Просмотр отдельных изменений

'{{главная|Гомофобия}} '''[[Пропаганда]] гомофобии''' — организованная общественно-политическая деятельность (заявления, поведение, акции, государственные мероприятия), основанная на выражении негативного и нетерпимого отношении к [[гомосексуальность|гомосексуальности]] и проводимая в целях распространения [[идеология|идеологии]], базирующейся на антигомосексуальных установках, а также на осуждении, [[Стигматизация (социальная)|стигматизации]] или [[дискриминация|дискриминации]] представителей [[сексуальные меньшинства|сексуальных меньшинств]]. Организаторы и участники подобных мероприятий могут являться участниками [[антигомосексуальное движение|антигомосексуального движения]] и разделять антигомосексуальную идеологию, рассматривающую гомосексуальность как [[грех]], [[болезнь]], опасную для общества [[Сексуальные девиации|девиацию]], половую распущенность. В своих крайних проявлениях антигомосексуальная идеология расценивает однополые отношения как [[дегенерация|дегенеративное]] или [[преступление|преступное]] поведение. В некоторых странах мира, где однополые отношения более не образуют состава преступления, пропаганда [[гомофобия|гомофобии]] запрещена законом. В других, преимущественно [[ислам|мусульманских]] странах, антигомосексуальная позиция (вплоть до уголовного преследования и казни) закреплена законодательно на государственном уровне. Термин «Пропаганда гомофобии» ({{lang-en|homophobic propaganda}}) использован историком Стефаном Мичлером (''Stefan Micheler'') в работе ''«Пропаганда гомофобии и осуждение однополо-страстных мужчин в идеологии [[нацизм]]а»'' (''Homophobic Propaganda and the Denunciation of Same-Sex-Desiring Men under National Socialism'')<ref>Micheler, Stefan «Homophobic Propaganda and the Denunciation of Same-Sex-Desiring Men under National Socialism Pufdas» // Journal of the History of Sexuality—Volume 11, Number 1 and 2, January/April 2002, pp. 105—130</ref>, а также в других работах на эту тему<ref>«Faultlines: homophobic innovation in Gay Rights, Special Rights — Special Issue: Fundamentalist Media» in ''Afterimage,'' Feb-March, 1995 by Ioannis Mookas</ref>. {{ЛГБТ}} == Антигомосексуальная государственная пропаганда == === Нацистская Германия === Масштабные государственные мероприятия по пропаганде нетерпимости к сексуальным меньшинствам развернулись в [[1930]]-х годах в [[нацизм|нацистской]] [[Германия|Германии]]. Историк Эрвин Хэберл в работе «''Свастика, розовый треугольник и желтая звезда''» пишет: "[[14 мая]] [[1928 год]]а (то есть еще до [[1933 год]]а) от имени [[национал-социализм|национал-социалистической]] партии было заявлено, что «гомосексуалисты „ослабляют“ народ, что они „враги“ и „сексуальные дегенераты“, которые никоим образом не способствуют „здоровому“ приплоду „здоровой“ нации»<ref name="haeberle"> Haeberle, Erwin J. «Swastika, Pink Triangle and Yellow Star: The Destruction of Sexology and the Persecution of Homosexuals in Nazi Germany». Journal of Sex Research 17:3 (1981): 270-87.</ref>. В своей работе «''Пропаганда гомофобии и осуждение мужчин-гомосексуалов при национал-социализме''» историк Стефан Мишле утверждает, что политика нетерпимого отношения к гомосексуальному поведению в [[Третий рейх|Третьем рейхе]] носила последовательный и организованный характер. Так, в [[1933 год]]у нацистское правительство прекратило деятельность ЛГБ-организаций, базирующихся в [[Берлин]]е, и запретило распространение берлинского издания для геев и лесбиянок под названием «''Бюллетень дружбы''» ({{lang-de|«Freundschaftblätter»}}), где публиковались объявления о знакомствах. Подобные мероприятия привели к разобщению ЛГБ-сообщества и разрыву установленных внутри него связей. В том же году было прекращено функционирование многих баров и пивных, в которых встречались гомосексуалы (летом [[1936 год]]а закрылись последние подобные бары в [[Гамбург]]е). Разрешения полиции [[транссексуал]]ам на ношение одежды противоположного пола были отозваны. Совместное купание людей одного пола без одежды на [[нудизм|нудистских]] пляжах приравнивалось к попытке гомосексуального контакта. Историк Стефан Мишле утверждает, что цель подобной политики состояла в полном искоренении всех проявлений гомосексуальности и соответствующей инфраструктуры из поля зрения общества<ref name="micheler">Micheler, Stefan «Homophobic Propaganda and the Denunciation of Same-Sex-Desiring Men under National Socialism» // Journal of the History of Sexuality — Volume 11, Number 1 and 2, January/April 2002, pp. 105—130</ref>. Одним из последующих шагов гомофобной политики нацистов стало ужесточение в [[1935 год]]у так называемого «[[Параграф 175|Параграфа 175]]», предусматривающего тюремное заключение сроком до десяти лет за «вступление в преступные связи между мужчинами»<ref>Richard Plant, The Pink Triangle, New York: Holt, 1986, p. 206.</ref>. Однополые отношения между женщинами уголовно не наказывались, но отношение к ним было враждебное. Нацистское правительство после прихода к власти учредило особый «Рейхс-центр по борьбе с гомосексуализмом и абортами»: все силы были брошены на повышение рождаемости любыми способами. Вскоре возникла широкая агентурная сеть из доносчиков на «дегенератов»<ref name="haeberle" />. По современным подсчетам, число осужденных за гомосексуальность в Германии составило около 50 тыс. человек<ref>[http://www.holocaust-trc.org/homosx.htm Homosexuals: Victims of the Nazi Era]</ref>. В [[1937 год]]у официальная газета [[СС]] под названием «''[[Das Schwarze Korps]]''» объявила, что в результате усилий нацистов по ликвидации гомосексуалов выяснилось: менее двух человек из ста являлись «ненормальными». По утверждениям авторов статьи, около 40 тыс. немцев в масштабах всей страны представляли собой угрозу, особенно в отношении впечатлительной молодежи, поэтому к ним предлагалось относиться как к «врагам государства» и уничтожать. === Советский Союз === В [[1920]]-е годы возможности для открытого обсуждения темы гомосексуальности, имевшиеся в России в начале XX века, резко ограничились. Так, например, заместитель председателя [[ОГПУ]] [[Ягода, Генрих Григорьевич|Генрих Ягода]] связывал существование гомосексуальных сообществ с [[контрреволюция|контрреволюцией]] и шпионажем. В своей докладной записке [[Сталин]]у осенью [[1933 год]]а он писал об аресте членов группировок, которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований [[педераст]]ов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки». В декабре [[1933 год]]а в очередном письме Сталину Ягода утверждает: «Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию»<ref name="kon1">[http://www.neuro.net.ru/sexology/info091.html Кон, И. С. «Из истории статьи 121»]</ref>. [[7 марта]] [[1934 год]]а вступает в силу закон, согласно которому [[мужеложство]] квалифицируется как уголовное преступление во всех республиках СССР. [[Уголовное преследование мужеложства в РСФСР|Статья № 121 Уголовного кодекса РСФСР]] предусматривала наказание за добровольные сексуальные отношения между мужчинами в виде лишения свободы на срок до пяти лет. Женщины по этому законодательству не преследовались<ref>{{Книга:Кон И. С.: Лунный свет на заре}}</ref>. Одновременно с этим в советской прессе была развёрнута общественно-политическая кампания против гомосексуальности. Так, [[Максим Горький]] на первых полосах газет «[[Правда (газета)|Правда]]» и «[[Известия (газета)|Известия]]» [[23 мая]] [[1934 год]]а называет «[[гомосексуализм]]» «социально преступным и наказуемым» и говорит, что «уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуализм — [[фашизм]] исчезнет!“»<ref name="kon1" />. В январе [[1936 год]]а нарком юстиции [[Крыленко, Николай Васильевич|Николай Крыленко]] заявляет, что «гомосексуализм — продукт морального разложения эксплуататорских классов, которые не знают, что делать». В докладе наркома целесообразность уголовного преследования за мужеложство обосновывалась с привлечением риторических приёмов [[гетеросексизм]]а: «В нашей среде, господин хороший, тебе не место. В нашей среде, среде трудящихся, которые стоят на точке зрения нормальных отношений между полами, которые строят своё общество на [[здоровье|здоровых]] принципах, нам господчиков этого рода не надо»<ref>Козловский, 1986, с.154</ref>. Позднее юристы и медики в СССР рассуждали о гомосексуальности как о проявлении «морального разложения [[буржуазия|буржуазии]]». По оценкам историка из [[Канада|Канады]] Дэна Хили, всего за время действия статьи № 121 уголовному наказанию подверглись 25 тыс. человек<ref>Healy, Dan. «How many victims of the antisodomy law. Homosexual Desire in Revolutionary Russia». The University of Chicago Press, 2001. ISBN 0-226-32234-3</ref><ref>[http://www.gay.ru/society/legislation/121/danhealy.html Дэн Хили. Сколько человек осудили за «мужеложство» в СССР?] // Gay.ru</ref>: {{цитата|Общее число приговоров [в СССР], отражённое в доступных нам источниках, за весь период уголовного преследования за мужеложство (1934—1993 гг.), колеблется между 25 688 и 26 076.}} Врач-сексолог [[Бейлькин, Михаил Меерович|М. Бейлькин]] утверждает<ref name="beilkin">М. Бейлькин. «Гордиев узел сексологии. Полемические заметки об однополом влечении» (Online: [http://svitk.ru/004_book_book/13b/2851_beylkin-problemi_vlehheniya.php источник 1], [http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/117694/Beiil'kin_-_Medicinskie_i_social'nye_problemy_odnopologo_vlecheniya.html источник 2])</ref>: {{цитата|…миф о преступности однополого влечения ядовитым цветом расцвёл на советской почве. С его помощью обществу привили крайнее предубеждение против сексуального инакомыслия. О том, что оно — наследие [[тоталитаризм|тоталитарного]] прошлого и [[ГУЛаг|ГУЛага]], свидетельствует в частности тот факт, что гомофобная терминология в русском языке прочно спаяна с уголовным [[жаргон]]ом.}} === Соединенные Штаты Америки === В [[1950]]-е годы в [[США]] во время [[холодная война|холодной войны]] развернулся так называемый [[маккартизм]] — кампания по устранению [[Коммунистическая партия|коммунистов]] и шпионов из государственных органов и общественных организаций, названная современниками новой «[[охота на ведьм|охотой на ведьм]]». Кампанию возглавил [[Маккарти, Джозеф|Джозеф Маккарти]], сенатор от штата [[Висконсин]], председатель [[Сенат США|сенатской]] комиссии по расследованиям, и его помощник, [[Кон, Рой|Рой Кон]]. По свидетельствам историков, помимо коммунистов комиссия занималась выявлением и увольнением [[гомосексуал]]ов среди высших чинов армии, правительства и [[Конгресс США|Конгресса]]<ref>D’Emilio, John (1998). ''Sexual Politics, Sexual Communities.'' University of Chicago Press; 2nd Edition. ISBN 0-226-14267-1</ref>. Историк Дэвид Джонсон в своей книге «''Голубая угроза''» утверждает, что гомосексуалы и коммунисты рассматривались как похожие друг на друга подпольные [[субкультура|субкультуры]] со своими местами явки, литературой, культурными нормами и связями. Автор пишет, что с точки зрения американской общественности обе эти группировки «вербовали» в свои ряды психологически слабых людей, поэтому считались «аморальными и безбожными», а своей совместной целью ставили «свержение правительства»<ref name="interview">[http://www.press.uchicago.edu/Misc/Chicago/404811in.html An interview with David K. Johnson, author of The Lavender Scare // The University of Chicago Press]</ref>. Американские [[таблоид]]ы в [[1950]]-е годы выдвигали другую версию, что коммунисты пропагандировали «[[сексуальные девиации|сексуальные извращения]]» среди молодежи США с целью ослабить и «морально разложить» страну, препятствуя тем самым образованию традиционных семей<ref name="interview" />. Официальная точка зрения правительства гласила, что гомосексуалов, занимающих посты во властных структурах, могут [[шантаж]]ировать коммунисты, и поэтому гомосексуалы были бы вынуждены раскрывать им государственные тайны. Сам Маккарти считал, что угроза, исходящая от внедренных в правительство коммунистов, гораздо серьёзнее, чем от гомосексуалов, поэтому перепоручил «голубой» вопрос сенаторам Стайлзу Бриджесу ({{langi|en|Styles Bridges}}) и Кеннету Уэрри ({{langi|en|Kenneth Wherry}}). Впоследствии был создан спецкомитет, в течение нескольких месяцев занимавшийся расследованием, однако ему не удалось обнаружить никаких фактов, что какой-либо [[гей]] или [[лесбиянка]] в государственных структурах когда-либо подвергались шантажу. Единственный обнаруженный случай по подобному подозрению произошёл ещё до [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]: им стало широко известное дело двойного [[Австрия|австрийского]] агента, полковника Альфреда Редла ({{langi|en|Alfred Redl}}). Несмотря на отсутствие улик, в окончательной резолюции спецкомитета утверждалось, что гомосексуалы являются угрозой для национальной безопасности, поэтому они должны были быть устранены из всех государственных служб<ref name="lavender">David K. Johnson (2004). ''The Lavender Scare: The Cold War Persecution of Gays and Lesbians in the Federal Government''. University of Chicago Press. ISBN 0-226-40481-1</ref>. Некоторые исследователи считают, что число преследуемых за гомосексуальность превышало число тех, кто был обвинен в причастности к коммунистам. В частности, более 300 [[актер]]ам, [[сценарист]]ам и [[режиссер]]ам, включенным в неофициальный «чёрный список» [[Голливуд]]а, было отказано в работе. Историки утверждают, что подобные списки существовали на всех уровнях индустрии развлечений, в университетах, школах, в юриспруденции и других сферах<ref>Schrecker, Ellen (1998). ''Many Are the Crimes: McCarthyism in America.'' Little, Brown, pg. 267. ISBN 0-316-77470-7</ref>. По оценке Дэвида Джонсона, по крайней мере несколько тысяч геев и лесбиянок потеряли работу в правительстве за период маккартизма<ref name="lavender" />. Через тридцать лет после «охоты на ведьм» выяснилось, что некоторые члены комиссии Маккарти были гомосексуалами, а Рой Кон в [[1980]]-е годы открыто жил со своим партнером и скончался от [[СПИД]]а в [[1986 год]]у<ref name="lavender" />. Официальные подтверждения гомосексуальности самого Маккарти, скончавшегося в [[1957 год]]у, отсутствуют. == Пропаганда гомофобии и законодательство == Кандидат философских наук из [[Канада|Канады]] Джонатан Коэн ({{langi|en|Jonathan Cohen}}) в своей работе «''Больше цензуры или меньше дискриминации?''» отмечает, что сексуальные меньшинства всегда боролись против [[цензура|цензуры]] и ставили своей целью достижение свободы самовыражения. По мнению Коэна, с точки зрения [[общество|общества]] они оказываются в двусмысленном положении, когда предпринимают шаги к законодательному запрету антигомосексуальной пропаганды. Автор считает, что цель пропаганды ненависти состоит в ущемлении гражданских прав, поэтому с точки зрения законодательства запрет подобной пропаганды целесообразнее рассматривать не как акт цензуры, а как предотвращение [[насилие|насилия]] и [[дискриминация|дискриминации]], наносящих непосредственный вред меньшинствам в виде [[психологическая травма|психологической травмы]]. Коэн приходит к выводу, что регулирование пропаганды ненависти не должно аннулироваться существованием [[доктрина|доктрины]] [[свобода слова|свободы слова]] по аналогии с тем, как законодательное регулирование расовой [[сегрегация|сегрегации]] не аннулируется той же доктриной. Также автор считает, что законодательный путь борьбы с гомофобией необходим, но недостаточен, и что нужны дополнительные пути решения этой проблемы<ref>[http://www.journal.law.mcgill.ca/abs/vol46/1cohen.pdf Jonathan Cohen (2000). ''More Censorship or Less Discrimination? Sexual Orientation Hate Propaganda in Multiple Perspectives'' // 46 McGill Law Journal 69, 76-91]</ref>. Рассуждая о возможности ограничения свободы слова и о целесообразности уголовного преследования за пропаганду ненависти к сексуальным меньшинствам, доктор права из [[Австралия|Австралии]] Алеардо Дзангелини ({{langi|en|Aleardo Zanghellini}}) в одной из своих работ также проводит параллель с законодательной защитой представителей национальных меньшинств. Он убежден, что дискриминирующие и [[стигма]]тизирующие высказывания, направленные со стороны общества на представителей меньшинств, создают отношение особой субординации (подчинения). Автор утверждает, что подобное отношение подчинения не возникает, когда высказывания направлены в обратную сторону, то есть от меньшинства к большинству, по причине доминирования последнего. Автор особо подчеркивает, что ограничение свободы слова, по его мнению, [[легитимность|легитимно]] только в том случае, если оно препятствует возникновению дискриминирующей субординации между меньшинством и большинством<ref>[http://www.austlii.edu.au/au/journals/MULR/2003/17.html Aleardo Zanghellini (2003). ''Jurisprudential foundations for anti-vilification laws: the relevance of speech act and foucauldian theory'' // Melbourne University Law Review, 17]</ref>. 9 февраля 2012 года [[ЕСПЧ]] вынес первый вердикт по вопросу законности судебного преследования за пропаганду гомофобии<ref>[http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=900340&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=F69A27FD8FB86142BF01C1166DEA398649 CASE OF VEJDELAND AND OTHERS v. SWEDEN] // European Court of Human Rights, 9 февраля 2012</ref><ref>[http://www.gayrussia.eu/world/3693/ Европейский Суд по правам человека лишил гомофобов права на распространение ненависти к сексменьшинствам] // Gayrussia, 10 февраля 2012</ref>. Дело касалось обжалования осуждения Верховным Судом [[Швеция|Швеции]] четырёх мужчин, распространявших листовки гомофобного содержания в одной из школ. В качестве иллюстрации в вердикте ЕСПЧ цитируется часть содержания листовок под заголовком «[[Пропаганда гомосексуализма|Гомопропаганда]]» (Homosexpropaganda): {{начало цитаты}}«В течение нескольких десятилетий общество повернулось от неприятия гомосексуальности и других сексуальных отклонений к принятию этой ненормальной сексуальной наклонности. Ваши антишведские учителя прекрасно знают, что гомосексуальность имеет нравственно разрушительеный эффект в отношении общества и охотно потворствуют её продвижению как нормальной и позитивной. Скажите им, что СПИД появился вместе с гомосексуалами, и что их беспорядочный образ жизни стал одной из основных причин распространения этой современной чумы. Скажите им, что организации гомосексуального лобби пытаются умалять педофилию и говорят, что это сексуальное отклонение должно быть легализовано». {{oq|en|“Homosexual Propaganda (Homosexpropaganda). In the course of a few decades society has swung from rejection of homosexuality and other sexual deviances (avarter) to embracing this deviant sexual proclivity (böjelse). Your anti-Swedish teachers know very well that homosexuality has a morally destructive effect on the substance of society (folkkroppen) and will willingly try to put it forward as something normal and good. Tell them that HIV and AIDS appeared early with the homosexuals and that their promiscuous lifestyle was one of the main reasons for this modern-day plague gaining a foothold. Tell them that homosexual lobby organisations are also trying to play down (avdramatisera) paedophilia, and ask if this sexual deviation (sexuella avart) should be legalised”.}}{{конец цитаты}} ЕСПЧ постановил, что судебное преследование людей, распространяющих такие оскорбительные материалы в отношении сексуальных меньшинств, является законным, и подчеркнул, что подобная разжигающая ненависть деятельность не находятся под защитой права на свободу выражения, а дискриминация по признаку сексуальной ориентации является столь же серьёзной, как и дискриминация по признаку расы или этнической принадлежности. === Россия === По [[Россия|российскому]] законодательству пропаганда ненависти к социальной группе является нарушением закона<ref>[http://www.az-libr.ru/Law/Constn/KRF93/krf029.shtml Конституция РФ, Статья 29: «п. 2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства».]</ref>. Ответственность за это установлена ст. 136 и ст. 282 [[УК РФ]]. В 2005 году утверждалось, что «случаи уголовного преследования за пропаганду ненависти редки и почти никогда не приводят к реальному наказанию»{{атрибутировать}}<ref>[http://xeno.sova-center.ru/29481C8/593FC0A Преступления на почве ненависти и противодействие им в России: Обзор для конференции ОБСЕ] // Информационно-аналитический центр «СОВА», 12.06.2005.</ref> Когда в мае 2008 года губернатор Тамбовской области [[Бетин, Олег Иванович|Олег Бетин]] публично заявил, что «гомиков надо рвать и по ветру бросать их куски!», в конце июля 2008 года местный отдел Следственного комитета при прокуратуре отказал в возбуждении уголовного дела по ст.282 УК РФ, заявив, что, по мнению экспертов отдела, «гомосексуалисты не являются социальной группой»<ref> [http://www.newsru.com/russia/28jul2008/gubervsgeys.html Очередной «голубой» скандал в Тамбове: генпрокуратура разрешила губернатору «рвать гомиков на куски»] // Newsru.com, 28 июля 2008 г.</ref>. Академик РАО [[Кон, Игорь Семёнович|И. С. Кон]] охарактеризовал такое заключение как «результат социологической безграмотности» и пояснил, что геи «везде и всюду признаются социально-сексуальной группой, а если они начинают борьбу за свои гражданские права, то приобретают также статус социально-политической группы»<ref>[http://www.gay.ru/news/rainbow/2008/07/29-13533.htm Игоря Кона интересует реакция президента Медведева на призывы губернатора Бетина «рвать гомиков»] // Gay.ru, 29 июля 2008 г.</ref>. В России единственным {{нет в источнике}} человеком, имеющим официальное прокурорское предупреждение за гомофобскую деятельность, является Гаямян Альберт Александрович, адвокат, директор Краснодарского краевого правозащитного комитета «Презумпция», редактор газеты «Полиция нравов», член Всеславянского Союза журналистов, автор-исполнитель песен в стиле «шансон» под псевдонимом ''Грубиян''<ref>[http://www.yuga.ru/news/75256/ Прокуратура вынесла предостережение организатору митинга гомофобов в Краснодаре]</ref>. === Норвегия === Первой страной в истории, включившей в [[1981 год]]у в свой Уголовный кодекс положение, устанавливающее наказание за пропаганду ненависти в отношении сексуальных меньшинств, стала [[Норвегия]]. Поправка в законодательство предусматривала наказание в виде штрафа или тюремного заключения сроком до двух лет за публичное распространение угроз, оскорблений или призывов к ненависти или преследованию по отношению к группе или отдельным лицам по признаку гомосексуальной ориентации<ref>[http://www.coe.int/T/E/Legal_affairs/Legal_co-operation/Conferences_and_high-level_meetings/European_Public_Prosecutors/00_Norway_Penal%20Code.asp Norway General Civil Penal Code, § 135 a.]</ref>. === Дания === [[1 июля]] [[1987 год]]а вступила в силу поправка в [[Дания|датский]] Уголовный кодекс, устанавливающая наказание за «умышленное публичное распространение угрожающей, высмеивающей или уничижающей информации» по признаку сексуальной ориентации в виде «штрафов, арестов или тюремного заключения сроком до двух лет»<ref name="ilga-report">[http://www.steff.suite.dk/report.htm Equality for lesbians and gay men. ILGA-Europe Report, June 1998]</ref>. === Ирландия === Принятое в [[1989 год]]у в [[Ирландия|Ирландии]] «Постановление о запрещении разжигания ненависти» устанавливает наказание в виде штрафа или тюремного заключения сроком до двух лет за публикацию или распространение материалов, а также устных высказываний или действий, угрожающих, оскорбляющих или предназначенных для разжигания ненависти по признаку сексуальной ориентации<ref name="ilga-report" />. === Нидерланды === В [[1992 год]]у вступили в силу поправки в Уголовный кодекс [[Нидерланды|Нидерландов]], запрещающие «разжигание ненависти, призывы к дискриминации или насилию по отношению к группе людей по признаку сексуальной ориентации». Наказание также устанавливается за публичные дискриминирующие высказывания или подстрекательство к дискриминации (ст. 137c, d, e и f Уголовного кодекса Нидерландов). Вскоре после своего назначения на должность епископа провинции Гронинген осенью [[1999 год]]а, католический священник Виллем Якобус Эйк (''Willem Jacobus Eijk'') подвергся критике коллег, а также критике со стороны нидерландской общественной организации геев и лесбиянок под названием [http://www.coc.nl/dopage.pl?thema=any&pagina=algemeen&algemeen_id=126 «Центр культуры и отдыха»] («''Cultuur en Ontspannings-Centrum''») за антигомосексуальные высказывания на лекциях, которые священник читал студентам в католической семинарии<ref>Van Schaik, T. (1999). Wim Eijk en het doorgeprikte condoom. HN-magazine: Hervormd Nederland: oecumenisch opinieblad, 55 (33), 14-15.</ref>. Эйк утверждал, что «[[гомосексуал]]ов нужно направлять к психологам для лечения невротического расстройства», а также заявлял, что «гомосексуалы неспособны к долгосрочным отношениям и что их отношения сводятся к взаимной [[мастурбация|мастурбации]]». По мнению священника, «потакание гомосексуалам со стороны церкви в их невротическом поведении было бы смертельной ошибкой». В процессе расследования епископу удалось доказать, что он выражал не свою личную, а религиозную точку зрения, поэтому к ответственности он привлечён не был<ref>[http://www.nrc.nl/W2/Nieuws/1999/08/18/Vp/05.html Bisschop: «Homo’s kunnen niet liefhebben»]</ref>. === Австралия === [[2 марта]] [[1993 год]]а вступила в силу поправка в антидискриминационное законодательство штата [[Новый Южный Уэльс]] ([[Австралия]]), запрещающая публичное разжигание ненависти, презрения или высмеивание группы людей или отдельных представителей по признаку [[гомосексуал]]ьной ориентации. Исключение составляет информация, публично распространяемая в образовательных, художественных, религиозных, научных либо других целях в интересах общественности, включая дискуссии и обсуждения подобных публичных действий<ref>[http://www.austlii.edu.au/au/legis/nsw/consol_act/aa1977204/s49zt.html ANTI-DISCRIMINATION ACT 1977 — SECT 49ZT. Homosexual vilification unlawful]</ref>. [[10 декабря]] [[1999 год]]а аналогичный закон был одобрен парламентом [[Тасмания|Тасмании]]. Однако в этом законе не делается исключений для преследования за разжигание ненависти к представителям ЛГБ-сообщества, кроме защиты интересов «особых групп с ущемленными правами». Принятие закона не встретило сопротивления в прошлом активных антигомосексуальных группировок Тасмании, в числе которых была Либеральная партия, требовавших смертной казни для гомосексуалов<ref>[http://www.ilga.info/Information/Legal_survey/Asia_Pacific/supporting%20files/tasmania_changing_hearts_and_law.htm Rodney Croome. ''Tasmania — Changing Hearts and Laws'' // Sydney Star Observer, 14 January 1999]</ref>. === Исландия === В январе [[1996 год]]а парламент [[Исландия|Исландии]] принял поправку в Уголовный кодекс, устанавливающую наказание за публичные действия, оскорбляющие, унижающие, порочащие или клевещущие на группу людей или отдельных представителей по признаку сексуальной ориентации<ref>[http://www.steff.suite.dk/eurolet/eur_47.pdf Björn Skolander. ILGA Euroletter 47, February 1997]</ref>. === Люксембург === [[7 августа]] [[1997 год]]а вступила в силу поправка в Уголовный кодекс [[Люксембург]]а, устанавливающая наказание в виде штрафа или тюремного заключения сроком от одного месяца до двух лет за разжигание ненависти к физическому лицу, группе лиц или к корпоративной организации по признаку сексуальной ориентации. Для лиц, совершивших данное нарушение и состоящих на государственной службе, закон предписывает увеличение срока тюремного заключения от 3 месяцев до 3 лет и увеличение размера штрафа в три раза<ref>[http://www.steff.suite.dk/eurolet/eur_53.pdf Kurt Krickler. ILGA EURO-LETTER No. 53, September 1997]</ref>. === Швеция === [[1 января]] [[2003 год]]а вступила в действие поправка к конституции [[Швеция|Швеции]], запрещающая пропаганду ненависти, основанную на неприязни к сексуальной ориентации, включая [[гетеросексуал]]ьную, [[гомосексуал]]ьную и [[бисексуал]]ьную ориентацию. Поправка была принята во втором чтении. Консервативные религиозные группы выразили свое опасение, что она значительно ограничит свободу слова и вероисповедания<ref name="sweden">[http://www.religioustolerance.org/hom_hat8.htm Hate Speech Legislation in Sweden]</ref>. [[29 июня]] [[2004 год]]а пастор-[[пятидесятники|пятидесятник]] [[Грин, Оке|Оке Грин]] ({{langi|en|Ake Green}}) был обвинен в пропаганде ненависти к гомосексуалам во время церковной службы, проходившей [[20 июля]] [[2003 год]]а в г. Боргхольм. В своей проповеди пастор сравнивал гомосексуальность с «раковой опухолью, глубоко разрастающейся в обществе», а также утверждал, что геи не могут быть христианами и что возможно излечение от гомосексуальности с помощью молитвы. Окружной суд приговорил пастора к 30 дням тюремного заключения. Решение суда вызвало широкий общественный резонанс в религиозных общинах и группах как в Швеции, так и за её пределами. Последующее рассмотрение дела в апелляционном суде привело к отмене приговора. Суд постановил, что решение о наказании противоречило Европейской конвенции по правам человека<ref name="sweden" />. === Канада === [[29 апреля]] [[2004 год]]а [[Канада|Канадская]] Палата Общин приняла закон ({{langi|en|Bill C-250}}), запрещающий пропаганду гомофобии. Свен Робинсон, член Парламента от партии «Новые демократы», предложил добавить сексуальность в список ограничений закона, запрещающего публичное выражение ненависти в речах, публикациях, по радио и телевидению. Голосование прошло с результатом: 141 — «за» и 110 — «против»<ref>[http://www.realwomenca.com/newsletter/2004_may_jun/article_4.html «Bill C-250 — The battle is finally over»]</ref>. В отличие от шведского закона, в тексте закона Канады особо оговаривается, что преследованию за выражение ненависти к гомосексуалам в публичных речах не подвергаются те, кто использует для них религиозные тексты или убеждения<ref>[http://www.religioustolerance.org/hom_hat6.htm Hate speech in Canada: Sven Robinson’s private member’s bill C-250]</ref>. Несмотря на это, принятие закона вызывало негативную реакцию среди консервативно настроенных религиозных групп<ref>[http://www.religioustolerance.org/hom_hat7.htm Canadian hate speech: Reactions to bill C-250, mostly by Conservative Christians]</ref>. === Франция === [[22 декабря]] [[2004 год]]а верхняя палата Сената [[Франция|Франции]] приняла новый закон против дискриминации, запрещающий публичные сексистские и антигомосексуальные высказывания. Закон предусматривает наказание за провокацию ненависти или жестоких действий по половому признаку или сексуальной ориентации в виде тюремного заключения сроком на один год и штрафа в размере 45 000 евро ($ 60 000)<ref>[http://www.gay.ru/news/rainbow/2004/12/24c.htm Сенат Франции утвердил закон, запрещающий гомофобную пропаганду // Gay.Ru, 24 декабря 2004 года]</ref>. Обсуждение этого законопроекта началось после того, одного гея облили бензином и подожгли, в результате чего он получил значительные ожоги тела. Однако, несмотря на это, Римская католическая церковь Франции выступила против закона, расценив его как препятствие для противостояния легализации [[однополый брак|однополых браков]]. В [[2009 год]]у мусульманский [[футбол]]ьный клуб ''«[[Creteil Bebel]]»'' отказался играть с [[париж]]ским футбольным клубом геев ''«[[Paris Foot Gay]]»''. <ref>{{cite web|url=http://ria.ru/kaleidoscope/20091006/187733777.html|title=Футболисты-геи подадут в суд на мусульман, отказавшихся играть с ними &#124; РИА Новости|accessdate=2013-03-20|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FHX7zm8v|archivedate=2013-03-21}}</ref> === США === В [[США]] антигомосексуальная агитация не запрещена законом, несмотря на то, что гомосексуальность в этой стране не образует состава преступления. Попытки запретить подобную пропаганду в США противоречат первой поправке к Конституции, гарантирующей свободу слова. Тем не менее, в некоторых средних школах США действует, например, специальное положение о [[дресс-код]]е, запрещающее носить одежду с надписями, которые могут быть оскорбительными для какой-либо группы учащихся. Так, в апреле [[2006 год]]а тринадцать учеников в школе г. Оукмонт были отстранены школьной администрацией от учёбы за ношение футболок с надписями «''Гомосексуализм — это грех''»<ref>[http://www.thepresstribune.com/articles/2006/04/29/news/top_stories/03oakmonst.txt Nathan Donato-Weinstein. ''Students suspended for defying dress code'' // Roseville The Press-Tribune, Friday, April 28, 2006]</ref>. Ранее, в [[2004 год]]у администрация школы г. Поуэй ([[Калифорния|Южная Калифорния]]) отстранила от учёбы ученика по имени Тайлер Чейз Харпер ({{langi|en|Tyler Chase Harper}}) за отказ снять майку с надписью, гласившей спереди: «''Стыдитесь, наша школа принимает то, что отвергает Бог''», а сзади: «''Гомосексуализм — это постыдно''». Харпер подал в суд на школу с требованием признать дресс-код незаконным, однако окружной суд не удовлетворил этот иск<ref>[http://www.365gay.com/Newscon07/02/020907poway.htm Anti-Gay T-Shirt Ruling Appealed // 365Gay.com, February 9, 2007]</ref>. [[8 февраля]] [[2007 год]]а Сенат штата [[Айова]] одобрил принятие билля о недопущении в школах [[буллинг]]а (физического или психологического террора в отношении ребенка со стороны группы одноклассников)<ref>[http://www.365gay.com/Newscon07/02/020807iowa.htm Iowa Anti-Bullying Bill Advances // 365Gay.com, February 8, 2007]</ref>. В тексте билля, кроме пола, возраста, расы, вероисповедания и других признаков, [http://www.qctimes.com/articles/2007/01/31/news/local/doc45c03538c811a229871713.txt значится] также и сексуальная ориентация. Законы о запрете буллинга в школах действуют в [http://www.bullypolice.org/ 27 штатах США]. === Япония === В [[Япония|Японии]] нет антигомосексуальной агитации, а права гомосексуалов защищаются государством, хотя [[возраст согласия]] в гомосексуальных отношениях там выше, чем в гетеросексуальных. В Японии ненасильственные гомосексуальные отношения исторически не считались противоестественными, став частью [[Культура Японии|японской культуры]] и популярной темой японских художественных произведений. <!-- Материал английской Вики --> Для Японии, в отличие от Запада и Востока, естественны гомосексуальные отношения между подростками и молодыми людьми обоих полов. Отношения могут включать дарение подарков, поцелуи между девочками и прикосновения, которые в других странах посчитали бы слишком сексуальными. Женитьба на лице противоположного пола и рождение детей доказывает в Японии, что человек стал взрослым. Таким образом, женатые или замужние гомосексуалы, даже имея любовников одного пола, не будут дискриминированы.<!-- Перенос из статьи [[Юри]], материал английской Вики --> === Другие страны === В некоторых<ref>[http://gay.ru/news/rainbow/2010/06/07-18229.htm На «Карте позора» остались 5 государств, карающих гомосексуальность смертной казнью]</ref>, преимущественно [[ислам|мусульманских]], странах мира, где гомосексуальность по-прежнему расценивается как уголовное преступление, антигомосексуальная агитация и даже насилие не встречают противодействия со стороны государства, а иногда поощряются им (см. также [[Гомосексуальность и ислам]].). В частности, в развитых странах мира широкий общественный резонанс вызвала публичная казнь [[19 июля]] [[2005 год]]а [[иран]]ских подростков по имени [[Махмуд Асгари и Айаз Мархони]], обвинённых в гомосексуальном контакте. Официальное обвинение также гласило, что подростки похитили и изнасиловали 13-летнего мальчика, а также украли его велосипед. Однако, некоторые наблюдатели считают, что сексуальный контакт был добровольным, а обвинение в изнасиловании не соответствует действительности из-за того, что отец мальчика является высокопоставленным государственным чиновником. Имя мальчика и его отца не разглашаются<ref>[http://pglo.net/english/MASHHAD%20PLACE_OF_MARTYRDOM.pdf MASHHAD: PLACE OF MARTYRDOM by Simon Forbes]</ref>. К смертной казни приговаривают гомосексуалистов в [[Судан]]е, [[Сомали]], [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]]. В [[Объединенные Арабские Эмираты|Арабских Эмиратах]] за гомосексуализм положен 14-летний срок тюремного заключения, в [[Бруней|Брунее]] — 10-летний, в [[Таджикистан]]е — 3 года. В Малайзии обвинения в гомосексуализме используют для преследования политических оппонентов<ref>[http://www.nytimes.com/2011/10/19/world/asia/boon-lin-ngeo-gay-pastor-in-new-york-urges-change-in-malaysia.html?pagewanted=1&_r=1 Gay Pastor in New York Urges Change in Malaysia]. // The New York Times, 18.10.2011</ref>. В некоторых немусульманских странах, общество которых высоко религиозно, гомосексуальность также противозаконна. Несмотря на религиозность общества в [[Израиль|Израиле]], гомосексуалы там не преследуются в уголовном порядке, однако антигомосексуальная агитация не запрещена. На данный момент в Израиле существует закон, по которому граждане Израиля, заключившие за рубежом однополый брак, рассматриваются на родине как полноценные супруги и обладают правами, идентичными разнополым супругам. См. также [[Гомосексуальность и иудаизм]]. С 2009 года в Индии гомосексуальные отношения больше не считаются преступлением. До этого гражданин Индии, вступивший в гомосексуальные отношения с другим человеком, мог быть приговорен к 10 годам тюремного заключения<ref>[http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2009/07/090702_0800_india_gays_med.shtml Ser homosexual ya no es crimen en India]</ref>. === Критика === Дэвид Марр ({{langi|en|David Marr}}), бывший ведущий программы «Обзор СМИ» ({{langi|en|«MediaWatch»}}) телекомпании ABC, убежден, что сексуальные меньшинства в долгосрочной перспективе достигли бы бо́льшего, если бы подобные законы о запрете пропаганды ненависти были бы отменены. Он утверждает, что абсолютная свобода слова, даже если она включала в себя свободное выражение ненависти и оскорблений, в прошлом помогала многого достичь и позволила бы это сделать в будущем<ref>David Marr (2000). ''How Can We Square Freedom with Anti-Vilification Laws?'' // 9 Australasian Gay and Lesbian Law Journal 9.</ref>. Адвокат Перси Братт ({{langi|en|Percy Bratt}}), являющийся председателем [[Хельсинки|Хельсинкского]] комитета по правам человека и защищавший в суде шведского пастора-пятидесятника Оке Грина в деле о пропаганде ненависти к гомосексуалам, утверждает, что «формулировка закона весьма обща, так что на самом деле границы его применимости определяет суд». Говоря о приговоре, вынесенном судом, Братт уточняет, что «при применении этого закона суд должен вынести такое решение, которое бы сбалансировало права гомосексуалов, право на свободу вероисповедания и право на свободу слова. В данном случае мы заявляем, что суд принял несбалансированное решение»<ref name="cwn">[http://www.cbn.com/CBNNews/CWN/091004sweden.aspx Dale Hurd. ''Swedish Pastor Sentenced for «Hate Speech»'' // CWNews, September 10, 2004]</ref>. Сам пастор в свое оправдание утверждал, что не имеет ничего личного против гомосексуалов и что «лишь проповедовал любовь Христа. Я говорю слова Бога. Мой долг как проповедника говорить то, что написано в Библии. Когда кто-то живет неправильной жизнью не по Библии, я должен об этом говорить»<ref>[http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A45538-2005Jan28.html Keith B. Richburg and Alan Cooperman. ''Swede’s Sermon on Gays: Bigotry or Free Speech?'' // Washington Post Foreign Service, Saturday, January 29, 2005]</ref>. Также в конце проповеди пастора, напечатанной в местной газете Боргхольма и ставшей предметом иска, говорилось, что «людям, которые живут под властью сексуальной аморальности, нужна всепоглощающая благодать. Она существует. Поэтому мы призываем тех, кто живет подобной жизнью, увидеть милость [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Нам нельзя осуждать этих людей. Иисус никогда никого не принижал. Он предлагал людям милость»<ref name="cwn" />. Рассуждая о целесообразности проведения [[гей-парад]]а в [[Тюмень|Тюмени]], начальник городского отдела по работе с общественными организациями Игорь Пахомов в августе [[2005 год]]а выразил убеждение, что «в России нет ни одного закона, в котором были бы какие-то дискриминационные меры по отношению к секс-меньшинствам». Пахомов считает, что необходимости в правозащитных мероприятиях для ЛГБ-сообщества не существует. «Я не знаю, что они защищать хотят», — говорит он<ref>[http://www.newizv.ru/news/2005-08-23/30304/ Юлия Давыдова. «Тюмень — это не Амстердам» // Новые известия, 23 августа, 2005]</ref>. == Антигомосексуальная агитация в обществе и политике == Критика гомосексуализма и его пропаганды, несмотря на насильственно насаждаемую официальной науке запада идеологию, используется многими учёными и научными деятелями, опровергающими мифы о якобы "врожденности" и неизлечимости" гомосексуализма многочисленными исследованиями. В ответ на это гей-активисты активно используют ложные заявления, ложные искажения фактов и дезинформацию о природе гомосексуализма. === Публичные призывы к "дискриминации" === [[27 мая]] [[1993 год]]а вступила в силу поправка к [[Уголовный кодекс РФ|Уголовному кодексу РФ]], отменяющая уголовное наказание за добровольные гомосексуальные отношения между совершеннолетними людьми. Новый Уголовный кодекс, действующий с [[1997 год]]а, предусматривает наказание лишь за насильственные действия гомосексуального характера (ст. № 132 УК РФ) и за половой контакт, в том числе гомосексуальный, с лицом, не достигшим 16 лет (ст. № 134 УК РФ). Несмотря на то, что добровольное гомосексуальное поведение более не образует состава преступления на территории [[РФ]], некоторые общественно-политические деятели по-прежнему расценивают его как преступное или опасное с точки зрения сохранения стабильности в обществе и требуют прибегнуть к различного рода [[дискриминация|дискриминирующим]] мерам по отношению к представителям ЛГБ-сообщества. * Весной [[2002 год]]а фракция «Народный депутат» внесла на рассмотрение Государственной Думы законопроект о возобновлении уголовного наказания за мужеложство в целях укрепления здоровья нации. Кампания депутата Райкова широко освещалась в прессе и на телевидении. Комитет Государственной Думы по законодательству рекомендовал отклонить данный законопроект как противоречащий ст. 23 Конституции РФ и посягающий на неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны<ref>[http://asozd.duma.gov.ru/work/dz.nsf/ByID/1D947FB02512FD2A432571BB005B50A0?OpenDocument Заключение на проект федерального закона № 199667-3 «О внесении дополнения в Уголовный кодекс Российской Федерации»]</ref>. Проект был отклонен 294 голосами «против» при 58 голосах «за». * В октябре [[2004 год]]а Валерий Венедиктов, атаман Отдельского казачьего общества [[Тверь|Тверской]] области, от имени возглавляемой им организации разослал в адрес ряда местных СМИ и различных общественно-культурных учреждений заявление, осуждающее демонстрацию спектакля [[Виктюк, Роман Григорьевич|Романа Виктюка]] «Саломея» и протестующее против проведения концерта [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]] в Твери [[26 октября]], а также расценивающее творчество этих деятелей как открытую пропаганду «содомского греха». В тексте заявления автор призывал «братьев и сестер» не допустить издевательства в православный праздник особо чтимой Иверской иконы Божией Матери<ref name="ataman">[http://tver.kp.ru/2004/10/27/doc39756/ Зоя Глазачева. «Тверские казаки против пропаганды гомосексуализма» // газета «Комсомольская правда», 27 октября 2004]</ref>. * Сергей Лекторович, лидер общественно-патриотического объединения «Национальный альянс», устроившей, в частности, в [[2004 год]]у акцию протеста против концертов [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]] в [[Тольятти]], убежден, что выступления любых представителей секс-меньшинств в стране должны быть прекращены<ref>[http://www.gay.ru/news/rainbow/2004/09/29b.htm Гомофобия шагает по России: Тольятти осуждает певцов-извращенцев // Gay.Ru, 29 сентября, 2004]</ref>. * [[4 апреля]] [[2005 год]]а депутат парламента Республики [[Беларусь]] Виктор Кучинский в процессе обсуждения проекта декрета «О некоторых мерах по предотвращению торговли людьми» заявил: «Моя позиция как депутата такова: всех этих „[[гомосексуальность|голубых]]“ и прочих надо по полной программе валить». Депутат предложил ввести уголовную ответственность за добровольные гомосексуальные отношения. Министр внутренних дел Беларуси Владимир Наумов прокомментировал это заявление тем, что правоохранительные органы «пока не сталкивались с фактами насильственных действий по отношению к мужчинам» и что «как правило, это совершается по обоюдной договоренности, и мы не хотели бы так глубоко вторгаться в эту сферу»<ref>[http://kz.kp.ru/2005/04/06/doc59570/ Ольга Улевич. «Депутат Кучинский предложил сажать гомосексуалистов» // газета «Комсомольская правда», 6 апреля, 2005]</ref>. * В октябре [[2005 год]]а Валерий Стариков, вице-мэр [[Пермь|Перми]] заявил, что для артистов, позиционирующих себя как представители нетрадиционной ориентации, будут действовать повышенные ставки на аренду концертного зала муниципального центра культуры им. Солдатова. В «черный список» артистов попали «[[Ночные снайперы]]», [[Диана Арбенина]], [[Светлана Сурганова]] и певица [[Земфира]]. Стариков заявил, что «никто не нарушает прав человека, мы ведь не запрещаем концерты таких артистов»<ref>[http://lt1.ru/news22694.html Земфиру записали в голубые] // Cultcorp.ru, 5 октября 2005; газета «Коммерсант», 5 октября 2005</ref>. * Представители Русского патриотического общества «Отчизна» [[17 мая]] [[2006 год]]а устроили пикет против концерта [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]] в [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]]. Лозунги протестующих призывали к физическому выдворению артиста из-за его сексуальной ориентации и ущемлению его права на свободное передвижение: «''Нам нужна Россия без геев и лесбиянок''», «''[[Содомия|Содомиты]], вон из Нижнего!''»<ref>[http://nnov.kp.ru/2006/05/19/doc116337/ Ирина Быстрова. «Нижегородские противники гей-эстрады: „Концерт Моисеева — дорога в Ад!“» // Комсомольская правда — Нижний Новгород, 19 мая 2006]</ref>. Аналогичные акции прошли в более чем 40 городах России<ref>[http://regnum.ru/dossier/822.html Акции протеста против проведения концертов Бориса Моисеева (ссылки)]</ref>. * Главный редактор газеты «Московские новости» [[Третьяков, Виталий Товиевич|Виталий Третьяков]] под псевдонимом [http://www.polit.ru/news/2006/07/28/demag.popup.html «Иван Здравомыслов»] [[23 июня]] [[2006 год]]а опубликовал статью под названием «''Преступление против генофонда человечества''», в которой призывал запретить гомосексуалам занимать должности «в сферах, где их девиация может оказывать негативное воздействие»: в образовании, армии, медицине и на государственной службе. За сокрытие данных об ориентации автор предлагал ввести серьёзную уголовную ответственность<ref>[http://www.mn.ru/issue.php?2006-23-15 Иван Здравомыслов. «Преступление против генофонда человечества» // Московские новости, 23 июня 2006]</ref>. === Публичные призывы к насилию === * В [[2000 год]]у журнал «Русский дом» опубликовал статью С. Н. Новохатского «''Диктатура ублюдков''», в которой автор, используя богословские аргументы, призывал к разжиганию розни и физическому уничтожению людей с гомосексуальной ориентацией, называя их «адептами извращенчества»: «Христос в Евангельском предании об изгнании бесов в свиней ясно нам заповедовал бороться с бесноватыми ублюдками. Это и биологическая, и духовная борьба, в которой не может быть мира с адептами извращенчества, уничтожающими не только отдельных людей (их уже за это надо карать смертью), но и насилующих нас навязыванием своей „культуры“». * В августе [[2005 год]]а [[Умар Идрисов]], председатель Духовного управления [[ислам|мусульман]] [[Нижний Новгород|Нижнего Новгорода]] и [[Нижегородская область|Нижегородской области]], раскритиковал существование в России движения гомосексуалов и их идею провести в Москве гей-парад. Идрисов заявил, что «гомосексуалистов необходимо забросать камнями»<ref name="dumno">[http://www.regnum.ru/news/493692.html Глава нижегородских мусульман, резко критикуя гомосексуалистов, погорячился // Regnum.ru, 5 августа, 2005]</ref>. * В феврале [[2006 год]]а верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России [[Талгат Таджуддин]] публично заявил о недопустимости проведения [[27 мая]] [[гей-парад]]а в [[Москва|Москве]]. «Если они все-таки выйдут на улицу, тогда их следует только лупить. Все нормальные люди будут это делать», — заявил муфтий. Он считает, что у геев нет никаких прав, а также, что иметь нетрадиционную ориентацию — это преступление против Бога. Муфтий выразил убеждение, что «пророк Мухаммед приказывал убивать гомосексуалистов»<ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=9530 Оксана Алексеева, Андрей Козенко, Иван Буранов. «Верховный муфтий пошел против гей-парада» // газета «Коммерсант», 15 февраля 2006]</ref>. * [[25 марта|25]] и [[26 марта]] [[2006 год]]а казаки, монархисты и члены движения «Патриоты России» провели пикеты против концерта [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]] во [[Владивосток]]е перед одноименным концертным залом. Агитационные плакаты пикетчиков призывали «посадить содомистов на кол»<ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=10369 Николай Орлов. ''«Приморских верующих не спас Великий пост. От концертов Бориса Моисеева»'' // газета «Коммерсант», 27 марта, 2006]</ref>. === Публичные призывы к лечению === Официальная российская [[психиатрия]] с [[1 января]] [[1999 год]]а перешла на [[международная классификация болезней|международную классификацию болезней]] МКБ-10, принятую [[ВОЗ|Всемирной Организацией Здравоохранения]]. По МКБ-10, действующей в большинстве стран [[Евросоюз]]а и бывших республик [[СССР]], [[гомосексуальность]] не рассматривается как психическое заболевание. Хотя существуют отдельные специалисты, утверждающие об эффективности таких методов для изменения сексуальной ориентации человека как, например, [[репаративная терапия]], большинство российских специалистов (в том числе главный психиатр Минздравсоцразвития России [[Дмитриева, Татьяна Борисовна|Т. Б. Дмитриева]]), тем не менее, расценивают все предпринимаемые на данный момент попытки лечения гомосексуальности как несостоятельные и научно не обоснованные. Несмотря на это, публичные призывы лечить гомосексуалов по-прежнему используются в качестве антигомосексуальной агитации. * В [[2002 год]]у члены православного студенческого братства г. [[Екатеринбург]]а провели пикет у здания цирка, где проходил концерт [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]]. Во время пикета производился сбор денег на «лечение» артиста от гомосексуальности. Илья Александров, руководитель братства, сообщил СМИ, что в результате акции было собрано 600 рублей. По словам Александрова, артист от лечения отказался, и средства пошли на детскую благотворительность<ref>[http://nr2.ru/ekb/13_52113.html На деньги Бориса Моисеева детей свозили на экскурсию по храмам // Новый регион, 3 декабря, 2002]</ref>. * Комментируя свое публичное заявление против концерта [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]] в Твери осенью [[2004 год]]а, Валерий Венедиктов, атаман Отдельского казачьего общества Тверской области, в интервью газете «[[Комсомольская правда]]» заявил, что, по его мнению, «[[педерастия]] — от пресыщенности жизнью. И таких людей надо лечить. Держать год, два под стационарной охраной, поручить женщинам ухаживать за ними — и всё пройдет»<ref name="ataman" />. * [[19 июля]] [[2005 год]]а Леопольд Озолиньш, депутат Сейма [[Латвия|Латвии]] от Союза «зеленых» и крестьян, распространил заявление против [[гей-парад]]а в [[Рига|Риге]], в котором автор, врач по специальности, утверждал, что гомосексуальность — это тяжелое духовное уродство, а также что её можно лечить, например, с помощью гипноза<ref name="ozolinsh">[http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=1843 Содомитам не удалось засудить Озолиньша]</ref>. * [[4 июля]] [[2006 год]]а депутат Государственной Думы [[Геннадий Райков]] в интервью [[Тюмень|Тюменской]] региональной интернет-газете «Вслух.ру» заявил, что «в любом обществе извращенцы вообще-то не нужны… Как мы будем решать демографическую проблему, если мужики окажутся такими вот извращенцами?». Депутат подчеркнул: «Может, я жестко поступаю, настаивая на уголовном наказании… Но, что их надо лечить — это точно»<ref>[http://www.vsluh.ru/news/politics/86835.html Людмила Караваева. «Геннадий Райков: „брендовые“ депутаты должны остаться» // Вслух. Ру, 4 июля 2006]</ref>. * В июле [[2006 год]]а религиозные организации [[Латвия|Латвии]] устроили акции протеста против проведения [[Гей-парад|гей-прайда]] в [[Рига|Риге]]. Лидер Латвийского национального фронта Айварс Гарда в ходе одной из акций заявил, что гомосексуальность — это распутство и болезнь, которую надо лечить, причем «болезнь, возникшая от распущенности — как и алкоголизм»<ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=3956 Артем Алинин. «Где кончаются твои права» // «Час» (Латвия), 18 июля 2006]</ref>. === Критика === [[Стеняев, Олег Викторович|Олег Стеняев]], проповедник, клирик [[Храм Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках|храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках]], преподаватель Николо-Перервинской духовной семинарии и священник, настаивает, что гомофобия церкви не присуща: «Церковь не испытывает никаких гомофобских чувств, вообще в Церкви нет никаких фобий. Мы готовы помогать любому человеку, но если он понимает, что ему надо помогать. […] Этим людям надо решать свои проблемы, в том числе с помощью священнослужителей, которые готовы принимать исповедь этих людей, готовы давать советы — как обрести духовную вменяемость и нравственные начала в жизни»<ref>[http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=interview&div=63&domain=1 Олег Стеняев: «Церковь не испытывает никаких гомофобских чувств, мы готовы помогать любому человеку, если он понимает, что ему надо помогать» // Interfax-Religion.Ru]</ref>. Комментируя заявление председателя Духовного управления мусульман Нижнего Новгорода (ДУМНО) Умара Идрисова о том, что гомосексуалов нужно «забросать камнями», руководитель аппарата ДУМНО Дамир Мухетдинов в августе [[2005 год]]а утверждал, что тот «погорячился», а также что «мы все-таки живем в правовом государстве, где камнями за такое не забрасывают. Об этом можно говорить только в разговоре о шариатском суде, который практикуют в мусульманских странах». Мухетдинов добавил, что «не хотелось, чтобы эти высказывания стали причиной для огромного озлобления со стороны меньшинств и имели какие-то негативные последствия», а также выразил убеждение, что нетерпимость к меньшинствам нужно высказывать более цивилизованным образом. В частности, Мухаметдинов сказал, что «позиция ДУМНО однозначна — мы все это жестко критикуем и ругаем в своих проповедях, в мечетях, в изданиях и книгах и считаем это величайшим грехом. В мусульманских странах люди за это наказываются, а здесь мы должны вырабатывать новые позиции, новые предложения, возможно, тому же правительству, как бороться с таким негативом»<ref name="dumno" />. Призывы муфтия [[Талгат Таджуддин|Талгата Таджуддина]] «лупить геев» подверглись критике со стороны [[ислам|мусульман]] и [[православие|православных]]. Так, муфтий Пермского края Мухаммедгали Хузин заявил, что «это провокация. Ни один мусульманин не пойдет побивать кого-то камнями. Мы живем в светском государстве, мы можем дать нравственную оценку явлению. […] А призывы бить — это преступление норм закона». Наместник Крестовоздвиженского монастыря иеромонах Флавиан, выступавший, в частности, против концертов [[Борис Моисеев|Бориса Моисеева]], выразил убеждение, что «со стороны православного христианства возможны какие-то акции протеста, но цивилизованные. Наши иерархи никогда не благословят насилие или причинение вреда имуществу. Так, что если вдруг из православных вдруг проявит агрессию, то, знайте, что это будет не благодаря, а вопреки традициям священноначалия»<ref>[http://www.e1.ru/news/print/news_id-266633.html Уральские верующие шокированы призывом муфтия к массовым акциям протеста и избиению геев // Новый регион, 15 февраля, 2006]</ref>. Несмотря на многочисленные негативные публичные заявления о гомосексуальности и гомосексуалах на самом митинге в сентябре [[2006 год]]а и в агитационных материалах, лидер киевской акции «Любовь против гомосексуализма» Р. Кухарчук [http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=13964 утверждал,] что её участники осуждают только «пропаганду гомосексуализма», а не сам факт подобных сексуальных отношений. Его коллега, президент Центра социальной защиты молодежи и юношества Юрий Шмуляр отметил, что «это отношение не к людям, а к явлению». Анализируя причины и следствия проявлений гомофобии в российском обществе, а также прогнозируя его реакцию на проведение [[Гей-парад|гей-прайда]] в [[Москва|Москве]] в мае [[2006 год]]а, сексолог И. С. Кон выразил убеждение, что гомосексуалы сами провоцируют всплеск нетерпимости к себе. В частности, он утверждал, что «неизбежной реакцией на гей-прайд станут гораздо более многолюдные и агрессивные гомофобские демонстрации. Это даст толчок усилению гомофобской пропаганды, как в Москве, так и в провинции»<ref name="kon2" />. == Психологические последствия == Само собой разумеется, негативное отношение к гомосексуализму, умение сопротивляться ложным антинаучным мифам о его естественности, и и умение защищать от нападок науку и правдивые исследования учёных, абсолютно необходимы для естественного психологического здоровья общества. === Критика === Сторонники [[репаративная терапия|репаративной терапии]], которые вопреки общепринятому среди медицинских специалистов мнению расценивают [[гомосексуальность]] как психическое расстройство, убеждены, что причина негативных процессов в психике лесбиянок, геев и бисексуалов (повышенная частота суицидов в подростковом возрасте, злоупотребление алкоголем и наркотиками) заключается не в гомофобии общества и не в пропаганде нездоровости подобных отношений, а в противоестественности гомосексуальности как таковой<ref>[http://www.narth.com/docs/buxton.html Michael S. Buxton, Ph.D., MFT. Ethical Treatment For People Who Present With Unwanted Homoerotic Attractions Guidelines For Therapists // NARTH.COM]</ref>. Репаративные терапевты и антигей-активисты считают, что нужно проводить более активные кампании с разъяснением населению вредности и неприемлемости [[Гомосексуальный образ жизни|гомосексуального образа жизни]], особенно среди молодежи и в школах, с целью недопущения [[Вербовка в гомосексуализм|вербовки в гомосексуализм]] и противодействия [[Пропаганда гомосексуализма|пропаганде гомосексуализма]]<ref>[http://www.narth.com/docs/1995papers/socarides.html Charles W. Socarides, M.D. «Thought Reform And The Psychology of Homosexual Advocacy»]</ref>. == См. также == * [[Пропаганда гомосексуализма]] * [[Антигомосексуальная государственная политика]] * [[Сексуальные меньшинства в Третьем рейхе и Холокост]] * [[Фашизм]]<!-- ? --> * [[Нацизм]]<!-- ? --> * [[Маккартизм]] * [[ЛГБТ-политика в России]] * [[Еникеева, Диля Дэрдовна]] == Примечания == <div style="height: 400px; overflow: auto">{{список примечаний|3}}</div> == Литература == * Дан Хили. ''Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства / Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent''. Ладомир, 2008 г. ISBN 978-5-86218-470-9 * Plant, Richard. ''The Pink Triangle: The Nazi War Against Homosexuals''. New York: Holt, 1986. ISBN 0-8050-0600-1 * Grau, Gunter. ''The Hidden Holocaust?: Gay and Lesbian Persecution in Germany 1933-45''. Routledge, 1995. ISBN 1-884964-15-X * Heger, Heinz. ''The Men with the Pink Triangle: the True Life-and-Death Story of Homosexuals in the Nazi Death Camps.'' Alyson Publications Inc., U.S., 1995. ISBN 0-932870-06-6 * Healy, Dan. ''How many victims of the antisodomy law. Homosexual Desire in Revolutionary Russia''. The University of Chicago Press, 2001. ISBN 0-226-32234-3 == Ссылки == * [http://www.apagay.com/analitika/history/2002/2002002.php Эрвин Хэберл. ''Свастика, розовый треугольник и желтая звезда: уничтожение сексологии и преследования гомосексуалистов в нацистской Германии''] * [http://az.gay.ru/articles/articles/mog_naci.html Ярослав Могутин. ''Сексуальность фашизма'' // Журнал «ОМ», апрель, 1996] * [http://www.svoboda.org/programs/TD/2002/TD.031002.asp Владимир Тольц. ''«Красным» по «голубому» — Советская власть против гомосексуалистов'' // Радио «Свобода», 10 марта, 2002] * [http://www.polit.ru/research/2006/06/22/spring2006.html Весна-2006: Скин-пиар-кампания // Polit.ru] * [http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/hsx/shwimages.php?id=063&width=375&pic=media/063.jpg «''Номер официальной газеты нацистов „''Das Schwarze Korps''“ от 1937 года с призывами уничтожать гомосексуалов''»] * [http://www.gayrussia.ru/society/detail.php?ID=12019 Экспертное заключение И. С. Кона о гомосексуалах как социальной группе] [[Категория:Гомофобия]] [[Категория:История антигомосексуального движения]] [[Категория:Законодательство, имеющее отношение к распространению информации о гомосексуальности]] [[Категория:Пропаганда]] [[Категория:Идеологические клише]]'