哥林多後書：修订间差异

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2006年8月24日 (四) 05:17的版本

哥林多後書為新約聖經書卷之一，由使徒保羅所著。

寫作背景

保羅寫了哥林多前書給哥林多教會後，當地信徒的信仰態度未見好轉，反有惡化的傾向，於是他親往該處圖解決教會中的問題，但結果不能達到前往的目的，甚至雙方鬧得很不愉快。離開後，他在憂愁痛苦中寫了一封嚴厲責備教會的書信，由提多帶往哥林多。其間，保羅心理十分焦慮，盼望那封信能使教會回轉。終於提多帶回信徒悔改的喜訊，保羅於為之釋然和歡喜，遂在馬其頓寫下本書(約為公元55年至56年間)，解釋他改變行程的因由,勸勉教會接納悔改者，解釋自己事奉的身分和性質,並教導教會如何改集捐款，賑濟耶路撒冷的信徒。

主題特色

本書較突出的主題有幾方面：

受苦的含義；
捐獻應有的態度；
作神僕的工作性質和權柄。

相比保羅其他書信，本書較著重作者個人與信徒的關係，而較少系統化的教導，內容較缺乏條理;但保羅的性情、責任感及感受則在書信中表露無遺。

本書大網

問候語 (1:1-2)
為神賜安慰而感恩 (1:3-11)
為個人的言行作解釋：
- 變更行程的因由及對犯過者的做法 (1:12-2:13)
- 傳道事工的性質
  - 使徒忠實的態度 (2:14-3:3)
  - 新約職事的超越性 (3:4-4:6)
  - 使徒的受苦和盼望 (4:7-5:10)
  - 使徒作神使者和僕人的身分 (5:11-6:10)
為耶路撒冷信徒籌集款項 (8:1-9:15)
為信徒身分自辯
就別人的批評自辯 (10:1-11:15)
以愚妄人自居，細訴經歷 (11:16-12:13)
計畫第三次往哥林多去 (12:14-13:10)
結語 (13:11-14)

本書要訓

牧者的心聲

1. 表明自己的為人 - A) 主裡的安慰 (1章:1-11節): 保羅會經歷患難，因體驗神的安慰而生出信心與盼望，所以一方面安慰患難中的信徒，一方面表明在苦難中的造就，教導信徒明白「我受苦是與我有益」 (詩篇119:17)　的道理。

B) 良心的見證 (1章:12-24節): 保羅解釋變更行程的原因，是為寬容信徒，並非自己反覆不定，神可以在凡是上見證祂的為人是出於聖潔和誠實。

2. 表明自己的愛心　-　A) 與信徒同憂同樂 (2章:1-11節): 保羅為了信徒靈命損傷犯罪而憂又因教會能饒恕悔改的信徒而樂，充分表露出忠心愛主的工人疼愛信徒的心腸。

B) 顯揚基督的香氣 (2章:12-17節): 保羅因基督的愛而散發馨香之氣，不但使福音廣傳，也造就了教會，無論到何處，都留下美好的見證，使主的名得榮耀。

3. 表明自己的職分 - A) 職分的憑證 (3章:1-11節): 保羅把哥林多教會靈命的更新視同一封持薦信函，這不但證明保羅的職分來自於神，又證明新約職事的榮光大於舊約。

B) 職分的努力 (3章:12-18節): 新約的職分是靠主的靈，變成主的形狀，而使生命得更新，不同於舊約的職分，如摩西蒙帕子，人不敢接近。然而基，基督已經廢去帕子，但因人心的剛硬，卻將帕子蒙在心眼上；故應當除去帕子，以真實的心歸向神。

4. 表明自己的事奉 - A) 是誠實的事奉 (4章:1-6節): 這段教訓我們不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來；不傳自己，只傳基督，為要顯出基督榮耀福音的光，不但照在耶穌面上，也照在我們心裡。

B) 是犧牲的事奉 (4章:7-12節): 保羅凡是尊容神，輕看自己的一切，也立志捨命為主活出基督的生命。寶貝乃指福音，神要使用卑微如瓦器的忠僕，顯出莫大的能力，因此憑著信心，肩負使命，勇敢傳福音，不怕艱難。

B) 是生命的事奉 (4章:13-18節): 保羅為主工作，是活在神的榮耀中，因此他不喪膽，相信外體雖毀，內心日新；若楚至輕，榮耀永遠，不求眼見，只憑信心。

5. 表明自己的人生 - A) 持定永生的盼望 (5章:1-10節): 帳棚人生很短暫，勞苦人生很嘆息，因著主的應許，聖靈的憑據，深信必得永恆的生命，所以當立定志向，得主喜悅。

B) 主愛激勵為主活 (5章:11-21節): 保羅曾經憑著外貌誤認基督，我們應以為誠，不可再憑外貌待人。我們為主而活，是因基督捨己的愛激勵我們，又歸主後，因基督的愛成為新造的人，為此，當立志人與神和平的使者。

牧者的心願

1. 願信徒分別為聖 - A) 表明是神的用人 (6章:1-10節): 我們信徒當知道，我們是與神同工，不可徒受神的恩典，凡是不叫人有妨礙，免得這支分被人毀謗，反倒在各樣事上表明是神的用人，無論在患難中、靈修中、爭戰中，似乎是世界不配有的，卻能得神的大賞賜。

B) 顯明是神的兒女 (6章:11-18節) ：我們為人應寬宏且與外邦人分別為聖，不與惡相交，讓神內住心中，成為永生神的殿，不沾染污穢，作神的兒女。

2. 願信徒靈命長進 － A) 用愛心說誠實話 (7章:1-4節) ：保羅愛神、愛教會，與信徒的關係親切，所以說請願與他們同生同死，為他們誇口，因他們真實的悔改，使保羅大得喜樂。

B)　保羅的安慰 (7章:5-16節)：保羅雖身處患難之中但深信信徒們不負所望地追求長進；果然提多證實他們真心接納保羅的勸告，而深感安慰。

3. 願信徒樂意行善 － A) 馬其頓教會為榜樣 (8章:1-8節)：保羅勉勵哥林多教會樂損當有始有終，顯出實際的愛心，甘心樂意的奉獻，而不是比賽爭勝，乃在供給聖徒的恩情上有分。

B)　以基督為榜樣 (8章:9-15節)：主為我們成為貧窮，而使我們富足，因此當互通有無，發揮一體的精神。C) 善待募損的使者 (8章:16-24節)：他們是基督的榮耀，在經理募損的事上，又熱心又誠實，因此當善待他們，以顯出愛心的憑據。

4. 願信徒分享神恩 － A) 實現奉獻的心願 (9章:1-5節)：有樂意的心，若沒有行動，就叫大家都羞愧。因此保羅稱讚他們樂損的心願，勉勵他們要預備妥當，才能完成心願。

B)　明白奉獻的果效 (9章:6-15節)：受惠者必因此而激發信心，感念肢體的愛，損助者也得神的紀念與祝福。少種的少收，多種的多收，這話是真的，使那損助者體驗到神有說不盡的恩賜。

牧者的權柄

1. 權柄的特質 － A) 為造就信徒 (10章:1-11節)：當時有人及對保羅，而且毀謗他是憑著血氣之勇，是氣貌的不揚、言語粗俗。保羅因此辯明自己不是憑著血氣爭戰，而是在神面前有能力，所擁有權柄是為造就人，不是敗壞人 (8節)。

B) 為得神稱許 (10章:12-18節)：保羅在工作上是實事求是，不自我陶醉，自己較量自己，不奪取他人的功勞，也不仗著別人所勞碌的誇口，因為蒙悅納，不是自我稱許，而在乎主稱許。

參考

阅读圣经

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 ===牧者的心願===
-*1. '''願信徒分別為聖''' - A) 表明是神的用人 (6章:1-10節): 我們信徒當知道，我們是與神同工，不可徒受神的恩典，凡是不叫人有妨礙，免得這支分被人毀謗，反倒在各樣事上表明是神的用人，無論在患難中、靈修中、爭戰中，似乎是世界不配有的，卻能得神的大賞賜。
+. '''願信徒分別為聖''' - A) 表明是神的用人 (6章:1-10節): 我們信徒當知道，我們是與神同工，不可徒受神的恩典，凡是不叫人有妨礙，免得這支分被人毀謗，反倒在各樣事上表明是神的用人，無論在患難中、靈修中、爭戰中，似乎是世界不配有的，卻能得神的大賞賜。
 B) 顯明是神的兒女 (6章:11-18節) ：我們為人應寬宏且與外邦人分別為聖，不與惡相交，讓神內住心中，成為永生神的殿，不沾染污穢，作神的兒女。
-*2. '''願信徒靈命長進''' － A) 用愛心說誠實話 (7章:1-4節) ：保羅愛神、愛教會，與信徒的關係親切，所以說請願與他們同生同死，為他們誇口，因他們真實的悔改，使保羅大得喜樂。
+. '''願信徒靈命長進''' － A) 用愛心說誠實話 (7章:1-4節) ：保羅愛神、愛教會，與信徒的關係親切，所以說請願與他們同生同死，為他們誇口，因他們真實的悔改，使保羅大得喜樂。
 B)　保羅的安慰 (7章:5-16節)：保羅雖身處患難之中但深信信徒們不負所望地追求長進；果然[[提多]]證實他們真心接納保羅的勸告，而深感安慰。
-*3. '''願信徒樂意行善''' － A) 馬其頓教會為榜樣 (8章:1-8節)：保羅勉勵[[哥林多]][[教會]]樂損當有始有終，顯出實際的愛心，甘心樂意的奉獻，而不是比賽爭勝，乃在供給聖徒的恩情上有分。
+. '''願信徒樂意行善''' － A) 馬其頓教會為榜樣 (8章:1-8節)：保羅勉勵[[哥林多]][[教會]]樂損當有始有終，顯出實際的愛心，甘心樂意的奉獻，而不是比賽爭勝，乃在供給聖徒的恩情上有分。
 B)　以基督為榜樣 (8章:9-15節)：主為我們成為貧窮，而使我們富足，因此當互通有無，發揮一體的精神。C) 善待募損的使者 (8章:16-24節)：他們是基督的榮耀，在經理募損的事上，又熱心又誠實，因此當善待他們，以顯出愛心的憑據。
-*4. '''願信徒分享神恩''' －  A) 實現奉獻的心願 (9章:1-5節)：有樂意的心，若沒有行動，就叫大家都羞愧。因此保羅稱讚他們樂損的心願，勉勵他們要預備妥當，才能完成心願。
+. '''願信徒分享神恩''' －  A) 實現奉獻的心願 (9章:1-5節)：有樂意的心，若沒有行動，就叫大家都羞愧。因此保羅稱讚他們樂損的心願，勉勵他們要預備妥當，才能完成心願。
 B)　明白奉獻的果效 (9章:6-15節)：受惠者必因此而激發信心，感念肢體的愛，損助者也得神的紀念與祝福。少種的少收，多種的多收，這話是真的，使那損助者體驗到神有說不盡的恩賜。