應龍
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應龍，又有庚辰、黃龍等別名，是中國古代傳說中一種有翼的神龍，也是中央七宿魁魓之精。曾相繼為伏羲兄妹、黃帝、禹王效力，殺蚩尤、夸父，擒無支祁，戰虎、豹、熊、羆，開闢長江、龍門，生麒麟、鳳凰。
一般被認為是雨神、水神，亦被視作「集創世、造物、滅世三位一體的巨神」[1]。而於桐柏一帶的地方神話中，應龍也曾在混沌中孵育盤古[2]。也有學者認為其是軒轅星女神的化身[3]。
外形
[編輯]在繪畫雕刻上，應龍的形象一般與同時期流行的中國龍形象無二，只是多了一雙羽翼，但自明清起常用蝠翼，寓意福。於神話而言，應龍鱗片為黃色，羽翼為五彩[4]。且在後世演變中，應龍往往具有了人類的形容，如「應龍舞劍」[5]、「乘雲車而飛揚」[6]。有人說其武器為鉞，可見於《文苑英華》「應龍秉鉞」。
創世造物
[編輯]前文提及應龍具有創世、造物的神跡，但其記載僅零星可見，如「應龍騰驤，捧天開闢」、「應龍出重淵，雨施品物形」。 另據《全唐文》「應龍辟壤」一句，有學者憑此認為其開闢了大地[7]。無獨有偶，亦有學者考證，應龍在大地創生後，又開闢出這大地上的河流[8]。
此外，還有記載稱在某次乾坤破碎之後，重新開闢了蒼天，創造了供世人居住的大地[9]，此為救世，亦為創世。但應龍除了創世、救世的神性之外，也有其可怕的一面，宋代的《錢塘集》中記載，一旦惹怒應龍，將招致天地萬物的終結[10]。
麟鳳龍祖
[編輯]應龍是毛犢、羽嘉所生的神獸，生下了麒麟、鳳凰[11][12]。而古典記載麒麟是所有毛蟲的祖先，鳳凰是所有羽蟲的祖先[13][14]。羽蟲即飛禽，毛蟲即走獸，應龍便成為飛禽走獸的共祖。
同時，應龍也是天之九龍之一，有龍中之貴、龍之老者的稱號。實際上只有如應龍、蒼龍一樣背生羽翼的，才能算是真龍[15]，是天子的象徵[16]。而在學者的考證中應龍又與老龍等同、老龍即祖龍，因此認為應龍即祖龍，是龍之祖先。[17]
三度臨凡
[編輯]伏羲時代第一次下凡，為伏羲送上了《河圖》，啟發了八卦的發明[18][19]，並協助伏羲之妹女媧進行補天壯舉，帶女媧進入天界朝見了當時的天帝。[20]
在黃帝時代，應龍再次下凡為黃帝征戰，殺蚩尤、斬夸父[21]，一力鏖戰炎帝麾下虎豹熊羆四獸[22]。最後黃帝於鼎湖鑄鼎，便乘坐應龍升天成神，得了「太一君」這一神號，並成了居中位而主四方的五方天帝之一，道教稱之為元圃真人。[23]而帶著黃帝及其一乾重臣，一同上升天界的應龍，則成為了中央七宿魁魓之精[24]，居住於高皇天之中[25]，可以召喚土行大帝所居的神宮顯現於世。當應龍再度下降，並召喚中央土帝之宮顯現之時，將使萬民心願俱足，災病全消，鎮星注籍，令人福生[26]。
大禹時期，應龍三度下凡幫助大禹治水，導決水之所出，以其龍尾畫地成江[27]，如今的長江就因之而來，並以偉力開闢了傳說中能使水族化龍的龍門，《龍門賦》中就讚美應龍說：「闕之所成兮，得應龍之偉力」，闕即伊闕，即指龍門[28][29]。
除了長江與龍門的開闢之外，應龍還擒獲阻撓禹王治水的淮水水神無支祁，桐柏之君為之求情，才從應龍手上保全了無支祁的性命[30][31]。
太一之妃
[編輯]應龍除了是中央七宿之精，真龍、祖龍之外，應龍還是天官五獸之一，更是司掌四季、中嶽、中土、黃河、長江、漢水、淮河、濟水、黃帝之子孫，以及倮蟲三百六十的天神，被稱為黃龍大帝、順天佑畿輔時應龍神，作為最高級的龍神被祭祀[32]。
甚至還存在著，以應龍作為天神太一的正妃的說法[33]。在星宿崇拜中，軒轅星就是所謂的黃龍之神星象[34]，是天之后妃，居住於勾陳四形成的後宮之中，是後宮之主[35][36]，又有黃龍之神為太一之妃的說法[37]，而此黃龍便等同應龍[38][39]，即可知應龍為天妃。
最終之龍
[編輯]以上說法皆是特指應龍庚辰，但在魏晉之後、南北朝時期，從應龍神話衍生出了一種尋常龍族修煉一千五百年而成的應龍，這種應龍是龍類進化的最終階段，但並不唯一[40]。
應用
[編輯]標誌
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中華民國的海洋委員會海巡署使用象徵水神與戰神的應龍為其標誌，而這隻金色的雙翼神龍，早在海岸巡防司令部時，就是海巡的象徵了。
遊戲
[編輯]由宇峻奧汀製作的電腦遊戲──幻想三國志II，參考了山海經所載的應龍與女魃，並結合三國演義改編成的愛情故事。[41]在此遊戲中，首創了應龍與女魃的愛情故事。
- 無雙OROCHI系列（光榮公司開發，真殿光昭配音）
書籍
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根據《最萌的龍事典》所述，因中文的「應」與「鷹」音近，日本人似乎認為應龍是有鷹翼的神龍。[42]
參見
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參考文獻
[編輯]- ^ 东方应龙：龙族中的王者. [2024-04-25]. （原始內容存檔於2024-04-25）.
- ^ 《长江日报》：“盘古，是中国神话传说中的创世神，桐柏一带传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生”. [2024-04-25]. （原始內容存檔於2024-06-30）.
- ^ 蕭兵《雄虺、應龍和羽蛇》：「主管雲雨風雷二十四變的軒轅星女神……化身之一就是應龍」
- ^ 《順天府志》：「黃龍五采曰應龍」
- ^ 《崔東洲集》：「自從蚩尤夸父死，應龍舞劍帝所嗔」
- ^ 《程文恭公遺稿》：「爰有神曰應龍兮，乘雲車而飛揚」
- ^ 《天問鯀禹神話考論》「『瑞馬開圖，發榮光於遠代；應龍辟壤，致宅土於遐年』。意謂應龍開闢大地，讓人擁有可以宅居的土地」
- ^ 樊聖：〈射鞠鼂飽與鯀禹啟益〉，《大陸雜誌》第八十六卷第五期（1993年）
- ^ 《四庫全書》：「乾坤碎而元氣湮……應龍騰舉托天開，垂雲矯翼廓清氛」《全唐文》：「應龍辟壤致宅土……天之祚聖，復在於茲」
- ^ 《錢塘集》：「應龍聞之…………變化赫日成昏曚。天地昏曚而萬物否矣。否，壞也」
- ^ 《淮南子》：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰」
- ^ 《鐔津文集》：「羽嘉生應龍，應龍生鳳凰」
- ^ 《淮南子》：「應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者生於庶獸」
- ^ 《大藏經》：「應龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥」
- ^ 《張果星經》：「又有輔翼，方是真龍」
- ^ 《春秋列國志傳》：「周公旦：有翼飛龍，方為天子之像」
- ^ 《洞庭湖區的龍文化》：「《莊子》雲『老龍吉』即應龍吉，《氏族典》中又說『祖龍，老龍也』，可以明悟應龍即祖龍」
- ^ 《書史會要》：「應龍負圖出於河，帝則之以畫八卦」
- ^ 《漢書》：「伏羲擊天而王，河出圖，則而畫之，八卦是也」
- ^ 《淮南子》：「女媧乘雷車，服駕應龍，驂青虬，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下」
- ^ 《山海經·大荒東經》：「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨」
- ^ 《宋書》：「應龍攻蚩尤，戰虎豹熊羆四獸之力」
- ^ 《雲笈七籤》：「黃帝居代總百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天為太一君，其神為軒轅之宿，在南宮。黃龍之體象。後來享之，列為五帝之中方君也，以配天。黃帝土德，居中央之位，以主四方。以鎮星配為子，名樞紐之神，為佐配享於黃帝。」
- ^ 《道教大辭典》華夏出版社版黃龍條目：「一名應龍，中央七宿魁魓之精」
- ^ 《道教大辭典》華夏出版社版高皇天條：「仙宮名，一名土帝宮，中央七宿之精黃龍所居」
- ^ 《道教大辭典》華夏出版社版黃龍條：「此龍神黃龍者，掌領黃色之寶及五方庫藏之珍，供給萬姓衣食俸祿。隨人居處房室之中，及名山珍寶窟穴之中。及其居世，能招中央土帝之宮，貴極王祚，萬願從心，消除五臟百病之厄、及五星臨命之災，鎮星注籍，令人福生」
- ^ 《楚辭》云：「應龍何畫？河海何歷？」《拾遺記》卷二：「禹盡力溝洫，導川夷岳，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後」
- ^ 《禹貢會簡》：「伊闕，水經注兩山相對，望之若闕，謂之龍門」
- ^ 《北河紀》：「應龍畫而伊闕鑿」
- ^ 《太平廣記》：「禹授之章律，不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制……庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。」
- ^ 《太平廣記》：「禹理水，三至桐柏山……五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，授命應龍。桐柏之君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁」
- ^ 杜安《龍王廟與龍母廟》：「清代，在西苑紫光閣前殿，祀四海、四瀆諸龍神像，正殿，祀『順天佑畿輔時應龍神』，這，恐怕是最高級別的龍王廟了
- ^ 《學術一甲子 中南民族大學文學與新聞傳播學院60年論文選》 羅漫主編 世界圖書出版廣東有限公司 2013 489頁
- ^ 《雲笈七籤》：「黃龍之神，曰軒轅星……軒轅星，天之后妃」
- ^ 《荊州占》：「鉤陳六星在五帝下，為後宮」
- ^ 《史記正義》雲」黃龍之神，主雷雨之神，後宮之象也」
- ^ 《荊州占》：「勾陳者，黃龍之位也，太一之所妃也」
- ^ 《山海經校注》：「黃龍曳尾自即是應龍畫地」
- ^ 《清詩芴選》：「或稱黃龍應龍助烈焚」
- ^ 《述異記》：「水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍」
- ^ 山海經。大荒北經：「魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。」
- ^ 王藝霏（譯）（民國97年）。最萌的龍事典。臺中市：銘顯文化。（ドラゴン事典製作委員會，平成20年）