Журнал фильтра правок

''''Шамани́зм''' (также '''шама́нство''') — ранняя форма [[Религия|религии]]<ref name=bse>{{Из БСЭ|заглавие=Шаманство}}</ref>, в основании которой лежит вера в общение [[шаман]]а с [[Дух (мифология)|ду́хами]] в состоянии [[Транс (психическое состояние)|транса]] («'''камлание'''»). Шаманизм связан с [[магия|магией]], [[анимизм]]ом, [[Религиозный фетишизм|фетишизмом]] и [[тотемизм]]ом. Его элементы могут содержаться в различных [[религия|религиозных системах]]. Шаманизм был развит у народов [[Северная Европа|Северной Европы]] ([[саамы]]), [[Сибирь|Сибири]], [[Дальний Восток|Дальнего Востока]], [[Юго-Восточная Азия|Юго-Восточной]] и [[Средняя Азия|Средней Азии]] и [[Африка|Африки]], у [[Североамериканские индейцы|индейцев Северной Америки]], [[Австралия и Океания|Австралии и Океании]], а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей [[религия|религией]], насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов. Понятие «[[шаман]]» используется во многих языках. Основная версия его происхождения — от [[эвенки]]йского слова ''saman''<ref>[[Элиаде, Мирча|''Eliade M.'']] Shamanism. Archaic Techniques of Ecstasy. — L.: 1964. P. 4</ref>, не исключено также, что оно происходит из индоарийской культуры и происходит от слова «шрамана» — слушающий.<ref name=":0">{{Книга|автор=Петрухин В. Я.|заглавие=Мифы финно-угров|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Астрель|год=2005|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> == Особенности шаманизма == Шаманизм обладает следующими особенностями, которые могут значительно варьироваться от региона к региону: * ''Шаман'' является избранником духов. Это означает, что шаманами становятся не по своей воле, не вследствие обучения, а по воле духа, вселяющегося в шамана.Иногда встречается термин [[Шаман#%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F %D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8C|''шаманская болезнь'']]. * ''Шаманизм'' опирается в первую очередь на индивидуальный опыт, который почти не накапливается в виде книг и канонов. Критерием истинности всегда являются индивидуальные экстатические переживания конкретного шамана. * ''Шаман'', как правило, не может полностью контролировать духа, который в него вселяется или с которым он общается, он служит скорее посредником при общении с духами, а иногда следует воле духов. * ''Шаман'' может изучать мир (духа), опираясь на личный опыт, и составлять свои ''карты мироздания'', которые, как правило, сугубо индивидуальны. * Для вызова духа или общения с ним используются ритуалы ''камлания'', когда шаман входит в транс или испытывает трансперсональные состояния. Во многих регионах для камлания используется [[бубен]] или [[Варган (музыкальный инструмент)|варган]], определённые танцы и заклинания. * Шаманы воспринимают мир как взаимодействие духов, и в этом мире большое значение играют всевозможные ритуалы — инициации, подношения духам, борьбы с духами и т. п. * Входя в [[Транс (психическое состояние)|транс]], шаманы отправляются путешествовать в иные миры: верхний мир (мир богов), нижний мир (мир демонов), средний мир (мир земных духов). Шаман предпринимает [[экстатическое путешествие]], чтобы: * встретиться лицом к лицу с небесным богом и передать ему приношения от своей общины * отыскать [[душа|душу]] больного, которая, как считается, заблудилась вдали от тела или была похищена [[демон]]ами; * доставить душу умершего к её новому пристанищу; * наконец, обогатить свои знания за счет общения со сверхъестественными существами. [[Файл:Шаман Сандан с бубном.JPG|thumb|слева|156px|Шаман с бубном]] Готовясь к экстатическому путешествию, шаман надевает ритуальный костюм и бьёт в [[бубен]] (или играет на специальном инструменте). Во время экстаза он может превратиться в дикого зверя и наброситься на других шаманов. Способность шамана путешествовать в иные миры и видеть сверхъестественные существа (богов, демонов, духов умерших и т. п.) послужила решающим фактором познания смерти. Распространённым представлением в сибирском шаманизме является представление о трёх мирах: верхнем (небесном), среднем (земном) и нижнем (подземном). [[Шаман]] — человек, который, благодаря небесному избранию, способен посредством [[Мировое дерево|Мирового Дерева]] перемещаться между мирами для достижения практических целей: исцеления больного, предсказания, вызывание дождя и т.&nbsp;д. На шаманизм опираются [[анимизм|анимистические]] [[религия|религии]], утверждающие, что все в мире наделено душой. В своих развитых формах анимистические религии содержат [[политеизм|политеистические]] представления, где природные явления, такие, как Солнце, Луна, звезды, гром и молнии, огонь и т.&nbsp;д., уже являются персонифицированными в виде божеств (''небожителей''). == Шаманизм в истории человечества == [[Файл:SB_-_Altay_shaman_with_drum.jpg|thumb|250px|Алтайская шаманка. Начало [[XX век]]а]] По данным археологии, шаманские ритуалы практиковались в [[Сибирь|Сибири]] ещё в эпоху [[неолит]]а и в [[бронзовый век|бронзовом веке]]. В отличие от большинства религиозных учений, созданных тем или иным основателем, шаманизм сложился естественным, историческим путём. На определённом этапе отражения мира в сознании людей образ мифической Вселенной стал настолько значимым и разработанным, что разобраться в нём могли только личности, имевшие особые способности и прошедшие специальную подготовку<ref>''Арефьев В. Е.'' Введение в туризм: учебное пособие. — Барнаул: [[Алтайский государственный университет|АГУ]], 2002. — 282 с.</ref>. В большинстве обществ появилась потребность в «посреднике» между человеческим и потусторонним мирами<ref>Примером общества-исключения, где явление «профессионального посредничества» не получило распространения, можно назвать [[ительмены|ительменов]] Камчатки. Шаманы здесь были известны, однако, по сведениям [[Стеллер, Георг Вильгельм|Г. Стеллера]], «не пользовались особым уважением», и их функции мог исполнять любой член общины (см.: ''Стеллер Г. В.'' [http://www.npacific.ru/np/library/publikacii/steller/28.htm О религии ительменов] // Описание земли Камчатки. — Петропавловск-Камчатский, 1999). Обычно это были пожилые женщины.</ref>. Одно из самых древних шаманских погребений в России было найдено на [[Оленеостровский могильник (Онежское озеро)|Оленьем острове]] в [[Онежское озеро|Онежском озере]] и относится, по всей видимости, к эпохе [[мезолит]]а, насчитывая уже 6 тысяч лет.<ref name=":0" /> === Шаманизм в Восточной Азии === {{также|Шаманизм в Китае}}{{См. также|Шаманизм в Корее}} «Речения царств» (''[[Го юй]]'' 國語 《楚語下》) приводят наиболее полное классическое описание шаманизма в китайской культуре. Выделяются шаманы мужского 覡 и женского 巫 пола, которые разбираются в ритуалах, ответственных за взаимодействие с духами. Шаманами в Корее (мудан) и Японии (итако) в основном являются женщины. В Корее редкие мужчины-шаманы даже облачаются в женские одежды для проведения обрядов и камлания. === Шаманизм и эволюция религиозных взглядов === В разных регионах, у разных народов в ходе накопления и осмысления шаманского опыта примитивные и аморфные системы религиозных взглядов (а также связанные с ними религиозные [[социальный институт|институты]]) развивались в более сложные и устойчивые. Примером результата такой эволюции является [[даосизм]] — всеобъемлющее мировоззрение, аккумулирующее представления о природе, душе, мире добрых и злых духов и т. д. === Шаманизм в современной культуре, науке и квазинауке === В [[XX век]]е шаманские техники стали активно применяться вне традиционного контекста — в школах и религиях [[Нью-эйдж]], и в различных системах [[психотерапия|психотерапии]]. [[Файл:Будажап Цыреторов.JPG|thumb|250px|Бурятский шаман Будажап Ширеторов]] Большое распространение получили книги о шаманизме американского антрополога и писателя [[Кастанеда, Карлос|Карлоса Кастанеды]]. В 2011 году немецкий художник [[Тоннис, Кристиан|Кристиан Тоннис]] организовал во Франкфурте-на-Майне выставку «Шаманизм большого Алтая»<ref>[http://kbanda.ru/index.php/museums-and-exhibitions/99-altajskie-khudozhniki-shamanyat-v-germanii.html Алтайские художники шаманят в Германии] {{Wayback|url=http://kbanda.ru/index.php/museums-and-exhibitions/99-altajskie-khudozhniki-shamanyat-v-germanii.html |date=20140424224351 }} ([[Контрабанда (журнал)|Контрабанда]], 10 сентября 2011 года)</ref>. В [[2011 год]]у в Иркутской области на базе филиала Бурятского государственного университета был открыт Центр изучения древней бурятской религии с целью изучения шаманизма<ref>[http://echo.msk.ru/news/745920-echo.html В Иркутской области будут изучать шаманизм]</ref>. В 2004 г. французский кинорежиссёр [[Кунен, Жан|Жан Кунен]] выпустил фильм «Другие миры» (''D'autres mondes'') о традициях шаманов [[Шипибо-конибо|шипибо]]<ref>[http://www.imdb.com/title/tt0347718/ «Другие миры» на IMDb]</ref>. == Национальные и региональные формы шаманизма == * [[Алтайский шаманизм]] * [[Бурятский шаманизм]] * [[Шаманизм в Корее|Корейский шаманизм]] * [[Кыргызский шаманизм]] * [[Мансийский шаманизм]] * [[Тувинский шаманизм]] * [[Хакасский шаманизм]] * [[Чукотский шаманизм]] * [[Якутский шаманизм]] * [[Шаманизм в Перу]] * [[Шаманизм в Сибири]] *Мексиканский шаманизм == См. также == * [[Шаман]] * [[Энтеоген]] * [[Оккультизм]] * [[Анимизм]] * [[Тотемизм]] * [[Изменённое состояние сознания]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{Из БСЭ|заглавие=Шаманство}} * ''[[Веселовский, Николай Иванович|Веселовский Н. И.]]'' {{ВТ-ЭСБЕ|Шаманизм}} * {{книга |автор=[[Басилов, Владимир Николаевич|Басилов В. Н.]]|часть=Шаманство как ранняя форма мистицизма|ссылка часть= |заглавие=[[Вопросы научного атеизма]]. Вып. 38. Мистицизм: проблемы анализа и критики|ответственный=Редкол. [[Гараджа, Виктор Иванович|В. И. Гараджа]] (отв. ред.) и др.; Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма|место=М. |издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]]|год=1989|страницы=94-108|страниц=335|isbn=0321-0847|тираж=22765|ref=Басилов}} * ''Берснев П. В.'' Священный Космос Шаманов. Архаическое сознание, мировоззрение шаманизма, традиционное врачевание и растения-учителя. — СПб., 2012. — 368 с. ISBN 978-5-903931-29-3 * Воронина В.Ю. [https://web.archive.org/web/20131005185950/http://allicio.ru/?p=687 Исцеление в традиции базового шаманизма.] // «[[Медицинская антропология и биоэтика]]». — М.: [[Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]], 2013. * ''Галданова Г. Р.'' Бурятский шаманизм: прошлое и настоящее // Сибирь: этносы и культура (традиционная культура бурят). Москва-Улан-Удэ, 1998. * ''Горшунова О. В.'' Тяжкое бремя шаманского дара: судьба современной ферганской бахши // Шаманский Дар. Этнологические исследования по шаманству и иным традиционным верованиям и практикам, т.6. Москва: [[ИЭА РАН]], 2000. Сс. 191—204. * ''Горшунова О. В.'' Образы духов-покровителей среднеазиатских шаманов (бахши): К вопросу о психоментальном аспекте в этнографическом исследовании // Материалы международного интердисциплинарного научно-практического симпозиума. Экология и традиционное религиозно-магическое знание. Этнологические исследования по шаманству и иным традиционным верованиям и практикам, том 7, часть 2. Москва: [[ИЭА РАН]], 2001. Сс. 22-33. * {{книга |автор=[[Дандарон, Мэдэгма Бидияевна|Дандарон, М. Б.]] |часть=Космос шамана и современные научные представления о пространстве и времени |ссылка часть= |заглавие=Сборник научных статей «Сибирь: Этносы и культура» |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М.-Улан-Удэ |издательство=[[ВСГАКИ]] |год=2004 |том= |страницы=38-49 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Дандарон }} * ''Зомонов М. Д., Манжигеев И. А.'' Словарь бурятского шаманизма. Улан-Удэ: Буряад Унэн, 1998. * ''Зомонов М. Д.'' Концепты шаманизма: семиотико-компаративистский подход // Диалог философских культур и становление трансверсальной философии. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2010. С. 187—192. * ''[[Ксенофонтов, Гавриил Васильевич|Ксенофонтов Г. В.]]'' Хрестес, шаманизм и христианство: (факты и выводы). Иркутск, 1929. * ''[[Ксенофонтов, Гавриил Васильевич|Ксенофонтов Г. В.]]'' Шаманизм: Избр. труды. Якутск, 1992. * [[Кызласов, Леонид Романович|Кызласов Л. Р.]] О шаманизме древнейших тюрков // [[Советская археология]]. 1990. № 3. С. 261—264. * Михайлов Т. М., Асалханов И. А. [http://volkstay.com/biblioteka/1/shamanism.pdf Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции.] — Новосибирск: Изд-во «[[Наука (издательство)|Наука]]», Сибирское отд-ние, 1987. * ''Новик Е. С.'' Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М.: Вост. лит., 2004. — ISBN 5-02-018475-6 * ''Стивенс Д.'' Секреты шаманизма. М: Киев- София, 2001. * [http://www.verigi.ru/?book=152&chapter=13 «Шаманизм»] // ''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]'' «Ранние формы религии». — М.: [[Политиздат]], 1990 * ''[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]'' [http://jnana.ru/science/torch11.html Шаманизм] // [http://jnana.ru/science/torch.html Религии мира: Опыт запредельного.] — СПб.: Азбука-классика, 2005. C. 115—150. — ISBN 5-352-01370-7 * ''Хаккарайнен М. В.'' [http://anthropology.ru/ru/texts/hakkareinen/misl8_25.html Трансформация традиционного знания: шаманизм без шаманов] // [http://anthropology.ru/ru/texts/gathered/mysl8 Смыслы мифа: мифология в истории и культуре.] — СПб.: [[Санкт-Петербургское философское общество]], 2001. С. 116—121. — ISBN 5-88925-009-4 * Шаманизм и ранние религиозные представления / отв. ред. Д. А. Функ. — М.: [[Институт этнологии и антропологии РАН]], 1995. * Шаманизм народов Сибири. Этнографические материалы XVIII—XX вв. — СПб.: [[СПбГУ]], 2006. — ISBN 5-8465-0424-8 * [[Элиаде, Мирча|''Элиаде М.'']] [http://www.etnograf.ru/node/945 Шаманизм: архаические техники экстаза.]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2019 |bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} — Киев: София, 2000. — ISBN 5-220-00304-6 * ''Gorshunova O.'' Tajik shamanism (Central Asia) //Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture, vol.1.Edited by Eva Jane Neumann Fridman and Mariko Namba Walter. Santa Barbara, CA.: ABC-CLIO, 2004. pp.&nbsp;629–633. * ''Thiel J.'' Shamanism im Alten China // Sinologica. Vol. 10 (1968) == Ссылки == {{Навигация}} * {{dmoz|World/Russian/Общество/Религия_и_духовные_практики/Шаманизм/}} * [http://xn----7sbacsfsccnbdnzsqis3h5a6ivbm.xn--p1ai/index.php/2-statya/1567-shamanizm Башкирская энциклопедия. Ст. Шаманизм] [[Категория:Шаманизм|*]] [[Категория:Анимизм]] [[Категория:Тувинская культура]] [[Категория:Алтайская культура]] [[Категория:Бурятская культура]] [[Категория:Хакасская культура]] {{Список нематериального культурного наследия Республики Алтай}}'