёнными вследствие опустошительных войн и набегов, вместе с другими народами переселялись и мишари из различных районов их обитания. * Заселение [[Приуралье|Приуралья]] посходило с начала XVI века. Было связано как с вольной колонизацией, так и с переводом некоторой части [[Служилые татары|служилых татар]]. * В начале XVIII веке мишари получают поместья по реке [[Терешка (река)|Терешка]]<ref name="nosel" />. Однако расселение мишарей так же связано с вольной колонизацией земель, после присоединения Среднего Поволжья к Московскому государству. Таким образом были заселены южное междуречье [[Волга (река)|Волги]] и [[Сура (река)|Суры]], а также [[Саратовская область|Саратовский Край]]. Интенсивно шло переселение на восток.<ref name="nosel" /> В XVI—XVII веках [[Дикое Поле]] было населено татарами-мишарями и засечные линии строились исходя из уже существующих селений (прим. селения Лаки, Лауш, Чиуш и др.), местное население вводилось в состав служилого сословия<ref name=autogenerated2>Р. Г. Мухамедова «Татары — мишари — Историко-этнографическое исследование» Москва: «Наука» 1972 г.</ref>. В конце XVI века правительство переселяет часть мишарей на территорию Башкирии. Миграция на Урал с волжского правобережья активно продолжалась до середины XVIII века. В 1798—1865 годах мишари Приуралья состояли в иррегулярном [[Башкиро-мещерякское войско|Башкиро-мещерякском войске]]. В отличие от других татар региона они обладали правом купли башкирских земель, не платили [[ясак]], и находились в военно-казачьем сословии наряду с [[казаки|казачеством]] и [[башкиры|башкирами]] (а в 1855—1865 и другой этносословной группой [[Южный Урал|южноуральских]] [[Татары|татар]] — [[Тептяри|тептярями]]). В частности они несли пограничную службу вдоль реки [[Урал (река)|Яик (Урал)]]. Особый сословный статус способствует некоторой этнической изоляции мишарей Приуралья от прочих групп татарского и башкирского населения: в документах даже встречается самоназвание «мы мещерякский народ»<ref name="ReferenceA">«История сел и деревень Башкортостана». — Уфа: «Китап», 1994</ref>. <!-- Имеется в виду не то, откуда цитата, а именно авторитетный источник, подтверждающий, что существовало этническое самосознание. Процитированное ниже обращение к прокурору явно не несет в себе информации об этом. Там скорее «народ» употреблено как групповой термин, а не этнический--> {{начало цитаты}} '''[Мещеряки]''' Мещеряки составляют особое татарское колено, которое заключает в себе около двух тысяч семей, из которых четыреста пятьдесят шесть в исетской провинции между башкирцами, а прочие в уфской провинции отчасти между уфскими татарами, а отчасти между башкирцами живут, следовательно все в Башкирии, и по тому в Оренбургской губернии. В четвёртом надесять [четырнадцатом] столетии, да может быть ещё и ближе к нашим временам, жили они на нижней Оке между мордвою или муронами и черемисами. А как перешли они в Башкирию, то принуждены были башкирцам, как помещикам, платить с каждой семьи по 25 копеек поземельных денег. Во время башкирского бунту в 1735 году и после доказали мещеряки правительству свою верность и преданность; по чему оное и освободило их от платежа башкирцам поземельных денег, и в место всякой подати повелело исправлять им козацкую службу. С виду походят нарочито на уфимских татар.{{конец цитаты|источник=Миллер Карл Вильгельм{{кто?}}. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов…» Часть вторая. О народах татарского племени. - СПб, 1776. - Пер. с немецкого.}} [[Бларамберг, Иван Фёдорович|И. Ф. Бларамберг]] составил интересное описание о уральских мещеряках: {{начало цитаты}}«Ни причины, ни время заселения этим племенем Оренбургской губернии неизвестны, мы знаем лишь, что в XIV веке и даже ещё позднее они жили в нижнем течении Оки рядом с мордвой и чувашами. При переселении в Башкирию они арендовали земли у башкир, но поскольку во время частых мятежей последних в XVIII столетии остались верными правительству, их освободили от арендной платы. Корона передала им арендованную землю в собственность. Этим и объясняется, что мещеряки рассеяны группами во всей Башкирии и живут в основном в районах Челябы, Троицка, Верхнеуральска, Стерлитамака, Уфы, Мензелинска, Белебея, Бугуруслана и Екатеринбурга. По внешнему виду они похожи на казанских татар. По обычаям и особенностям характера ближе к башкирам, но более образованны и крепки в вере. Их образ жизни также схож с башкирским, но, так как мещеряки гораздо раньше башкир оставили кочевой образ жизни, они зажиточнее и больше занимаются земледелием. В быту они чище, их жилища удобнее, и они лучше заботятся о скоте. В 1848 году их насчитывалось 43&nbsp;683 мужчины и 41&nbsp;375 женщин — всего 85&nbsp;058 душ».{{конец цитаты|источник=}} [[Файл:27 1261 Book illustrations of Historical description of the clothes and weapons of Russian troops.jpg|300px|right|thumb|[[Обер-офицер]] и [[Казаки|Казак]] мишарских кантонов. 1845 г.]] После перевода мишарей из военного сословия в гражданское намечается сближение их самосознания с бывшими ясачными татарами, которые теперь находились, наравне с мишарями, в сословии государственных крестьян. В период формирования татарской нации мишари потеряли ряд признаков субэтноса, в первую очередь — особое самосознание. Но даже во время [[Всесоюзная перепись населения СССР 1926 года|переписи 1926 года]] около 200 тысяч человек ещё отнесли себя к самостоятельной «народности» — к «мишарям». Устойчивость этнонима «мишари» была связана с незавершенностью консолидации волго-уральских татар, в том числе и из-за полусословного характера группы мишарей в Приуралье. Кроме того, мишари имели и ряд языковых (особый диалект) и культурных особенностей (в частности, чокающие мишари не праздновали сабантуя и джиена, характерного для казанских татар). Однако в XX веке многие из этих различий исчезли или оказались сильно нивелированными. Сейчас этноним «мишәр» в основном сохраняется лишь как самоназвание второго уровня. В настоящее время не существует серьёзных исследований, ставящих перед собой цель выделить мишарей прежде всего как самостоятельную нацию. Можно заметить, что такие исследования проводились во времена [[Октябрьская революция|дореволюционной]] России. В связи с этим, показательной является статья [[Гациский|А. С. Гациского]] «Нижегородские татары — татары ли?», датированная 1886 годом. В Энциклопедическом Словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона [[припущенник]]ов [[татары|татар]], тептерей и др. селившихся у [[башкир]] называли новобашкирами<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Башкиры}}</ref>. == Теории происхождения == Единого мнения по происхождению этноса мишарей нет. === Буртасская теория === На протяжении ХIII—XVIII веков в русских летописях и грамотах, наряду с этнонимом мишар (можар, мочар), в отношении мишарей параллельно употребляется этноним [[Буртасы|буртас]]<ref>Орлов А. М. Мещера, мещеряки, мишари. — Казань: Татар. кн. изд-во, 1992.</ref> Впервые [[Буртасы|буртасская]] теория была выдвинута [[Чекалин, Фёдор Фёдорович|Ф. Ф. Чекалиным]] в XIX веке, который связывает «буртасов» и «[[Мещера (племя)|мещеру]]» русских летописей ХVI века. Данную гипотезу поддержал Б. А. Васильев, доказывая, что этноним «буртас» вплоть до ХVI века употреблялся как параллель этнонима «мишар». [[Магницкий, Василий Константинович|В. К. Магницкий]] считал, что предками мишарей являются буртасы и маджары. Такого же мнения придерживались А. Ф. Можаровский и [[Радлов, Василий Васильевич|В. В. Радлов]]<ref>''Магницкий В. К.'' О чувашах, татарах и мишарях (мещера, мещеряки, можары). - ДНГУАК. Т. III, отд. 1, с. 37—50.</ref> Булгаро-[[Буртасы|буртасскую]] концепцию происхождения мишарей развивают в своих трудах [[Халиков, Альфред Хасанович|А. Х. Халиков]], Р. Г. Фахрутдинов и др. А. Х. Халиков считает, что предками татар-мишарей являются булгаризированные буртасы. Обособление татар-мишарей и их консолидация произошли с образованием [[Наровчат|Наровчатского улуса]]. Они перестали именоваться булгарами и буртасами. В конце XIV века появляется новое имя — маджар, мещера или мишари. === Мещёрская теория === Дореволюционные исследователи полагали мишарей отатаренным племенем [[Мещера (племя)|мещера]], жившем в 1-м тысячелетии н. э. в бассейне реки [[Ока]] и говорившем, как принято считать, на языке [[Финно-угорские народы|финно-угорской группы]]. ([[Зернов-Вельяминов, Владимир Владимирович|В. В. Вельяминов-Зернов]], [[Радлов, Василий Васильевич|В. В. Радлов]]), эту гипотезу развивали в советское время С. П. Толстов (мадьяро-венгерская гипотеза), [[Куфтин, Борис Алексеевич|Б. А. Куфтин]], Т. А. Трофимова, Т. И. Алексеева, Б. А. Васильев и др. Так С. П. Толстов, в частности, категорично заявлял, что «в лице русской мещеры и татар-мишарей мы имеем остатки одного и того же древнего племени, часть которых отатарилась, — другая же часть обрусела». === Золотоордынская теория === Дореволюционный исследователь Г. Н. Ахмаров (основываясь преимущественно на материалах нижегородских и симбирских татар) считал, что мишари — это потомки населения [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. При распаде Золотой Орды часть их под предводительством царевича Касыма в середине XV в. утвердилась на [[Ока|Оке]]. Оставшиеся в степи [[татары]] стали называть себя ногаями, и часть их в начале XVII в. (1612 год) пришла в места современного расселения нижегородских татар, в [[Алатырский уезд]], вытеснила [[Мордва|мордву]] и заняла их поселения. При этом он категорично утверждал, что в этих местах татар до этого не было. Ахмаров считал, что название «мишар» навязано татарам Поволжья мещерского формирования казанцами. Эта гипотеза была как основная упомянута и в Большой советской энциклопедии. Ногайско-кипчакскую гипотезу развивал и [[Глухов, Максим Степанович|М. С. Глухов-Ногайбек]]. === Смешанное происхождение === Р. Г. Мухамедова в своей книге «Татары-мишари» (М., 1972) в этногенезе [[Татары|татар]]-мишарей выделяет три основных компонента: [[булгары]], [[кипчаки]] и [[буртасы]], а также мочар, считая мочар уграми. По её предположению, [[булгары]], жившие в Сурском бассейне, во время распада Золотой Орды оказались на территории, где позже возникло Наровчатское княжество. Здесь они частично ассимилировали местное население и смешались с другими тюркскими племенами, особенно с кипчакским. Эта территория рано вошла в сферу экономического и политического воздействия Московского государства; связи же жителей Сурского бассейна с населением [[Казанское ханство|Казанского ханства]] носили нерегулярный характер. Это сказалось на формировании мишарской этнографической группы. Академик М. З. Закиев, поддерживал работы венгерского ученого Ю. Немета (что мадьяры/маджары были союзом угорских и [[Тюрки|тюркских]] племён), возводил предков мишар ещё к [[Геродот]]овским [[акациры|акацирам]]. Признанный специалист по истории мишар [[Орлов, Алимжан Мустафинович|Галимжан Орлов]], обобщая эти гипотезы, писал: <blockquote>…[[татары]]-мишари — это сложный этнокомплекс, сформировавшийся в основном до конца XVI века в пределах Мещеры, [[Мордовия|Мордовии]], Нижегородского [[Поволжье|Поволжья]]. В нём выделяется древний кипчакский слой, участвуют булгарский, маджаро-буртасский, ногайский компоненты. Предками цокающей группы татар-мишарей (кадомско-сергачской) были маджары (можары, мочары), обитавшие рядом с булгарами, рассеянные по многим районам Поволжья, Предкавказья. В период монголо-татарского господства они оказываются в верховьях [[Сура (приток Волги)|Суры]] (Золотаревский могильник в Пензенской области, города Увек, Наровчат). Часть из них оказывается в Мещере ([[Кадом]]). Предками же чокающей группы (темниковской) были западные [[кипчаки]]-куманы с низовьев [[Волга|Волги]]. </blockquote> == Антропология == Наиболее значительными в области изучения антропологии мишарей являются исследования Т. А. Трофимовой, проведенные в 1929—1932 годах. В частности, летом 1932 года совместно с Г. Ф. Дебецом она проводит широкие исследования в Татарии. В Чистопольском районе (Татарский Елтань, Муслюмкино) обследованы 122 мишарей (мужчины в возрасте от 20 до 65 лет). Антропологические исследования выявили у мишарей наличие четырёх основных антропологических типов: понтийского, светлого европеоидного, сублапоноидного, монголоидного<ref>Трофимова Т. А. Этногенез татар Среднего Поволжья в свете данных антропологии. // Происхождение казанских татар. — Казань, 1948. — C. 30—34.</ref> (Таблица 1). {| cellpadding="4" align="center" style="margin: 1em 1em 1em 1em; background: #f0f0f0; border: 1px #aaa solid; font-size: 90%; " | {| class=wide |+'' Таблица 1. Распределение антропологических типов мишарей, по Т. А. Трофимовой '' ! rowspan=2 |Этнографические группы!!colspan=2 |Светлые европеоидные !! colspan=2 |Понтийские* !!colspan=2 |Сублапоноидные !!colspan=2| Монголоидные |- |'''N''' ||''' %''' || '''N''' || '''%''' || '''N''' || '''%''' || '''N''' || '''%''' |- |Мишари Чистопольского района Татарии || 7 || 19,4 % || 22 || 61,1 % || 3 || 8,3 % || 4 || 11,1 % |- |- |} |} Указанные типы имеют следующие характеристики: <blockquote> ''[[Понтийский тип]]'' — характеризуется мезокефалией, темной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению. <br />''[[Светлый европеоидный тип]]'' — характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей — строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других — сближает этот тип с понтийским. <br />''[[Сублапоноидный тип]]'' (волго-камский) — характеризуется мезо-суббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощенности. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса. <br />''[[Южносибирская раса|Монголоидный тип]]'' (южно-сибирский) — характеризуется брахикефалией, темными оттенками волос и глаз, широким и уплощенным лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний. <ref name="tatari"/> </blockquote> <!-- *Мишари в понтийском типе образуют «степной комплекс», отличается средним ростом, мезокефалией, небольшими абсолютными размерами головы и лица, потемнением цвета волос и глаз, средним или ниже среднего ростом бороды, ортохейлией, ослабленным ростом волос на груди, средней профилированностью лица и сравнительно сильным выступанием носа<ref>В. В. Бунак. «Происхождение и этническая история русского народа» (Стр. 191—247)</ref>.--> == Культура татар-мишарей == [[Файл:Mishary-Kukrakcha.jpg|200px|right|thumb|Вихревая розетка-основной узор нагрудников «күкрәкчә» д. [[Средняя Елюзань|Сред. Елюзань]] Пензенская область]] [[Файл:Pallas Femmes Metscheraikes.jpg|200px|right|thumb|Мещерячки. Гравюра из атласа к французскому изданию «Путешествий по разным провинциям Российского государства» [[Паллас, Петер Симон|Палласа]]. 1794 год.]] [[Файл:Meseryaki in Yurta.jpg|200px|right|thumb|Мещерячки [[Шадринский уезд|Шадринского уезда]] в праздничных нарядах. Нач. XX в. (в нехарактерном жилище)<ref>Р. Г. Мухамедова Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: «Наука», 1972 стр. 56</ref>]] <big>{{main|Культура мишарей}}</big> Территория проживания мишарей имеет природные благоприятные условия для развития различных отраслей хозяйства и особенно земледелия. Наряду с [[земледелие]]м, в мишарском хозяйстве занимает большое место [[животноводство]]. В [[XVI]]—[[XVII]] вв. оно имело большой удельный вес, но впоследствии, как и у других народов края, оно стало приобретать обслуживающий земледелие характер. Уровень присутствия в пище мясо-молочной продукции не снижался<ref name=autogenerated1>Р. Г. Мухамедова "Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: Наука, 1972.</ref>. Большое значение имели овцы (''куй''), которых держало большинство мишарей. Молочное [[скотоводство]] и [[овцеводство]] являются древними отраслями хозяйства, как и производное от них [[ткачество]].<ref name=autogenerated1 /> [[Пчеловодство]] имеет так же древние корни, с чем связаны придания и приметы (запрет продажи улей и т. п.). Мед используется в обрядах и ритуалах.<ref name=autogenerated1 /> Традиционное поселение — большая деревня. Крупные селения имеют квартальный тип застройки. Строения в основном кирпичные (реже срубы), трехкамерного типа.<ref name=autogenerated1 /> Во внутренней планировке до XIX века преобладали печи с подвесным и вмазанным котлом. Рядом с печью устраивали широкие нары (''тур''), а вдоль стен-узкие лавки (''янурдык''). Дальний конец избы также имел лавку и назывался «путмар» Впоследствии распространение получили «белые печи», что привело к исчезновению нар(''тур'') и появлению деревянных кроватей (''коник''). В результате планировка жилища сблизилась с русской. Одна из частей двух-трехкамерных домов выполняла функцию чистой избы.<ref name=autogenerated1 /> Отличительными особенностями жилищ мишарей от жилищ других народов были матерчатые декоративные украшения - ''чебелдек'' , ''чаршау'' (занавеси около спальных мест), развешанные в простенках между окнами узорчатые полотенца-''кашага''.<ref name=autogenerated1 /> Одежда мишарей очень своеобразна и отличает их не только от других народов края, но и от других этнографических групп татар. Она дает ценный материал для изучения истории мишарей. До середины [[XIX век]]а основным материалом для пошива одежды были холст или пестрядь (''алача'') собственного изготовления; в качестве тяжелой ткани использовали сукно (''тула'') серого и темного цветов. Фабричные ткани использовались ограниченно (для нашивок). Позже, выбор ткани зависел от имущественного состояния (от ситца и сатина до шелка и шерсти). Для пошива и отделки зимней одежды использовались овчина, мех лисицы и выдры. При отделке одежды использовались разноцветные ленты, тесемки, шнуры, позумент. Обувь изготавливалась из кожи домашней выделки, овечьей шерсти и лыка.<ref name=autogenerated1 /> Традиционные блюда — Салма, Казы, Чимай, Бәлеш, Пәрәмәч и др.<ref name=autogenerated1 /> Фольклор: сказки, самыми древними персонажами которых являлись Койгорыш (птица счастья) и Акбузат (белый конь), которые сопутствовали героям. Все звери сказок относятся к фауне Среднего Поволжья. Это, чаще всего, волк, лиса, медведь, заяц. Часто упоминаются и различные сельскохозяйственные культуры. Значительное место занимают как легенды, загадки и пословицы, так и баиты<ref name=autogenerated1 />. == Расселение татар-мишарей == Села и деревни татар-мишарей наиболее компактно расположены в [[Нижегородская область|Нижегородской]], [[Пензенская область|Пензенской]], [[Ульяновская область|Ульяновской]] областях, на территории [[Татарстан]]а, Республики [[Марий Эл]], [[Республика Мордовия|Мордовии]], [[Республика Башкортостан|Башкортостана]] и [[Чувашия|Чувашии]]. Сравнительно небольшие группы их находятся в [[Самарская область|Самарской]], [[Саратовская область|Саратовской]], [[Волгоградская область|Волгоградской]] и [[Оренбургская область|Оренбургской]], [[Челябинская область|Челябинской]], [[Курганская область|Курганской]], [[Северо-Казахстанская область|Северо-Казахстанской]] областях. Ряд татарских сёл сохранился в [[Рязанская область|Рязанской]] и [[Тамбовская область|Тамбовской]] областях. Кроме того, часть татар-мишарей проживает в [[Средняя Азия|Средней Азии]], на [[Кавказ]]е, в [[Ставропольский край|Ставрополье]], [[Сибирь|Сибири]], [[Прибалтика|Прибалтике]] (г. [[Таллин]]), в крупных городах России. Наиболее древними местами их обитания были бассейны рек [[Цна (приток Мокши)|Цна]] и [[Мокша (река)|Мокша]] и, возможно, восточные районы Мордовии (примерно [[Лямбирский район]]). Из районов древнего обитания, особенно из западной зоны, в течение трёх с лишним столетий (XVI—XIX века) происходило постепенное расселение мишарей сначала в восточном, а потом и в южном и юго-восточном направлениях. Первый исторический этап расселения связан с устройством укреплённых линий на южных и восточных границах российского государства, предназначенных для охраны их от набегов кочевников. За период примерно с 1578 по 1684 годы на территории современных Мордовии, Рязанской, Тамбовской, Пензенской, Ульяновской, Самарской областей, а также правобережной части Татарстана были созданы три ряда защитных линий. Одна из них — Симбирская — была продолжена на территории Закамья (так называемая Закамская черта, построенная в 1652—1657 годах). На строительство укреплённых черт и их охрану направлялись главным образом мишари, мордва и чуваши. В 1578 году строится защитная линия Алатырь — Арзамас — Темников и далее до Кадомской линии. На эту линию были переведены служилые татары из [[Кадом]]а. В начале XVII века, видимо, в связи с распространением православия, они ушли оттуда в [[Алатырский уезд]], где уже к 1660-м годам был ряд мишарских сёл ([[Каргополь]], [[Шубино (Сергачский район)|Шубино]], [[Актуково]], [[Уразовка (Нижегородская область)|Уразовка]], [[Ключищи]], [[Триазер]], [[Ендовище]] и др.), вошедших впоследствии в состав Сергачского уезда. В 1630-е годы несколько южнее первой защитной линии была построена новая, которая брала начало от [[Керенск]]а (ныне г. [[Вадинск]]) и шла через Нижний и Верхний [[Ломовы]] — [[Инсар (город)|Инсар]] — [[Потижский острог]] — [[Шишкеево]] — [[Саранск]] — [[Атемар]] и далее уходила на [[Симбирск]]. В числе переведённых на эту линию были мишари из Кадомского, Шацкого и главным образом Темниковского уездов. Известно, что ко времени строительства этих линий здесь существовали такие сёла, как [[Аксеново (Мордовия)|Аксёново]], [[Татарская Тавла|Тавла]] и [[Алтары|Рейторское]]. Появление мишарей в пределах Буинского и Симбирского уездов (современная юго-западная часть Татарстана, южная часть Чувашии и северные районы Ульяновской области) также относится к середине XVII в. и связано со строительством Карлинской, Симбирской и Самарской укреплённых линий, а также с вольной колонизацией края. Большинство из них принято считать потомками нижегородских мишарей. В 1652—1657 годах была построена Закамская укреплённая черта по линии Ерыклинск — Тиинск — Билярск — Ново-Шешминск — Кичуевский острог — Заинск — Мензилинск. В XVIII веке южнее этой линии была проведена вторая черта: Алексеевск — Красноярская — Сергиевск — Кондурчинская — Черемшанская — Кичуйская. В пределы Закамья, оказавшиеся к концу XIV—XV веках малозаселёнными вследствие опустошительных войн и набегов, вместе с другими народами переселялись и мишари из различных районов их обитания. Переселение мишарей продолжалось и дальше на восток. Так, на территорию современной Башкирии оно началось ещё в конце XVI века в связи с постройкой города-крепости [[Уфа|Уфы]] в 1574 году и наиболее интенсивно происходило в XVIII веке. В конце XVIII века мишари Пензенской губернии и Симбирского наместничества в поисках новых земель устремились в Оренбургский край. Переселение их сюда продолжается вплоть до конца XIX века. Здесь они основали ряд сёл, расположенных в смежной с Башкирией северо-западной части Оренбургской области. Расселение мишарей происходило также в южном направлении: в одних случаях это была вольная колонизация, а в других земли давались в качестве награды за военные заслуги перед Российским государством. Во второй половине XVIII в. мишари появились в Ставрополье, переселившись туда из Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Саратовской, Симбирской губерний. Начиная со второй половины XIX века, мишари появляются и в промышленных районах Донбасса, Урала, на прикаспийских нефтяных и рыбных промыслах. В начале XX века нижегородские мишари, главным образом из числа жителей сёл Овечий овраг ({{lang-tt|Куй су}}) и Ключищи ({{lang-tt|Суксу}}), переселились в Таллин (на 1978 г. численность их составляла около 2000 человек) и в [[финские татары|Финляндию]] (около 980 человек). === Расселение мишарей в Приуралье === Организованное переселение мишарей в Приуралье зафиксировано уже в документах второй половины XVI века. С 1580-х годов переселялись служилые татары из Темникова, Кадома, Шацка<ref name="TB">''Давлетшина З. М.'' Татарское население Башкортостана: этнодемографическое исследование. — Уфа: Гилем, 2001. — ISBN 5-7501-0235-1</ref>. В конце XVI — начале XVII века переселяют служилых татар Алатырьского и Симбирского уездов и «с реки Пьяны»(по грамоте 7106 (1598) г.) в Уфимскую крепость. По говору были «цокающие» мишари. Следом за ними из этих же местностей потянулись вольные переселенцы. К XIX веку последние стали либо государственными крестьянами, либо тептярями. В настоящее время их потомки проживают на севере [[Башкортостан]]а и в [[Татары в Пермском крае|Пермском крае]], по реке [[Быстрый Танып]], особенности говора утрачены. В центральных районах республики ([[Аургазинский район|Аургазинский]], [[Давлекановский район|Давлекановский]], [[Кармаскалинский район|Кармаскалинский]], [[Стерлитамакский район|Стерлитамакский]], [[Чишминский район|Чишминский]] районы) селились выходцы из Пензенской губернии, по говору относятся к стерлитамакскому («чокающему») говору. Из числа этих групп с 1798 по 1865 год формировалось 4 (позднее 5) мишарских кантона, то есть были в служилом, военно-казачьем сословии; входили в [[Башкиро-мещерякское войско]]. (В 1855 году сословия башкир, мишарей и тептярей были объединены, было создано Башкирское войско. С 1855 по 1865 сословия мишарей и тептярей называли также «новобашкирами»). ==== Тюмени<ref name="TB" /> ==== Тюмени (томэны, {{lang-tt|tөmәnnәr, төмәннәр}}) — переселенцы из Темниковского уезда Тамбовской губернии конца XVII — начала XVIII века. По говору — «чокающие» мишари. По социальному положению отличались от прочих групп служилых татар и башкир; они, как и [[однодворцы]], владели землёй на основе поместного права.<ref name="TB" /> По причине такой своей привилегированности, жили несколько изолированно и неохотно вступали в брачные связи с представителями других сословных групп. Тюменские села расположены в основном на западе и юго-западе Республики Башкортостан, [[Альшеевский район|Альшеевском]], [[Благоварский район|Благоварском]], [[Буздякский район|Буздякском]] районах, отдельные деревни есть в [[Бакалинский район|Бакалинском]], [[Кушнаренковский район|Кушнаренковском]], [[Чекмагушевский район|Чекмагушевском]] районах. == Мишари на службе Российского государства == По словам мишарских депутатов Абдулкадыра Абдулкаримова «с товарыщи», обратившихся в 1794 году с прошением к генерал-прокурору, «мещерякский наш народ прежде других иноверцов по собственному своему желанию, переселившись из Золотой Орды в Россию ещё в 7001 (1493) г., за верныя и беспорочныя предков наших российскому скипетру службы как при взятье Казани (в 1552 году), так и при других многих тогдашнего времени случаях, жалованны были в разных местах на нагорной стороне реки Волги поместными дачами и для поселения их выгодными землями и угодьими»<ref name="ReferenceA"/>. Впоследствии на этой территории — на правом берегу Волги — были основаны города Пенза, Симбирск и многие другие. В 1798—1865 годах мишари, как [[башкиры]] и [[казаки]], находились в военно-казачьем сословии и территория их расселения в Челябинском, Стерлитамакском, Уфимском, Бирском и Белебеевском уездах Оренбургской губернии была разделена на 5 [[кантон]]ов во главе с кантонными начальниками. Было образовано [[Башкиро-мещерякское войско]]. Основной военной обязанностью их становятся охрана Оренбургской пограничной линии по р. Урал, участие в войнах и походах России, а также, при необходимости подавление мятежей и восстаний. В Отечественной войне 1812 года активно участвовали и мишари, сформировав 2 конных полка. 1-й полк в 1812—1814 годах нёс гарнизонную службу в Москве. 2-й полк прошёл большой боевой путь, закончив его в Париже. Все участники взятия Парижа 19 марта 1814 года были награждены серебряными медалями. == Дворяне == В 1784 году мишарские [[мурза|мурзы]] были приравнены к русскому [[дворяне|дворянству]]. Мишарское происхождение имеют [[татарская аристократия|татары-дворяне]] [[Акчурины]], Бигловы, [[Дашкины]], Долатказины, Диваевы, [[Еникеевы]], [[Енгалычевы]], Кашаевы, [[Кудашевы]], Киреевы, Маматказины, Мамины, Мамлеевы, Муратовы, [[Тенишевы]], Терегуловы, Чанышевы, Янбулатовы. == Мишарский диалект татарского языка == У татар-мишарей развился [[мишарский диалект|собственный диалект]] татарского языка. Окончательно сформировался он ещё на первоначальной территории обитания его носителей — в бассейне реки Цна и Мокша, в пределах Мещеры. Мишарский диалект татарского языка включает цокающие и чокающие говоры. Согласно Махмутовой Л. Т<ref>''Махмутова Л. Т.'' Опыт исследования тюркских диалектов: мишарский диалект татарского языка. — М.: «Наука», 1978. — С. 16—17.</ref>. к цокающей группе говоров относятся: сергачский (Нижегородская область), дрожжановский (Татарстан, Чувашия), чистопольский (Татарстан, Самарская область), мелекесский (Ульяновская область), байкибашевский (Башкортостан). К чокающей группе говоров относятся: темниковский и лямбирский подтипы говоров (Мордовия). К темниковскому подтипу относят собственно-темниковский говор (западные районы Мордовии) и ряд говоров других районов (южные районы Мордовии, северные районы Пензенской области, юго-восточные районы Пензенской области). Лямбирский подтип представлен лямбирским говором (восточные районы Мордовии). Среди чокающих говоров есть смешанные говоры — кузнецкий, хвалынский и др. Согласно Рамазановой Д. Б<ref>''Рамазанова Д. Б.'' Татарские диалекты // Татары. — М.: «Наука», 2001. — С. 28.; Рамазанова Д. Б. Мишарский диалект // Татарская энциклопедия: В 6 т. — Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2008. — Т.4, С. 208.</ref>. к цокающей группе говоров относятся: сергачский (Нижегородская область), дрожжановский (Татарстан, Чувашия), байкибашевский (Башкортостан). К чокающей группе говоров относятся: темниковский, ламбирский (Мордовия), кузнецкий (Пензенская область), хвалынский, мелекесский, карсунский (Ульяновская область), чистопольско-кряшенский (Татарстан), стерлитамакский (Башкортостан), шарлыкский (Оренбургская область), куршинский (Тамбовская область), волгоградский (Волгоградская область, Астраханская область, Ставропольский край). Смешанный характер наблюдается у чистопольского говора. == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * ''Аббас Али Хассон.'' [http://www.dissercat.com/content/semeinaya-obryadnost-tatar-misharei-mordovskogo-kraya-v-kontse-xix-nachale-xx-v Семейная обрядность татар-мишарей мордовского края в конце XIX — начале XX в.] Автореф. дисс. …канд. ист. наук. — Саранск, 2007. * {{книга |автор = Ахмаров Г. |часть = О языке и народности мишарей |заглавие = Гайнутдин Ахмаров: историко-документальный сборник |оригинал = Гайнетдин Әхмәрев: тарихи-документаль җыентык |ссылка = |место = Казан |издательство = Хәтер |год = 2000 |страницы = 223—271 |isbn = 5-900004-74-0 }} * Ахмаров Г. О языке и народности мишарей. Без редакторских купюр. http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/2067-tatary-mishari/?hl=%D0%BC%D0%B8%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%B8 * [http://luiza-m.narod.ru/smi/tarih/40-mishahm.htm О костюме мишарей // Ахмаров Г. О языке и народности мишарей.] * [http://nizhgar-tatar.narod.ru/ Ибрагимов.Р.Ф. Нижегородские татары.Биографический словарь.] * {{книга |автор = [[Орлов, Алимжан Мустафинович|Орлов А. М.]] |заглавие = Мещера, мещеряки, мишари |оригинал = |ссылка = http://teptyar.narod.ru/meshera.txt |место = Казань |издательство = Татар. кн. изд-во |год = 1992 |страницы = 112 |isb"n = 5-298-01050-4 }} * {{книга |автор = [[Орлов, Алимжан Мустафинович|Орлов А. М.]] |заглавие = Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы |оригинал = |ссылка = http://mishare.narod.ru/knigi.htm |место = Нижний Новгород |издательство = |год = 2001 |страницы = 240 |isbn = }} <!-- Книги А. М. Орлова размещены его сыном на сайте http://mishare.narod.ru --> * {{книга |автор = Мухамедова Р. |заглавие = Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование |оригинал = |ссылка = |место = М. |издательство = Наука |год = 1972 |страницы = 246 |isbn = }} * {{книга |автор = Акашкин М. М. |заглавие = Свадебные обряды, песни татар-мишарей и мордвы (сравнительный анализ) |оригинал = |ссылка = http://nevesta-kazan.narod.ru/text/tatar-misher1.htm |место = Саранск |издательство = НИИЯЛИЭ Мордовии |год = 2000 |страницы = |isbn = }} * ''[[Гациский, Александр Серафимович|Гациский А. С.]]'' [http://www.nounb.sci-nnov.ru/fulltext/acg/pdf/tatary.pdf Нижегородские татары — татары ли?] * [http://demoscope.ru/weekly/2006/0267/arxiv06.php Всесоюзная перепись населения 1926 года, словарь народностей.] * {{книга |автор = [[Асфандияров, Анвар Закирович|Асфандияров А. З.]] |заглавие = История сел и деревень Башкортостана |оригинал = |ссылка = http://pda.buraevo.com/?p=history |место = Уфа |издательство = Китап |год = 1994 |страницы = 149 |isbn = 5-295-01673-0 }} * Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 310 * {{книга | автор = | часть = | ссылка часть = | заглавие = Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования: Историко-этнографический атлас татарского народа | ссылка = | ответственный = Редколлегия: [[Закиев, Мирфатых Закиевич|М. З. Закиев]], [[Исхаков, Дамир Мавлявеевич|Д. М. Исхаков]], [[Мухамедова, Рамзия Гиниатовна|Р. Г. Мухамедова]] (рук. темы), Ю. Г. Мухаметшин, С. В. Суслова, [[Уразманова? Рауфа Каримовна|Р. К. Уразманова]], [[Халиков, Альфред Хасанович|А. Х. Халиков]](†), Н. А. Халиков, [[Хасанов, Мансур Хасанович|М. Х. Хасанов]]; Редакторы тома: Р. К. Уразманова, Н. А. Халиков; Рецензенты: к.и.н. Р. Н. Мусина, к.и.н. Р. Р. Салихов; [[Академия наук Республики Татарстан]], [[Институт истории имени Ш. Марджани]] | издание = | место = Казань | издательство = ПИК «Дом печати» | год = 2002 | том = | страницы = | страниц = 248 | серия = | isbn = 5-94259-057-5 | тираж = 800 | ref = }} (в пер.) == См. также == * [[Культура мишарей]] * [[Мишарский диалект]] * [[Касимовские татары]] * [[Казанские татары]] * Татары-[[тептяри]] * [[Астраханские татары]] * [[Сибирские татары]] * [[Польско-литовские татары]] * [[Крымские татары]] [[Категория:Народы России]] [[Категория:Татары]] [[Категория:Татары Башкортостана]] [[Категория:Народы Татарстана]]'