哈布澤教

哈布澤教是切爾克斯人的民族宗教，屬多神教，主神名為Theshkhue。其教義主張萬物有靈，重視教徒的自我修行。

教義

哈布澤教的主要教義包括：重視榮譽、富有同情心、慷慨幫助他人（這與戰士的勇氣一道，幫助靈魂進入天堂與其祖先團聚）。因此，一個人存在的唯一意義即是將其靈魂修練至完美無缺以榮耀其祖先。在舉辦葬禮時，切爾克斯人亦會為其祖先的靈魂準備祭品。

納普（Nape）

納普（榮譽）是哈布澤教信仰的基石之一。傳統上，切爾克斯人不設監獄，也不會對罪犯施以體罰，而是讓罪犯繳納罰款，直接處死或放逐。其文化中最嚴重的刑罰是因不敬而被「剝奪榮譽」（Napeteh）（也就是被社會所不敬），這是一種比死刑更嚴重的刑罰，由於戰敗或被異族軍隊俘虜就會導致被剝奪榮譽，為了避免這種情況的發生，切爾克斯士兵時常為了榮譽而自殺。

古施萊古（Guschlegu）

古施萊古意味着熱情好客，以及關心他人。這對切爾克斯人十分重要，因為其常與納普緊密相關。在這種情況下，向他人表示善意及作出對他人有利的事是十分重要的。在更加傳統的切爾克斯人中，這還是一種義務。

普薩佩（Psape）

普薩佩（慷慨幫助他人）的含義與古施萊古大致相同，但不同之處在於在普薩佩中，幫助是不計回報的。阿迪格·哈布澤要求切爾克斯人像對待自己的家人一般對待客人，盡其所能地接濟他們並不計任何回報。儘管如此，阿迪格·哈布澤亦要求客人在主人歡迎他們的情況下服從主人的管理。

祭品和儀式

切爾克斯人很有可能曾有過負責宗教方面服務及主持祭儀的祭司階層。然而，沒有跡象表明任何神秘主義的教派或大權在握的祭司曾阻止平信徒獲得關於宗教方面的知識（這種情況在其他古代文明中普遍存在）。一般來說，部落中有能力向晚輩傳授知識的的長老會主持宗教儀式。

切爾克斯人相信通過某種特殊的儀式，即在某個受人崇拜的事物（如一棵神聖的樹或一個被閃電擊中的地方）旁圍成圈能召喚居住在其中的神靈並解除對其潛在力量的封印。很大一部分的宗教儀式都與此類似。舞蹈亦是祈禱的一部分，其中最神聖的一種名為赫烏雷（x'wrey），即舞者圍繞着一個受人崇拜的物體轉圈。

在為榮耀雷神而舉辦的宴會及其他傳統節日期間，舉行的儀式還常常伴隨着吟誦，當閃電擊中一個地方或一個物品時，則會和着《閃電之歌》的節奏（錫伯·威雷德/Schible Wered）跳一種特殊的赫烏雷。

另一種宗教儀式與預防疾病有關。切爾克斯人曾發明了一種原始的天花疫苗，接種時會和着《汝之尊嚴》（茲伊維斯-鞎/Ziywis-hen）的節奏，將患者放在一架鞦韆上搖動。

除祈禱以外，宗教儀式亦有公開宣誓的用途。一個人違背誓言將會導致對其的不敬及羞辱，傳統上還常導致被懲罰。

信條及創世神話

哈布澤教屬一元論信仰，在其神話體系中創世神Theshkhue是至高無上的。Theshkhue通過邏各斯（在切爾克斯語中被稱為Khy）來表達其意志。判斷一個切爾克斯男性是否聰慧的標準即是對Khy的理解十分深刻。

Theshkhue在其創造的一切事物中存在，其靈魂分散在宇宙空間中。其被切爾克斯人讚美為「總是聆聽所有人的問題，卻從不加以質疑之人」、「虛無存在的意義」、「承載所有人希望卻不計回報者」、「施以奇異恩典者」、「擁有使天堂及世界運動之力者」。

萬物皆如一（普梭里·茲什/Psori Zysch，也作Psori Hysch），即物質世界永遠在變化，但同時這些變化也建立在一個永恆不變的基礎上，這個基礎亦是世界及其運轉法則的基礎。日新月異的世界及其變幻的基礎如一個輪子（杜內爾·舍爾施/duneir sherxschi，也作mek'eraxue），雖然輪子總是在旋轉，但其軸心始終保持不變。這種世界觀的追隨者，有時亦伊斯蘭化，在現代土耳其也能找到。

次級神

在至高神 Theshkue 之後，還有次級神，例如：

漢策瓜什：水與雨之神
赫德里克瑟：冥王
赫訥瓜什：海之女神
赫雅特瓜什：美與花園之女神
科德斯：山神
梅茲瓜什：眾動物之神
梅茲薩：森林、狩獵及野獸之神
普塞塔：生命與靈魂之神
薩塔內：女性氣質及生育能力之神，納爾特之母
施布爾：雷神
索茲雷什：生育、家庭、健康及疾病之神
塔格萊吉：植物及糧食之神
特萊普什：火、鐵匠、鐵及武器之神
特蘇：騎士之神
特克瓦菲蘇：特什克韋神族成員
泰特圖普：戰爭與流血之神
烏什胡：天空之神
梅里斯：蜜蜂之神
納爾特家族，半神，在納爾特敘事詩中與其母親薩塔尼被一併提及。

除此之外，還存在許多其他神靈。

男神和女神分為兩個不同的群體：

無形的，與創世有關的神；
有形的神。

傳承

在17世紀伊斯蘭化之前，切爾克西亞是歐洲少數幾個保持了其異教信仰最長時間的地方之一，其宗教傳統及世界觀自古代開始便傳承至今。其伊斯蘭教信仰亦綜攝了許多本土異教元素。部分切爾克斯人將哈布澤與蘇菲派哲學視為兩種互補的哲學思想。