Просмотр отдельных изменений

'[[Файл:Burne-Jones-le-Vampire.jpg|thumb|right|Картина «''Вампир''», автор Philip Burne-Jones, 1897]] ''{{другое значение|Эта статья рассказывает о вампирах из фольклора и легенд. О вампирах из художественных произведений см. [[Вампиры в искусстве]]. О реальных летучих мышах, питающихся кровью см. [[Вампиры (млекопитающее)]]. См. также [[Вампир (значения)]].}}'' <!--'''Статья является любительским переводом статьи из en.wikipedia.org, поэтому некоторые термины и имена собственные могут иметь другое общепринятое написание на русском языке. В связи с этим, у сомнительных терминов/имён рядом в скобках указан уточняющий термин/имя на английском до тех пор пока не будет найдено точное написание.'''--> '''Вампиры''' — [[мифология|мифологическая]] или [[фольклор]]ная [[нечисть]]. Являются [[нежить]]ю, питающимися человеческой и/или животной [[кровь]]ю, имеют как ни странно душу, но измененную из-за проклятья (наложенного либо Богом — за грехи, либо принявшие помощь Дьявола — и проклятые, опять же, Богом). Они также являются частым объектом [[Кинематограф|кино]] или [[художественная литература|художественной литературы]], хотя вампиры из художественных произведений приобрели некоторые отличия от вампиров мифологических (см. [[Вампир (художественные произведения)#Характерные черты вампиров из художественных произведений|Характерные черты вампиров из художественных произведений]]). В фольклоре термин обычно используется по отношению к кровососущему существу из [[Восточная Европа|восточноевропейских]] легенд, но часто вампирами называют и схожих созданий из других стран и культур. Характерные черты вампира в различных преданиях сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о нечеловеческих вампирах, например [[летучая мышь|летучих мышах]], [[собака]]х и [[паук]]ах. По некоторым поверьям, первым вампиром и основоположником был сын Адама и Евы: Каин, которого проклял Бог за убийство своего брата Авеля, сделав его бессмертным, позже его нашла одна из первых жён Адама, Лилит и, увидев его скитающимся по миру, обучила его "Вампирской магии" так как сама она была уже одной из жен Люцифера.... В [[зоология|зоологии]] и [[ботаника|ботанике]] термин «вампиризм» используется по отношению к [[пиявка]]м, [[омела|омеле]], [[Вампиры (млекопитающее)|летучим мышам-вампирам]] и другим организмам, которые питаются телесной жидкостью других существ. Термин также используется и по отношению к [[Криптозоология|криптозоологии]] и пьющим кровь существам, включая [[чупакабра|чупакабру]]. Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое мифологическое магическое существо, которое является хищным [[паразит]]ом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, которые действуют в схожей манере, часто рассматриваются как образец вампира, даже если они не наслаждаются кровью. == Этимология == Этимология тёмная<ref>См. этимологические словари М. Фасмера [http://vasmer.narod.ru/p752.htm] (т. 4, стр. 165), П. Я. Черных (т. 1, стр. 133—134), А. Брюкнера (стр. 594—595, 597, 605).</ref>. Исследователи сходятся на том, что слова́ ''вампир'' и ''упырь'' — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (''ǫpirъ''? ''ǫpyrъ''? ''ǫpěrь''?). Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u] (откуда {{lang-ru|упырь}}<ref>Известен некий «попъ Оупирь Лихыи», переписавший в 1047 году в Новгороде книгу пророков.</ref>, {{lang-uk|упир}}, {{lang-be|упыр}}, {{lang-cs|upír}}; из вост.-слав. языков — ст.-польск. ''upir'' и совр. {{lang-pl|upiór}}), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. ''въпиръ'', ст.-польск. ''wąpierz''). Из южнославянских языков через {{lang-hu|vámpír}} слово заимствовано в западноевропейские ({{lang-de|Vampir}}<ref>Заимствовано в начале XVIII века, см. [http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GV00025 Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (in 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel, 1854—1960.] (German).</ref>, {{lang-fr|vampire}}<ref>См. [http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/fast.exe?mot=vampire Trésor de la Langue Française informatisé] (French) или Dauzat, Albert, 1938. Dictionnaire étymologique. Librairie Larousse.</ref>, {{lang-en|vampire}}<ref>По одним источникам, из {{lang-sr|вампир}}, см. [http://www.merriamwebster.com/dictionary/vampire Merriam Webster Online Dictionary], по другим — из венгерского, см. [http://www.etymonline.com/index.php?l=v Online Etymology Dictionary].</ref>), а из них (по другой версии — из южнославянских) заимствованы современные западно- и восточнославянские формы: {{lang-ru|вампир}}, {{lang-pl|wampir}} и под. Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом ''нетопырь'', другие — с корнем слов ''пари́ть, перо'' (ср. со ст.-польск. ''wąpiory'' «пернатый»). Существует (обычно отвергаемая) версия о связи с тюркскими языками (татарск. ''убыр'' — «ведьма», во многих сказках высасывающая кровь у молодых людей оказавшихся в лесу). В казахской мифологии есть ведьма '' жалмауыз кемпир'', среди привычек которой присутствует и высасывание крови из пятки или колена жертвы. В этом словосочетании ''кемпир'' (от которой могли произойти ''упырь'' и ''вампир'') означает просто ''старуха'', а демоническое начало выражено характеристикой ''жалмауыз'' (людоед). Другие версии толкуют начальное ''ǫ-'' как отрицательную частицу, доводя смысл слова до «не имеющий перьев» или «несожженный». Известны и другие толкования. <!-- на всякий случай не убиваю, вдруг потом что-нибудь пригодится [[Английский язык|Английское]] слово ''vampire'' заимствовано (возможно, через [[Французский язык|французское]] ''vampire'') из [[Немецкий язык|немецкого]] ''Vampir'', которое в свою очередь было заимствовано в начале XVIII века<ref name=Grimm>{{cite web|url=http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GV00025|title = Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. [in 32 Teilbänden]. Leipzig: S. Hirzel 1854-1960.|accessdate=2006-06-13}} (German) </ref> из [[Сербский язык|сербского]] ''вампир'',<ref name=autogenerated1>{{cite web|url=www.merriamwebster.com/dictionary/vampire |title = Merriam Webster Online Dictionary|accessdate=2006-06-13}} </ref><ref name=Tresor>{{cite web|url=http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/fast.exe?mot=vampire|title = Trésor de la Langue Française informatisé|accessdate=2006-06-13}} (French)</ref><ref>Dauzat, Albert, 1938. Dictionnaire étymologique. Librairie Larousse. (French)</ref><ref>http://thegalleriesatmoore.org/publications/vampirestudy/weiben12.shtml</ref> или, согласно некоторым источникам, из [[Венгерский язык|венгерского]] ''vámpír''.<ref name=autogenerated2>The Concise Oxford Dictionary of Current English. 1955</ref><ref name=OED>{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?l=v|title = Online Etymology Dictionary|accessdate=2006-06-13}}</ref> Сербские и венгерские формы имеют параллели в фактически всех славянских языках. Болгарское ''вампир'', ''вапир'' [[Польский язык|польское]] ''wąpierz'' и (возможно появившееся под восточно-славянским влиянием) ''upior'', [[Чешский язык|чешское]] ''upír'', [[Русский язык|русское]] ''упырь'', [[Белорусский язык|белорусское]] ''упір'', [[Украинский язык|украинское]] ''упирь'', от [[Старославянский язык|старославянского]] ''упирь''. Этимология остаётся неопределённой<ref>Tokarev, S.A. et al. 1982. ''Mify narodov mira.'' («Myths of the peoples of the world». A Russian encyclopedia of mythology) </ref>. Славянское слово возможно, как и сходное с ним русское ''нетопырь'' пришло из [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского]] корня, обозначающего «летать».<ref name=Vasmer>{{cite web|url=http://vasmer.narod.ru/p752.htm|title = Russian Etymological Dictionary by [[Max Vasmer]] |accessdate=2006-06-13}} (Russian)</ref> Другая теория утверждает, что славянское слово пришло из тюркского слова, обозначающего злое сверхъестественное существо (см. татарское убырь — «ведьма»).<ref name=autogenerated2 /><ref name=OED /> Но эта теория спорная.<ref name=Vasmer /> Наиболее раннее использование в письменной форме слова ''упырь'' было обнаружено в 1047 году в письме новгородскому князю Владимиру, в котором новгородский поп Упырь Лихый, первый известный на Руси переписчик книг, сообщал ему, что перевёл книгу 16-ти ветхозаветных пророков с толкованиями с глаголического оригинала на кириллицу. Первое упоминание слова упырь произошло в русских документах и датировано 1047 годом. --> == Аналоги вампиров в древних культурах == Рассказы о мертвецах, проливающих кровь, найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние.<ref>{{cite book |last=McNally |first=Raymond T. |coauthors=Radu Florescu |title=In Search of Dracula |year=1994 |id=ISBN 0-395-65783-0 |pages= 117 |chapter= |chapterurl= |quote = }}</ref> Вампироподобные духи, называемые [[Лилу]] (Lilu), упоминаются в ранней [[вавилон]]ской демонологии, а кровососущие [[Акшара|акшары]] — в ещё более ранней [[Шумеро-аккадская мифология|шумерской]] мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорождённых младенцев и беременных женщин. Даханавар ({{lang-hy|Դախանավար}}) — в [[Древнеармянская мифология|древнеармянской мифологии]] вампир, который проживает в горах [[Ултиш Альто-тэм]]. Он прославился тем, что никогда не убивал жителей, которые жили на его землях.<ref>[http://www.monstropedia.org/index.php?title=Dakhanavar monstropedia.org]</ref> В [[Индия|Индии]] рассказы о [[Веталы|веталах]], вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были распространены в санскритской новеллистике. Сборник «Двадцать пять рассказов Веталы» рассказывает о царе [[Викрамадитья]] и его попытках поймать неуловимого веталу. Истории о [[Веталы|ветале]] были собраны в книге Баитал Пачиси (Baital Pachisi). [[Веталы|Ветала]] — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными вампирами, ассоциировалась с висящими вниз головой на деревьях, растущих на землях, где кремируют покойников, и кладбищах. [[Хромающий труп]] — аналог вампира в китайской традиции; однако он питается жизненной эссенцией жертвы ([[ци (энергия)|ци]]), а не кровью. В Риме призраков-кровососов называли ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс (strix), ночная птица, которая питалась человеческой кровью и плотью, упоминается в [[Рим]]ских рассказах. [[Румыния|Румынское]] слово, обозначающее вампиров — [[стригой]] — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига (Shtriga), но мифы об этих существах показывают в основном [[Славяне|славянское]] влияние. Как пример существования и известности похожих легенд в поздние времена, можно отметить,что в XII веке английские историки и летописцы [[Вальтер Мап]] и [[Вильям Ньюбургский]] записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточноевропейскими вампирами. Миф о вампирах, в том виде, в котором он нам известен, появился в [[Восточная Европа|Восточной Европе]] из [[Славянская мифология|славянского фольклора]] (более подробно рассмотрено в следующем разделе), где вампирами были существа, убивающие людей путём выпивания их крови, либо через удушение. Вампир мог быть уничтожен, если ему отрезать голову, вонзить осиновый кол в его сердце и сжечь труп. == Народные поверья о вампирах == Похоже, что до XIX века вампиры в [[Европа|Европе]] описывались как ужасные монстры из могилы. Вампирами обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставшее вампиром «порождение греха» могло передать свой вампиризм на невинных жертв. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой, несвоевременной или насильственной смерти. Большинство румынских верований в вампиров (за исключением [[Стригой|стригоев]]) и европейские истории о вампирах имеют славянское происхождение. Вампира можно убить: вонзить кол в сердце, потом заткнуть рот камнем или кирпичом, сжечь. == Славянские вампиры == В славянских верованиях причинами вампиризма могло быть рождение в водной оболочке («рубашке») плода, с зубами или хвостом, зачатие в определённые дни, «неправильная» смерть, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал вампиром, следовало положить [[Распятие (декоративно-прикладное искусство)|распятие]] в гроб, поместить какой-либо предмет под подбородком, чтобы не дать телу съесть похоронный саван, пригвоздить одежду к стенкам гроба по этой же причине, положить в гроб опилки (вампир пробуждается вечером и должен посчитать каждую крупинку этих опилок, что занимает целый вечер, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями. В случае с кольями основная идея была в том, чтобы вбить кол сквозь вампира в землю, прибивая таким образом тело к земле. Некоторые люди предпочитали похоронить потенциальных вампиров с косами над их шеями, чтобы мертвецы обезглавили себя, если начнут подниматься. Свидетельства того, что в окрестностях есть вампир, включают в себя смерть рогатого скота, овец, родственников или соседей, эксгумированное тело, которое словно живое с отросшими ногтями или волосами, тело, вздувшееся как барабан, или кровь на рту в паре с румяным лицом. Вампиры, как и остальная "нечистая сила" славянского фолклора, боялись чеснока и любили считать зёрна, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с помощью кола, обезглавливания (кашубы клали голову между ступнями), сожжение повторения похоронной службы, обрызгивания тела святой водой, (либо Экзорцизм ,обряда изгнания нечистой силы). Наиболее известный сербский вампир был Сава Саванович (Sava Savanović), ставший известным благодаря роману Милована Глишича (Milovan Glišić) «Posle devedeset godina» («Девяносто лет спустя»).(Milovan Glišić), «Posle devedeset godina» (''Ninety Years Later'') Также любителям вампирологии и вампиристики хорошо известен другой «Дунайский вампир» Михайло Катич. Он стал известен благодаря своему древнему роду, который когда-то состоял в «Ордене Дракона» (там же состоял и отец Дракулы), а еще благодаря своей привычке — очаровывать женщин и пить из них кровь после полного их подчинения ему. Предположительно родился в XV веке, но дата смерти неизвестна. По одной из версий до сих пор он блуждает где-то в беспокойстве. В старорусской анти-языческой работе ''Слово Святого Григория'' (написанной в XI—XII веке), заявляется, что русские язычники приносили жертвы вампирам. == Румынские вампиры == Предания о вампирических существах были также обнаружены у [[Древний Рим|древних римлян]] и у романизированных жителей Восточной Европы, [[румыны|румын]] (известных как [[валахи]] в историческом контексте). [[Румыния]] окружена славянскими странами, так что не удивительно, что румынские и славянские вампиры похожи. Румынские вампиры называются [[Стригой|стригои]], от древнегреческого термина ''strix'', означающего кричащую сову, который также стал обозначать [[демон]]а или [[ведьма|ведьму]]. Существуют различные типы [[Стригой|стригоев]]. Живые [[Стригой|Стригои]] — это живые ведьмы, которые становятся вампирами после смерти. Ночью они могут посылать свои души на встречи с другими ведьмами или с [[Стригой|стригоями]], которые являются ожившими телами, возвращающимися, чтобы сосать кровь членов своей семьи, домашнего скота и соседей. Другие виды вампиров в [[Румынский фольклор|румынском фольклоре]] включают [[Морой|мороев]] и [[приколичь|приколичей]]. Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами, так же как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма. Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти. Вырколак (Vârcolac), который иногда упоминается в румынском фольклоре, больше относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну (так же как [[Skoll]] и [[Hati]] в [[Германо-скандинавская мифология|скандинавской мифологии]]), и позже больше стал ассоциироваться с [[оборотень|оборотнями]], нежели с вампирами. (Человек, страдающий [[Ликантропия|ликантропией]], мог обращаться в собаку, свинью или волка). Вампира обычно замечали, когда он нападал на семью и домашний скот, или разбрасывал вещи вокруг дома. Считалось, что вампиры наряду с ведьмами были наиболее активны в канун дня Святого Георгия (St George’s Day) (22 апреля по [[Юлианский календарь|юлианскому]], 6 мая по [[Григорианский календарь|григорианскому календарю]]), в ночь, когда все виды зла выходят из своего логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе. Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или если одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и наблюдая за тем кто его не ел. Могилы часто были открыты три года после смерти ребёнка, пять лет после смерти молодого человека и семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить усопшего на вампиризм. Меры, помогающие предотвратить превращение в вампира включали снятие «рубашки» с новорождённого и уничтожение её до того как младенец мог съесть хотя бы малую её часть, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, включая недопущение того чтобы животные переступали через труп. Иногда в могилу клали тернистый стебель дикой розы, а чтобы защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, особенно в день Св. Георга и Св. Андрея. Чтобы уничтожить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а затем в его тело вбивали кол. К 19 веку некоторые также простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали части, смешивали с водой и давали членам семьи как лекарство. == Цыганские верования в вампиров == Даже сегодня [[Цыгане|цыганам]] отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги [[Стокер, Брэм|Брэма Стокера]] [[Дракула (роман)|Дракула]], в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его. Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]] и славянских землях. Прародина цыган, [[Индия]], имеет множество вампирских личностей. [[Бхуты|Бхут]] или [[Преты|Прет]] — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной [[Индия|Индии]], согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (BrahmarākŞhasa), вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишача (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа [[Реинкарнация|реинкарнируется]] в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении. Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови — это [[Кали]], которая имеет клыки, носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки. Её [[храм]]ы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабиджа (Raktabija), который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабиджу. Что интересно, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала [[Дева Мария|Деве Марии]] и [[Мария Магдалина|Марии Магдалине]] и вместе с ними высадилась на берегу [[Франция|Франции]]. [[Цыгане]] до сих пор проводят церемонию в ночь на [[25 мая]] в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревна с подозрением относились к ночному поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа [[Сара Кали|Сары Кали]] к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии. Вампиров в цыганском фольклоре часто называют просто мулло (mullo) (мертвец, покойник). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа.<ref name=EoOc>Spence, Lewis. «An Encyclopaedia of Occultism». Published by University Books, Inc., 1960.</ref> Вообще, в цыганских легендах вампиры отличаются повышенным сексуальным аппетитом. Любой, кто имел необычную внешность, например, тот, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным, была заячья губа или волчья пасть, ярко-голубые глаза и т. д. мог стать вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; так же как если труп распух до того как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они также клали [[боярышник]] в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами были вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание. Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanović)), цыгане из [[Косово (географический регион)|Косово]] верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сёстрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать. == Некоторые общие черты вампиров в фольклоре == Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур. * ''Вампир'' — относительно бессмертное существо, убить его можно, но он — не стареет. В различных произведениях европейского фольклора упоминаются вампиры, возраст которых составляет более 1000 лет. Вампир — это сверхъестественное существо и обладает физической силой, которая во много раз превосходит силу человека, не говоря уже о сверхъестественных способностях. * ''Внешность'' европейского вампира состоит в большей степени из особенностей, по которым его можно отличить от обычного трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу (возможно и бледную), он часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему прочему он совершенно не разложившийся. * Наиболее обычные способы ''уничтожить'' вампира — это вонзить осиновый (серебряный) кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело. Чтобы не дать тому, кто мог стать вампиром, восстать из могилы, тело хоронили вверх ногами, перерезали сухожилия в коленях или клали маковые семена на могильную землю предполагаемого вампира, чтобы заставить его считать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах также утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове. Южно-американские рассказы о ведьмах и других видах злых или вредных духов и существ имеют такую же склонность.<ref name=Jaramillo>Jaramillo Londoño, Agustín: ''Testamento del paisa''. Medellín. Editorial Bedout, 1967.</ref> Известны случаи, когда людей, подозреваемых в вампиризме хоронили вниз лицом, а в рот заталкивали большой кирпич, либо камень. Такие останки обнаружила в 2009 году итало-американская группа ученых-археологов в историческом центре Венеции. [http://demonhost.info/novosti-mira/269-zaversheno-izuchenie-ostankov-zhenshhiny-vampira.html ''Останки предполагаемого вампира с вбитым в рот кирпичом.''] * Предметами, защищающими от вампиров (так же как и от других сверхъестественных существ) были [[чеснок]] (в большей степени свойственно европейским легендам), солнечный свет, стебель [[дикая роза|дикой розы]], [[боярышник]] и все священные вещи (крест, святая вода, распятье, [[чётки]], [[звезда Давида]] и т. д.), а также алоэ, подвешенный за дверью или возле неё, согласно южно-американским суевериям.<ref name="Jaramillo"/> В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Синто.<ref name="EoOc"/> * Иногда считается, что вампиры могут менять форму, не ограничиваясь распространённым стереотипом летучей мыши из фильмов и мультфильмов. Вампиры могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков, змей, сов, воронов и многих других. * Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отражения. Возможно, это связано с отсутствием души у вампира.<ref name="EoOc"/> * Есть поверье, что вампир не может войти в дом без приглашения.<ref name="EoOc"/> В частности, это упоминается в романах [[Сергей Лукьяненко|С. Лукьяненко]] [[Ночной_дозор_(роман)|«Ночной дозор»]] и [[Дневной_дозор_(роман)|«Дневной дозор»]], сериалах «Дневники вампира», «Баффи истребительница вампиров», «Ангел», «Настоящая кровь» и аниме-сериале «Усопшие» (Shiki). А также в фильмах «Участь Салема» и «Впусти меня». * В христианской традиции вампиры не могут входить в церковь или другое священное место, так как они слуги дьявола. == Споры о вампирах в XVIII веке == В XVIII веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих. Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в [[Восточная Пруссия|Восточной Пруссии]] в 1721 году и в [[Габсбурги|Габсбургской монархии]] с 1725 по 1734. Два известных (и впервые полностью задокументированных властями) случая затрагивали Петера Благоевича (Peter Plogojowitz) и Арнольда Паоле (Arnold Paole) из [[Сербия|Сербии]]. Согласно истории, Благоевич умер в 62 года, но возвращался пару раз после своей смерти, прося еды у сына. Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и нападал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови. В другом известном случае Арнольд Паоле, бывший солдат, ставший фермером, на которого несколько лет назад якобы напал вампир, умер во время сенокоса. После его смерти люди стали умирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей. Эти два инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучили случаи и тела, описали их в докладах и после случая Паоле были изданы книги, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение. Проблема обострилась из-за деревенской эпидемии о так называемых нападениях вампиров, и местные жители стали откапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиры не существуют, и ссылались на [[бешенство]] и [[преждевременные похороны]]. Тем не менее [[Антуан Августин Кальме]] (Antoine Augustine Calmet), уважаемый французский [[богослов]] и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором, если не подтверждал существование вампиров, то по крайней мере допускал его. Он собрал сообщения о вампирских инцидентах и многочисленные читатели, включая как критически настроенного [[Вольтер]]а, так и поддерживающих его [[демонолог]]ов восприняли трактат как утверждение, что вампиры существуют. Согласно некоторым современным исследованиям и судя по второму изданию работы в 1751 году, Кальме был в некоторой степени скептичен по отношению к идее о вампирах как таковой. Он признал, что некоторые части доклада, например, сохранность трупов, могли быть правдой.<ref name=Introvigne>{{cite web|url=http://www.cesnur.org/testi/vampires_wdc.htm|title = Introvigne, Massimo. 1997. ''Satanism Scares and Vampirism from the 18th Century to the Contemporary Anti-Cult Movement''. A paper presented at the World Dracula Congress, Los Angeles 1997.|accessdate=2006-06-17}}</ref> Какими бы ни были личные убеждения Кальме, его явная поддержка веры в вампиров имела в то время значительное влияние на других учёных. В конце концов, австрийская императрица [[Мария Терезия (императрица)|Мария Терезия]] отправила своего личного доктора, Gerhard van Swieten, расследовать это дело. Он заключил, что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени многие знали о вампирах и вскоре авторы художественных произведений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её известной большинству людей. == Новая Англия == В XVIII—XIX веках вера в слух про вампиров дошла не только до ушей короля Англии, но и распространилась по Новой Англии, в частности в [[Род-Айленд]] и [[Коннектикут|Восточный Коннектикут]]. В этих районах есть множество задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого раньше любили, и вынимали у трупов сердца, веря в то, что усопший был вампиром, ответственным за болезни и смерти в семье (хотя слово «вампир» никогда не употреблялось, чтобы описать его/её). Полагалось, что ночные визиты умерших от смертельного [[туберкулёз]]а (или «чахотки», как его называли в те времена) к членам своей семьи становились причиной заболевания этой болезнью.<ref name=Table>{{cite web|url=http://users.net1plus.com/vyrdolak/tableone.htm|title = Sledzik, Paul S. and Nicholas Bellantoni. 1994. Bioarcheological and Biocultural Evidence for the New England Vampire Folk Belief. In ''The American Journal of Physical Anthropology No. 94''. (A table of historic vampire accounts)|accessdate=2006-06-14}}</ref> Наиболее известный (и последний записанный) случай был с девятнадцатилетней Мерси Браун (Mercy Brown), которая умерла в Exeter, Род Айланд в 1892 году. Её отец, которому помогал семейный доктор, вытащил её из её гробницы через два месяца после её смерти. Её сердце было вырезано и сожжено в пепел.<ref>{{cite web|url=http://seacoastnh.com/Places_&_Events/The_Grave_Site/Real_Vampires_in_New_England?/|title = Interview with a REAL Vampire Stalker|author= Bell, Michael E.|publisher=SeacoastNH.com |accessdate=2006-06-14}}</ref> Запись об этом случае была найдена среди бумаг Брэма Стокера, и история имеет близкое сходство с событиями в его классическом романе «Дракула». == Современные верования в вампиров == Вера в вампиров существует до сих пор. Хотя некоторые культуры сохранили их оригинальные верования в нежить, большинство современных верящих находятся под влиянием [[вампир (художественные произведения)|художественного образа вампира]], каким он предстаёт в фильмах и литературе. В 1970-х годах были слухи (распространяемые местной прессой) об охотящемся вампире на кладбище Хайгейт (Highgate Cemetery) в [[Лондон]]е. Взрослые охотники на вампиров в большом количестве толпились на кладбище. Среди нескольких книг, описывающих этот случай, можно отметить книги Шона Манчестера (Sean Manchester), местного жителя, который один из первых предположил существование «Вампира Хайгейта» и который заявлял, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе. В современном фольклоре [[Пуэрто Рико]] и [[Мексика|Мексики]] [[чупакабра]] считается тем созданием, что питается плотью или пьёт кровь [[Домашнее животное|домашних животных]]. Это даёт основание считать её ещё одним видом вампира. «Истерия из-за чупакабры» часто связывалась с глубокими экономическими и политическими кризисами, в частности в середине 1990-х. В конце 2002 и начале 2003 [[истерия]] по поводу так называемых атак вампиров распространилась по [[африка]]нской стране [[Малави]]. Толпа забила насмерть камнями одного и напала по крайней мере ещё на четверых, включая губернатора Эрика Чивайя (Eric Chiwaya), основываясь на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами.<ref>«[http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2602461.stm 'Vampires' strike Malawi villages]», Raphael Tenthani, [[BBC News]], [[December 23]] [[2002]]</ref> В [[Румыния|Румынии]] в феврале 2004, некоторые родственники покойного Тома Петре (Toma Petre) опасались, что он стал вампиром. Они вытащили его труп, вырвали его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, чтобы потом это выпить.<ref>«Romanian villagers decry police investigation into vampire slaying», Matthew Schofield, [[Knight Ridder]] Newspapers, [[March 24]] [[2004]]</ref> В январе 2005 появились слухи, что кто-то укусил нескольких людей в [[Бирмингем]]е, [[Англия]]. Следом появились слухи о вампире, блуждающем по окрестностям. Однако местная полиция утверждала, что о подобных преступлениях не сообщали. Видимо, этот случай был [[городская легенда|городской легендой]].<ref>«[http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,3604,1392607,00.html Reality Bites]», Stuart Jeffries, ''[[The Guardian]]'', [[January 18]] [[2005]], accessed online [[August 17]] [[2005]]</ref> В 2006 году Костас Эфтимиу (Costas Efthimiou) и Соганг Ганди (Sohang Gandhi) издали статью, которая использовала [[Геометрическая прогрессия|геометрическую прогрессию]], чтобы попытаться разоблачить особенности питания вампиров, утверждая, что если каждое кормление вампира порождает ещё одного вампира, то это лишь вопрос времени, когда всё население Земли будет состоять из вампиров,<ref>"[http://www.arxiv.org/abs/physics/0608059], Gandhi, accessed online Oct. 30, 2006]</ref> либо когда вампиры вымрут. Однако идея о том, что жертва вампира сама становится вампиром, появляется не во всём вампирском фольклоре, и не является общепризнанным среди современных людей, верящих в вампиров. == Природный феномен, распространивший веру в вампиров == === Патология и вампиризм === Вампиризм из фольклора обычно связывался с серией смертей из-за неопределённых или загадочных заболеваний, обычно в одной и той же семье или в одном маленьком сообществе.<ref name=NEF>{{cite web|url=http://users.net1plus.com/vyrdolak/tableone.htm|title = Sledzik, Paul S. and Nicholas Bellantoni. 1994. Bioarcheological and Biocultural Evidence for the New England Vampire Folk Belief. In ''The American Journal of Physical Anthropology No. 94''.|accessdate=2006-06-14}}</ref> [[эпидемия|Эпидемиальный]] характер очевиден в классических случаях с Петером Плогожовицем и Арнольдом Паоле, а также в случае с Мерси Браун и в вампирских суевериях Новой Англии в целом, когда специфическое заболевание, [[туберкулёз]], ассоциировалось со вспышками вампиризма (см. выше). В 1725 году Майкл Ранфт (Michaël Ranft) в своей книге «De masticatione mortuorum in tumulis» впервые сделал попытку объяснить верования в вампиров естественным путём. Он говорит, что в случае смерти каждого крестьянина, кто-то другой (скорее всего человек, имевший какие-либо отношения с умершим), кто видел или трогал труп, в конце концов умирал либо от этого же заболевания, либо от безумного бреда, вызванного одним только видом покойного. Эти умирающие люди говорили, что умерший являлся им и пытал их различными способами. Другие люди в этой деревне выкапывали труп, чтобы посмотреть, что он делает. Ранфт дал следующее объяснение, когда говорил о случае Петера Плогожовица: «Этот храбрый человек погиб внезапной насильственной смертью. Эта смерть, какой бы она ни была, могла спровоцировать у выживших видения, которые были у них после его смерти. Внезапная смерть породила беспокойство в семейном кругу. Беспокойство было в паре со скорбью. Скорбь приносит меланхолию. Меланхолия становится причиной бессонных ночей и мучительных снов. Эти сны ослабляли тело и дух до тех пор, пока болезнь в конце концов не приводила к смерти». Некоторые современные учёные возражают, что истории о вампирах могли появиться под влиянием редкого заболевания, называемого «[[порфирия]]». Эта болезнь портит кровь, нарушая воспроизводство [[Гем (биохимия)|гема]]. Считалось, что [[порфирия]] была наиболее распространена в маленьких деревнях [[Трансильвания|Трансильвании]] (примерно 1000 лет назад) где возможно имело место близкородственное размножение. Утверждают, что если бы не эта «болезнь вампиров» — не было бы мифов ни о Дракуле, ни о прочих кровопиющих, светобоящихся и клыкастых персонажах. Практически по всем симптомам больной, страдающий от запущенной формы порфирии — это типичный вампир, а найти её причину и описать протекание болезни смогли только во второй половине XX века, чему предшествовала беспощадная многовековая борьба с вурдалаками: с 1520 по 1630 (110 лет) годы в одной только Франции казнили более 30 тысяч человек, признанных [[Оборотни|вервольфами]]. Считается, что этой редкой формой генной патологии страдает один человек из 200 тысяч (по другим данным, из 100 тысяч), причём, если она зафиксирована у одного из родителей, то в 25 % случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что болезнь является следствием [[инцест]]а. В медицине описано около 80 случаев острой врождённой порфирии, когда болезнь была неизлечима. Эритропоэтическая порфирия ([[болезнь Гюнтера]]) характеризуется тем, что организм не может произвести основной компонент крови- красные тельца, что в свою очередь отражается на дефиците кислорода и железа в крови. В крови и тканях нарушается пигментный обмен, и под воздействием солнечного ультрафиолетового излучения или ультрафиолетовых лучей начинается распад гемоглобина. Более того, в процессе болезни деформируются сухожилия, что в крайних проявлениях приводит к скручиванию. При порфирии небелковая часть гемоглобина — гем — превращается в токсичное вещество, которое разъедает подкожные ткани. Кожа начинает приобретать коричневый оттенок, становится всё тоньше и от воздействия солнечного света лопается, поэтому у пациентов со временем кожа покрывается шрамами и язвами. Язвы и воспаления повреждают [[хрящ]]и — нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это невероятно обезображивает человека. Больным противопоказан солнечный свет, который приносит им невыносимые страдания. Кожа вокруг губ и дёсен высыхает и ужесточается, что в результате приводит к тому, что резцы обнажаются до десен, создавая эффект оскала. Ещё один симптом — отложение порфирина на зубах, которые могут становиться красными или красновато-коричневыми. Кроме того, у пациентов сильно бледнеет кожа, в дневное время они ощущают упадок сил и вялость, которая сменяется более подвижным образом жизни в ночное время. Надо повторить, что все эти симптомы характерны только для поздних этапов болезни, кроме того, существует множество других, менее ужасающих её форм. Как уже писалось выше, болезнь была практически неизлечима вплоть до второй половины XX века. Есть сведения, что в Средние века, якобы, больных лечили свежей кровью, дабы пополнить дефицит красных телец, что, конечно, невероятно, так как употреблять в таких случаях кровь «перорально» бесполезно. Страдающие порфирией не могли есть [[чеснок]], так как [[сульфоновая кислота]], выделяемая чесноком усиливает повреждения, вызываемые заболеванием. Заболевание порфирии может быть вызвано и искусственным путём, путём употребления некоторых химических препаратов и ядов. Некоторые формы порфирии связаны с неврологическими симптомами, которые могут вызвать [[психические расстройства]]. Однако предположение что страдающие порфирией страстно желают гема из человеческой крови или что потребление крови может уменьшить симптомы порфирии, основаны на серьёзном недопонимании заболевания. [[Бешенство]] — это ещё одно заболевание, связанное с вампирским фольклором. Страдающие этой болезнью избегают солнечного света и не смотрят в зеркала, а возле рта у них вспенившаяся слюна. Иногда эта слюна может быть красной и напоминать кровь. Однако, как и в случае с порфирией, нет свидетельств, указывающих на то, что бешенство могло вдохновить на легенды о вампирах. Некоторые современные психологи выделяют расстройство, называемое «клинический вампиризм» (или синдром Ренфилда ({{lang-en|Renfield}}), в честь поедающего насекомых приспешника Дракулы из романа Брэма Стокера) при котором жертва одержима питьём крови людей или животных. Было несколько убийц, которые осуществляли похожие на вид вампирские ритуалы над своими жертвами. [[Серийный убийца|Серийных убийц]] Петера Кюртена ({{lang-de|Peter Kurten}}), терроризировавшего окрестности Дюссельдорфа (иногда его называли немецким Джеком Потрошителем), он подстерегал своих жертв на просёлочных дорогах, убивал их и выпивал их кровь, и Ричарда Трентона Чейза ({{lang-en|Richard Trenton Chase}}) в бульварной прессе называли вампирами, после того как их обнаружили пившими кровь убитых ими людей. Были и другие случаи проявления вампиризма: в 1974 году был пойман 24-летний Вальтер Локк, похитивший 30-летнего электрика Хельмута Мэя он прокусил вену на его руке и выпил чашку крови. В том же году полиция Англии даже получила приказ о патрулировании кладбищ и о поимке подобных субъектов. До этого, в 1971 году, случился судебный прецедент, имеющий отношение к проявлению вампиризма, в одном из городков Северного Уэльса местный магистрат вынес судебное решение, запрещающие рабочему фермы Алану Дрейку пить кровь. === Поиски вампиров в могилах === Когда гроб подозреваемого в вампиризме вскрывали, иногда обнаруживалось, что труп выглядел необычным образом. Это часто воспринималось как доказательство вампиризма. Однако трупы разлагаются с разной скоростью, в зависимости от температуры и состава почвы, и некоторые признаки разложения не являются широко известными. Это приводило охотников за вампирами к ложному выводу, что мёртвое тело не разлагалось вовсе, или к интерпретации признаков разложения как признаков продолжающейся жизни.<ref>{{cite web | last =Barber | first = Paul | title = Staking claims: the vampires of folklore and fiction | work = Skeptical Inquirer | date = [[1996-03-01]]| url =http://findarticles.com/p/articles/mi_m2843/is_n2_v20/ai_18158446/pg_1| accessdate = 2006-04-30}}</ref><ref>{{cite web | last =Benecke | first = Mark, and David Pescod-Taylor | title = The Restless Dead: Vampires & Decomposition|work = Bizarre Magazine, May-June 1997| url =http://www.benecke.com/vampires_bizmag.html| accessdate = 2006-10-23}}</ref> Трупы распухают из-за того что газы от разложения собираются в туловище, и кровь пытается покинуть тело. Это придаёт телу «пухлый», «откормленный» и «румяный» вид — изменения, которые наиболее заметны, если при жизни человек был бледен и худ. В случае с Арнольдом Паоле, эксгумированный труп старой женщины по словам соседей выглядел более упитанным и здоровым, чем она была при жизни. Следует отметить, что фольклорные записи почти всегда отмечают, что подозреваемый в вампиризме имеет румяную или тёмную кожу. Потемнение кожи также вызывается разложением. У разлагающегося трупа можно увидеть кровь, текущую изо рта и носа, что может создать впечатление, будто труп — это вампир, недавно пивший кровь. Если вбить в тело кол, то тело может начать кровоточить, а накопившиеся газы начнут покидать тело. Может послышаться стон, когда газы начнут проходить мимо голосовых связок или характерный звук, когда газы будут выходить через анус. Официальные доклады о случае Петера Плогожовица говорят о «других диких признаках, которые я не буду упоминать из-за высшего уважения». После смерти кожа и дёсны теряют жидкость и сжимаются, обнажая часть волос, ногтей и зубов, даже тех, которые были скрыты в челюсти. Это создаёт иллюзию того, что волосы, ногти и зубы отросли. На определённой стадии, ногти отпадают, кожа сходит, как было в докладе о случае Плогожовица — появившаяся кожа и ногти были восприняты как «новая кожа» и «новые ногти». Наконец, при разложении тело начинает двигаться и искривляться, добавляя иллюзию того, что труп двигался. === Летучие мыши-вампиры === [[Летучие мыши]] стали неотъемлемой частью традиционных вампиров лишь недавно, хотя истории о них есть во многих культурах. В Европе летучие мыши и совы долго ассоциировались со сверхъестественным, в большей степени из-за того, что они были ночными существами. Однако цыгане считали их приносящими удачу и носили амулеты из костей летучих мышей. В английской [[Геральдика|геральдической]] традиции летучая мышь обозначала «осознание сил тьмы и хаоса».<ref>{{cite web | last = | first = | title = HERALDIC "MEANINGS" | work = American College of Heraldry|url = http://www.americancollegeofheraldry.org/achsymbols.html|accessdate = 2006-04-30 }}</ref> В [[Южная Америка|Южной Америке]] Camazotz был богом пещер и имел образ летучей мыши. Он жил в Доме Летучей Мыши в Преисподней. Все три вида настоящих летучих мышей, питающихся кровью, существуют в [[Латинская америка|Латинской Америке]] и нет свидетельств того, что они имеют родственников в [[Старый свет|Старом Свете]]. <br /> В течение XVI века испанские [[конкистадор]]ы впервые повстречали [[Вампиры (млекопитающее)|летучих мышей-вампиров]] и узнали сходство между предпочтением в еде у летучих мышей и легендарных вампиров. Мыши были названы в честь фольклорного вампира, а не наоборот. Спустя многие годы летучие мыши были вовлечены в художественные рассказы и стали одним из наиболее важных вампирских ассоциаций в популярной культуре. == Вампиры в художественных произведениях и популярной культуре == <!-- Пожалуйста, обратите внимание, что это краткий пересказ статьи «Вампир (художественные произведения)». Не добавляйте информацию о вампирах из художественных произведений, если только она действительно очень важна или необходима. И не забудьте добавить эту же информацию в основную статью. --> {{main|Вампиры в искусстве}} Существует спорное мнение, что [[Байрон, Джордж Ноэль Гордон|Лорд Байрон]] первым представил вампирскую тему Западной литературе в своей эпической поэме ''Гяур'' (1813), но Джон Полидори (John Polidori) сочинил первую «истинно» вампирскую историю ''«Вампир»''. Полидори был личным доктором Лорда Байрона и вампир из рассказа, Лорд Ратвен (Lord Ruthven), был в основном списан с него — сделав персонажа первым привычным нам романтическим вампиром. Этот рассказ был написан для «соревнования в историях о призраках», того же самого соревнования, который побудил [[Шелли, Мэри Уолстонкрафт|Мэри Шелли]] написать её роман «Франкенштейн», ещё одну оригинальную историю о монстре. Другими примерами ранних историй о вампирах являются незаконченная поэма «Кристабель» (Christabel) и [[лесбиянство|лесбийская]] вампирская история [[Ле Фаню, Джозеф Шеридан|Шеридана Ле Фаню]] [[Кармилла (новелла)|«Кармилла»]] (Carmilla). А также роман «Вампиры» авторства Б. Олшеври, его продолжение «Вампиры замка Карди» Б. Олшеври-младшего и повесть о современных вампирах «Письма Жаннет» анонимного автора. [[Дракула (роман)|Роман «Дракула»]] [[Стокер, Брэм|Брэма Стокера]] был наиболее полным описанием вампира в популярной художественной литературе до XX-го столетия. Он изображал вампиризм как болезнь (заразная демоническая одержимость) с оттенками секса, крови и смерти, задев чувствительные струнки в [[Викторианская эпоха|Викторианской]] Европе, когда [[туберкулёз]] и [[сифилис]] были обычным явлением. Сочинения Стокера позже переняли во множестве более поздних работ. Вампиры оказались богатой темой для фильмов. В современной популярной культуре серия книг [[Райс, Энн|Энн Райс]], игры ''«[[Castlevania]]»'', манга ''«[[Хеллсинг]]»'', созданная [[Мангака|мангакой]] [[Хирано, Кота|Кота Хирано]], и такие культовые телесериалы как ''«[[Баффи — истребительница вампиров]]»'' и ''«[[Ангел (телесериал)|Ангел]]»'' были особенно успешными и влиятельными. Многочисленные ролевые игры включают в себя вампиров. В вымышленной вселенной [[World of Darkness]] вампиры являются одними из основных персонажей. 13 ноября 2009 года вышел русский перевод книги известного режиссера [[Гильермо дель Торо]] и Чака Хогана «ШТАММ», повествующей о вампиризме как вирусной эпидемии. Вирус передает маленький кровяной червь, для этого не обязателен укус. При укусе происходит физиологическая трансформация укушенного -в горле вырастает жало (трансформированный язык), легкие ссыхаются, сливается воедино выделительная и пищеварительная системы, сливаются воедино артериальная и венозная система кровообращения. Оригинальная концепция вампиров встречается у Питера Уоттса, в произведении «Ложная Слепота». Там вампиры — побочная генетическая ветвь человечества, исчезнувшая и впоследствии восстановленная при помощи генной инженерии. Любопытно то, что неприятие вампирами крестов и вообще любых крестообразных предметов, вплоть до переплёта окон и крестообразных шлицев на головках винтов, объясняется так же «генетической невосприимчивостью». Чтобы избежать шока и эпилептического припадка, вампиры Уоттса вынуждены принимать препараты, называемые «противоевклидовыми». В ставших популярными романах [[Стефани Майер]] «[[Сумерки (роман)|Сумерки]]», «[[Новолуние (роман)|Новолуние]]», «[[Затмение (роман)|Затмение]]» и «[[Рассвет (роман)|Рассвет]]» речь также идет о вампирах. Среди них есть вампиры-«вегетарианцы», которые пьют только кровь животных. Вампиры здесь — красивые, сильные и быстрые существа, многие обладают особыми талантами. Эти вампиры не боятся солнца, но светятся, когда на них падают солнечные лучи. Также вампиры встречаются в сериале [[Дневники вампира]], снятом в 2009—2010 гг. по одноименной книге [[Л.Дж.Смит]], написанной еще в 1991 году. Вампиры тут более реального вида, сильные, красивые, очень быстрые, имеют клыки (в отличие от Сумеречной саги) и они сгорают на солнце. Вампиры могут гипнотизировать людей, чтобы заставить их выполнять их указания. Могут также уничтожать воспоминания об этом из их памяти. В популярном сериале [[Настоящая кровь]], созданном на основе произведений [[Шарлин Харрис]], вампиры больше не скрываются от людей благодаря изобретению искусственной крови, которая призвана заменить в их рационе человеческую. В сериале вампиры подчинены жесткой иерархии: каждый штат [[США]] имеет своего короля или королеву, которым подчиняются все живущие там вампиры. Сила вампира определяется его возрастом, а их кровь для людей является исцеляющей и продается на черном рынке в качестве наркотика. == См. также == * [[Дракула (персонаж)]] * [[Батори, Елизавета]] * [[Хеллоуин]] * [[Вампиры (млекопитающее)]] * [[Граф фон Знак|Знак]] * [[Фотосенсибилизация]] ; Родственные мифические существа * [[Кицунэ]] * [[Ламия]] * [[Ракшас]] * [[Волкодлак]] * [[Оборотень]] * [[Равк]] * [[Стригой]] * [[Вубар]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * Barber, Paul : ''Vampires, Burial and Death : Folklore and Reality''. Yale University Press.1988. ISBN 0-300-04859-9 * Bell, Michael E.: ''Food for the Dead: On the Trail of New England’s Vampires''. Carroll & Graf Publishers, 2001. ISBN 0-7867-0899-9 * Bunson, Matthew: ''The Vampire Encyclopedia''. Crown Trade Paperbacks, 1993. ISBN 0-517-88100-4 * Faivre, Tony [i. e. Faivre, Antoine]: Les Vampires. Essai historique, critique et littéraire. [Préface de Robert Amadou.] Paris: Le Terrain Vague — Eric Losfeld, 1962. * Frayling, Christopher: ''Vampyres, Lord Byron to Count Dracula''. 1991. ISBN 0-571-16792-6 * Introvigne, Massimo: La stirpe di Dracula. Indagine sul vampirismo dall’antichità ai nostri giorni. Milano: A. Mondadori, 1997 (Antropologia). * Jaramillo Londoño, Agustín: ''Testamento del paisa''. Medellín. Editorial Bedout, 1967. ISBN 958-95125-0-X * Jennings, Lee Byron: An Early German Vampire [[Tale]]: Wilhelm Waiblinger’s «Olura» (first-published in 1986), in: Suevica. Beiträge zur [[Swabia|schwäbischen]] Literatur- und Geistesgeschichte 9 (2001/2002), Stuttgart: Verlag Hans-Dieter Heinz, Akademischer Verlag Stuttgart 2004 [2005], S. 295—306 ISBN 3-88099-428-5 * McNally, Raymond T.: ''Dracula Was a Woman''. McGraw Hill, 1983. ISBN 0-07-045671-2 * McNally, Raymond T. & Florescu, Radu. ''In Search of Dracula''. Houghton Mifflin Company, 1994. ISBN 0-395-65783-0 * Melton, J. Gordon.: '' The Vampire Book: The Encyclopedia of the Undead'' Visible Ink Press, 1994. ISBN 0-8103-2295-1 * Nyarlathotep, Frater & Jesse Lindsay : ''Ardeth — The Made Vampire''. Lulu Press. 2006. ISBN 1-84728-516-3 * [[Montague Summers]]: ''The Vampire: His Kith and Kin'', 1928 (reprinted with alternate title: ''Vampires and Vampirism'' ISBN 0-486-43996-8), ''The Vampire in Europe'', 1929 (reprinted ISBN 0-517-14989-3) (reprinted with alternate title: ''The Vampire in Lore and Legend'' ISBN 0-486-41942-8) * Wright, Dudley: ''The Book of Vampires''. 1914 (available in various reprints) * [http://www.pubmedcentral.nih.gov/pagerender.fcgi?artid=1296717&pageindex=1 The origin of Vampirism (online reference)] == Ссылки == {{Commons|vampire}} * [http://www.blooferland.com/drc/index.php?title=Journal_of_Dracula_Studies ''Journal of Dracula Studies'']{{ref-en}} Journal about Dracula. * [http://www.cercle-v.org/upir.htm ''L’Upir'']{{ref-en}} Scholar bulletin in Catalan. * [http://allmystic.ru/page/7256 ''Происхождение вампиров''] Происхождение вампиров. * [http://demonhost.info/drugie_sushhestva_spisok_statej.html ''Паранормальные существа''] Сборник статей о вампирах, призраках, НЛО. {{Славянские боги}} [[Категория:Нежить]] [[Категория:Фольклор]] [[Категория:Славянская мифология]] [[Категория:Оборотни]] [[Категория:Вампиры]] {{Link FA|en}} {{Link FA|fr}} {{Link FA|he}} {{Link FA|id}} [[af:Vampier]] [[ar:مصاص دماء]] [[ast:Vampiru]] [[az:Xortdan]] [[be-x-old:Вампір]] [[bg:Вампир]] [[bn:ভ্যাম্পায়ার]] [[bs:Vampir]] [[ca:Vampir]] [[cs:Upír (nemrtvý)]] [[csb:Wieszczi]] [[cy:Fampir]] [[da:Vampyr]] [[de:Vampir]] [[en:Vampire]] [[eo:Vampiro]] [[es:Vampiro]] [[et:Vampiir]] [[eu:Banpiro]] [[fa:خون‌آشام]] [[fi:Vampyyri]] [[fr:Vampire]] [[gd:Bhampair]] [[gl:Vampiro]] [[he:ערפד]] [[hi:पिशाच]] [[hr:Vampir]] [[hu:Vámpír]] [[id:Vampir]] [[is:Vampíra]] [[it:Vampiro]] [[ja:吸血鬼]] [[ka:ვამპირი]] [[kn:ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ]] [[ko:흡혈귀]] [[la:Vampyrus]] [[lt:Vampyras]] [[lv:Vampīrs]] [[ms:Vampir]] [[nah:Tlācatzinācantli]] [[nl:Vampier]] [[nn:Vampyr]] [[no:Vampyr]] [[pl:Wampir]] [[pt:Vampiro]] [[simple:Vampire]] [[sk:Upír (bytosť)]] [[sl:Vampir]] [[sq:Vampir]] [[sr:Вампир]] [[sv:Vampyr]] [[ta:வாம்பைர்]] [[te:రక్త పిశాచి]] [[th:แวมไพร์]] [[tr:Vampir]] [[uk:Вампір]] [[vi:Ma cà rồng]] [[zh:吸血鬼]] 1. Стефани Майер – Сумерки (1-5) + фанфики 2. А.Якубова – История одного вампира 3. Энн Райс – Вампирские хроники (1-11) 4. Энн Райс – Новые вампирские хроники (1-3) 5. Ф.К.Каст – Дом ночи (1-8) 6. Рэйчел Мад – Академия Вампиров (1-6) 7. Брэм Стокер – Дракула 8. Андрей Белянин – Вкус вампира 9. Баштовая Ксения – Вампир по неволе 10. А.Якубова – Оборотень (1-8) 11. С.Майер – Дьявольские балы 12. Елена Усачева – Пленники сумерек (1-6) 13. Сьюзан Хаббард – Иная 14. (???) – Я – оборотень 15. Лиза Дж. Смит – Дневники вампира (1-7) 16. Алекс Кош – Если бы я был вампиром 17. (???) – Фамильный вампир 18. Лиза Дж. Смит – Царство ночи (1-9) 19. Барбара Хембли – Те, кто охотятся в ночи; Путешествие в страну смерти 20. Барон Олшеври – Вампир 21. Умнова Елена – Вампир, назначенный мне 22. Рэйчел Кейн – Морганвильские вампиры (1-…) 23. (???) – Список всех видов вампиров 24. (???) – Энциклопедия вампиров 25. Жан Мариньи – Дракула и вампиры 26. (???) – Кланы вампиров и их крови 27. Константин Николаев – Вампиры и оборотни 28. Олег Исхаков – Вампиры и оборотни среди нас 29. Шарлин Харрис – Настоящая кровь (1-10) 30. Мелисса де Ла Круз – Голубая кровь (1-5) 31. Кейти МакКаллистер – Одинокий вампир 32. Кейти МакКаллистер – Секс, ложь, вампиры 33. Джон М. Форд - The Dragon Waiting 34. Алейников Кирилл – Познавший кровь 35. (???) – Вампиры: хроника исследования 36. Поппи Брайт – Потерянные души 37. Лорел Гамильтон – Анита Блейк (1-11) 38. Уитли Стрибер – Голод, Последний вампир, Сон Лилит 39. С.П.Сомтоу – Вампирский узел 40. Саймон Кларк – Вампиррова победа 41. Джордж Мартин – Грезы Февра 42. Стивен Кинг – Салимов удел 43. Ричард Мэтисон – Я – Легенда (Легенда) 44. Брайан Стэблфорд – Цикл Книг (1 – Империя вампиров, 2- Толстой А.К, 3 – Семья вурдалака, 4 – Упырь) 45. Роберт МакКамон – Они жаждут 46. Дэн Симмонс – Цикл книг (1 – Дети ночи, 2 – Утеха падали) 47. Том Холланд – Раб своей жажды 48. Суворов Арсений – Поверьте один раз 49. Кирилл Клерон – Вампиры в Москве 50. Марк Бернелл – Блистательные дикари 51. П.Н.Элрод, Я.Страд – Мемуары вампира 52. Роберт Лори – Оживший Дракула 53. Мирча Элладе – Девица Кристина 54. Джон Берк – Театр доктора Страха 55. Елена Артамонова – Мой друг вампир 56. Джерри Пясецки – Учитель-вампир 57. Дмитрий Громов – Путь проклятых 58. Генри Лайон Олди – Живущий в последний раз 59. Ли Киллоу – (1 – Кровавая охота, 2 – Кровные связи) 60. Фрэнсис Пол Вилсон – Застава 61. Элизабет Костова – Историк 62. Брэм Стокер – Граф Дракула: Вампир 63. Пехов – Киндрет. Кровные братья 64. Роберт МакКамон – Принц тьмы 65. Алексей Атеев – Псы Вавилона 66. С. Сэвил – Наследие 67. Йовил Д. Женевьева – Жажда крови 68. Сонао Ёсида – Trinity Blood 69. Алекс Кош – Вечеринка в стиле вамп 70. Клайв Баркер, Роберт Блох, Нил Гейман, Танит Ли, Кристофер Фаулер – Вампиры: Антология 71. Таня Хафф – Договор крови 73. Екатерина Неволина – Два шага до рассвета 75. Сьюзен Хаббард – Исчезнувшая 76. Наташа Мостер – Хранитель света и праха 77. Эллен Шрайбер – Поцелуй вампира (1-5) 79. Челси Куинн Ярбро – Кровавые игры 80. Ярослава Лазарева – Нежность ночи 81. Ольга Грибова – Охотник на вампиров: Бездна 82. Стив Брайант – Тайный манускрипт Ван Хельсинга. Охотник за Дракулой 83. Мэри-Джейн Найт – Вампиры: Потерянный дневник Ван Хельсинга 84. (???) – Вампиры: Опасные связи 85. Барбара и Дж. С. Хенди – Дампир. Сестра мертвых 86. (???) – Секретная история вампиров 87. Эрик Найт – Путь волка 88. Эрик Найт – Выбор кота 89. (???) – Английская повесть о вампирах 90. Челси Куинн Ярбро – Граф Сен-Жермен, вампир (1-9) 91. Джанин Фрост - На полпути к могиле 93. Поппи Брайт – Вкус полыни 94. Стивен Кинг – Ночной летун, Попси 95. Ольга Громыко – Рой 96. Уильям Т. – Они выходят только ночью; Чисто человеческая точка зрения 97. Роберт Блох – Плащ; Живой мертвец 98. Стивен Спрюлл – Гемофаг 99. Дэвид Х. Келлер – Наследственность 100. Керт Басьяк – Исповедь 101. Шуйлер Миллер – Над рекой 102. Э. Ф. Бенсон – Миссис Эмвоз 103. Сара Смит – Когда налетает алая буря 104. Малахов Олег, Василенко Андрей – Жажда 105. Брэм Стокер – В гостях у Дракулы 106. Август Дернет – Башня летучей мыши 107. Эрик Стенбор – Правдивая история вампира 108. Федор Сологуб – Красногубая гостья 109. Френсис Пол Уилсон – Страстная пятница 110. Эйприл Ричардс – Ненастье 111. Роджер Железны – Дневная кровь 112. (???) – Ночные короли 113. Эдвард Лукас Уайт – Амина 114. Джордж Байрон – Вампир 115. Фред Саберхаген – Влад Цепеш (Vlad Tepes) (1-10) 116. Кристофер МУр – Любовная история (1-2) 117. Лорд Байрон – Гяур 118. Сэмюель Кольридж – Кристабель 119. Джон Уильям Полидори – Вампир 120. Теофиль Готье – Смерть любовника 121. Джеймс Малкольм Раймер, Томас Пекетт – Варни Вампир или Кровавый пир 122. Поль Феваль – Le Chevalier Tenebre 123. Поль Феваль – Вампир 124. Дж. Шеридан Лэ Фаню – Кармилла 125. Поль Феваль - La Ville Vampire (Vampire City) 126. Карл Генрих Ульрикс – Manor 127. Тим Пауэрс – Сила ее уважения 128. Джордж Сильвестр – The House of the Vampire 129. Фрэнсис Кройфорд – For the Blood is the Life 130. Джон Стикли - Вампиры 131. Роберт Эйкман – Pages from a Young Girl ‘s Diary 132. Сюзи Макки – Ковер с вампиром 133. Ф. Пол Уилсон – Позиция 134. Юрий Карпалов – Замок Дубрава 135. Карл Александр – The Curse of the Vampire 136. Аннетт Кертис Клауз - The Silver Kiss 137. Лоис Тилтон - Darkness on the Ice 138. Брайан Стэблфорд - The Hunger and Ecstasy of Vampires 139. Фреда Уоррингтон - Dracula the Undead 140. Юн Айвиде Линдквист - Впусти меня 141. Робин Мак-Кинли - Солнечный свет 143. А.Н. Погребного-Александрова - Вампир 144. Марио Асеведо - The Nymphos of Rocky Flats 146. Андрей Смирнов - Чернокнижник 147. Cynthia Leitich Smith - Tantalize 148. Макс Далин - Берег Стикса 149. Макс Далин - Лунный бархат 150. Макс Далин - Убить некроманта 151. Кристина М.Кэрри - Вернуться до рассвета, Притворщик, Легенда больших городов, Трое, Дикарь, Танцующий на лезвии, Вставшие над обрывом. 152. Е. С. Табб – Свежий паренек 153. Анатоль Франс – Дочь Лилит 154. Генри Каттнер, Кэтрин Мур – Маскарад 155. Август Харе - Вампир из ''Кроглин-Гран'' 156. Вениамин Шехтман - Исполнение желаний 157. Алекс Грин – Замок Грон 158. Михаил Зислис - Домашний вампиp 159. Ким Ньюмен - Замок в пустыне 160. Елена Власова - Сказка о вампирше 161. Анатолий Матях - Незавершенная гармония 162. Герберт Уэллс - Цветение необыкновенной орхидеи 163. Нил Гэйман - Пятнадцать раскрашенных карт из колоды вампира 164. Андрей Дремлюга - Внутренние проблемы фирмы 165. Петрашко Ярослав Юрьевич - Иван-Вампиров Сын 166. Патрик Макграт - Вампир по имени Клив, или Готическая пастораль 167. Алвин Тэйлор, Лен Дж. Моффатт - Интервью с вампиром 168. Генри Лайон Олди - Сказки дедушки-вампира; Кино до гроба и… 169. Ричард Матесон - Никаких вампиров не существует! 170. Фатеева Людмила Юрьевна – Имплантант 171. Эразм Замогильный - Интервью с вампиром 172. Михаил Остроухов - Любовница вампира 173. Олеся Шалюкова - Секретарша для демона 174. Кресли Коул - Военачальник хочет вечности 175. Кейти Макалистер - Даже вампиры хандрят 176. Алия Якубова - Владычица ночи 178. Юрий Валин - Дезертир флота 180. Валери Стиверс - Кровь нынче в моде 182. Павел Миротворцев - Пришествие Хиспа 183. Барон Олшеври - Вампиры замка Карди 184. Татьяна Андрианова - Эльф ведьме не товарищ 186. Денис Юрин - Воскрешение 187. Денис Юрин - Новый стандарт 188. Денис Юрин - Одиннадцатый легион 189. Надежда Первухина - Право Света, право Тьмы 190. Шон Макмуллен - Путешествие «Лунной тени» 191. Шон Макмуллен - Прозрачные Драконы 192. Александр Бережной - Палач, демон и принцесса 193. Рэйчел Кейн - Злой ветер 194. Татьяна Гармаш-Роффе - Шалости нечистой силы 195. Маргарита Епатко - Сын ведьмы 196. Андрей Уланов - Принцесса для сержанта 197. Ким Харрисон - Слёзы демона вне закона 198. Керрелин Спаркс - Вампиры в большом городе 199. Таня Хайтманн - Одержимые 200. Иви Берне - По зову крови 201. Стайн Р. Л. - Полночный поцелуй - 2 202. Анастасия Завозова - Таран и Недобитый Скальд 203. Станислава Муращенко - Ведьмы не сдаются! 204. Барб Хенди - Дампир. Похититель жизней 205. Олег Дивов - Ночной смотрящий 206. Кейти Макалистер - Секс, ложь и вампиры 207. Дмитрий Мансуров - Бессмертный 208. Пол Макоули - Прямиком в Ад 209. Ким Харрисон - На несколько демонов больше 210. Ким Харрисон - За пригоршню чар 211. Ким Харрисон - Как ни крути - помрешь 212. Ким Харрисон - Хороший, плохой, неживой 213. Скотт Вестерфельд – Инферно(1- ??) 215. Генри Лайон Олди - Вампиры. Путь проклятых. Антология 217. Александр Астрогор - Энергетический вампиризм 218. Александр Белов - Металл и воля 219. Ольга Багнюк - Путешествие в Алмазные горы 220. Алексей Глушановский - Путь демона 221. Терри Пратчетт - Пятый элефант 222. Георгий Зотов - Республика Ночь 223. Гай Юлий Орловский - Ричард Длинные Руки - паладин Господа 224. Колин Уилсон - Космические вампиры 225. Ольга Громыко - Профессия ведьма'