Просмотр отдельных изменений

'{{Святой |пол = м |имя = Николай Чудотворец |изображение = St Nicholas Icon Sinai 13th century.jpg |ширина = 200px |описание изображения = Икона из [[Монастырь Святой Екатерины|монастыря Святой Екатерины]], XIII век |тип = христианский |оригинал имени = Άγιος Νικόλαος |имя в миру = |монашеское имя = |дата рождения = около [[270 год]]а  |место рождения = [[Патара]]<ref name="BRE" />, провинция [[Ликия]] |дата смерти = около [[345 год]]а |место смерти = [[Мира (город)|Миры]]<ref name="BRE" />, провинция [[Ликия]] |почитается = в [[Православие|Православной]], [[Католицизм|Католической]], [[Церковь Англии|Англиканской]], [[Лютеранство|Лютеранской]] и [[Древневосточные церкви|древневосточных]] церквях |прославлен = |беатифицирован = |канонизирован = |в лике = [[святитель|святителей]] |день памяти = {{СС|19|декабря||6}}, {{СС|22|мая||9}}, {{СС|11|августа||29|июля}} и каждый будничный четверг |покровитель = плавающих и путешествующих |главная святыня = [[мощи]] в [[Базилика Святого Николая|базилике святого Николая]] в [[Бари]] (около {{дробь|2|3}}) и {{Нп5|Храм Святого Николая (Лидо)|храме святого Николая||San Nicolò al Lido}} на острове [[Лидо]] в [[Венеция|Венеции]] (около {{дробь|1|5}}) |атрибуты = |труды = |подвижничество = }} {{другие значения|Святой Николай (значения)}} {{redirect|Святитель Николай}} {{Другие значения|тип=имя|Николай}} '''Никола́й Чудотво́рец'''<ref>В старом (до [[Церковная реформа патриарха Никона|реформ Никона]]) русском варианте именовался «Нико́ла», в [[Украинский язык|украинском]] — «Микола»</ref>; ''Николай Уго́дник''; ''Николай Мирлики́йский''<ref name="BRE" />; ''Святи́тель Николай'' ({{lang-el|Άγιος Νικόλαος}} — святой Николай; около [[270 год]]а, [[Патара]]<ref name="BRE" />, [[Ликия]] — около [[345 год]]а, [[Мира (город)|Миры]]<ref name="BRE" />, [[Ликия]]) — [[святой]] в [[Исторические церкви|исторических церквях]], [[архиепископ]] [[Мира (город)|Мир Ликийских]]<ref>Приведена традиционная для русской литературы форма обозначения его титула по городу [[Мира (город)|Мира]] («Миры»), заимствованная из [[церковнославянский язык|церквонославянского]]</ref> ([[Византия]]). В христианстве почитается как [[чудотворец]], является покровителем путешествующих, заключённых и сирот<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/svjatitel-nikolaj-arhiepiskop-mir-likijskih-chudotvorets/#0_27 Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских Чудотворец.]</ref>, на Западе — покровителем практически всех слоёв общества, но в основном детей<ref>[http://www.stnicholascenter.org/pages/patron-saint/ Patron Saint].</ref>. Изображается с [[Митра (головной убор)|митрой]] на голове, [[Христианская символика|символом]] его епископства. Святой Николай дал начало персонажу [[Санта-Клаус|Санта Клаусу]]<ref name="Ткаченко">''Ткаченко А.'' [http://www.pravmir.ru/ot-svyatitelya-nikolaya-do-san/ От святителя Николая до Санта Клауса]. [[Православие и мир]], 20.12.2011.</ref>. На основании его [[Житие|жития]], в котором рассказывается о даре святителем Николаем [[Приданое|приданого]] трём дочерям разорившегося богача, произошли [[Рождество|рождественские подарки]]<ref>{{книга | название =Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien | ссылка =https://books.google.fr/books?id=wL_ZMgEACAAJ |издательство =National geographic France | ответственный =R. Stemp| год =2012 | pages=108 |allpages=224|isbn=9782822900003}}</ref>. В древних жизнеописаниях Николая Мирликийского обычно путали с [[Николай Пинарский|Николаем Пинарским]] (Синайским) из-за схожих подробностей жизнеописаний святых: оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы. Эти совпадения привели к заблуждению, существовавшему многие века, что в истории церкви был только один Святитель Николай Чудотворец<ref>''Бугаевский, А. В.'' [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_077.html Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование)].</ref><ref>[http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/st_nikolay_conf.htm Международная конференция «Святитель Николай в византийской, славянской и русской литературе и иконографии»: дискуссии и выводы].</ref>. == Жизнеописание == Согласно житию, святитель Николай родился в III веке в греческой колонии [[Патара]] в [[Малая Азия|малоазийской]] [[Римская империя|римской провинции]] Ликия во времена, когда регион был [[Эллинизм|эллинистическим]] по культуре и внешнему облику. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь [[Христианство|христианству]]. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан и получил начальное образование. Из-за того, что его биография спуталась с биографией [[Николай Пинарский|Николая Пинарского]], несколько веков существовало ошибочное мнение, что родителями Николая Мирликийского были Феофан (Епифаний) и Нонна. С детских лет Николай преуспевал в изучении Священного Писания; днём он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во [[Чтец (клирик)|чтеца]], а затем возвёл Николая в [[Духовный сан|сан]] [[священник]]а, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения [[паства|пастве]]. По другой версии, благодаря чудесному знамению, решением собора ликийских епископов мирянин Николай сразу стал епископом Миры. В IV веке такое назначение было возможным<ref name="BRE">{{cite web|author=А. Ю. Виноградов, И. Л. Бусева-Давыдова, А. В. Пожидаева|title=Николай Мирликийский|url=http://bigenc.ru/text/2662823|work=[[Большая российская энциклопедия]] (электронная версия)|publisher=[[Большая российская энциклопедия (издательство)|изд. «Большая российская энциклопедия»]]|accessdate=2017-05-22}}</ref>. Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако отдал его нуждающимся. [[Файл:Ferapontov.jpg|thumb|[[Фреска]] собора [[Ферапонтов монастырь|Ферапонтова монастыря]] ([[Дионисий (иконописец)|Дионисий]], 1502 год)]] Начало священного служения святителя Николая относят к правлению [[Римский император|римских императоров]] [[Диоклетиан]]а (годы правления 284—305) и [[Максимиан]]а (годы правления 286—305). В 303 году Диоклетиан издал [[эдикт]], узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. После отречения обоих императоров 1 мая 305 года произошли изменения в политике их преемников по отношению к христианам. В западной части империи [[Констанций Хлор]] (годы правления 305—306) положил конец гонениям после своего восшествия на престол. В восточной части [[Галерий]] (годы правления 305—311) продолжил преследования до 311 года, когда он выпустил эдикт веротерпимости, находясь на смертном одре. Гонения 303—311 годов считаются наиболее продолжительными в истории империи. После смерти Галерия его соправитель Лициний (годы правления 307—324) в основном относился к христианам терпимо. Христианские общины стали развиваться. К этому периоду относится епископство святителя Николая в [[Мира (город)|Мире]] (в окрестностях современного города [[Демре]], провинция Анталия в [[Турция|Турции]]). Разрушение нескольких [[Язычество|языческих]] храмов также приписывают ему — среди них храм [[Артемида|Артемиды]] Элевтеры в Мире<ref name="BRE" />. Грек [[Дамаскин Студит]], митрополит Навпактский и Артский (XVI век) в книге «Θησαυρός» («Сокровище») излагает сказание, будто во время [[Первый Никейский собор|Вселенского собора]] (325) Николай «ударил по щеке» своего оппонента [[Арий (еретик)|Ария]]<ref>[https://commons.wikimedia.org/ruwiki/w/index.php?title=File%3ADownloaded_(3).pdf&page=302 Θησαυρός Δαμασκηνού, υποδιακόνου και Στουδίτου, του Θεσσαλονικέως : Μετά της προσθήκης εν τω τέλει και ετέρων επτά Λόγων ψυχοφελεστάτων, και της εξηγήσεως του Πάτερ ημών. σελ. 302]</ref>. Однако профессор церковной истории [[Болотов, Василий Васильевич|Василий Болотов]] в «Лекциях по истории Древней Церкви» пишет: «Ни одно из сказаний о Никейском соборе, хотя бы со слабой претензией на древность, не упоминает в числе его участников имени Николая, епископа Мирликийского». По мнению профессора протоиерея [[Воронов, Ливерий Аркадьевич|Ливерия Воронова]], это «не может быть признано истинным прежде всего потому, что оно стоит в резком противоречии с безупречным нравственным обликом великого Святителя», с одной стороны, и с [[Правила святых апостолов|Правилами святых апостолов]], с другой<ref>''Воронов Ливерий, протоиерей''. [http://www.sedmitza.ru/text/894998.html Святитель Николай — ревнитель и защитник православия].</ref>. Тем не менее, по его же словам, Церковь «не сомневается в действительности факта соборного суда над свт. Николаем» за этот проступок. Воронов «на основании анализа лексики церковных песнопений» подтверждает, что Святой Николай обозвал Ария «безумствующим богохульником»<ref>[[Иоанн Златоуст]] учит: «если услышишь, что кто-то хулит владыку Христа, подойди и запрети. Если же придётся и побить его — не отвращайся… Пусть узнают необузданные развращённые… еретики, что им подобает бояться рабов Божьих», «и если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом»</ref><ref>[http://aphorism-citation.ru/index/0-65 Афоризмы, цитаты, высказывания. Иоанн Златоуст].</ref><ref>[http://www.pravoslavie.ru/put/1862.htm Слово Иоанна Златоуста «О том, как надлежит поступать с кощунниками»].</ref>. Фактов заушения Николаем Ария и суда над Николаем нет в житии Николая, написанном [[Симеон Метафраст|Симеоном Метафрастом]] в X веке и помещённом в [[Четьи-минеи]], ничего подобного нет и в житии Николая, размещённом в греческом [[Синаксарь|Синаксаре]]<ref>''Симеон Метафраст.'' [[s:Симеон Метафраст. Жизнь и деяния святого отца нашего Николы Чудотворца|Жизнь и деяния святого отца нашего Николы Чудотворца]].</ref>, нет этих событий и в [[Великие Четьи-Минеи|Великих Четьих-Минеях]], собранных и изданных [[Макарий (митрополит Московский)|святителем Макарием]] в середине XVI века<ref>[[commons:File:ВЕЛИКИЕ МИНЕИ ЧЕТЬИ, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Декабрь, дни 6-17. Москва, 1904.djvu|Великие Четьи-Минеи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Декабрь, дни 6-17.]] — М., 1904.</ref>. Нет этих событий в [[Пролог (книга)|Прологе]]<ref>[http://sobornik.ru/text/prolog/prolog12-02/page/prolog12-06.htm Пролог 6 декабря].</ref> в богослужебных текстах [[Месячные минеи|Минеи]] 6 декабря<ref>[http://azbyka.ru/dictionary/12/zelenye-minei.shtml#zelenaja_mineja_dekabr_po_staromu_stilju «Зеленые минеи» 6 декабря.]</ref>. Описание пощёчины впервые появляется в русской [[Агиография|агиографии]] лишь в конце XVII века в [[Димитрий Ростовский#Четьи-Минеи|Житиях святых]], написанных митрополитом [[Димитрий Ростовский|Димитрием Ростовским]]. Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых, молитвенник за моряков и других путешественников. === Деяния и чудеса === [[Файл:Gentile da Fabriano 064.jpg||thumb|left|Спасение моряков. <br>[[Джентиле да Фабриано]], ок. 1425]] Святитель Николай является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение. В соответствии с жизнеописанием, будучи молодым человеком, Николай пошёл учиться в [[Александрия|Александрию]], и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с элемента корабельной оснастки в шторм и разбившегося насмерть<ref>[http://www.agiograf.globalfolio.net/agset.htm?/dimitriy/month/july12peter_apostol.htm Agiograf.]</ref>. В другом случае Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь. [[Файл:Gentile da Fabriano 063.jpg|thumb|Приданое для трёх девиц. <br>[[Джентиле да Фабриано]], ок. 1425]] В житии святителя Николая описывается история о том, как святой Николай помог трём девушкам, отец которых, не имея возможности собрать приданое, планировал извлекать доход из их красоты. Узнав об этом, Николай решил помочь девицам. Будучи скромным (или желая избавить их от унижения принятия помощи от постороннего), он бросил мешок с золотом в их дом, а сам возвратился домой. Обрадованный отец девицы выдал свою дочь замуж и использовал эти деньги для её приданого. Через некоторое время святой Николай бросил мешок с золотом также для второй дочери, что позволило второй девице выйти замуж, обеспеченной приданым. После этого отец дочерей решил узнать, кто его благодетель, и поэтому дежурил все ночи, чтобы его дождаться. Его ожидание оправдалось: святой Николай ещё раз бросил мешок с золотом в окно и поспешил удалиться. Услышав звон золота, брошенного в окно, отец девиц побежал вслед благодетеля и, узнав святого Николая, бросился ему в ноги, говоря, что он спас их от погибели. Святой Николай, не желая, чтобы его благодеяние стало известно, взял с него клятву, что он никому об этом не расскажет<ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Zitie_001.htm Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского (из «Жития Святых» св. Димитрия Ростовского)]</ref><ref name = "Three Impoverished Maidens">[http://www.stnicholascenter.org/pages/three-impoverished-maidens/ Three Impoverished Maidens or The Story of The Dowries // St. Nicholas Center]</ref><ref>[https://jlgragg.org/2012/12/23/the-real-st-nick-understanding-the-origins-of-our-present-day-traditions/ The Real St. Nick? Understanding the Origins of Our Present-Day Traditions]. jlgragg.org. — 23.12.2012.</ref> Согласно католическому преданию, мешок, брошенный в окно святителем Николаем, приземлился в чулке, оставленном для просушки перед огнём. Отсюда произошёл обычай вывешивать носки для подарков от [[Санта-Клаус]]а<ref name = "Three Impoverished Maidens"/>. Ещё при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти. Сразу после смерти тело святителя стало [[Мироточение|мироточить]] и стало объектом [[Паломничество|паломничества]]. Над могилой в VI веке построили базилику, а в начале IX века — поныне существующую [[Церковь Святого Николая (Демре)|церковь Святого Николая]]. В ней мощи хранились до 1087 года, — до похищения их итальянцами из города [[Бари]]<ref name="BRE" />. == Перенесение мощей == {{main|Перенесение мощей Святителя Николая в Бари}} [[Файл:MYRA 0242.jpg|thumb|200px|Современное состояние [[Церковь Святого Николая (Демре)|церкви Святого Николая в Демре]]]] [[Файл:Внутренний вид церкви Святого Николая.jpg|thumb|200px|Внутренний вид церкви Святого Николая в Демре]] [[Файл:Внутриние убранство церкви Святого Николая в Демре.jpg|мини|199x199пкс|Внутренний вид церкви Святого Николая в Демре]] [[Файл:Bari Basilica San Nicola.jpg|thumb|200px|Базилика Святого Николая (Bari)]] [[Файл:Tombenicolas.jpg|thumb|200px|[[Престол]] над мощами святителя Николая]] В [[792 год]]у калиф [[Харун ар-Рашид]] послал начальника флота Хумейда опустошить остров Родос. Разграбив остров, [[Хумейд]] отправился в Миры Ликийские с намерением взломать и разграбить гробницу святителя Николая. Однако вместо неё он якобы взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя, и едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда Хумейда были разбиты<ref name ="Перенесение мощей">[http://www.sedmitza.ru/text/697437.html Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари], — Седмица.ру, Православная энциклопедия, 21 мая 2008 г.</ref>. Подобное осквернение христианских святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Угроза христианским святыням усилилась после того, как на Ближний Восток вторглись хазарские турки ([[турки-сельджуки]]). Империя изнемогала от их нападений, координируемых с печенегами и родственными сельджукам гузами с севера, причём с Запада византийцев громили норманны. В главном городе Каппадокии, Кесарии, турки ограбили главную святыню города — церковь [[Василий Великий|Василия Великого]], где хранились мощи святого. Византийский хронист писал по поводу времени [[Михаил Парапинак|Михаила Парапинака]] (1071—1078): «При этом императоре весь мир, земной и морской, был захвачен нечестивыми варварами, разрушен и лишился населения, ибо все христиане были ими убиты, и все дома и деревни Востока с их церквями были разорены, полностью разрушены и превращены в ничто»<ref>[http://www.e-reading.club/chapter.php/10615/99/Vasil'ev_-_Istoriya_Vizantiiiskoii_imperii._T.1.html История Византийской империи.]</ref>. Новый император [[Алексей I Комнин]] пытался спасать святыни, но не мог. Варварство грабителей-турок приписывали всем мусульманам, в том числе, и управлявшим Антиохией. С целью вернуть Бари потерянную значимость религиозного центра, барийцы решили похитить мощи святителя Николая из Мир Ликийских в расчете, что их никто не обвинит в похищении реликвии у восточных христиан, так как Миры заполонили турки<ref name="Cioffari">{{книга|автор=Джерардо Чоффари|часть=Базилика святителя Николая в Бари и её историко-художественные сокровища|заглавие=Сокровища базилики Свт. Николая в Бари|оригинал=Il tesoro della Basilica di San Nicola di Bari|ссылка часть=http://bargrad.com/bazilika/|место=Рим|издательство=Edindustria|год=2005|серия=каталог выставки, Москва, [[Государственный исторический музей|ГИМ]], 22 июня — 28 августа 2005|страницы=25—53}}</ref>. В [[1087 год]]у [[бари]]йские и [[Венеция|венецианские]] купцы отправились в [[Антиохия|Антиохию]]. И те и другие предполагали на обратном пути в Италию забрать мощи святителя Николая из Мир Ликийских и привезти их в Италию. В разведку были посланы двое жителей Бари, которые, вернувшись, сообщили, что в городе всё тихо, а в церкви, где находятся мощи, только четверо [[монах]]ов. Тут же 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая. Монахи, сторожившие святыню, не подозревая ничего плохого, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого. Монах при этом рассказал чужеземцам о видении накануне святителя Николая одному старцу, в котором Святитель просил бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил жителей Бари, поскольку они увидели для себя в этом явлении как бы указание Святого Николая. Для облегчения своих действий они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп — 300 золотых монет. Монахи гневно отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье, однако итальянцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Жители Бари разбили церковный помост, под которым стояла [[гроб]]ница с мощами, и увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барийцев, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой юноша по имени Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. События происходили 20 апреля [[1087 год]]а. Ввиду отсутствия ковчега пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барийцев перенёс их на корабль. Освобождённые монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно… 9 мая корабли подошли к Бари, где радостная весть об этом уже облетела весь город. Аббат бенедиктинского монастыря Илия, в отсутствие в тот день первых лиц города, решил судьбу реликвии, а позже стал её хранителем<ref name="Cioffari" />. Мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало ещё большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год Илией была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой [[Урбан II|Урбаном II]]<ref name ="Перенесение мощей"/>. Ныне это [[Базилика Святого Николая]], где и сейчас хранятся мощи святителя. Моряки из Бари забрали бо́льшую часть мощей святителя, находившихся в саркофаге в Мирах (около {{дробь|4|5}}), оставив все мелкие фрагменты в могиле. Хотя жители перепрятали оставшиеся мощи, но в 1099—1101 годах<ref name="BRE" /> благодаря пыткам стражей они были собраны венецианцами во время [[Первый крестовый поход|первого крестового похода]] и доставлены в Венецию, где на острове [[Лидо]] была построена {{Нп5|Храм Святого Николая (Лидо)|церковь святого Николая|it|San Nicolò al Lido}} — покровителя моряков. Ан­тро­по­ло­гические экс­пер­ти­зы в 1957 и 1987 годах показали, что мощи в Бари и Венеции принадлежат одному скелету<ref name="BRE" />. Святитель Николай стал святым покровителем Венеции вместе с [[Апостол Марк|апостолом Марком]] и [[Феодор Стратилат|Феодором Стратилатом]]<ref name ="nikolaos.pravorg">''Священник Алексий Ястребов''. [http://nikolaos.pravorg.ru/pyataya-chast-moshhej-sv-nikolaya-xranitsya-v-venecii/ Перенесение мощей свят. Николая. Пятая часть мощей св. Николая хранится в Венеции!] // nikolaos.pravorg.ru</ref>. === Установление праздника === [[Файл:Gvido Reni - Saint Nicholas day of Bari.jpg|thumb|200px|Празднества венецианцев в день переноса мощей св. Николая. Гвидо Рени (1575—1642), Лувр]] Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города [[Бари]]. В других странах христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Греческая Церковь также не установила празднования этой даты, возможно, потому, что потеря мощей Святителя была для неё событием печальным<ref>[http://www.vidania.ru/p_nikolaychudotvorez.html Житие (краткое) Святителя Николая Чудотворца.]</ref>. На Руси в XI веке почитание святителя распространилось быстро и повсеместно. Русской православной церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом великого угодника Божия. [[Филарет (Гумилевский)|Архиепископ Черниговский Филарет]] считал, что в Русской церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году<ref>''[[Филарет (Гумилевский)|Архиепископ Филарет]]''. Русские святые, чтимые всею Церковью или местно. Январь, февраль, март, апрель. — СПб., 1882. — С. 122.</ref>. [[Макарий (Булгаков)|Митрополит Московский и Коломенский Макарий]] полагал, что праздник был установлен [[Иоанн II (митрополит Киевский)|митрополитом Киевским Иоанном II]] (1077—1089)<ref>''[[Макарий (Булгаков)|Митрополит Московский и Коломенский Макарий]]''. [http://www.spsl.nsc.ru/history/makary/mak2204.htm Гл. IV Состояние богослужения] / [http://www.spsl.nsc.ru/history/makary/makary.htm История Русской Церкви]. — Т. II. — СПб., 1889. — С. 229.</ref>. Протоиерей Николай Погребняк считает<ref>[http://www.st-alipy.ru/workshop/articles/velikiy-chudotvorets-iz-istorii-ikonografii-svt-nikolaya/ Великий Чудотворец. Из истории иконографии свт. Николая.]</ref>, что праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен [[святитель Ефрем|святителем Ефремом]] около 1098 года<ref>''Протоиерей Николай Погребняк.'' [http://www.pravmir.ru/ikonografiya-obraza-svyatitelya-nikolaya/ Иконография образа святителя Николая.]</ref>. По мнению Д. Г. Хрусталёва, на Руси этот праздник появился в 1092 году<ref>''Хрусталёв Д. Г.'' Разыскания о Ефреме Переяславском. — СПб., 2002. — С. 254.</ref>. Праздник широко отмечают в Русской и Болгарской церквях. В Сербии отмечается церковный праздник Крестная Слава, а Слава Святого Николая Чудотворца является самой распространённой. [[Католики]] за пределами города Бари этот праздник редко почитают. == Почитание == Современный [[месяцеслов]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] содержит три<ref name="tscherkasova"/> праздника святого Николаю, у каждого из которых своя [[гимнография]]: * {{СС|19|декабря||6}} — [[Праздник Святого Николая|день смерти]]; * {{СС|22|мая||9}} — день [[Перенесение мощей Святителя Николая в Бари|прибытия мощей в город Бари]]; * {{СС|11|августа||29|июля}} — рождество святого Николая<ref>[http://days.pravoslavie.ru/Life/life3072.htm Дни памяти: Май 9 (Перенесение мощей), Июль 29, Декабрь 6]. [[pravoslavie.ru]].</ref>. До нас дошли две разные службы на этот праздник XVII—XVIII веков<ref name="tscherkasova">''Черкасова С.'' [http://www.voskres.ru/bogoslovie/tscherkasova.htm Русские службы Рождеству святителя Николая].</ref><ref>[http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/st_nikolay_conf.htm Обзор международной научной конференции] «[http://pstbi.ru/bin/code.exe/sbt/ob.htm?ans Святитель Николай в византийской, славянской и русской литературе и иконографии]»</ref>; * Каждый ''будничный четверг''. Точно известно о греческом происхождении только одной из названных памятей — ''Преставления святого Николая''. В [[Византий|Виза́нтии]] была составлена и служба на этот праздник. Остальные пять праздников (вероятно все) принадлежат Русской церкви, и гимнографию к ним составляли русские песнотворцы<ref name="tscherkasova"/><ref>Русская гимнография святого Николаю: проблемы её изучения. // Правило веры и образ кротости… Образ св. Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии. — М.: ПСТБИ, 2004. — С. 356—369.</ref>. Вторую группу составляют праздники в честь чудотворных икон Святителя, которых сложилось довольно много. Память его чествуется также еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями<ref>{{Православная энциклопедия|149587|Богослужебный круг|5|536|}}</ref>. В 1987 году память святителя Николая была включена в [[Собор Тульских святых]], празднование Собору совершается {{СС|5|октября||22|сентября|}}<ref>[https://mospat.ru/calendar/sobor1/tul.html Собор Тульских святых (Официальный календарь Русской православной церкви)].</ref>. В городе Бари, в котором пребывает бо́льшая часть мощей святителя Николая, 1 марта 2009 года Русской православной церкви были переданы [[Церковь Николая Чудотворца (Бари)|храм в честь святителя Николая]] (построен в 1913—1917 годах) вместе с Патриаршим [[подворье]]м. Символические ключи от подворья принял президент России [[Медведев, Дмитрий Анатольевич|Дмитрий Медведев]]<ref>[http://www.kremlin.ru/events/chron/2009/03/213540.shtml Дмитрий Медведев принял от Президента Итальянской Республики Джорджо Наполитано символические ключи от подворья Русской православной церкви]. kremlin.ru.</ref>. === Мощи святителя Николая === [[File:Sarkofag of St. Nicholas in Demre.jpg|thumb|left|220px|Пустой саркофаг святителя Николая в [[Демре]]]] [[Файл:The Relics of St. Nicholas.jpg|thumb|220px|Престол над мощами Николая Чудотворца в [[Бари]]]] Изначально святой Николай был погребён в [[Церковь Святого Николая (Демре)|церкви]] в Мире (ныне — город [[Демре]] на территории современной [[Турция|Турции]]). В мае 1087 года итальянские купцы украли бо́льшую часть [[мощи|мощей]] святителя из храма города Миры, в спешке и суете оставив в саркофаге около 20 % мощей, и перевезли их в город [[Бари]] ([[Италия]])<ref name ="nikolaos.pravorg"/>. Спустя 9 лет венецианцы похитили остальные части мощей святителя Николая и вывезли их в [[Венеция|Венецию]] вместе с мощами других мирликийских святых: святителя Николая — по мнению венецианцев, «дяди» святителя Николая, на самом деле родственника святого Николая Пинарского, и священномученика Феодора, тоже архиепископа Мир Ликийских<ref name ="nikolaos.pravorg"/><ref>''Беседовал Антон Поспелов''. [http://www.pravoslavie.ru/guest/070213133751.htm Православие в Венеции. — Беседа с настоятелем прихода святых Жён-мироносиц в Венеции священником Алексием Ястребовым.] pravoslavie.ru, 13.2.2007.</ref>. Ныне около 65 % мощей святителя Николая находятся в [[Католичество|католической]] [[Базилика Святого Николая|базилике Святого Николая]] в Бари, под [[престол]]ом алтаря [[Крипта|крипты]]<ref>[http://www.basilicasannicola.it/page.php?id_cat=2&id_sottocat1=95&id_sottocat2=138&id_sottocat3=0&titolo=La%20tomba%20del%20santo La tomba del santo — Basilica San Nicola.]{{ref-it}} basilicasannicola.it</ref>. Примерно пятая часть мощей святителя находится в католическом {{Нп5|Храм Святого Николая (Лидо)|храме святого Николая||San Nicolò al Lido}} на острове [[Лидо]] в [[Венеция|Венеции]] в [[Рака|раке]] над престолом, над которой установлены [[кипарис]]овые статуи священномученика Феодора, святителя Николая Чудотворца (в центре) и святителя Николая «дяди»<ref name ="nikolaos.pravorg"/><ref name="История мощей">''Диакон Дионисий Куприченков''. [https://azbyka.ru/days/p-istoriya-moshchey-svyatitelya-nikolaya-mirlikiyskogo История мощей святителя Николая Мирликийского.] Православный церковный календарь. azbyka.ru</ref><ref>[http://ortodossia.org/svyatyni/veneciya/ostrova/ Церковь святителя Николая на острове Лидо (chiesa San Nicolò a Lido).] Официальный сайт администрации [[приход]]ов [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] в [[Италия|Италии]]. ortodossia.org.</ref>. Остальные части мощей Николая Чудотворца разнесены по всему миру. В базилике в Бари внизу престола сделано круглое отверстие в гробницу святителя Николая, из которой один раз в год, 9 мая, извлекают прозрачное [[мироточение|миро]]<ref name="История мощей"/><ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_006.html Где почивают мощи Святителя Николая?] // Приди и виждь. Свидетельства Бога на земле. — М.: Информ. агентство Русской православной церкви, 2000.</ref><ref>''Беседовала Виктория Скляднева''. [http://pokrov.pro/radujsya-nikolae-velikij-chudotvorche/ Радуйся Николае, великий Чудотворче! — Беседа с настоятелем Патриаршего подворья в Бари отцом Андреем Бойцовым.] Правосл. портал духовно-нравственной культуры «Покров», 19.12.2016.</ref>. [[Файл:Vladimir Putin in the Cathedral of Christ the Savior (24-05-2017).jpg|thumb|220px|[[Президент РФ]] [[Владимир Путин]] возле ковчега с мощами святителя Николая. [[Москва]], [[Храм Христа Спасителя]], 24 мая 2017 года]] В 2005 году группа британских учёных-[[антрополог]]ов [[Восстановление лица по черепу|попыталась реконструировать по черепу внешний облик]] святого Николая: он был крепко сложён, ростом примерно 168 см; его характеризовали высокий лоб, выступающие скулы и подбородок, карие глаза и смуглая кожа<ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_041.html Реконструкция учёными облика Николая Чудотворца по его мощам.] nikola-ygodnik.narod.ru.</ref>. На [[Встреча патриарха Кирилла и папы римского Франциска|встрече патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы римского Франциска]] 12 февраля 2016 года в [[Гавана|Гаване]] была достигнута договорённость о том, что с 21 мая по 28 июля 2017 года часть мощей святителя Николая Чудотворца из базилики в Бари будет принесена в [[Русская православная церковь|Русскую православную церковь]]. Это событие произошло впервые за 930 лет пребывания честных мощей в Бари, в течение которых они никогда не покидали города<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/4879806.html О принесении в Россию мощей Святителя и Чудотворца Николая.] Официальный сайт Русской православной церкви. patriarchia.ru, 28.4.2017.</ref>. Вечером 21 мая 2017 года ковчег с частью мощей святителя (левое ребро, извлечённое из-под спуда<ref>[https://ria.ru/religion/20170428/1493304597.html Мощи святого Николая Чудотворца впервые за 930 лет привезут в Россию] [[РИА Новости]], 28.4.2017.</ref>) доставлен самолётом в [[Москва|Москву]], где в [[Храм Христа Спасителя|храме Христа Спасителя]] его встретил патриарх Кирилл. Поклониться святыне в Москве можно будет с 22 мая по 12 июля 2017 года. 13 июля 2017 года ковчег будет перевезён в [[Александро-Невская лавра|Александро-Невскую лавру]] в [[Санкт-Петербург]]е, где мощи будут открыты для поклонения до 28 июля 2017 года<ref>[https://ria.ru/religion/20170516/1494432425.html Мощи Николая Чудотворца доставят в Москву в специальном ковчеге.] [[РИА Новости]], 16.5.2017.</ref>. === В России === {{о|храмах святителя Николая|Церковь Святого Николая}} В [[Русское государство|Русском государстве]] и [[Российская империя|Российской империи]] почитание «повсюду чествуемаго на Руси» Николая Чудотворца было очень распространено<ref>''[[Булгаков, Сергей Васильевич|Булгаков С. В.]]'' [http://agiograf.narod.ru/books/bulgakov-nastolnaya-kniga/index0491.htm Настольная книга церковно-священнослужителя.] — Изд. 1913 г. — С. 491.</ref>, а количество посвящённых ему храмов и написанных икон было самым большим после [[Богородица|Богородицы]]. Его имя вплоть до начала XX века было в России одним из самых популярных при наречении младенцев. ; Памятники <center><gallery widths=200 heights=200 caption=""> Файл:N-Chudotvorets Eysk.jpg|Памятник в [[Ейск]]е Файл:Memorial to builders of city, Tolyatti. Russia.JPG|Мемориал в [[Тольятти]] Файл:St. Nicholas of Myra monument.JPG|Памятник у стен [[Церковь Святого Николая (Демре)|церкви Святого Николая]] в [[Демре]] Файл:Памятник Св. Николаю (Демре).jpg|Памятник на площади перед церковью Святого Николая в Демре </gallery></center> В 1998 году в [[Можайск]]е был установлен памятник Николаю Чудотворцу работы [[Клыков, Вячеслав Михайлович|Вячеслава Клыкова]]<ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_069.html Памятник Николаю Чудотворцу на площади города Можайска (Московская область)]</ref>. 12 июня 2008 года на [[Соборная площадь (Пермь)|Соборной площади Перми]] у бывшего здания [[Пермский краевой музей|Пермского краевого музея]] открыт [[Памятник Николаю Чудотворцу (Пермь)|памятник Святителю Николаю Чудотворцу]]<ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_084.html Памятник Николаю Чудотворцу появился на Соборной площади Перми]</ref> работы Вячеслава Клыкова. 26 сентября 2008 года в [[Батайск]]е открыт памятник Святителю Николаю Чудотворцу работы [[Исаков, Сергей Константинович|Сергея Исакова]]. 19 декабря 2008 года Фонд Святителя Николая Чудотворца подарил городу [[Петропавловск-Камчатский|Петропавловску-Камчатскому]] памятник Святителю Николаю Чудотворцу<ref>[http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_083.html Дальневосточный полпред открыл памятник Николаю Чудотворцу в столице Камчатки]</ref>. 23 декабря 2009 года в [[Калининград]]е перед [[Памятник рыбакам и памятник Николаю Чудотворцу|памятником рыбакам был установлен памятник Николаю Чудотворцу]], таким образом оба памятника составляют теперь единый ансамбль<ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33486 В Калининграде установили скульптуру Николая Чудотворца, подаренную региону четыре года назад]. Интерфакс, 23.12.2009.</ref>. Торжественное открытие реконструированного мемориального комплекса состоялось 8 июля 2010 года<ref>[http://www.newkaliningrad.ru/news/foto/k1105781.html «Память пионерам океанического лова»: фоторепортаж «Нового Калининграда. Ru»]. Новый Калининград.ру, 8.7.2010.</ref>. == В славянском фольклоре == [[Файл:Никола Деревянная скульптура.jpg|мини|Никола. Деревянная скульптура из хранилища вологодского музея]] Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию Богородицы и даже самого Христа{{sfn|Белова|2004|с=398}}<ref name="Успенский">''[[Успенский, Борис Андреевич|Успенский Б. А.]]''[http://www.rodnovery.ru/attachments/article/428/filologicheskie_razyskanija.pdf Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). — М.: Изд-во МГУ, 1982. — C. 6, 7, 18-29]</ref>. По народным верованиям славян (славянском [[фольклор]]е), Никола — «старший» среди святых, входит в святую Троицу (sic) и даже может сменить на престоле Бога. Ещё в XIX—XX вв. можно было встретить мнение, что Троица состоит из Спасителя, Богоматери и Николы<ref name="Успенский"/>. В легенде из белорусского Полесья говорится, что «сьвяты Микола не тольки старей за ўcix сьвятых, да мабыць и старшы над ими <…> Сьвяты Микола божы насьледник, як Бог памре (sic), то сьв. Микалай чудатворец будзе багаваць, да не хто иншы». Об особом почитании святого свидетельствуют сюжеты народных легенд о том, как св. Николай стал «владыкой»: он так истово молился в церкви, что золотая корона сама собой упала ему на голову (укр. карпат.){{sfn|Белова|2004|с=398–399}}. У восточных и западных славян образ Николы по некоторым своим функциям («начальник» рая — владеет ключами от неба; перевозит души на «тот свет»; покровительствует ратникам) [[Контаминация|контаминируется]] с образом [[Архангел Михаил|Архангела Михаила]]<ref name="Успенский"/>. У южных славян образ святого как истребителя змей и «волчьего пастыря», сближается с образом [[Георгий Победоносец|Георгия Победоносца]]{{sfn|Белова|2004|с=399}}. Основные функции Николы (покровитель скота и диких зверей, земледелия, пчеловодства, связь с загробным миром, соотнесённость с реликтами культа медведя), противопоставление «милостивого» Николы «грозному» [[Илия (пророк)|Илье-пророку]] в фольклорных легендах свидетельствуют, по мнению [[Успенский, Борис Андреевич|Б. А. Успенского]], о сохранении в народном почитании святого Николая следов культа языческого божества [[Велес]]а{{sfn|Белова|2004|с=399}}. == Прочие сведения == [[Файл:Nikola Mojaisky from Zelenyata.jpg|thumb|right|150px|[[Никола Можайский (скульптура из деревни Зеленята)|Никола Можайский]] (деревянная скульптура из деревни Зеленята, конец XVIII — начало XIX века. [[Пермская государственная художественная галерея]])]] [[Файл:Деревянная статуя Святого Николая Мерлинского.JPG|thumb|left|150px|Деревянная скульптура [[Христорождественский собор (Челябинск)|Христорождественского собора]] Челябинска (1740)<ref>[http://www.chelmuseum.ru/fondy/izobrazitelnye-istochniki-i-dpi/ikony/ Челябинский государственный краеведческий музей. Коллекция икон.]</ref>]] * В [[иконография|иконографии]] святителя иногда выделяют иконы «Николы зимнего» и «Николы вешнего», соответствующие дням почитания в году{{sfn|Валенцова, Узенева|2004|с=396}}<ref>{{СДЭС|Никола вешний|автор=Агапкина Т. А. |том=3 |страницы= }}</ref>. При этом «зимний» Никола изображается в епископской [[Митра (головной убор)|митре]], а «вешний» — с непокрытой головой. Существует предположение, что иконография «Николы зимнего» возникла во времена царствования Николая I, который как-то обратил внимание на то, что на иконе его небесный покровитель изображён без головного убора, и сделал замечание духовенству<ref>Преподобный Николай Чудотворец. Жизнь, чудеса, святыни / авт.-сост. Е. Щеголева. — {{М.}}: Эксмо, 2011 — ISBN 978-5-699-48345-7]</ref>. На большинстве икон по сторонам главы Святителя Николая имеются также небольшие образы Господа Иисуса Христа с Евангелием и Пресвятой Богородицы с архиерейским омофором в руках. * На [[Никольская башня|Никольской башне]] [[Московский Кремль|Московского Кремля]] находится икона Николы Можайского, в честь которой и названа башня и улица, ведущая к этой башне. * В [[Рязанская епархия|Рязанской епархии]] 15/28 июня местно празднуется день святителя Николая в честь его иконы, явленной в XII веке, выполненной из глины, облачённой в священнические ризы и находящейся в деревянном [[киот]]е (в одной руке Святитель держит меч, в другой — церковь). Праздник посвящён иконе в память о чудесном спасении жителей села от эпидемии холеры в XIX веке. * В [[Вятская епархия|Вятской епархии Русской православной церкви]] начиная с XV века с 3 по 8 июня (с 21 по 26 мая старого стиля) совершается [[Великорецкий крестный ход]] в честь [[Великорецкая икона Николая Чудотворца|Великорецкой иконы Николая Чудотворца]], явленной в XIV веке близ села [[Великорецкое|Великорецкого]]. В честь той же Великорецкой иконы святителя Николая с 9 по 13 августа проходит Старообрядческий Великорецкий Крестный ход из города Кирова (Вятки) в село Великорецкое. * Почитание [[Буддизм в Калмыкии|калмыками-буддистами]] Николая Чудотворца было одним из виднейших успехов калмыцкой христианизации. «Микола-[[бурхан]]» был включён в [[пантеон]] духов-хозяев [[Каспийское море|Каспийского моря]] и особо почитался как покровитель рыбаков<ref>''Орлова К. В.'' История христианизации калмыков: середина XVII — начало XX в. — М.: Вост. лит., 2006. — С. 187. — ISBN 5-02-018477-2</ref>. * Другой буддийский народ России — [[буряты]] — отождествлял Николая Чудотворца с божеством долголетия и процветания [[Белый Старец|Белым Старцем]]. {{начало цитаты}}«Все без исключения [[Тункинская долина|тункинские]] [[буряты|монголо-буряты]], как [[Шаманизм|шаманисты]], так и [[Ламаизм|ламаисты]], питают глубочайшее почтение к этому (Николаю) Святителю и называют его по-русски на свой лад: „батюша Михола“, или же по-монгольски „[[Белый Старец|Саган-Убукгун]]“»<ref>''Протоиерей Анатолий Дмитрук.'' Патерик Сибирских святых и подвижников благочестия. — Единецко-Бричанская епархия, 2006. — ISBN 5-7877-0040-6. — С. 55.</ref>.{{конец цитаты|источник=}} * Прообразом [[Санта-Клаус]]а является Святой Николай<ref name="Ткаченко"/>. Первоначально именно от имени этого святого дарились в Европе подарки детям в свой день почитания святого по церковному календарю — 6 декабря. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах святой Николай был заменён в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесён с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря. В период контрреформации образ Святого Николая вернулся в обиход, однако он уже прочно ассоциировался с рождественскими праздниками, где стал выступать в качестве дарителя подарков<ref>[https://books.google.ru/books?id=VYd5AAAAQBAJ&pg=PT60#v=onepage&q&f=false ''Barbara Dee Baumgarten''. Teach Us to Number Our Days: A Liturgical Advent Calendar. — Church Publishing, 1999. — P. 60]</ref>. При этом, если в Англии в XVII веке возник образ абстрактного «отца Рождества», то в Голландии подарки детям поныне продолжает дарить [[Синтерклаас]], то есть святой Николай. В Северной Америке голландский Синтерклаас превратился в Санта-Клауса (в Нью-Йорке, основанном голландцами), — образ, который окончательно оторвался от своего историко-церковного прототипа, оброс новыми деталями и коммерциализировался<ref>[https://books.google.ru/books?id=ajZ_aR-VXn8C&pg=PA61&#v=onepage&q&f=false ''Greg Dues''. Catholic Customs & Traditions: A Popular Guide. — Twenty-Third Publications, 1992. — P. 61]</ref>. * Образ Николая Мирликийского на круглой доске предание связывает с болезнью князя [[Мстислав Владимирович Великий|Мстислава Владимировича]]. Князю привиделось во сне, что исцелить его может икона святителя, находившаяся на полатях [[Софийский собор (Киев)|Софийского собора в Киеве]]. Туда отправились послы, но были задержаны бурей в устье реки [[Мста|Мсты]]. Когда волны утихли, послы увидели у борта корабля икону Святого Николая «круглою мерою» и доставили её князю. Прикоснувшись к ней, Мстислав выздоровел<ref>''Гордиенко Э. А.'' Иконы Николы на круглой доске в Новгороде // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. — 2006. — № 1 (23). — С. 23-31.</ref>. == См. также == {{Навигация |Тема = Николай Чудотворец |Викицитатник = |Викитека = Жития святых (Димитрий Ростовский)/Декабрь/6#Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского |Викиновости = |Проект = }} * [[Орден Святителя Николая Чудотворца (1920)]] * [[Орден Святителя Николая Чудотворца (династический)]] * [[Никола Вешний]] * [[Никола Зимний]] * [[Никола-ключ]] * [[День святой Люсии]] * [[Санта-Клаус]] * [[Дед Мороз]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == {{кол}} ; Первые упоминания * Список соборных Отцов, участвовавших в [[Первый Никейский собор|Никейском Соборе]] ([[325 год]]) // Передан Феодором, константинопольским чтецом (приблизительно в [[510 год]]у). * ''Евстрафий Константинопольский'' «Трактат о состоянии душ после смерти» ([[583 год]]). Описывает чудеса, о которых он прочел в ''«Житии Николы»'': историю генералов [[Константин]]а, освобожденных из темницы после явления святого во сне императору (Praxis de stratelatis, «О трёх воеводах»). Этот эпизод связывается с другим, в котором св. Николай спасает трёх невинных узников от усечения мечом, когда святой предлагает генералам призывать его («О трёх мужах, како св. Никола избавил их от напрасныя смерти»). ;После переноса мощей, Средневековье * Архив [[Базилика Святого Николая|Базилики св. Николая]]. Латинские, византийские и славянские скрипты. * ''Архимандрит Михаил'' Записки о житие св. Николая (ок. [[IX век]]а) // На основе рассказов жителей Мир. Первым рассказывает об эпизоде (известнейшем на Западе) о трёх девицах, которым св. Николай даёт приданое для достойного брака. * ''[[Симеон Метафраст]]'' [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Zitie_007.htm Жизнь и деяния святого отца нашего Николая]; Чудеса в Эфесе ([[X век]]) // В писании появляются заимствования из апокрифического жития архимандрита [[Николай Пинарский|Николая Сионского]]. Поэтому с самого начала фигура св. Николая соединила в себе разнородные элементы. * Корпус, опубликованный в [[Киевская Русь|Киевской Руси]] во второй половине [[XI век]]а. // С него идёт установление [[Никола вешний|праздника перенесения мощей]] (9 мая). В корпус входили ''«[http://krotov.info/acts/11/3/bari.html Слово на перенесение честных мощей святого Николая из Мир Ликийских в город Бар]»'' (в тексте датировано [[1095 год]]ом), два жития (житие святого, написанное Метафрастом со включением: ''«Мудра некая вещь»'', и ''«Житие Николая Сионского»'', или «''Иное Житие»''), два ''«Похвальных слова»'' и ''«Служба»'' о перенесении мощей св. Николая. А также «Посмертные чудеса» (обычно насчитывается 15), которые добавляются в качестве второй части (начало: «Добро бо есть нам») жития («Во дни прежняя»), которое [[Симеон Метафраст|Метафраст]] смешивает с житием [[Николай Пинарский|Николая Сионского]]. * Булла [[Урбан II|Урбана II]] (архив Кафедрального Собора в Бари) от 15 октября [[1089 год]]а. * «Слово о перенесении мощей святителя Николая Мирликийского в Барград» // конец [[XI век]]а. * ''Иоанн Архидиакон'' Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Обильно цитированная в ''Historia ecclesiastica'' Ордерико Витале (ок. [[1140 год]]а), и опубликованная впервые: ''Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis'', III, Coloniae Agrippinae, 1618. * [http://krotov.info/acts/13/1/nikola_zaray.htm «Повесть о Николе Заразском» // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. — М., 1981. — Стр. 176—183.] * [http://krotov.info/lib_sec/11_k/klyu/chevsky_10.htm#2 Один из образцов рассказов о Святом Николае на Руси XV—XVI вв.] * ''П. Власий'' Сказание о явлении за р. [[Улейма|Улеймою]] в [[1460 год]]у образа св. Хр. Николая, об основании на месте явления его [[Николо-Улейминский монастырь|Николо-Улейминского Монастыря]]. // Цитируется в позднем источнике [[XVIII век]]а. * Сербские летописи о дарах епископов [[Базилика Святого Николая|Базилике Святого Николая]]: [[Икона|икон]], [[алтар]]я закрывающего мощи, денежных отчислений и другие. ; Российская империя * ''[[Димитрий Ростовский]]'' [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Zitie_001.htm Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского] * «Журнал путешествия на [[Мальтийский архипелаг|остров Мальту]] Боярина [[Шереметев, Борис Петрович|Бориса Петровича Шереметева]] в [[1697 год|1697]]—[[1699 год]]ах». // Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, СПб., 1871, столб. 1680—1683. // — Первое документированное свидетельство о паломничестве к св. Николаю. Шереметьев встретил горячий приём со стороны каноников капитула св. Николая и рассказал об этом в духе христианского братства. ''«И велию веру имеют латины к Чудотворцу Николаю и приезжают множество»'' * ''[[Ключевский, Василий Осипович|Василий Ключевский]]'' [http://krotov.info/lib_sec/11_k/klyu/chevsky_06.htm Древнерусские жития святых как исторический источник — Глава V], [[1871 год]], [http://krotov.info/lib_sec/11_k/klyu/chevsky_06.htm#back82 конец главы]. // Рассказы о Николае на Руси XV—XVI веков. * ''[[Григорович-Барский, Василий Григорьевич|Василий Григорович-Барский]]'' Странствования по святым местам ([[1724 год]]) // Согласно [[Императорское православное палестинское общество|Православному Палестинскому обществу]] (сообщение от [[1884 год]]а), его дневник заслуживает ''«Первого места в русской паломнической литературе»''. Также ''«Українські письменники. Біо-бібліографічний словник»'' (Kиїв, 1960, т. I) посвящает ему немало места (стр. 206—209). * ''[[Дмитриевский, Алексей Афанасьевич|Алексей Афанасьевич Дмитриевский]]'' Православное Русское Паломничество на запад. К мироточивому гробу мирликийского святителя Николая в Бари // [[Киевская духовная академия|ТКДА]] № 1, — 1897, — стр. 99-132. И отдельным изданием: Киев, 1897. * ''Красовский А.'' Установление в Русской Церкви праздника 9-го мая в память перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в г. Бар. // [[Киевская духовная академия|ТКДА]] № 4, 1874. * {{книга|автор=[[Аничков, Евгений Васильевич|Аничков Е. В.]]|заглавие=Микола угодник и св. Николай|издание=Записки нео-филологического общества|место=СПб|издательство=Типография В. С. Балашева|год=1892|ссылка=http://dl.lux.bookfi.org/genesis/325000/053fc342be190c6c09dc9478653c0bfe/_as/%5BAnichkov_E.V.%5D_Mikola_ugodnik_i_sv._Nikolai(BookFi.org).pdf| ref=Аничков Е. В. Микола угодник и св. Николай}}. * ''Аничков Е. В.'' [http://krotov.info/acts/10/3/nikolay.htm Св. Николай и Артемида Эфесская. Оп.: Записки Восточного отделения [[Московское археологическое общество|Императорского Русского Археологического общества,]] т. 9, — СПб., 1895, — стр. 69-86]. ; СССР, XX век * ''Воронов Л.'', священник (Ленинград). [http://www.sedmitza.ru/text/894998.html Святитель Николай — ревнитель и защитник Православия] // Журнал Московской Патриархии. — М., 1961. — № 6. — стр. 65-75, № 7. = стр. 66-74. ; Современность * ''Виноградов А. Ю.'' [http://publications.hse.ru/view/77651604 Святой Николай: между агиографией и археологией] // Добрый кормчий. Почитание святителя Николая в христианском мире. М.: Скиния, 2011. С. 36-51. * ''Cioffari G.'' [http://www.centrostudinicolaiani.it/liv2.php?lingua_id=1&liv1_id=32&liv2_id=26 La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell’XI secolo E nelle fonti Russe]{{ref-it}} // Материалы с международной научной конференции «[http://pstbi.ru/#/code.exe/sbt/ob.htm?ans Святитель Николай в византийской, славянской и русской литературе и иконографии]» ([http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/st_nikolay_conf.htm обзор прошедшей конференции]). * ''Вознесенский А., Гусев Ф.'' [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_093.html Святитель Николай Чудотворец] // М.: Изд. Сретенского монастыря, 2005 г., 664 стр. * {{книга|автор=Владимир А. Д.| заглавие= Николай Чудотворец. Житие и чудеса святителя Николая, архиепископа|издательство=Olma Media Group|год= 2002|страниц= 192|ссылка=http://books.google.ru/books?id=Y6Al7jhPwg0C&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0}} * ''Бугаевский А. В.'' [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_077.html Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование)]. ; Прочее * {{книга|заглавие=Житие и чудеса святителя Николая Чудотворца и Акафист|ссылка=http://www.nikolaevskii-sobor.ru/kniga.php?page=jitie-i-chudesa-sviatitelia-nikolaia-chudotvortsa-i-akafist|место=СПб.|издательство=Правда 1906|год=2007|тираж=30 000}} * {{СДЭС|Николай|автор=Белова О. В. |том=3|страницы=398—401 |ref=Белова}} * {{СДЭС|Никола зимний|автор=Валенцова М. М., Узенева Е. С.|том=3|страницы=396 |ref=Валенцова, Узенева}} {{конец кол}} == Ссылки == {{Внешние ссылки нежелательны}} * [http://www.bargrad.com Сайт подворья Русской православной церкви в Бари]. * [http://www.centrostudinicolaiani.it/liv1.php?lingua_id=1 Центр Исследования св. Николая]{{ref-it}} официального сайта [[Базилика Святого Николая|Базилики Святого Николая]] в Бари. * [http://pravoslavie.it/svyatyni-venecii/nikolaj-chudotvorec/ Мощи св. Николая в Венеции - Сайт православного прихода свв. Жен мироносиц в Венеции] * [http://basilicasannicola.it Сайт Базилики Святого Николая]{{ref-it}}<!-- на данный момент 23.03.2012, исправно работает в основном только итальянский раздел сайта -->. * [http://days.pravoslavie.ru/Images/ii1635&145.htm Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец (иконы, молитвы, храмы, святыни)] на сайте [[Православие.Ru]]. * [http://www.temples.ru/names.php?ID=282 Церкви и часовни на территории России, освящённые во имя Николая Чудотворца]. * [http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1917674.html Николай Чудотворец — радиопередача], [[Радио «Свобода»]]. * [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_001.html Реконструкция учёными облика Св. Николая по его мощам], [http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Raznoe_041.html продолжение]. {{Внешние ссылки}} {{Собор Тульских святых}} [[Категория:Святые Единой Церкви]] [[Категория:Христианские святые IV века]] [[Категория:Святители]] [[Категория:Святые Византии]] [[Категория:Чудотворцы]] [[Категория:Церковные деятели III века]] [[Категория:Епископы IV века]] [[Категория:Похороненные в Бари]] [[Категория:Николай Чудотворец|*]]'