圖書館:无相颂
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無相頌是中國古典哲學用詞，最早出自古代漢語佛學。在佛學屬於名相類。名相是佛教語：耳可聞者曰名，眼可見者曰相。 「無相」的涵義是，佛法強調不執着於佛法的外在表相，因為佛家認為一切法本來無有外在表相。
「無相頌」一詞最早出自《六祖壇經》[1]，在《六祖壇經》中有三個出處。
- 1 頌言修道法
第一出宣偈，名言修道。惠能說：「吾有一無相頌，各須誦取。在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰： ...... 若真修道人，不見世間過； 若見他人非，自非卻是左。 ...... 佛法在世間，不離世間覺； 離世覓菩提，恰如求兔角。「
- 2 頌言生活法
第二出宣偈，名言生活。惠能說：「吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家，於道何益。頌曰： 心平何勞持戒，行直何用修禪。 恩則孝養父母，義則上下相憐。 讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。 若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。 改過必生智慧，護短心內非賢。 日用常行饒益，成道非由施錢。 菩提只向心覓，何勞向外求玄。 聽說依此修行，西方只在目前。
- 3 頌言見性法
第三出宣偈，名言見性。惠能說：「吾有一無相頌，若能師持，言下令汝積劫迷罪，一時銷滅。頌曰： 迷人修福不修道，只言修福便是道； 布施供養福無邊，心中三惡元來造。 擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在； 但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。 忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪； 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。 吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體； 若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。 努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」
參考信息
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