Журнал фильтра правок

'{{другие значения}} '''Нирва́на''', '''Нибба́на''' (от {{lang-sa|निर्वाण}}, {{IAST|nirvāṇa}}, {{lang-pi|nibbāna}} — «угасание», «прекращение», «отсутствие волнения») — понятие в [[индуизм|индийской религиозной мысли]], обозначающее высшую [[цель]] всех живых существ и играющее важнейшую роль в [[буддизм]]е<ref>{{Источник/НФЭ|Нирвана|[[Лысенко, Виктория Георгиевна|Лысенко В. Г.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2090.html}}</ref>. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от [[Дуккха|страданий]], свойственных бытию в [[Сансара|сансаре]]. В [[буддизм]]е нирвана: * свобода от желаний, страданий и привязанностей (отсутствие их влияния на события жизни); * освобождение от страдания, от круга рождений ([[сансара|сансары]]); * состояние сознания, в котором элементы санатаны — потока сознания ([[Дхарма|дхармы]]) пребывают в покое; * высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме и в тхераваде, достижимая после искоренения всех [[Клеша|омрачений]] («нирвана с остатком»)<ref>{{книга |автор= [[Андросов, Валерий Павлович|Андросов В. П.]]|заглавие= Учение Нагарджуны о срединности |оригинал= |ссылка= |ответственный= Ответственный редактор академик РАН [[Г. М. Бонгард-Левин]] |издание= |место=М. |издательство= [[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]] |год= [[2006]]|том= |страницы=705-706 |страниц=846 |серия= |isbn=5–02–018488–8 |тираж= 1300}}</ref>. Помимо «нирваны с остатком» в палийских суттах различают «нирвану без остатка» ([[паринирвана]]). Кроме того, иногда упоминают «непостоянную нирвану», о которой говорят как об умиротворении (шанти) или о состоянии Будды, превзошедшего нирвану и сансару. В позднем индийском и в тибетском буддизме используется понятие «естественной нирваны» или пустоты ([[шуньята]]). [[Лонгчен Рабджам]] связал нирвану с [[ригпа]] (состоянием [[Адибудда|Изначального будды]] [[Будда Самантабхадра|Самантабхадры]]). По поводу того, как именно надо понимать нирвану, среди буддологов и приверженцев буддизма всегда велись и продолжают вестись споры. В [[брахманизм]]е и [[индуизм]]е нирвана — слияние с [[Брахман]]ом. == Нирвана в буддизме == === Общие понятия === В палийском каноне есть «Махапариниббана сутта» («Сутта \ сутра\ о великом переходе Будды в покой нирваны\ниббаны\»). Как и в других местах палийского канона нирване здесь даётся определение как «несозданной», «неопределимой», «блаженной», «свободной от привязанностей» и т. д. Согласно учению [[Будда|Будды]], несмотря на страдание, пронизывающее все уровни [[сансара|сансарического]] существования, существует состояние, в котором страданий больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны. Переживание состояния нирваны в буддизме часто обозначается понятием амата, абсолютного духовного достижения, [[таковость|таковости (в сутрах махаяны)]], разрушающей причинно-следственную связь кармического существования. [[Сутта-питака]] характеризует нирвану как «освобождённый [[читта|ум (читта)]], не имеющий более привязанностей». [[Читта|Ум]] более не идентифицируется с [[феномен]]ами бытия, он становится непреходящим, тем самым становясь освобождённым. В то же время Будда избегает говорить о «вечности» или «не-вечности» нирваны, о наличии у реализовавшего её «личностных качеств» или отсутствии оных и т. п. «Апофатический» метод описания нирваны, тем не менее, не мешает воспринимать её в позитивном ключе. Нирвана обозначает собой окончание незнания ([[авидья|авидьи]]), погружающего ум в бесконечную череду перерождений, зависимого существования (сансару). Нирвана является и необусловленной реальностью, и благородным умом, постигшим Истину одновременно. Через 500 лет после Будды [[Нагарджуна]] в своём трактате «Ратна-авали раджа-парикатха» («Драгоценные строфы наставления царю») говорит:{{начало цитаты}}Неверно, что нирвана есть небытие.<br>Но разве [можно представить] её бытие?<br>Прекращение раздумий о бытии и небытии<br>Называется нирваной. <ref>{{книга |автор=[[Андросов, Валерий Павлович|Андросов В. П.]]|заглавие= Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты |оригинал= |ссылка= |ответственный= Под ред. [[Т. М. Швецова]] |издание= |место=[[Москва]] |издательство= [[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]] |год= [[2000]]|том= |страницы=142 |страниц=799 |серия= |isbn=5–02–018115–3 |тираж= 2000}}</ref>{{конец цитаты}} [[Торчинов, Евгений Алексеевич|Е. А. Торчинов]] описывает буддийское понимание нирваны следующим образом:{{начало цитаты}}«Как правило, буддийские тексты не содержат позитивного описания нирваны. Более того, вопрос о природе и характеристиках нирваны относился к [[Безответные вопросы|тем]], в ответ на которые Будда хранил „благородное молчание“: состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа „[[Му (отрицание)|не то, не то]]“), или перечисление того, чем нирвана не является. В целом же можно сказать, что нирвана в буддизме — некая принципиально отличная от эмпирической форма внеличностного бытия. Следует отметить, что, согласно абхидхармистской философии, нирвана является одной из асанскрита [[Дхарма|дхарм]], то есть потенциально присутствующим (но не актуализирующимся в профаническом состоянии, не „являющимся“) в сознании каждого живого существа элементарным психическим состоянием. Именно из этой теории ведут своё происхождение позднебуддийские концепции о наделенности всех живых существ природой будды или о присутствии в каждом живом существе „зародыша“ состояния будды ([[татхагатагарбха]])»<ref>''[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]'' [http://www.ligis.ru/psylib/090417/books/torch01/txt11.htm Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния.] СПб., 1998.</ref>. {{конец цитаты}} [[Лысенко, Виктория Георгиевна|В. Г. Лысенко]], рассуждая о том, можно ли считать «невыразимость нирваны» отказом Будды говорить о существовании или не-существовании нирваны, связывает позицию Будды с его позицией при ответе на [[бесполезные вопросы]] и делает вывод, что из-за принципиальной необъяснимости нирвана является «предметом только практики, а не рассуждений»{{sfn|Лысенко|2003|с=174}}. === Нирвана и сансара === В соответствии с доктринами изначального буддизма, нирвана поначалу рассматривалась как контраспект сансары. Позже, со времён [[Нагарджуна|Нагарджуны]], появились учения, объявляющие нирвану тождественной сансаре{{sfn|Торчинов|2000|с=57—59}}. Эти учения и составили философский фундамент Махаяны. [[Тхеравада]] сохранила раннебуддийское противопоставление нирваны и сансары в ранге основной проблемы обретения освобождения. Данное противопоставление считается определяющим в избежании страданий сансары и достижении освобождения через нирвану. В отличие от махаянистских школ, тхеравада продолжает считать двойственность нирваны и сансары непреодолимой, два этих контраспекта действенны для всех, до периода ухода в нирвану без остатка — [[паринирвана|паринирвану]], включая Будду и [[Архат (буддизм)|архатов]]. Как показательный пример этой двойственности, приводится история Будды до перехода его в [[паринирвана|паринирвану]], когда он был ещё на земле: он уже достиг нирваны, но ''с остатком'', то есть ещё пребывал в сансаре, ибо был воспринимаем органами чувств окружающих. == Нирвана в индуизме == В индуизме освобождение из колеса сансары и преодоление эгоцентрированного существования известно как [[Мокша (философия)|мокша]]. Состояние нирваны достижимо только как следующая ступень после мокши<ref>{{Cite book | last1 = Hindson| first1 = Ed| last2 = Caner| first1 = Ergun| title = The Popular Encyclopedia of Apologetics: Surveying the Evidence for the Truth of Christianity| publisher = Harvest House Publishers| year = 2008| page = 264| url = http://books.google.co.in/books?id=yipXIHcteRsC&pg=PA264| isbn = 9780736920841}}</ref>. Нирвана упоминается в нескольких частях [[Махабхарата|Махабхараты]] с разными оттенками понимания. В [[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]] используется понятие «нирвана Брахмо» («Брахманирвана»): {{начало цитаты}} Кто может уже здесь, ещё не свободный от тела, преодолеть стремление, возникающее от вожделения и [[гнев]]а, тот предан, тот счастливый человек.<br><br> Кто счастлив внутри, радуется внутри, кто также озаряется изнутри, тот, йогин, достигает сущности [[Брахман|Брахмо]], нирваны Брахмо.<br><br> Получают нирвану Брахмо [[риши]], уничтожившие грехи, [[Недвойственность|расторгшие двойственность]], обуздавшие себя, радующиеся благу всех.<br><br> Для отрешившихся от вожделения и гнева, подвизающихся, обуздавших мысли, познавших [[Атман]]а, близко пребывает нирвана Брахмо<ref>{{книга |автор= |часть= |заглавие= Махабхарата II. Бхагавадгита, V, 23-26. |оригинал= |ссылка= |ответственный=Пер. [[Смирнов, Борис Леонидович|Б. Л. Смирнова]] |издание= |место= [[Ашхабад]] |издательство= Издательство АН ТССР|год= [[1956]]|том= |страницы= |страниц= 360 |серия= |isbn= |тираж= 1000 }}</ref>.{{конец цитаты}} К. Н. Упадхая в работе «Влияние раннего буддизма на индуистскую мысль» высказал мнение, что термин «нирвана» был заимствован индуистами у буддистов, поскольку он не встречается в добуддистских [[Упанишады|Упанишадах]]<ref>K.N. Upadhaya, ''[http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/ew27039.htm The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought.]'' // Philosophy East and West. — Vol. 18. — 1968. — pp.163-173</ref>. Однако [[Смирнов, Борис Леонидович|Б. Л. Смирнов]] в комментарии к своему переводу Бхагавад-гиты указал, что слово «нирвана» было известно ещё до возникновения буддистской философии<ref>{{книга |автор= |часть= |заглавие= Махабхарата II. Бхагавадгита |оригинал= |ссылка= |ответственный=Пер. [[Смирнов, Борис Леонидович|Б. Л. Смирнова]] |издание= |место= [[Ашхабад]] |издательство= Издательство АН ТССР|год= [[1956]]|том= |страницы= |страниц= 360 |серия= |isbn= |тираж= 1000 }}.</ref>. == Нирвана в джайнизме == В [[джайнизм]]е нирвана (мокша, «освобождение») понимается как освобождение от кармического вещества и достигается в процессе религиозной практики при отсутствии притока новых карм (в джайнизме кармы — это разновидности особого вещества, составляющие кармическое тело дживы). У освобождённого [[Джива|дживы]] возникают абсолютная праведность, абсолютное воззрение, абсолютное познание и совершенство (сиддхатва). Сразу после достижения нирваны джива взлетает вверх и летит до вершины вселенной, где находится обитель [[Сиддхи|сиддхов]] — Сиддхакшетра. Несмотря на то, что все освобождённые дживы, достигшие Сиддхакшетры, в равной мере наделены праведностью, всеведением и познанием, они отличаются друг от друга по ряду параметров. Также, как и в других индийских религиях, у джайнов нирвана определяется негативно, то есть как «свобода от», а не «свобода для»<ref>{{книга |автор= [[Торчинов, Евгений Алексеевич|Лысенко В. Г.]], [[Терентьев, Андрей Анатольевич|Терентьев А. А.]], [[Шохин, Владимир Кириллович|Шохин В. К.]] |часть= |заглавие= Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма |оригинал= |ссылка= |ответственный=Под ред. профессора [[М. Т. Степанянц]] |издание= |место=М. |издательство= [[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]] |год=1994|том= |страницы= |страниц= 383 |серия= История восточной философии |isbn= 5-02-017770-9 |тираж= 4000 }}</ref>. == См. также == * [[Авадхута]] * [[Бог в буддизме]] * [[Паринирвана]] * [[Анитья]] * [[Счастье]] * [[Сатори]] * [[Самадхи]] * [[Мокша (философия)|Мокша]] * [[Асава (буддизм)|Асава]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{книга |автор= |часть=Нирвана|ссылка часть=http://terme.ru/termin/nirvana.html#item-19879|заглавие=[[Атеистический словарь]]|ответственный=Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. [[Новиков, Михаил Петрович|М. П. Новикова]] |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1985|страницы=306|страниц= 512 |серия= |isbn= |тираж=200000|ref=Новиков}} * {{книга |автор=[[Кутасова, Ильфа Мазитовна|Кутасова И. М.]]|часть=Нирвана|ссылка часть=http://terme.ru/termin/nirvana.html#item-47229|заглавие=[[Философская энциклопедия]]: в 5 т.|викитека= |ответственный=глав. ред. [[Константинов, Фёдор Васильевич|Ф. В. Константинов]] |издание= |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1967|том=4 : Наука логики — Сигети |страницы= |страниц=591|тираж=66 000|ref=Костюченко}} * {{книга |автор=[[Лучина, Валентина Поликарповна|Лучина В. П.]]|часть=Нирвана|ссылка часть=http://terme.ru/termin/nirvana.html#item-25448 |заглавие=[[Философский энциклопедический словарь]]|викитека= |ответственный=Гл. редакция: [[Ильичёв, Леонид Фёдорович|Л. Ф. Ильичёв]], [[Федосеев, Пётр Николаевич|П. Н. Федосеев]], [[Ковалёв, Сергей Митрофанович|С. М. Ковалёв]], [[Панов, Виктор Георгиевич|В. Г. Панов]]|место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1983 |страницы=436—437|страниц=840|тираж=150000 |ref=Лучина}} * {{книга|автор=[[Лысенко, Виктория Георгиевна|Лысенко В. Г.]]|заглавие=Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие|ссылка=http://www.iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2003/Lysenko_Buddizm.pdf|часть=Отношение Будды к метафизическим вопросам|место=М.|издательство=[[ИФ РАН]]|год=2003|страниц=246|isbn=5-201-02123-9|ref=Лысенко}} * [[Пятигорский А. М.]] [http://psylib.org.ua/books/pjati01/index.htm Лекции по буддийской философии.]// ''Непрекращаемый разговор''. — СПб.: «[[Азбука-классика]]», 2004. — C. 38-102. * [[Радхакришнан С.]] [http://psylib.org.ua/books/radha01/index.htm Индийская философия. Том первый.]М., 1956. * [[Радхакришнан С.]] [http://psylib.org.ua/books/radha02/index.htm Индийская философия. Том второй.]М., 1957. * ''[[Розенберг О. О.]]'' [http://psylib.org.ua/books/rozeo02/index.htm Проблемы буддийской философии.]// Розенберг О. О. Труды по буддизму. М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1991. с. 44-254, 6-17. * {{книга|автор=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]|заглавие=Введение в буддологию. Курс лекций|ссылка=http://anthropology.ru/ru/edition/vvedenie-v-buddologiyu-kurs-lekciy|место=СПб.|издательство=[[Санкт-Петербургское философское общество]]|год=2000|страниц=304|isbn=5-93597-019-8|ref=Торчинов}} * ''[[Щербатской Ф. И.]]'' [http://psylib.org.ua/books/shchb02/index.htm Концепция буддийской нирваны.]// Ф. И. Щербатской. Избранные труды по буддизму. М.: «[[Наука (издательство)|Наука]]», 1988, с.199-262. * Махапариниббана сутта. Пер. с пали. М.1997 == Ссылки == * [http://nibbanadhatu.org/ Сайт о Нирване] * [http://www.dharmawiki.ru/index.php/Ниббана_сута - Ниббана сутра] * [http://progressman.ru/2009/08/nirvana/ От блаженства к нирване] {{Буддизм-навигация}} [[Категория:Понятия буддизма]] [[Категория:Понятия индуизма]] [[Категория:Понятия джайнизма]] [[Категория:Буддийская космология]] [[Категория:Изменённые состояния сознания]] [[Категория:Буддийская мифология]] [[Категория:Загробные миры]]'