Просмотр отдельных изменений

'{{стиль статьи|дата=2023-12-18}} '''Камбар батыр''' – героический [[эпос]] казахского народа. Известно 19 версий эпоса. Мейер Л, первым зафиксировавший сюжетную линию о Камбаре. Опубликовали ее в журнале ''«Киргизская степь Оренбургской области»'' (1865).<ref>{{Книга|ссылка=https://www.prlib.ru/item/426786|заглавие=Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. [Т. 10]. Киргизская степь Оренбургского ведомства|access-date=2023-12-09|archive-date=2023-12-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20231209164246/https://www.prlib.ru/item/426786|url-status=live}}</ref> Это вариант [[Легенда|легенды]], связывающей историю Камбара с историей Алтысара. Первые варианты поэмы были опубликованы под названием ''«Кисса-и Камбар»'' (1888) в [[Казанский университет|Казанском университете]] ''и «Токсан үйлі тобыр»'' (1903) в городе [[Казань]].<ref>{{Cite web|url=https://tolqyn.kz/zanalyk/ruhaniyt/24420-shyndyynda-ambar-batyrdy-abr-ay-zherde.html|title=Шындығында, Қамбар батырдың қабірі қай жерде?|lang=kk|website=Толқын - Арал аудандық қоғамдық-саяси газет|access-date=2023-12-09|archive-date=2023-12-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20231209162747/https://tolqyn.kz/zanalyk/ruhaniyt/24420-shyndyynda-ambar-batyrdy-abr-ay-zherde.html|url-status=live}}</ref> В 1902 год [[Диваев, Абубакир Ахметжанович|Абубакир Диваев]] записал эпос и издал в 1922 году в [[Ташкент|Ташкенте]]. В 1930-е годы ее опубликовали [[Сейфуллин, Сакен|Сакен Сейфуллин]], [[Муканов, Сабит Муканович|Сабит Муканов]] и [[Ауэзов, Мухтар Омарханович|Мухтар Ауэзов]], а в 1957 году выпустили в виде частной коллекцией. Варианты эпоса, записанные в разных регионах казахской степи, имели свои глобальные особенности.<ref>Қазақ энциклопедиясы</ref> == Тема эпоса == Основная тема эпоса «Камбар батыр» – защита земли и национальной чести. Повесть начинается с описания богатства Азимбая и его красивой 18-летней дочери Назым, а также поиска ей мужа. Братья Назым - Кораз, Дораз, Карымсак, Кабырчак - уникальные личности. В то же время Камбар также рассматривается как мужественный и поддерживающий свою страну батыр. Этнические детали эпоса позволяют предположить, что он родился после периода, описываемого в повести. Наряду с названием исторического врага казахского народа — [[Калмыки]], и названиями более позднего этноса — [[ногай]], в эпосе часто встречается этноним [[казах]]. Относительно происхождения Камбара использовались словосочетания — [[Уаки|Уак]], ''«ногайский Камбар»,'' относительно отца Назым Азимбая — «[[узбек]]». Понятно, что сюжет эпоса сначала зародился в форме легенды, а позже принял эпическую форму. Глядя на множество ономастических имен в нем, [[Коныратбаев, Ауелбек|Ауелбек Коныратбаев]] приходит к выводу, что некоторые варианты сюжета «Камбар батыра» зародились в районе Сырдарьи. В свое время М. Ауэзов, С. Муканов, Н. Смирнова, А. Коныратбаев, М. Габдуллин и др. ученые тоже изучили и прокомментировали эпос. == Поэтическая структура == Эпос «Камбар» издревле передавался из уст в уста. Поначалу, даже когда он была песней, ее не записывали. Поэтому поэтическая структура эпоса имеет черты песни. Прежде всего, в нем не прослеживается определенного количества стихов (четырёхстрочных, шестистишных и т. д.), разбитых на строфы. Методом [[желдирме]] оно формируется в многострочную строфу. Строфы не состоят из определенного числа строк, иногда 4-5 строк становятся одной строфой, иногда они меняются в зависимости от настроения говорящего. Иногда это строфа, состоящая из 9, иногда даже более десяти строк. Здесь стихи-песни, перешедшие на эту линию ударением речи, продолжаются в длинной и бесконечной строфе. В этом случае рифма не остается в определенных местах. На письме, например, в четырехстрочной рифме всегда рифмуются начало первой, второй и четвертой строк, но эта рифма отличается. Иногда она идет в две стороны, иногда в три-четыре, а иногда концовка и начало соприкасаются. Куплетная строка в песне также короткая. Некоторые строки состоят из семи-восьми слогов и могут быть невнятными, быстро складывающимися, вербально мелодичными, подчеркнутыми. Тот же слог, из которого состоит стихотворение, отмеряет ритм. И, особенно, будет выделяться звуковая гармония. Другими словами, существует практика долго говорить о чем-то и много это повторять. Даже если сюжет повести особо не развивается, есть особенность сравнивать одну ситуацию или одну картину с различными сценами и рассматривать ее не торопясь. Поэтому, даже если развитие повести небольшое, сравнений в содержании будет много. Еще одно отличие можно увидеть из представления сравнений. Кто ягненок, кто волк, кто дикий, кто прирученный, кто лисица, кто борзая, — все это показывает, что эта героическая поэма — поэма старины. Все сравнение исходит от дикой природы. Нет никакого влияния или связи культуры и города. Естественные сравнения. Даже вид хищных зверей приравнивался к социальной структуре того времени, которая представляет собой нападение. Оно проявляется как его собственное рождение, как его собственное свидетельство. В связи с этим мы видим, что внутреннее содержание и внешний облик эпоса едины. == Публикация == Варианты поэмы «Камбар батыр» были опубликованы У. Тухфатуллиным в 1888 году в издательстве «Университет» в Казани, И. Н. Березиным в «Турецкой хрестоматии» (том 3) в [[Петербург|Петербурге]] в 1890 году, а вариант неизвестного поэта, изданный в издательстве «[[Типография Каримовых|Каримовы»]] в советский период, неоднократно переиздавался с различными изменениями. Поэтому для 43-томного сборника варианты эпоса были дополнены двумя сказочными вариантами, подготовлеными А. Диваевым, Калкай, Б. Мукамбайулы, Ш. Калмагамбетовым, М. Жапаковым, А. Шокатаевым, С. Абжановым и неизвестным автором. == Источники == {{Примечания}} [[Категория:Казахские эпосы]]'