十字若望

圣十字若望
圣十字若望
	《聖十字若望》，由弗朗西斯柯·德·苏巴朗所作（1656年）
会祖、司铎、精修圣人、教会圣师
出生	1542年6月24日; 西班牙丰蒂韦罗斯
逝世	1591年12月14日（49歲）; 西班牙乌韦达
敬礼於	罗马天主教会、圣公会、路德宗
宣福	1675年1月25日; 由教宗克勉十世;
封圣	1726年12月27日; 由教宗本笃十三世;
主要朝聖地	西班牙塞哥维亚
瞻礼	12月14日; 11月24日（1738年至1969年的罗马天主教圣人历）
主保	沉思生活、默想、奥秘神学、神秘主义、西班牙诗人

聖十字若望（西班牙語：San Juan de la Cruz，本名Juan de Yepes Alvarez^[3]，1542年6月24日—1591年12月14日^[1]）是反宗教改革的主要人物，西班牙神秘學家（英语：Spanish_mystics），加尔默罗会修士和神父，出生在馬德里北部阿维拉附近的小鎮丰蒂韦罗斯^[4]，一个改宗基督教的犹太人的家庭之中。^[5]^[6]

聖十字若望是加尔默罗会的改革者，被认为与聖女大德蘭一同创立了赤足加尔默罗会（英语：Discalced_Carmelites）。十字若望以写作著称，他的诗歌及其对灵魂成長的研究，被认为是西班牙神秘文学的巔峰，是西班牙文学的高峰之一。1726年，教宗本笃十三世封他为聖人。他被列为天主教眾位教會聖師之一。

早期生活和教育

若望成長於一個皈依基督教的猶太人家庭^[7]^[8] ^[9]，父親是逸比氏的戈撒路（Gonzalo de Yepes），來自一個非常富有的家族，但由於戈撒路是一個孤兒，只好與舅父和他的家人一起居住。戈撒路為他的舅父工作，時常需要出差到西班牙的中部和北部，向一些從事絲綢貿易的富有親人作會計師。及後，戈撒路代表他的舅父到梅迪纳德尔坎波出差，於方田威羅斯內認識了年青女士嘉達蓮娜・雅娃瑞絲（Catalina Alvarez）（她是一個出生於窮等家庭的孤兒）。戈撒路與嘉達蓮娜墮入愛河，並於1529年戈撒路向家人宣佈他倆的婚訊，結為夫婦。可是，他的家人極力反對他們的婚姻。因此，戈撒路與家族脫離關係，並放棄過舒適的生活。嘉達蓮娜教他用紡織來維持家庭基本需要。^[10]

到了1542年，戈撒路與嘉達蓮娜共撫養著三個兒子 - 法蘭斯高（Francisco）（1530年）、路易斯（Luis）（年份不詳，因營養不良而離世）、若望（Juan）（1542年）。若望的父親因重病多年於1545年逝世，那時若望只有3歲。^[11]不久，次子路易斯亦因為家境窮困，營養不良而死去。之後，若望的母親嘉達蓮娜帶著他及長子法蘭斯高來到阿雷瓦洛。不久之後（大約於1551年），他們搬往梅迪纳德尔坎波，嘉達蓮娜亦能夠繼續靠賴紡織工作來維生。^[12]^[13]

若望曾在一所學校名為「教理學校」（Colegio de la Doctrina）寄宿，跟他一起生活都是孤兒或貧苦的孩童，並一起學習讀書和寫字。這是他第一次親嘗正規學習的滋味。根據若望的兄長所說，若望在這所學校度過了數天之後，他已學會了讀和寫。與此同時，若望決定在附近的奧斯定會作為一名輔祭為那裡的修女們服務。^[14]^[12] 長大後，若望在一家醫院工作，並於1559年至1563年間在一所耶穌會學校學習人文學科。那時耶穌會還是新興修會，幾年前剛由聖依納爵·羅耀拉創立。於1563年^[15] ，若望加入了加爾默羅會，取會名聖瑪蒂亞·若望。^[12]

聖瑪蒂亞·若望修士於1564年公開宣發（英语：Profession (religious)）聖願成為加爾默羅會修士之後，前往薩拉曼卡，並於城市外的托爾梅斯河河岸的加爾默羅聖安德肋修會學校（Carmelite Colegio of San Andres）學習神學和哲學。那學校是隸屬當時著名的萨拉曼卡大学，是當時歐洲四大名校之一（其他三所為巴黎大學、牛津大學、博洛尼亚大学），所以若望也在城中的大學上課。根據一些現代學者的意見，若望曾在當時著名的學者路易斯·德·莱昂門下學習。根據大學的註冊記載，他於1567年繼續註冊成為學生，修讀藝術；於1567年至1568年的註冊記錄內，若望被稱為神父和神學家^[16]。

加入大德蘭的改革運動

在聖安德烈學校裡，若望修士所住的宿舍是斯巴達式（Sparitan），那時他自己已真心真意地選擇嚴格遵守古時加爾默羅會會規的要求。不過，他嚴謹的苦修令其他的修士弟兄與他疏離。到1567年，聖瑪蒂亞·若望修士的學業成就已夠資格，因此晉鐸為神父。同年9月，他從薩拉曼卡回到梅迪纳德尔坎波的旅途上，讓他有足夠時間認真地自我反省，並認為自己於加爾默羅會的生活模式還未夠嚴格，令他考慮加入迦爾都西會，因其注重的獨修和沉思默觀生活深深吸引著若望。與他同往甘布的麥地那的一位名叫伯多祿·德·奧羅斯高修士（Fray Pedro de Orozco），認為若望修士必須與亞維拉的大德蘭會面。正當那年，52歲的大德蘭去到甘布的麥地那這地方，為要建立她的第二間女修道院^[17]，而她一直長期致力於建立加爾默羅會中女修道院的改革，因為在她未開始改革運動以前，修會領袖們主張遵守緩和的會規，而她的理想是要建立一些女修道院，讓她們遵守原始的1209年訂立的會規生活（ "Primitive Rule" of 1209）。不久之後，大德蘭從伯多祿修士聽聞有關聖瑪蒂亞·若望（即十字若望）。於1567年的10月，伯多祿修士安排了一次若望修士與大德蘭會面的機會。^[18]

加爾默羅會的原始會規是相當嚴謹的^[19]，包括從9月14日的聖架節（英语：Feast_of_the_Cross#September_14）起至復活節止，完全禁止食肉（英语：Abstinence）和長時間的守齋（尤其在早課和晚課之間），保持過一種內省默觀的生活方式。不過，後來因1432年教宗恩仁四世頒布緩和通諭，有一些教宗甚至將會規變得更加緩和。大德蘭決意回復修會原始的會規，她的改革運動內容，除了重申禁食和默觀生活的原始會規之外，還有包括修袍的更改、不穿鞋而赤著腳、女修士要過隱居生活、男修士繼續努力作宗徒的工作，例如傳道、祝慶聖禮和靈修指導。^[20] 由於大德蘭的改革中恢復了赤足的禁令，因此改革的修會就顯著得從未改革的加爾默羅會中被區分出來，被稱作“赤足加尔默罗会（英语：Discalced_Carmelites）”。

當大德蘭與若望修士傾談，並知道若望對生活刻苦的心志時，大德蘭勸阻若望加入迦爾都西會，邀請若望加入她的計劃。^[21]當若望在1568年完成了在薩拉曼卡最後一年的學業後，他跟隨大德蘭去了巴利亚多利德，在那裡成為了大德蘭的第一批追隨者之一。而後若望獲得了一座位於杜鲁埃洛（亞維拉與薩拉曼卡之間）的廢棄房屋的使用權，這座房屋先前被捐贈給大德蘭。在1568年11月28日，修道院正式建立^[22]，在那一天若望將自己的名字改為「十字若望」。

不久後，於1570年6月左右，修士們意識到修道院過於狹小，於是搬到了附近的小鎮下曼塞拉。之後，十字若望又相繼在帕斯特拉纳和埃纳雷斯堡建立了分院，後者被用於修士們進行學術培訓。1571年^[23]，若望前往亞維拉會見大德蘭，那時大德蘭已被選為聖母往見修道院（Monastery of the Visitation）的女院長。後來，十字若望成了大德蘭以及修院內130多名修女的神師（英语：Spiritual direction）與聽告解司鐸，同時也為城市中的廣大教友們服務。^[12]1574年，十字若望陪伴大德蘭前往塞哥维亚建立新修院，並在那裡停留了一周。文獻顯示，在1572年至1577年間，若望都居住在亞維拉。^[24]

1574年至1577年間的某一天，若望在亞維拉的降生修道院（Monastery of the Incarnation ）中祈禱，當若望在閣樓上凝望祭壇時，他在神視中看見了耶穌受難的情形，這促使他創作了著名的畫《從上方凝望基督》（from above）。1641年，這幅小畫被放置於聖體光中，保存於亞維拉。這幅畫後來啟發了萨尔瓦多·达利繪製了他1951年的作品十字若望的基督.

來自加爾默羅會的壓力

最後歲月

逝世

1591年12月14日，十字若望於乌韦达因丹毒（也可能是蜂窝性组织炎）去世，死前他不斷唸著：「吾主，我將我的靈魂交於您的手中」的經文。^[25]。後世尊稱十字若望為「神祕博士」(doctor mystique)、默觀者、神秘神學、西班牙詩人、神學家的身分。他的生命不僅標記出「十字架」的意義，更為世人留下信德煉淨超昇的典範^[26]。他留下的著作對後世的影響很大，成為默觀生活者的祈禱指引。

榮列聖品

思想

「空無的理論」(doctrine of the void) 是十字若望的靈修與神秘思想之核心。在天主教會史上，十字若望是屬於特利騰(Trent) 大公會議後期時代的靈修人物，他所流露的是具有西班牙神秘特性的靈修^[33]。但在十字若望之前，依納爵‧羅耀拉與阿維拉的聖德蘭(大德蘭) 都已經開啟了靈修的風範，大概在1567年，大德蘭更與十字若望成為忘年之交，往後兩人同心策畫改革修道院的靈修，1572~77年間是十字若望靈修成長最快的階段，這時的十字若望能進入神化結合的神秘境地。

若要對於十字若望的靈修有更深刻的了解，就要認識他的作品。「神婚」（spiritual marriage）或者「結合」（union）是十字若望與大德蘭靈修的主題，神婚是指靈魂在上主之內全然的變形(total transformation)，而在如此的變形中，相愛的情人不會喪失人格特徵，靈魂與上主在愛中結合為一體，靈魂活出了上主榮耀的形象和位格，不過創造者與被造物的區別仍然存在。人有內外感官，靈魂有感情與精神的能力(理智、意志、記憶)，對於人的這些官能，是要空虛它們，好成為上主之德所運行的場所，如此就是為它們找到應有的地位。對於十字若望的靈修基本觀念，歐邁安(Aumann)神父指出：「聖若望的基本神學是：天主是一切，而受造物是虛無。因此，為了達到聖化，達到與天主完全共融的境界，人必須對身體及靈魂所有的力量和官能，進行深入而劇烈的淨化。」^[34] 而他的四本著作，所關心的基本上就是這主題。

靈修學歷史上，《心靈的黑夜》與《攀登加默山》兩書多被視為一組，又把《愛情的烈焰》、《心靈之歌》看成另一組；也有人主張《心靈的黑夜》是接續《攀登加默山》的含意，再加以融合的作品。而在傳統的神學上所謂上主的「超越」與「內在」之奧秘，在十字若望的靈修神學中，形成一種「黑暗」與「光明」的模式；聖師所要表達的是，靈修生活的目標是一種愛的結合，基督徒透過信、望、愛，靈魂得以與神相似或說是與神相等，是一種相似或相等的結合。

靜觀的三個階段是十字若望的靈修著作中一個很重要的主題。靜觀是天主對於靈魂的語言，是純粹精神對純粹精神的對話，是一切低於精神的感官所無法知覺的，對感官來說便是屬於秘密的。靜觀是屬於上主的，具有秘密的屬性且超過人自然的能力，是導引靈魂至與上主完美結合的途徑，這一路途並非人所能了解，只能為那不可知、「上智的無知」所帶領。

空無（Nada）是十字若望靈修的基本特徵；空無到一切只為耶穌基督。這種空無的理論所講的也是一種死亡，一種生自我們內心的死亡，一種有生命動力的工作 — 死亡。對十字若望而言，「空無」與「黑暗」常常是通用的，在《攀登加默山》裡，他認為剝削自己的興趣，就像生活在黑暗與空無，而這種剝削對於靈魂來說是一種黑夜。在十字若望的著作中，「空無」、「無」、「黑暗」三個名詞交替使用。空無是一種靈修方法，從天主而來的能力；若從基督信仰的立場，基本上認為「空無」、「無」並非只是修煉而來的工夫，空無既是靜觀的境界，也是靜觀的方法；靜觀的被動與無區分特性，更襯托出空無的能力來自上主。^[25]

参见

参考文献

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^ 何瑞臣著，邱瑞珍譯: 《十架約翰亦人亦聖》（香港：道聲出版社，2006年）, 頁17-38。
^ 此修道院可能只能容納三人居住, according to E. Allison Peers (1943), p. 27, or five, according to Richard P. Hardy, The Life of St John of the Cross: Search for Nothing (London: DLT, 1982), p. 35
^ 有可能是五月左右. E. Allison Peers, Complete Works Vol. I (1943, xxvi), agreeing with P. Silverio, 但一定在七月之間.
^ Hardy, p.56.
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扩展阅读

Dark Night of the Soul: A Masterpiece in the Literature of Mysticism [灵魂的黑夜：神秘主义文学的杰作]. 道布尔戴出版社. 1959. ISBN 978-0-385-02930-8 （英语）.
Howells, E. Julia A. Lamm , 编. Spanish Mysticism and Religious Renewal: Ignatius of Loyola, Teresa of Avila, and John of the Cross (16th Century, Spain) [西班牙的神秘主义和宗教复兴：依纳爵·罗耀拉、亚维拉的德兰和十字若望（16世纪，西班牙）]. Blackwell Companion to Christian Mysticism. 牛津: 威利-布莱克威尔（英语：Wiley-Blackwell）. 2012 （英语）.
Kavanaugh, K. John of the Cross: doctor of light and love [十字若望：光明与爱的医生]. 2000 （英语）.
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Nau, Sr. Pascale-Dominique. When God Speaks: Lectio Divina in Saint John of the Cross and the Ladder of Monks [当上帝讲话时：圣十字若望和僧侣阶梯中的莱克提奥·迪维娜（英语：Lectio Divina）]. 罗马: Lulu.com（英语：Lulu.com）. 2011 （英语）.
Payne, Stephen. John of the Cross and the Cognitive Value of Mysticism [十字若望与神秘主义的认知价值]. 1990 （英语）.
埃迪特·施泰因. The Science of the Cross [十字架的科学]. The Collected Works of Edith Stein 6. Sister Josephine Koeppel. 焦糖石（英语：Discalced Carmelites）. 2011 （英语）.
罗恩·威廉姆斯. The wound of knowledge: Christian spirituality from the New Testament to St. John of the Cross [知识的创伤：从新约到圣十字若望的基督教灵性]. 1990 （英语）.
若望保禄二世. Faith According to St. John of the Cross [圣十字若望的信仰]. 1981 （英语）.

外部链接

愛和痛苦（页面存档备份，存于互联网档案馆）
圣十字若望的著作（包括亚维拉的圣德兰）
圣十字若望及其对利雪的圣德兰的影响（页面存档备份，存于互联网档案馆）
天主教百科全书上的圣十字若望（页面存档备份，存于互联网档案馆）
WorldCat 聯合目錄中十字若望的著作或與之相關的著作
神秘主义的形而上学：圣十字若望的神秘哲学（页面存档备份，存于互联网档案馆）（圣十字若望传记）
基督教经典空想图书馆：圣十字若望（页面存档备份，存于互联网档案馆）
托马斯·默顿笔下的圣十字若望（页面存档备份，存于互联网档案馆）
莱维奥·迪维娜和圣十字若望
圣十字若望的生活和奇迹，教会的医生和悔者
Verse-translation of 灵魂的黑夜（页面存档备份，存于互联网档案馆）（翻译中的诗歌）
http://www.mercaba.org/FICHAS/Santos/juandelacruz.htm（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[peers-1] 1.0 ^1.1 The day is unknown. The parish registers were destroyed by a fire in 1546, and the only serious evidence is an inscription on the font in the church, dated 1689. Midsummer Day is sometimes cited as the date of John's birth, but since this is also the Feast of St John the Baptist, this may simply be conjecture. See E Allison Peers, Spirit of Flame: A Study of St John of the Cross, (London: SCM Press, 1943), p. 11.

[2] In 1952, the Spanish National Ministry for Education named him Patron Saint of Spanish poets. The same ministry repeatedly authorised and approved the inclusion of John's writings among the canon of Spanish writers.

[3] Rodriguez, Jose Vincente, Biographical Narrative. God Speaks in the Night. The Life, Times, and Teaching of St. John of the Cross, Washington D.C.: ICS Publications, 1991, p. 3

[4] Norman Roth, Conversos, Inquisition, and the Expulsion of the Jews from Spain, Madison, WI: The University of Wisconsin Press, 1995, pp. 157, 369

[5] Thompson, C.P., St. John of the Cross: Songs in the Night, London: SPCK, 2002, p. 27.

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[8] Jose Gomez-Menor Fuentes, El linaje familias de santa Teresa y de san Juan de la Cruz: sus parrentes toledanos (Toledo: 1970), pp. 22-67. Stephen Clissold, St. Teresa of Avila (London: Sheldon Press, 1979), pp. 1-13; Teofanes Egido,”The Historical Setting of St. Teresa’s Life” in Carmelite Studies I (1981), pp.122-182.

[9] 何瑞臣著，邱瑞珍譯: 《十架約翰亦人亦聖》（香港：道聲出版社，2006年）, 頁3-16。（原著：Richard P. Hardy, John of the Cross Man and Mystics)

[10] Tillyer, Desmond. Union with God: The Teaching of St John of the Cross, London & Oxford: Mowbray, 1984, p. 4

[11] Gerald Brenan, St John of the Cross: His Life and Poetry (Cambridge: Cambridge University Press, 1973), p. 4

[Kavanaugh-12] 12.0 ^12.1 ^12.2 ^12.3 Kavanaugh, Kieran. General Introduction: Biographical Sketch. Kieran Kavanaugh (编). The Collected Works of St John of the Cross. Washington: ICS Publications. 1991: 9–27. ISBN 0-935216-14-6.

[impact-13] Matthew, Iain. The Impact of God, Soundings from St John of the Cross.. Hodder & Stoughton. 1995: 3. ISBN 0-340-61257-6.

[14] Biblioteca Nacional de Madrid (BNM), Ms. 12758, fol. 613.

[15] Kavanaugh (1991) names the date as 24 February. However, E. Allison Peers (1943), p. 13, points out that although this, the Feast of St. Matthias, is often assumed to be the date, Father Silverio postulates a date in August or September.

[16] Crisogono de Jesus, Vida y Obras, p. 49.

[17] E. Allison Peers, Spirit of Flame: A Study of St John of the Cross (London: SCM Press, 1943), p. 16

[18] E. Allison Peers (1943, p. 16) suggests that the journey was in order to visit a nearby Carthusian monastery; Richard P. Hardy, The Life of St John of the Cross: Search for Nothing (London: DLT, 1982), p. 24, argues that the reason was for John to say his first mass

[FOOTNOTETillyer,_p.8-19] Tillyer, p.8.

[20] Hardy, Richard P., The Life of St John of the Cross: Search for Nothing (London: DLT, 1982), p. 27

[21] 何瑞臣著，邱瑞珍譯: 《十架約翰亦人亦聖》（香港：道聲出版社，2006年）, 頁17-38。

[22] 此修道院可能只能容納三人居住, according to E. Allison Peers (1943), p. 27, or five, according to Richard P. Hardy, The Life of St John of the Cross: Search for Nothing (London: DLT, 1982), p. 35

[23] 有可能是五月左右. E. Allison Peers, Complete Works Vol. I (1943, xxvi), agreeing with P. Silverio, 但一定在七月之間.

[FOOTNOTEHardy,_p.56-24] Hardy, p.56.

[#1-25] 25.0 ^25.1 存档副本. [2015-05-12]. （原始内容存档于2015-06-29）.

[26] 存档副本. [2015-05-12]. （原始内容存档于2015-03-04）.

[27] 臺譯《兩種心靈的黑夜（页面存档备份，存于互联网档案馆）》

[28] 臺譯《攀登加爾默羅山（页面存档备份，存于互联网档案馆）》

[29] 臺譯《聖十字若望的靈歌（页面存档备份，存于互联网档案馆）》

[30] 臺譯《愛的活焰（页面存档备份，存于互联网档案馆）》

[31] 存档副本. [2015-05-12]. （原始内容存档于2016-03-04）.

[32] Ragle, Gordon; Kavanaugh, Kieran; Rodriguez, Otilio; John, St. The Collected Works of St. John of the Cross. Hispania. 1966-03, 49 (1). ISSN 0018-2133. doi:10.2307/337091.

[33] S.Clissold,《西班牙神秘家的智慧》(The Wisdom of the SpanishMystics)，紐約，New Directions，1977，pp.3~24.

[34] Jordan Aumann：《天主教靈修學史》(香港：香港公教真理學會，1991)，頁272。(http://www.slideshare.net/amdg999/ss-6319705。（页面存档备份，存于互联网档案馆）)

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查论编天主教会史（英语：History of the Catholic Church）
綜述（英语：History of the Catholic Church）	基督教历史天主教会歷史（英语：History of the Catholic Church）天主教会年表（英语：Timeline of the Catholic Church）教宗歷史（英语：History of the Papacy）羅馬教廷歷史（英语：History of the Roman Curia）羅馬天主教藝術（英语：Art in Roman Catholicism）天主教会在文明中的作用（英语：Role of the Catholic Church in civilization）大公會議公教大公會議（英语：Catholic Ecumenical Councils）天主教会圣统制修道制度天主教修会（英语：Religious institute (Catholic）教宗国（752年－1870年）梵蒂冈
早期教会	耶稣十二宗徒聖伯多祿宗徒聖保祿宗徒聖斯德望聖若望宗徒萬國福傳耶路撒冷會議宗徒時代宗徒教父安條克的依納爵依勒內教宗維笃一世特爾都良
君士坦丁大帝至教宗額我略一世	君士坦丁一世和基督教亞略主義聖若望拉特朗大殿建成第一次尼西亞公會議教宗西尔维斯特一世第一次君士坦丁堡公會議圣经正典哲羅姆圣经拉丁通俗譯本厄弗所公會議迦克墩公會議努西亚的本笃第二次君士坦丁堡公會議教宗額我略一世額我略聖詠
中世纪前期	第三次君士坦丁堡公會議圣波尼法爵聖像破壞運動第二次尼西亞公會議查理大帝教宗良三世第四次君士坦丁堡公會議東西教會大分裂
中世紀中期	烏爾巴諾二世叙任权斗争教宗訓令卡诺莎之行自由憲章（英语：Charter of Liberties）沃尔姆斯宗教协定十字軍東征（1096年－1291年）收復失地運動（718年－1492年）第一次拉特朗公會議第二次拉特朗公會議第三次拉特朗公會議教宗諾森三世拉丁帝国（1204年－1261年）亞西西的聖方濟各第四次拉特朗公會議宗教裁判所第一次里昂公會議第二次里昂公會議明谷的聖伯爾納鐸托马斯·阿奎那
中世紀後期	教宗博義八世天主教會大分裂（1378年－1417年）亞維農教廷教宗克勉五世維埃納公會議圣殿骑士团瑟納的聖加大利納康士坦斯大公會議佛羅倫斯大公會議教宗亞歷山大六世第五次拉特朗公會議
宗教改革和反宗教改革	馬丁·路德《九十五条论纲》（1517年）《博洛尼亚条约（英语：Concordat of Bologna）》羅馬之劫英格兰宗教改革托马斯·莫尔若望·費舍爾教宗良十世耶稣会依納爵·羅耀拉方濟·沙勿略解散修道院行動（英语：Dissolution of the Monasteries）脫利騰會議教宗庇護五世脫利騰彌撒教宗額我略十三世公历澳门教区亞維拉的德蘭十字若望斐理伯·內利（英语：Philip Neri）羅伯·白敏
巴洛克时期至法国大革命	教宗依諾增爵十一世教宗本篤十四世鎮壓耶稣會（英语：Suppression of the Society of Jesus）反教权主义教宗庇護六世島原教案《南特敕令》法國大革命時期去基督教運動
修道制度及修会	本笃会克吕尼改革耶稣会（1534年－）
教育和科学	教会大学中世纪耶稣会（1534年－）
近代传教事业	耶稣会在华会士圣方济·沙勿略（1506年－1552年）利玛窦神父（1552年－1610年）明朝聖教三柱石徐光启中国礼仪之争
19世纪	教宗庇護七世《1801年教務專約》教宗庇護九世梵蒂冈囚徒（1870年－1929年）法国拉撒勒德村圣母显现事件（英语：Our Lady of La Salette）（1846年）确立“圣母无染原罪”信理（1854年）法国露德圣母显现事件（1858年）梵蒂岡第一屆大公會議（1869年－1870年）确立“教宗无误权柄”信理（英语：Infallibility of the Church）教宗良十三世奉献于耶稣圣心（英语：Prayer of Consecration to the Sacred Heart）圣心玛利修女（英语：Mary of the Divine Heart）《新事》通谕（1891年）
20世纪	教宗庇护十世葡萄牙法蒂玛圣母显现事件（1917年）三个秘密《拉特朗条约》梵蒂冈城国成立救主慈悲敬禮（英语：Divine Mercy (Catholic devotion)）（傅天娜修女）教宗庇護十二世对天主教会的迫害与庇护十二世（英语：Persecutions of the Catholic Church and Pius XII）奉献于圣母无玷圣心（英语：Pope Pius XII Consecration to the Immaculate Heart of Mary）（1942年）确立“圣母升天”信理（1950年）教宗若望二十三世通谕梵蒂岡第二屆大公會議（1962年－1965年）紐曼枢机孔汉思神父解放神學教宗保禄六世教宗若望保禄一世猝死（1978年）教宗若望保禄二世世界青年日創立
21世纪以來	性侵害案例美國教宗本笃十六世 2013年辭職教宗方济各教宗若望二十三世與教宗若望保祿二世封聖（2014年）本笃十六世之死（2022年）祈求信任宣言（2023年）
各地天主教史	中國教區四川河北法国教區德国爱尔兰母嬰之家醜聞義大利日本教區韓國墨西哥西班牙教區台灣美国教區
相关主题	基督教主题圣人主题天主教主题教宗主题 Fiducia supplicans
天主教主題

查论编天主教聖人（英语：List of Catholic saints）
童貞瑪利亞（英语：Veneration of Mary in the Catholic Church）	天主之母无染原罪卒世童貞圣母升天聖母顯現瓜達露佩聖母勞斯聖母（英语：Our Lady of Laus）聖母顯靈聖牌（英语：Miraculous Medal）露德聖母花地瑪聖母圣母尊号聖母淨配
宗徒	安德肋巴尔纳伯巴尔多禄茂次雅各伯长雅各伯若望达陡玛窦玛弟亚保祿伯多祿斐理伯西滿多默
总领天使	加俾额尔弥额尔辣法额尔
精修聖人	亞諾多列（英语：Anatolius of Laodicea）宣信者圣哈里同（英语：Chariton the Confessor）愛德華宣信者马克西姆辛拿大的弥额尔（英语：Michael of Synnada）彭諾許（英语：Paphnutius of Thebes）君士坦丁堡的保祿一世（英语：Paul I of Constantinople）撒罗尼（英语：Salonius）戴法纳
门徒	阿颇罗瑪利亞瑪達肋納阿桂拉和普黎史拉西拉聖斯德望弟茂德弟铎七十门徒
教會聖師	教宗額我略一世盎博罗削奥斯定热罗尼莫金口圣若望巴西略额我略·纳齐盎亚大纳削亞歷山大的濟利祿耶路撒冷的济利禄（英语：Cyril of Jerusalem）若望·达玛森伯达爱弗冷多默·阿奎那文都辣安色莫依西多禄伯多禄金言（英语：Peter Chrysologus）良一世伯多祿·達弥盎伯爾納多依拉略亚尔丰索方济各·撒肋爵伯多祿·加尼削（英语：Peter Canisius）十字圣若望罗伯·白敏大亚伯尔安多尼炳德西（英语：Lawrence of Brindisi）大德肋撒加大利納小德肋撒若望·亚維拉（英语：John of Ávila）賀德佳·馮賓根納雷科的聖額我略
四圣史	玛窦馬爾谷路加若望
教父	亞歷山大一世耶路撒冷的亞歷山大（英语：Alexander of Jerusalem）盎博罗削老底嘉的亞納多留斯（英语：Anatolius of Laodicea）亚大纳削奥斯定亞爾的凱撒（英语：Caesarius of Arles）該猶迦帕多家教父克莱曼特克莱孟一世居普良亞歷山大的濟利祿耶路撒冷的濟利祿達瑪穌一世沙漠教父（英语：Desert Fathers）沙漠教母（英语：Desert Mothers）亚历山大的狄奥尼修斯科林斯的狄奧尼修斯（英语：Dionysius, Bishop of Corinth）狄约尼削爱弗冷伊比凡尼奧斯（英语：Epiphanius of Salamis）路西比的富爾福德（英语：Fulgentius of Ruspe）額我略一世额我略·纳齐盎尼撒的貴格利依拉略聖希玻里安提約基亞的依纳爵爱任纽依西多禄热罗尼莫若望一世大馬士革的聖若望宣信者马克西姆薩迪斯的利托（英语：Melito of Sardis）雅典的庫雅德拉德斯（英语：Quadratus of Athens）帕皮亞伯多祿·金言（英语：Peter Chrysologus）坡旅甲安条克的狄奥菲鲁斯普圖伊的維多利諾斯萊蘭的文森特（英语：Vincent of Lérins）则斐琳
殉教者（英语：Christian martyrs）	加拿大殉教者（英语：Canadian Martyrs）加多森会殉教者（英语：Carthusian Martyrs）英格蘭和威爾斯四十殉教者（英语：Forty Martyrs of England and Wales）四加冕殉教者（英语：Four Crowned Martyrs）偉大殉教者（英语：Great martyr）諸聖嬰孩愛爾蘭天主教殉教者（英语：Irish Catholic Martyrs）聖女貞德吕贝克殉道士韩国殉道圣人殉教史（英语：Martyrology）阿爾巴尼亞殉教者（英语：Martyrs of Albania）中華殉道聖人日本殉教者（英语：Martyrs of Japan）老撾殉教者（英语：Martyrs of Laos）納塔爾殉教者（英语：Martyrs of Natal）奧特朗托殉教者（英语：Martyrs of Otranto）西班牙內戰中的殉教者（英语：Martyrs of the Spanish Civil War）马克西莫·柯尔贝圣妇伯尔都亚、圣妇斐利琪及其同伴（英语：Passion of Saint Perpetua, Saint Felicitas, and their Companions）基督戰爭的殉教者（英语：Saints of the Cristero War）聖斯德望欽博特三殉教者（英语：Three Martyrs of Chimbote）烏干達殉教者（英语：Uganda Martyrs）越南殉道聖人
以色列先祖	亞當亚伯尔亚巴郎依撒格雅各伯若瑟若瑟（耶稣养父）达味诺厄撒罗满四母親（英语：Patriarchs (Bible)#Matriarchs）
教宗	德吾一世德吾二世哈德良三世教宗亚加一世佳德亚历山大一世克雷亚纳大削一世启德安塞罗本笃二世波尼法爵一世波尼法爵一世加犹加理多一世策肋定一世雷定五世克莱孟一世科尔乃略達瑪穌一世狄约尼削义禄安日纳一世欧瑟比恩狄立德法比盎斐理斯一世斐理斯三世斐理斯四世哲拉旭一世額我略一世額我略二世額我略三世額我略七世希拉略何弥伊琪依诺增爵一世若望一世若望二十三世若望保祿二世儒略一世良一世良二世良三世良四世良九世理诺路爵一世玛策林玛策禄一世马尔谷玛尔定一世美基德尼各老一世巴斯加一世保禄一世保祿六世伯多祿庇护一世庇護五世庇護十世彭谦色尔爵一世维理辛普利修西里修西斯笃一世西斯笃二世西斯笃三世沙德斯德望一世斯德望四世西尔维斯特一世西玛克福禄烏爾巴諾一世維笃一世维达匝加则斐琳佐西
聖經中的先知	阿加波亚毛斯女先知亚纳乃黎雅儿子巴路克（英语：Baruch ben Neriah）达味提比拉登的達魯阿（英语：Dalua of Tibradden）厄里亚厄则克耳哈巴谷（英语：Habakkuk）哈盖欧瑟亚依撒意亚耶肋米亚约伯岳厄尔聖若翰洗者約納巴爾撒巴的猶達（英语：Judas Barsabbas）玛拉基亚（英语：Malachi）默基瑟德米该亚梅瑟納鴻（英语：Nahum）亞北底亞（英语：Obadiah）撒慕爾兄弟七人與他們的母親（英语：Woman with seven sons）西默盎（英语：Simeon (Gospel of Luke)）匝加利亞（先知）匝加利亞（司祭）（英语：Zechariah (New Testament figure)）索福尼亞
童貞女（英语：Virgin (title)）	亚加大依搦斯伯尔纳德毕哲则济利亚加辣梅里達的歐拉利亞（英语：Eulalia of Mérida）尤菲米婭（英语：Euphemia）日南斐法嘉德丽·德卡薇达（英语：Kateri Tekakwitha）路济亚瑪利亞·高兰蒂加尔各答的德肋撒姆姆耶稣的納西薩（英语：Narcisa de Jesús）羅撒（英语：Rose of Lima）
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