成功天军殿

成功天军殿
立面
基本信息
位置	台湾 885 澎湖县湖西乡成功村67号
宗教	台湾民间信仰
主神	赵公明
例祭	农历八月十六日
领导	重要人物：吴尔聪、梁启超、徐世昌
开基	不详
建立时间	早于清朝乾隆47年（1782年）
地图

成功天军殿，或作港底天军殿（台湾话：Káng-tué Thian-kun-tiān），主祀赵公明（赵府元帅）。台湾澎湖县庙宇，鼎湾澳角头庙之一，位于湖西乡成功村（旧作港底村），法师流派为“普庵派”之“玉皇敕令雷令支派 ”。

沿革

成功天军殿内“申流底住匾”，落款于乾隆47年（1782年）之匾额。

成功村古名“港底”，源自湖西乡北侧有三大海湾，其中在西湾的东侧有三大村落，由北自南分别是“沙港”、“东石”与“港底”，“港底”又名“沙港底”，原始意涵即海水至此退潮已到尽头、周遭皆为一片沙滩之意，故称“（沙）港底”。

此聚落在清领时期划作“澎湖厅鼎湾澳”，日治时期则陆续改由“澎湖厅鼎湾澳”变制成“湖西出张所”、“湖西庄”管辖，聚落名称大多沿用“港底”之名，直到1945年之后中华民国时期才有变动。民国35年（1946年），湖西庄改制湖西乡，下辖的港底村与邻近聚落东石村合并，一度改称“文德村”。民国40年（1951年），因全台实施地方自治再恢复独立一村，复作“港底村”。民国63年（1974年），又因聚落东侧的成功水库顺利竣工，又易名为“成功村”，沿用迄今。

成功天军殿创建年份不详，根据《续修澎湖县志．地理志》一书叙述，港底聚落最早期的住民可以追溯至明郑时期永历31年（1676年），而聚落大庙天军殿的兴建，当地有清领时期雍正11年（1733年）之说法，据称为居民在盐埕三伯公墓海滨西侧的七星灯北海岸上，看见一根金光闪烁的柴木，便将此根木头携回雕作神明，继而立庙奉祀，但此说之年份并无佐证资料可采信。

成功天军殿藏有“申流底住”一匾，上款“乾隆壬寅年元月吉旦”、下款“弟子李天富敬立”，其中乾隆壬寅年即乾隆47年（1782年），此匾为天军殿落款年份最早之文物，故可考天军殿之创建年份不迟于乾隆47年（1782年）。

根据庙中碑文记载，成功天军殿历来有三次改建，第一次为清领时期道光七年（1827年）、第二次为日治时期昭和四年至八年（1929年－1933年）、第三次为民国70年至72年（1981年－1983年），即为今貌。其中庙内珍藏特殊文物诸如清末、民初名士梁启超与徐世昌之楹联，即为日治时期昭和年间庙史第二度发起重建之际，蒙旅外港底乡亲李黄海请赐墨宝而来。

楹联

港底乡人李黄海（1877年－1936年）者，曾任教职，后转途做报社记者、杂志编辑，原本在台湾日日新报任职，后转往中国华南地区参与革命业务，并曾旅居上海、天津等地，因职务之故结识日本内地、台湾、中华民国各处等政要人物，故李黄海得以向当世名士梁启超与徐世昌求赐墨迹。

外侧黑柱为梁启超墨宝，神龛旁红板为吴尔聪楹联，大厅则为徐世昌落款仿制红柱。

梁启超

梁启超（1873年－1929年）为光绪24年（1898年）发动“戊戌变法”的影响人物之一。李黄海延请梁启超题辞书曰：“法雨洗金鞭威雄北极驱魅惟凭黑虎、明神护赤子泽被西瀛归灵每托玄鸦。”落款于戊辰年（1928年，即民国17年），恰好为梁启超去世前一年。

梁启超“法雨明神”墨宝楹联因受长年潮湿和虫蛀破坏，2022年度委请“人间国宝”李秉圭与云林科技大学文化资产维护系老师李昱进行修复工作，并顺利于2023年完成，现已重回庙内展示。

徐世昌

徐世昌（1855年－1939年）则曾为中华民国北洋政府时期第二任大总统，任期为民国7年至11年（1918年－1922年）。民国17年（1928年）之际，徐世昌时已下野、闲赋天津，替李黄海题辞书曰：“义勇冠三军长坂威风岂独一身都是胆、神灵昭百世遗民崇拜真教万众尽低头。”

吴尔聪

吴尔聪（1872年－1956年），港底乡绅、汉学家，世称“西瀛鸿儒”，在日治时期出任初代妈宫公学校教员，二战结束之后，吴尔聪躲过空袭幸存，在中华民国时期以75岁高龄当选澎湖参议会参议长，并在民国36年（1947年）全台陷入“二二八事件”动乱的氛围，澎湖当地青年也因“纪淑中枪事件”酝酿躁动，以吴尔聪、郭石头为首等乡绅出面约束里人，勿要冲动惹事，澎湖才未卷入二二八事件的流血事端；吴尔聪在天军殿题辞曰：“欲结佛缘岂在炉香杯酒、能登神道多为孝子忠臣。”

图辑

建筑

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  两侧阶梯象征蟹螯（科甲）
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  天军殿庙埕
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  成功水库与北营头
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  眺望菜宅与成功桥
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  1933年改建落成碑记

内部

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  庙名额
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  庙宇二楼神明厅
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  正殿主神龛赵府元帅
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  庙宇一楼收藏旧庙庙碑
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  李黄海楹联

相关条目

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