哥林多后书

哥林多后书为新约圣经书卷之一，由使徒保罗所著。

写作背景

保罗写了哥林多前书给哥林多教会后，当地信徒的信仰态度未见好转，反有恶化的倾向，于是他亲往该处图解决教会中的问题，但结果不能达到前往的目的，甚至双方闹得很不愉快。离开后，他在忧愁痛苦中写了一封严厉责备教会的书信，由提多带往哥林多。其间，保罗心里十分焦虑，盼望那封信能使教会回转。终于提多带回信徒悔改的喜讯，保罗于为之释然和欢喜，遂在马其顿写下本书(约为公元55年至56年间)，解释他改变行程的因由,劝勉教会接纳悔改者，解释自己事奉的身份和性质,并教导教会如何改集捐款，赈济耶路撒冷的信徒。

主题特色

本书较突出的主题有几方面：

受苦的含义；
捐献应有的态度；
作神仆的工作性质和权柄。

相比保罗其他书信，本书较著重作者个人与信徒的关系，而较少系统化的教导，内容较缺乏条理;但保罗的性情、责任感及感受则在书信中表露无遗。

本书大网

问候语 (1:1-2)
为神赐安慰而感恩 (1:3-11)
为个人的言行作解释：
- 变更行程的因由及对犯过者的做法 (1:12-2:13)
- 传道事工的性质
  - 使徒忠实的态度 (2:14-3:3)
  - 新约职事的超越性 (3:4-4:6)
  - 使徒的受苦和盼望 (4:7-5:10)
  - 使徒作神使者和仆人的身份 (5:11-6:10)
为耶路撒冷信徒筹集款项 (8:1-9:15)
为信徒身份自辩
就别人的批评自辩 (10:1-11:15)
以愚妄人自居，细诉经历 (11:16-12:13)
计划第三次往哥林多去 (12:14-13:10)
结语 (13:11-14)

本书要训

牧者的心声

1. 表明自己的为人 - A) 主里的安慰 (1章:1-11节): 保罗会经历患难，因体验神的安慰而生出信心与盼望，所以一方面安慰患难中的信徒，一方面表明在苦难中的造就，教导信徒明白“我受苦是与我有益” (诗篇119:17)　的道理。

B) 良心的见证 (1章:12-24节): 保罗解释变更行程的原因，是为宽容信徒，并非自己反复不定，神可以在凡事上见证祂的为人是出于圣洁和诚实。

2. 表明自己的爱心　-　A) 与信徒同忧同乐 (2章:1-11节): 保罗为了信徒灵命损伤犯罪而忧又因教会能饶恕悔改的信徒而乐，充分表露出忠心爱主的工人疼爱信徒的心肠。

B) 显扬基督的香气 (2章:12-17节): 保罗因基督的爱而散发馨香之气，不但使福音广传，也造就了教会，无论到何处，都留下美好的见证，使主的名得荣耀。

3. 表明自己的职分 - A) 职分的凭证 (3章:1-11节): 保罗把哥林多教会灵命的更新视同一封推荐信函，这不但证明保罗的职分来自于神，又证明新约职事的荣光大于旧约。

B) 职分的努力 (3章:12-18节): 新约的职分是靠主的灵，变成主的形状，而使生命得更新，不同于旧约的职分，如摩西蒙帕子，人不敢接近。然而基督已经废去帕子，但因人心的刚硬，却将帕子蒙在心眼上；故应当除去帕子，以真实的心归向神。

4. 表明自己的事奉 - A) 是诚实的事奉 (4章:1-6节): 这段教训我们不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来；不传自己，只传基督，为要显出基督荣耀福音的光，不但照在耶稣面上，也照在我们心里。

B) 是牺牲的事奉 (4章:7-12节): 保罗凡事尊容神，轻看自己的一切，也立志舍命为主活出基督的生命。宝贝乃指福音，神要使用卑微如瓦器的忠仆，显出莫大的能力，因此凭着信心，肩负使命，勇敢传福音，不怕艰难。

B) 是生命的事奉 (4章:13-18节): 保罗为主工作，是活在神的荣耀中，因此他不丧胆，相信外体虽毁，内心日新；苦楚至轻，荣耀永远，不求眼见，只凭信心。

5. 表明自己的人生 - A) 持定永生的盼望 (5章:1-10节): 帐棚人生很短暂，劳苦人生很叹息，因着主的应许，圣灵的凭据，深信必得永恒的生命，所以当立定志向，得主喜悦。

B) 主爱激励为主活 (5章:11-21节): 保罗曾经凭着外貌误认基督，我们应引以为戒，不可再凭外貌待人。我们为主而活，是因基督舍己的爱激励我们，又归主后，因基督的爱成为新造的人，为此，当立志成为人与神和平的使者。

牧者的心愿

1. 愿信徒分别为圣 - A) 表明是神的用人 (6章:1-10节): 我们信徒当知道，我们是与神同工，不可徒受神的恩典，凡事不叫人有妨碍，免得这支分被人毁谤，反倒在各样事上表明是神的用人，无论在患难中、灵修中、争战中，似乎是世界不配有的，却能得神的大赏赐。

B) 显明是神的儿女 (6章:11-18节) ：我们为人应宽宏且与外邦人分别为圣，不与恶相交，让神内住心中，成为永生神的殿，不沾染污秽，作神的儿女。

2. 愿信徒灵命长进 － A) 用爱心说诚实话 (7章:1-4节) ：保罗爱神、爱教会，与信徒的关系亲切，所以说情愿与他们同生同死，为他们夸口，因他们真实的悔改，使保罗大得喜乐。

B) 保罗的安慰 (7章:5-16节)：保罗虽身处患难之中但深信信徒们不负所望地追求长进；果然提多证实他们真心接纳保罗的劝告，而深感安慰。

3. 愿信徒乐意行善 － A) 马其顿教会为榜样 (8章:1-8节)：保罗勉励哥林多教会乐捐当有始有终，显出实际的爱心，甘心乐意的奉献，而不是比赛争胜，乃在供给圣徒的恩情上有分。

B) 以基督为榜样 (8章:9-15节)：主为我们成为贫穷，而使我们富足，因此当互通有无，发挥一体的精神。C) 善待募捐的使者 (8章:16-24节)：他们是基督的荣耀，在经理募捐的事上，又热心又诚实，因此当善待他们，以显出爱心的凭据。

4. 愿信徒分享神恩 － A) 实现奉献的心愿 (9章:1-5节)：有乐意的心，若没有行动，就叫大家都羞愧。因此保罗称赞他们乐捐的心愿，勉励他们要预备妥当，才能完成心愿。

B) 明白奉献的果效 (9章:6-15节)：受惠者必因此而激发信心，感念肢体的爱，损助者也得神的纪念与祝福。少种的少收，多种的多收，这话是真的，使那损助者体验到神有说不尽的恩赐。

牧者的权柄

1. 权柄的特质 － A) 为造就信徒 (10章:1-11节)：当时有人及对保罗，而且毁谤他是凭着血气之勇，是气貌的不扬、言语粗俗。保罗因此辩明自己不是凭着血气争战，而是在神面前有能力，所拥有权柄是为造就人，不是败坏人 (8节)。

B) 为得神称许 (10章:12-18节)：保罗在工作上是实事求是，不自我陶醉，自己较量自己，不夺取他人的功劳，也不仗着别人所劳碌的夸口，因为蒙悦纳，不是自我称许，而在乎主称许。

2. 权柄的表白 － A) 真理上的知识 (11章:1-6节)：保罗为维护教会的圣洁与尊严，对乃些以诡诈诱惑信徒犯罪的假使徒，因义怒而愤恨，目的是揭发并阻挡撒旦的作为，为使教会如童女对基督持守贞洁，不致引入歧途。

B) 行为上的谨守 (11章:7-15节)：论到靠福音养生，乃是享受福音的权利。但保罗却放弃，为的是不愿累著教会，加重他们的负担，因为他心中有基督的诚实。

C) 为主受苦的见证 (11章:16-33节)：保罗提出具体的事实，甘心以为主受苦为荣，表面上似乎是受苦，却是为显露假师傅的狂傲，并以软弱的事自夸，显出主所赐灵里的刚强。

3. 权柄的凭据 － A) 有属灵的经历 (12章:1-10节)：保罗隐藏自己，为使徒权柄作辩护，在属灵的经历上，他曾获得特别的启示，被提到第三层天，听到乐园隐密的话语，因他领受的启示大，甚至神加一根刺在身上，免得他过于自高。

B) 有神迹的明证 (12章:11-13节)：在保罗的工作上，虽常经苦难，却有神迹奇事随着，足以证明神与他同工，显出神的凭据来。

C) 有父母的爱心 (12章:14-21节)：保罗以父母的心肠为信徒的灵魂费财费力，又为软弱之信徒显出极大的忍心，只求他们离去罪恶，而不在乎信徒的误解。

4. 权柄的运用 － A) 用来责罚犯罪的人 (13章:14-21节)：保罗再三的警告那些硬心不肯靠神的大能悔改的人，若不醒悟，就要行使权柄责罚他们，不在姑息养奸。

B) 用来造就悔改的人 (13章:5-14节)：保罗教导信徒自我省察，行事要端正，不可与犯罪的人敌挡真理，而应扶助真理，作完全人，同心合意，彼此和睦。

参考

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