流便
流便（רְאוּבֵן，一些较新的中文译本作吕便，天主教译作勒乌本），是以色列人的祖先雅各（又名以色列）的长子，从拉班的长女利亚所生。
流便的意思是“有一个儿子”。利亚为长子取名“流便”，是因为雅各较宠爱他的第二位妻子拉结，但利亚抢先为雅各生了儿子，便想借此博得雅各欢心。
流便比起雅各其他年纪较长的儿子，更显得有智慧和感情。其他兄长计划把弟弟约瑟杀了，但流便劝阻他们，因此约瑟得以存活，转而卖到埃及。（创世记37：20-22）。后来他们往埃及籴粮遭遇困难，流便指出是他们害约瑟的报应。（创世记42:22）之后流便向父亲雅各提出，以流便两个儿子作人质（创世记42:37），以保雅各孻子便雅悯安全，并尽快解决饥荒缺粮困境，雅各不许。
作为雅各的长子，流便理应成为众兄弟的首领，并为众人的集体行动而负责，但他却不能做到。因此，在《圣经‧历代志上》第五章记载，他的长子权利被转移到约瑟。另外，根据《圣经‧创世记第35章》描述，流便曾与雅各的妾辟拉共寝。在雅各临终时，雅各聚集他的众子把他们日后“必遇见的事”告诉他们，而关于流便的话是：“……流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了父亲的床，污秽了我的榻。”（创世记第49章）
其后，在以色列人离开埃及之后，摩西给流便支派的祝福是:“愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。”(申命记33:6)
中文译名
有的人以为“流便”这个译名“不雅”，于是在1988年出版的《新标点和合本》，流便被改为“吕便”，并且是唯一因此被改的译名[1]。
不过，“流便”非但无不雅含义，反为古雅词语[2]，获收入于《佩文韵府》中[3]。
而且，圣经众多中译名之中，流便也是最早确定的一个。新教的最初两部中文圣经，即马殊曼译本，及马礼逊与米怜译本《神天圣书》，已用流便为译名。其后的中文译本，如委办译本、旧新遗诏圣书、施约瑟浅文理译本、裨治文与克陛存合译本，以至和合本原版，都一直沿用。与之相比，圣经有些中译名，需经反复修改才确定（如大卫在马殊曼译本作“大五得”，旧新遗诏圣书作“大辟”，委办译本作“大闢”），故此可知当时译者，都满意流便一译。
注释
| 雅各和各个妻妾所生的子女及出生次序 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 利亚 | 流便（1） | 西缅（2） | 利未（3） | 犹大（4） | 以萨迦（9） | 西布伦（10） | 底拿（女儿） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 拉结 | 约瑟（11） | 便雅悯（12） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 辟拉（拉结的侍女） | 但（5） | 拿弗他利（6） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 悉帕（利亚的侍女） | 迦得（7） | 亚设（8） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||