Ингуши: различия между версиями

Ингуши
Ингуши
Современное самоназвание	ингуш. гӀалгӀай
Численность и ареал
	Россия: 517 186 (2021) Ингушетия: 473 440 (2021) (спорно); Северная Осетия: 24 285 (2021); Москва: 2850 (2021); Ставропольский край: 1424 (2021); Тюменская область: 1130 (2021); Чечня: 1100 (2021); Кабардино-Балкария: 946 (2021); Московская область: 843 (2021); Ростовская область: 775 (2021); Ханты-Мансийский АО: 688 (2021); Санкт-Петербург: 616 (2021); Ямало-Ненецкий АО: 265 (2021); ; Казахстан: 17 509 (2021); Бельгия: 8000 (2012); Норвегия: 6000 (2019); Франция: 3000 (2019); Узбекистан: 800 (2016); Кыргызстан: 568 (1999); Украина: 455 (2001); Белоруссия: 88 (2009); Латвия: 33 (2023); Иордания: числ. неизв.; Сирия: числ. неизв. Турция: числ. неизв.
Описание
Археологическая культура	Куро-араксская, Северокавказская, Кобанская
Язык	ингушский
Религия	ислам суннитского толка
Входит в	нахские народы
Родственные народы	бацбийцы, чеченцы
Происхождение	глигви, дзурдзуки, кисты, колки/калки/калканцы, санары/цанары, хамекиты➤
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 16:14, 24 декабря 2024

Ингуши́ (ингуш. гӀа́лгӀа́й) — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе. Коренное население Ингушетии, а также Пригородного района и г. Владикавказа современной Северной Осетии^[30]^[31]➤. Говорят на ингушском языке, письменность на основе кириллицы➤. Вместе с родственным чеченским народом образуют вайнахскую этническую общность➤. Исповедуют ислам суннитского толка➤.

Этимология

Этноним «ингуши» происходит от названия средневекового ингушского селения Ангушт, которое уже к концу XVII в. являлось крупным селением в Тарской долине (современный Пригородный район)^[32]^[33]^[34].

Ряд учёных считает, что самоназвание ингушей — «галгай» (гӏалгӏай) имеет древнее происхождение^[35]^[36]^[37]➤, некоторые же — наоборот, считают его более позднего происхождения^[35]. Оно чаще всего связывается с ингушским термином «га́ла» (гӀа́ла) — «башня» и, соответственно, переводится как «строители/жители башен». Также, существует мнение, что данный этноним происходит от имени древнеингушского божества Гала или Гела^[38]^[39]. Большинство исследователей указывают на то, что, этноним «галгай», в связи с процессом возвращения на равнину, постепенно начал распространяться на горных ингушских обществ от Джейраха до Цори со второй половины XVIII века, и стал общим самоназванием ингушских обществ^[40]. Однако, согласно другим учёным, ещё в период второй половины XVI — первой половины XVII в. наименование «галгай» (в русских документах того времени — колки, калки, калканцы) имело широкое значение и, помимо собственно галгаевцев (хамхинцы, цоринцы), распространялось и на другие этнотерриториальные группы/общества Ингушетии^[41]^[42]^[43].

Формирование и классификация

Ингуши — народ, родственный народу чеченцев, с которыми они близки по языку и происхождению^[44]. Вместе они называются вайнахами^[45]. Ингуши составляют западную часть вайнахской этнической общности^[46]. Чеченцы рассматривают ингушей как особую, но близкородственную группу^[47].

Вайнахский этнос фиксируется на Кавказе с 1-го тысячелетия до н. э. в форме кобанской культуры^[45]. Долгое время местное население не образовывало крупных народов, а составляло набор разрозненных обществ^[48]. По мнению С. А. Токарева, ингуши выделились из вайнахского этнического массива в середине XIX века^[49]. По мнению К. Деттмеринга, основой для сознания ингушами себя как отдельной от чеченцев нации, сформировавшего в XX веке, послужили линии разделения между ними, заложенные в начале XIX века^[50].

Ядром для объединения ингушей стало общество Галгай, состоявшее из аулов Эгикал, Хамхи и Таргим, расположенных в ущелье реки Ассы^[51]^[52]. Позднее к ним присоединилось общество Фяппий, занявшее подчинённое положение^[51]. Н. Г. Ахриев^{[ингуш.]} пишет, что консолидация ингушей в единую общность завершилась в 1920-х годах, когда произошла интеграция обществ Джерах и Орстхой^[53].

Этнографы первых двух третей XIX века, за исключением Петра Услара и Адольфа Берже, обычно рассматривали ингушей как отдельный народ^[54]. Начиная с конца 1870-х годов, этнографы XIX века, за исключением Николая Харузина, стали рассматривать ингушей как часть чеченцев^[55]^[56].

В 1920-х — 1930-х годах советские чиновники предлагали искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей и чеченцев^[57]. После объединения Чеченской и Ингушской автономных областей в Чечено-Ингушскую автономную область чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа»^[58].

Расселение и численность

В настоящее время абсолютное большинство ингушей проживает на территории Российской Федерации, а именно — в Республике Ингушетия. В ингушской историографии выделяются различные периоды расселения и миграционных процессов.

Российская империя

В XVII−XVIII веке ингуши были расселены по долинам Армхи, Камбилеевки, Сунжи и Ассы. На западе ареал расселения был ограничен Дарьяльским ущельем, однако ещё в XVI−начале XVII века ингуши проживали в Кобанском, Даргавском, Санибанском и Куртатинском ущельях, соседствуя с осетинами. На юге ингушские фамилии встречались в Гвелети и Охкарохи, а также Архоте, откуда они ушли во второй половине XIX века^[59].

Советская Россия, СССР

После Октябрьской революции 1917 года территория основного расселения ингушей оставалась в составе Назрановского и Сунженского округов (адм. центр обоих Владикавказ), оба округа в составе Терской области (адм. центр также Владикавказ)^{[К. 1]}. В конце 1920 — начале 1921 годов, после административно-территориальных реформ Советской России на Кавказе, Назранавский и Сунженский округа, а также сама Терская область были упразднены, а для ингушей создали Ингушский НО (адм. центр Владикавказ) в составе Горской АССР (адм. центр Владикавказ). Город Владикавказ, оставаясь административным центром, теперь не входил в состав какого-либо округа, а был выделен в отдельную административную единицу — автономный город. Ингушей в нём проживало — 1517 человек (966 мужчин и 551 женщина), что составляло 19,4 человека на 1000 населения^[60]. В ходе национально-государственного размежевания в 1924 году Горская АССР была упразднена, а Ингушский НО преобразован в Ингушскую АО в составе Юго-Восточной области (образована в 1924 году, адм. центр Ростов-на-Дону), переименованной в том же году в Северо-Кавказский край (первый адм. центр Ростов-на-Дону, позднее другие).

К середине 1920-х годов ингушское население в стране увеличилось по сравнению с концом 1890-х, советские статистики ввели коэффициент при сравнении переписи населения в Российской империи (1897 год) и переписи в СССР (1926 год), и, для так называемой, «чеченской группы», он составил 143,2 по всему СССР и 143,8 по его европейской части^{[К. 2]}. Согласно советской переписи, в 1926 году общее число ингушей (вместе с кистинцами^[61]^{[К. 3]}) — 74 094 человека (37 160 мужчин и 36 934 женщины), из них 94,38 % — 69 930 человека (34 773 мужчины и 35 157 женщин) проживали в пределах Ингушской АО, что составляло 930,7 человека на 1000 населения области (следующими шли чеченцы — 34,3 на 1000 и русские — 12,3 на 1000). В соседних с Ингушской АО городах и областях (РСФСР) проживало 2207 ингушей, в ЗСФСР (Закавказье) — 1936 человек, в других союзных республиках СССР — 21. Основная часть ингушского населения проживала в сельской местности — 71 490 человек на селе и только 2604 в городе; половой состав у ингушей того времени — на 1000 мужчин около 990 женщин^[63].

Незначительная часть сельского ингушского населения проживала в Сунженском казачьем округе (адм. цент станица Слепцовская) — 301 человек (155 мужчин и 146 женщин), что составляло 8,6 человека на 1000 населения^[64]. В 1929 году округ был упразднён, часть его территории — Слепцовский район и Вознесенский сельсовет — передали в состав Чеченской АО (образовали Сунженский район), другую часть — Терский район, передали Терскому округу (образован в 1924 году, адм. центр Пятигорск, в 1930 году упразднён, а его районы отошли в прямое подчинение Северо-Кавказского края). В 1934 году Ингушская ОА была объединена с Чеченской АО в одну Чечено-Ингушскую АО в составе Северо-Кавказского края, а в 1936 году область была выделена из края и преобразована в Чечено-Ингушскую АССР.

В 1944 году ингуши, разделив трагическую участь с другими вайнахами, были принудительно выселены советским правительством в Центральную Азию (Казахскую и Киргизскую ССР); ЧИАССР власти упразднили, территория основного проживания ингушей отошла Северо-Осетинской АССР, а на юге — Грузинской ССР; представителей ингушского народа на этих землях фактически не осталось (кроме единичных случаев). В 1957 году ЧИАССР была восстановлена и ингушам разрешили вернуться на прежние места проживания — большинство воспользовались этим и выехали на родину, при этом в Казахской и Киргизской ССР остались небольшие ингушские диаспоры.

	1897	1926 (с кистинцами^[61]^{[К. 3]})			1939	1959	1970	1979	1989	2002	2010	2020
Ингуши согласно официальным переписям населения Российской империи^[65], СССР^{[К. 4]}^[61]^[66] и РФ^[1]:
		всего	муж	жен
Всего в стране — в городских поселениях — в сельских поселениях	46 214	74 094 2 604 71 490	37 160 1 616 35 544	36 934 988 35 946	92 120	105 980	157 605	186 198	237 438	413 016	444 833	517 186

Генетика

По данным Ингушского ДНК-проекта, распределение гаплогрупп у ингушей следующее^[67]:

J2 — 87,4 %
L1с — 2,8—8,5 %
J1 — 2,8 %
G2a1 — 1,5 %

История

Древнейшая история

Ингуши являются автохтонным народом Центрального Кавказа^[68]^[69]. Этногенез протоингушских этнических групп принято увязывать с племенами кобанской археологической культуры^[70] (XII—IV вв. до н. э.^{[К. 5]}). Она сложилась на основе северокавказской культуры и имеет генетическую связь с предшествовавшим археологическими культурами раннебронзового века: майкопской и куро-аракской^[72]^{[К. 6]}.

В письменных грузинских источниках, описывающих события этого периода, предки ингушей (племена кобанской культуры) известны под этнонимом «кавкасионы» и «дзурдзуки» (дурдзуки), в античных — под именем «махли»^[70]. Во второй половине I тыс. до н. э. кобанские племена создали крупное политическое объединение племён, известное по античным источникам под названием Малх (Махли, Махелония), по грузинским источникам — Дзурдзукетия^[74]. Дзурдзуки контролировали главный кавказский проход — Дарьяльское ущелье и имели тесные политические связи с древнегрузинским государством^[75]. По сведениям Леонтия Мровели первый царь Грузии Фарнаваз был женат на женщине «из племени дзурдзуков, потомков Кавкаса» и у них был сын Саурмаг^[76]^[77] (ингуш. «сармак» — «дракон»^[78]). Он взошёл на грузинский престол после смерти отца, а узнав о том, что его хотели убить грузинские эриставы, вместе с матерью укрывался у своих дядей по матери в Дзурдзукетии^[79]. По данным античного писателя Лукиана известно имя одного из правителей политического объединения древних кобанцев — Адирмах, которое абхазский исследователь Гумба Г. Д. с помощью ингушского языка этимологизирует как «обладатель мощи солнца»^[80]. В начале II века до н. э. в результате военного вторжения на Северный Кавказ селевкидского царя Антиоха III политический союз кобанских племён был разгромлен^[81]. В результате его распада в источниках перестают употреблять общекобанские наименования и в дальнейшем — в I в. до н. э. — I в. н. э. потомки кобанцев известны в источниках под названиями отдельных родоплеменных групп: «хамекиты», «сьербы», «двалы», «троглодиты», «санары/цанары», «хоны», «масах/машах», «исадики» и др^[82].

Возможно, с племенами кобанской культуры связан этноним «гаргареи» («гаргары»)^[70], о котором упоминает древнегреческий географ Страбон в своей «Географии» (I век н. э.) как о северокавказском народе, живущем рядом с амазонками^[83]. На основе археологических и лингвистических данных, в частности, связывая его с ингушским термином «гаргара» («родственный»/«близкий»), некоторые учёные отождествляют гаргареев с ингушами ^[84]^[85]. Другой этноним, упомянутый Страбоном — «гелы» («гелай»), рядом учёных так же отождествляется с ингушами (галгай)^[86]^[87]^[88]^[89]^[90].

В VII веке в известной летописи «Армянская География» упоминаются под этнонимом «кусты»^[91].

В грузинских источниках ингуши (галгаи) в форме глигви упоминаются как этноним, существовавший ещё при царствовании правителя Кахетии Квирике III, то есть в XI в^[92]^[93]. В русских источниках этноним «галгай» впервые становится известным во второй половине XVI в. в форме «калканцы», «калки», «калканские люди». Упоминание этого этнонима встречается в статейных списках русских посольств в Восточную Грузию (Кахетию), подробно описывающих как сам путь следования, так и происшествия, случавшиеся по дороге^[94].

Средние века

В период раннего Средневековья история ингушей тесным образом связана с северокавказскими аланами и Аланским государством (конец IX — начало XIII вв.)^[95], в состав которого они входили (наряду с предками осетин, карачаевцев, балкарцев и чеченцев)^[96]^[97]. По версии ингушских исследователей столица Алании — город Магас находился на территории Ингушетии в районе, охватывающим часть современных городов Магаса, Назрани и селений Яндаре, Гази-Юрт, Экажево, Али-Юрт и Сурхахи, то есть в местности, где расположены многочисленные памятники аланского времени. На обозначенной территории имеется целый ряд аланских городищ. Исследователями отмечено, что многие городища здесь расположены группами или «гнёздами» в пределах видимости. В некоторых из этих групп выделяется, как правило, своими большими размерами, укреплённостью и сложностью планировки одно из центральных городищ, к которому тяготеют менее значительные. «Гнездовое» расположение городищ связывается с сильными родоплеменными пережитками в соответствующем обществе^[98]. По мнению В. Б. Виноградова, данный район группы памятников — один из крупнейших на Северном Кавказе^[99]^[100].

В 1238—1240 гг. весь Северный Кавказ был завоёван монголо-татарами и включён в состав улуса Джучи. А в 1395 году объединение алан было окончательно уничтожено в ходе похода на Северный Кавказ Тамерлана, а оставшееся население переселилось в горы. Распад Алании и отток в горы её населения, закрепившегося к востоку и западу от Дарьяла путём строительства крепостей, послужили основой формирования новых этнотерриториальных общностей, что в свою очередь привело к образованию современных северокавказских народов^[101].

Селения, расположенные в горной зоне, группировались в основном по локальным ущельям, что способствовало их этнополитической консолидации в обособленные территориальные группы/районы — общества^{[К. 7]}. Ингушские общества в литературе иногда называются «шаха́рами»^[102] (от ингуш. шахьар, что означает «общество», «район»^[103]^[104]). Основываясь на данных русских источников XVI—XVII в., называющих несколько территориальных обществ ингушей, делается вывод, что в Ингушетии и в XV в. существовало приблизительно такое же количество политических образований (обществ-шахаров). Каждое из них объединяло несколько селений^[105]^[106].

С запада, начиная от Дарьяльского ущелья, на восток располагались следующие горные ингушские общества: джерахи, кисты, фяппий, хамхинцы, цоринцы; предгорные и равнинные: ангуштинцы, назрановцы, галашевцы, орстхойцы^{[К. 8]}^[107].

Со временем число и границы обществ менялись, это происходило в результате миграционных процессов ингушеязычного населения, в том числе связанных с переселением ингушей на плоскость (равнину). Они начались довольно рано, уже вскоре после ухода Тимура с Северного Кавказа. Они на самом раннем этапе носили характер отдельных военно-политических акций, предпринимаемых ингушами на равнинных землях с целью противодействия закреплению на них пришлых кочевых народов^[101]. Отдельные эпизоды, связанные с этим временем, отражены в одном из ингушских преданий, записанном в XIX в. этнографом Албастом Тутаевым, где фигурируют представители Галгаевского общества Горной Ингушетии^[108]. Также народная память сохранила важнейшие эпизоды из событий, связанных с освоением плоскостных земель. В частности, в записанном в горном селении Пхамат И. А. Дахкильговым предании повествуется о том, как собрались именитые мужчины нескольких территориальных обществ горной Ингушетии с целью объединения страны. Собравшиеся постановили, что отныне они все будут именоваться единым именем — «Галга», прекратят распри и начнут организованно выселяться на плоскость^[109]. Вероятно, эти события были связаны с освоением земель в верховьях Сунжи и Камбилеевки, где и возникли старейшие населённые пункты ингушей Ахки-Юрт и Ангушт. Колонизация этой зоны, по-видимому, осуществлялась на протяжении XVI—XVII вв. и получила активизацию с дальнейшим продвижением на север, после ухода с Сунжи и Камбилеевки кабардинцев, начиная с 30-х гг. XVIII в^[110].

Контакты с Российской империи

В XVIII веке завершается процесс возвращения ингушей на свои плодородные земли в бассейне Сунжи и Терека. 4-6 марта 1770 года, вблизи предгорного ингушского селения Ангушт в местности с символическим названием «Барта-Бос» («Склон согласия») авторитетное представительство ингушского народа из 24 старейшин принесло присягу Российской империи. На этом мероприятии присутствовал академик И. А. Гюльденштедт, который упомянул его в своём труде «Путешествие по России и Кавказским горам»^[111]. Данный акт способствовал установлению дружеских союзнических отношений между Россией и ингушами. Подобные присяги не стоит рассматривать, как акты включения того или иного народа в состав России. То, что отношения подчинения и подданства русская сторона и её партнёры зачастую воспринимали совершенно по-разному, а также необходимость учитывания различия во взглядах на присоединения к России и на статус пребывания в её составе у русских властей и у присоединённых народов, даёт основание полагать, что обе стороны восприняли эту присягу как заключение договора о союзе^[112]^[113].

Междуречье Терека и Сунжи, через которое проходила дорога в Грузию, приобретает в этот период стратегическое значение для России. Эта территория была освоена ингушами не позднее конца XVII — начала XVIII века. Согласно данным И. А. Гюльденштедта^[114] на берегах рек Сунжи и Камбилеевки было множество ингушских селений. Ангушт являлся центром округа, известного под названием «Большие Ингуши». Переселенцы из «Больших Ингушей» образовали новую колонию «Малые Ингуши», центром которой стало селение Шолхи^[115]. В дальнейшем происходит продвижение ингушей к Назрановской долине^[116].

В 1781 году у слияния Назранки с Сунжей выходцами из района Ангушта было основано селение Назрань (Нясаре). Квартирмейстер русской армии Л. Штедер в том же году фиксирует на этой территории ингушскую заставу^[117]. Таким образом, в 1781 году Назрановская долина уже контролировалась ингушами^[116].

В мае 1784 года в связи с необходимостью устройства надёжных путей сообщения с Грузией у ингушского селения Заур (Заур-Ков) была заложена крепость Владикавказская^[118]^[119]^[120]^[121]^{[К. 9]}. Владикавказ стал экономическим, политическим и культурным центром ингушей и одним из важнейших городов на Северном Кавказе.

Кавказская война

В конце 1840-х годов началось строительство цепи казачьих станиц на равнинной части Ингушетии. Ингуши изгонялись из равнинных сёл в горы и предгорья, на этих территориях основывались казачьи станицы. В 1845 году на месте села Эбарг-Юрт была основана станица Троицкая, а на месте селения Курай-Юрт основана станица Сунженская (переименована в станицу Слепцовскую в 1851 г.). В 1847 году основана станица Вознесенская на месте села Махьмад-Хите, в 1859 году Карабулакская на месте села Илдарха-гала, в 1860 году Фельдмаршальская на месте села Алхасты, Тарская на месте села Ангушт, Сунженская на месте села Ахки-Юрт, в 1861 году Нестеровская на месте села Гажар-Юрт, Воронцово-Дашковская на месте села Тоузан-Юрт, Ассиновская на месте селения Ах-Борзе. В 1867 году хутор Тарский на месте села Шолхи. Также были выселены жители селений, расположенных на Фортанге и Ассе, — Галашки, Мужичи, Даттых и на их месте основаны станицы Галашевская, Даттыхская и хутор Мужичий. Позднее казаки последних трёх станиц выселились из-за непригодности земель для обработки, но земли и лес оставались собственностью Терского казачьего войска до 1918 г. Ингушам приходилось арендовать свою же землю у казаков за плату. В мае 1888 году решением царских властей были выселены ингуши из селения Гвилети (Гелате), расположенного на Военно-Грузинской дороге. В 60 годы XIX века часть ингушей, в большей мере жители ликвидированных сёл, переселилась в Османскую империю^[123].

После подавления Назрановского восстания в 1858 году, Ингушетия окончательно вошла в состав Российской империи^[124]^[125]^[126].

В 1860 году территория Ингушетии образовала Ингушский округ в составе Терской области. В 1870 году Ингушский округ был объединён с Осетинским во Владикавказский округ. В 1888 году Владикавказский округ был расформирован, на месте Ингушского округа был образован Ингушско-Казачий Сунженский отдел. В 1909 году Сунженский отдел был разделён на два округа — Сунженский и Назрановский. По переписи 1897 года в Российской империи численность ингушей составляла 47 409 человек^[127].

Во второй половине XIX века была построена Военно-Галгаевская дорога. По мнению ингушского исследователя Н. Г. Ахриева^{[ингуш.]}, это положило конец изоляции отдельных ингушских горных обществ. Также он считает, что в 1920-х годах с интеграцией джераховцев и орстхойцев завершилась консолидация ингушей в единую общность, называвшую себя «галгаями»^[128]

В СССР

В советский период сложилось ингушское национальное самосознание. Лингвист Н. Ф. Яковлев, побывавший у ингушей в 1920—1922 годах, писал, что тогда в ингушском языке не было понятия о народности; у ингушей было самоназвание «галгай», но не было названия для своего языка; они определяли свою идентичность по аулам и фамилиям^[129]. В 1930 году кавказовед А. Н. Генко также ещё не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства^[130].

В 1923 году был введён ингушский алфавит на основе латиницы, разработанный Заурбеком Мальсаговым. 1 мая 1923 года вышла первая газета на ингушском языке — «Сердало» (с ингуш. — «Свет»). Появились новые школы в сёлах Гамурзиево, Базоркино, Яндаре. По-прежнему функционировали мусульманские школы — медресе. В 1924 году была создана отдельная Ингушская автономная область, выделенная из Горской АСССР.

В конце 1920-х годов советские чиновники предлагали искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей и чеченцев, считая это объективным и закономерным процессом. Этому способствовало то, что чеченцы рассматривают ингушей как особую, но близкородственную группу, а некоторые чеченцы — как один из чеченских тейпов^[131]. В 1928—1929 годах был подготовлен план слияния Ингушской и Чеченской автономных областей, который не был реализован из-за протеста властей обеих автономных областей^[132]; в 1934 году они были объединены в единую Чечено-Ингушскую автономную область.

По переписи 1926 года в СССР проживало 74 097 ингушей^[133], а по переписи 1939 года их численность составила 92 120 человек^[134].

В 1944 году Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а ингуши, как и чеченцы, были принудительно выселены в Казахстан и Среднюю Азию по обвинению в сотрудничестве с нацистами. Западная часть Чечено-Ингушской АССР, населённая ингушами, была разделена между Грозненской областью, Грузинской ССР и Северо-Осетинской автономной областью. В 1957 году Чечено-Ингушская АССР была восстановлена, после чего большинство ингушей и чеченцев вернулись в неё. Пригородный район остался в составе Северо-Осетинской автономной области, что способствовало осетино-ингушскому конфликту.

По всесоюзной переписи 1959 года численность ингушей составила 105 980 человек^[135].

С момента возвращения ингуши выступали за возвращение отторгнутых территорий, за создание собственной государственности. Апогея эти выступления достигли в 1973 году — на митинге в Грозном, организованном ингушами с требованием возвращения Пригородного района. По данным всесоюзных переписей численность ингушей продолжала расти: так общее число ингушей в СССР в 1979 году составило 186 198 человек^[136], а по переписи 1989 года — 237 438 человек^[137].

С 1988 года в Ингушетии создаются неформальные организации, появляются различные движения («Нийсхо», «Даькъасте», «Народный Совет»), ставившие своей целью создание ингушской государственности в составе Российской Федерации с возвращением всех отторгнутых во время депортации территорий. Формально ингуши были реабилитированы в правах 26 апреля 1991 года, когда на 1 съезде Верховного Совета РСФСР был принят закон «О реабилитации жертв политических репрессий»^[138]. Этот закон стал своего рода катализатором для восстановления исторической и социальной справедливости и для других миллионов граждан бывшего Советского Союза^[139].

Новейшее время

В 1992 году принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» (см. Ингушетия). В октябре-ноябре осетино-ингушский конфликт вокруг Пригородного района Северной Осетии перерос в вооружённые столкновения. По данным прокуратуры России за время боевых столкновений в результате конфликта погибло 583 человека (350 ингушей и 192 осетина), 939 человек были ранены (457 ингушей и 379 осетин), ещё 261 человек пропал без вести (208 ингушей и 37 осетин)^[140], от 30 до 60 тысяч ингушей были вынуждены переселиться из Владикавказа и Пригородного района в Ингушетию^[141].

В 1995 году была основана новая столица Ингушетии — город Магас.

Язык

Запись на ингушском языке старинного ингушского обычая «Шуточное сватовство» («бегаш зоахалол») в начале XX века

Национальным языком ингушей является ингушский. Он относится к нахской группе нахско-дагестанской языковой семьи. Распространён на Северном Кавказе, в основном в Республике Ингушетия, в Пригородном районе и городе Владикавказе Северной Осетии, в западной части горной Чечни^[142]^[143], а также частично в некоторых странах Европы, Ближнего Востока и Средней Азии. По данным переписи населения России 2010 года в России на ингушском языке разговаривают 444 тысяч человек (2010)^[144]^[145].

Ингушский язык является (официальным) государственным языком в Республике Ингушетия.

Демография

Ингуши традиционно являются одним из самых фертильных народов РСФСР и РФ. К 1989 году по этому показателю они вышли на первое место среди народов России и сохраняют его по состоянию на 2015 год^[146].

Вероисповедание

Ингуши являются мусульманами-суннитами. В вопросах фикха придерживаются школы имама Мухаммада аш-Шафии — основоположника шафиитского мазхаба. Также являются приверженцами двух суфийских тарикатов: кадирия и накшбандия^[147]^[148]. До окончательного закрепления ислама у ингушей с древних времён были широко распространены свои традиционные языческие верования, со своим уникальным пантеоном, развитой мифологией и многочисленными культовыми архитектурными объектами. В некоторый период также было распространено и христианство.

Христианство

Первые христианские миссионеры, согласно трудам историка Башира Далгата^[149], появились в Ингушетии приблизительно в X веке, одновременно с расцветом Грузии, и были грузинами^[149]. Христианство распространялось в Ингушетии и Чечне достаточно широко^[149], в настоящий момент на территории современных Чечни, Ингушетии и Северной Осетии существует множество археологических, исторических и архитектурных памятников, подтверждающих многовековое христианство среди ингушей в частности, и вайнахов в общем^[149]. В исследовании учёного описываются многочисленные свидетельства историков и путешественников раннего и среднего Средневековья, согласно которым, на территории ингушских земель были построены церкви или даже, возможно, монастырь^[149]. В частности, согласно свидетельствам российских немцев-учёных Иоганна Гюльденштедта и Петра-Симона Палласа, побывавших в Ингушетии в XVIII в., в церкви Тхаба-Ерды (образце архитектуры IX—X веков^[150]) хранились древние документы, написанные, по словам их собеседника-монаха, «золотыми, голубыми и чёрными буквами», что над дверями храма есть надпись «готическими буквами»^[149]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, указывал о наличии среди ингушей христиан и язычников:

Ингуши большей частью мусульмане-сунниты, но встречаются среди них и христиане, и совершенные язычники. Мусульманство водворилось у них не ранее половины прошлого столетия, в древности же Ингуши были христианами, о чём свидетельствуют многие часовни и остатки старинных церквей, которые пользуются у ингушей большим уважением и в которых они совершают жертвоприношения, справляют различные празднества, представляющие собой смесь христианских преданий и языческих воззрений. Особым почитанием пользуются у ингушей человеческие скелеты, находящиеся в каменной будочке близ мст. Назрань; по преданию, скелеты эти принадлежат народу нарт, некогда жившему около Назрани, и оставались нетленными в течение 200 лет, но с приходом русских стали портиться^[151].

Ислам

Ислам начал проникать к предкам ингушей ещё в VIII веке в результате военных походов арабов против хазар и алан, пролегавших через Дарьяльский и Дербентский проходы. К этому периоду относится бронзовая фигура орла («Орёл Сулеймана») из башенного поселения Эрзи в Кистинском ущелье горной Ингушетии, вероятно попавшая сюда в виде военного трофея^[152] и на сегодня являющаяся древнейшим точно датированным бронзовым изделием исламского искусства^[153]. Орёл служил гербом аула Эрзи (с ингуш. «Орёл») и передавался из рода в род старшему члену семьи^[154]. А название села Джейрах горной Ингушетии связывается с именем арабского полководца Джарраха ибн-Абдуллаха. Также, предания ингушей связывают распространения среди них ислама с ещё одним арабским полководцем по имени Абу-Муслим^[155].

Некоторые исследователи склонны связывать проникновение ислама с пребыванием монголо-татар в плоскостных районах Ингушетии, в особенности с приходом к власти хана Узбека (годы правления 1312—1340), когда исламизация стала вестись более интенсивно. В. Б. Виноградов считал, что ставка хана Узбека находилась в районе современного ингушского селения Плиево, города Карабулак и мавзолея Борга-Каш. Этот уникальный памятник зодчества был построен в 1405—1406 годах^[155]. Существует мнение, что здесь может быть похоронен правитель Буракан (Борохан), упомянутый в хрониках «Зафар-намэ» («Книга побед») Низам-ад-дина Шами, являвшегося современником и личным секретарем Тамерлана, и «Зафар-намэ» («Книга побед») Шереф-ад-дина Йезди, жившего в первой половине XV века^[156]^[157].

По другим данным плоскостные ингуши в отличие от горцев-ингушей начинают принимать ислам в XVI веке, а период его широкого распространения падает на XVIII век^[158]. По сведениям грузинского географа и историка царевича Вахушти Багратиони ещё в начале XVIII в. часть ингушей, а именно Ангуштское общество, были мусульманами-суннитами^[159]^[32]. Наличие старинных мечетей XVIII—XIX вв. зафиксировано и в горной Ингушетии^[160]^[161].

В первой половине XIX века значимую роль в укоренении среди ингушей ислама оказала деятельность Имама Шамиля. В период Кавказской войны его тарикат накшбандия стал официальной идеологией имамата, так что и некоторые ингушские общества — карабулаки, галашевцы, стали последователями учения имама^[162].

Культура

Илли

Во второй половине XIX века накопленные жанром илли богатые традиции и поэтические средства стали трансформироваться в другие жанры ингушского фольклора. К этому периоду всё активнее заявляют о себе ингушские исторические песни, а некоторая часть героико-эпических песен уже тогда переходит в народные баллады и предания. В конце ХIХ — начале XX в. среди ингушей все чаще начинают бытовать песни об абреках, разбойниках, народных мстителях и воинах^[163]. Национальными героями того периода, особо почитаемыми в ингушском народе, являются:

Архитектура

Ингушская архитектура представляет собой древнее искусство возведения ингушами монументальных жилых, оборонительных, культовых и других сооружений, а также совокупность всех данных объектов на территории исторического расселения ингушей, являющихся ярким свидетельством уникальной материальной культуры всего ингушского народа. Различных памятников истории и материальной культуры в Ингушетии насчитывается свыше 3 тысяч объектов, в том числе более 140 целых замковых архитектурных комплексов^[165].

Архитектура ингушей издавна привлекала к себе внимание многих учёных. В середине 18 века Вахушти Багратиони отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления»^[166]. Позднее к этой архитектуре обращались Л. Л. Штедер, П. С. Паллас, Ю. Клапрот, М. Ф. Энгельгардт, И. П. Бларамберг, В. Ф. Миллер; уже в советское время — Л. П. Семёнов, Б. Далгат, М. Кегелес, И. П. Щеблыкин, Е. И. Крупнов, М. М. Базоркин, А. И. Робакидзе, А. Ф. Гольдштейн и др.

Наивысший расцвет архитектуры ингушей в Средневековье проявился в башенном строительстве: исследователями особенно выделяются ингушские боевые, полубоевые и жилые башни. Отмечается их преемственность от техники каменного строительства, бытовавшей в горах Центрального Кавказа с древнего периода, в том числе от мегалитических циклопических жилищ на территории древних поселений в Ингушетии: Таргим, Хамхи, Эгикал^[167]^[168], а также Дошхакле, Кхарт и др. Некоторые из них датируются исследователями XIII—XV веками, а наиболее архаичные, сложенные насухо, без использования раствора, из огромных каменных глыб и состоящие зачастую из нескольких камер, датируются периодом, начиная со второй половины II тыс. до н. э^[169].

Феномен башенной культуры на Северном Кавказе, как считают исследователи, ярче всего проявился именно в горах Ингушетии, получившей наименование «страны башен»^[170]^[171]^[172]^[173]. Именно здесь в количественном и качественном отношениях башенное строительство получило наибольшее развитие. Данный факт, а также этногенетические предания народов, проживающих в этом регионе и многие конструктивные особенности архитектуры, подчеркивающие единство её происхождения позволяют ряду исследователей считать, что родоначальниками башенного строительства в горной зоне, охватывающей территории современных Ингушетии, Чечни, Северной Осетии и горной части Восточной Грузии, являются ингуши^[174]^[175]^[176]^[177]^[178]^[179].

В 1931 году украинский путешественник и исследователь писал:

Но из памятников старины, что сбереглось здесь не мало, видно, насколько ингуши талантливые и одарены умением. Эти люди, ничего не знающие в азбуке, в то время, когда Москва ещё была селом, уже строили на скалах высокие каменные башни в 26 и больше метров высотой. Можно сказать, что первые небоскрёбы появились не в Америке, а здесь, в Кавказских горах^[180].
Оригинальный текст (укр.)
Але з пам’ятников старовини, що iх збереглося тут чимало, видно, наскільки інгушi талановитi й обдарованi хистом. Цi люди, нічого не тямивши про азбетку, в той час, коли Москва ще була селом, уже будували на прискалках високi кам’янi вежi в 26 i більше метрів заввишки. Можна сказатi, що першi хмарочоси з’явилися не в Америцi, а тут, у Кавказьких горах.

А известный советский историк кавказовед Е. И. Крупнов отмечал, что:

«Ингушские боевые башни являются в подлинном смысле вершиной архитектурного и строительного мастерства древнего населения края. Она поражает простотой формы, монументальностью и строгим изяществом. <…> Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом человеческого гения, как для нашего столетия новые шаги человека в небо»^[181].

Спорт

В начале XXI века в Ингушетии стали возрождаться национальные виды спорта. В 2009 году по инициативе олимпийского чемпиона Исраила Арсамакова в Ингушетии прошли первые «Ингушские игры» — спортивный фестиваль, включивший в себя турниры по различным национальным видам спорта (в том числе поднятие тяжестей, перетягивание каната, метание камня и прочее). Впоследствии фестиваль стал ежегодным.

В 2016 году во всероссийский реестр видов спорта включено ингушское национальное единоборство «Шод сан лат», воссозданное профессором М.-Г. И. Сукиевым, на основе исторических воинских и спортивных традиций ингушского народа, включающее в себя симбиоз ударной и бросковой техники. Шод сан лат впервые продемонстрирован широкой публике в 1990 году, на конференции по боевым искусствам в Москве. Первая секция открылась в 2013 году, в столице Ингушетии г. Магасе.

Пятеро представителей ингушского народа стали чемпионами Олимпийских Игр:

Исраил Арсамаков (в 1988 году в Сеуле);
Назир Манкиев (в 2008 году в Пекине);
Рахим Чахкиев (в 2008 году в Пекине);
Хасан Халмурзаев (в 2016 году в Рио-де-Жанейро);
Муса Евлоев (в 2020 году в Токио).

Примечания

Комментарии

↑ Во время Гражданской войны в России эти территории включались в ряд недолговечных политических образований, как пробольшевистских — Терская советская республика (март 1918), Северо-Кавказская советская республика (июль 1918), так и антибольшевистских — Горская республика (ноябрь 1917), Республика Союза Горцев Северного Кавказа (май 1918), Северо-Кавказский эмират (сентябрь 1919).
↑ Коэффициент показывает соотношение результатов переписи 1897 года и переписи 1926 года, где результаты первой переписи брались за 100. Сведения в советской переписи даются для так называемой «чеченской группы» — фактически включающей в себя бацбийцев, ингушей, чеченцев и др. (то есть все нахские народы). В прямых цифрах соотношение именно ингушей выглядело как 47,8 тыс. в 1897 году и 74,1 тыс. в 1926 году. В переписи 1926 года также указывался и коэффициент соотношения носителей чеченского языка — 144,5 для всего СССР и 144,3 для европейской части страны. Однако, следует понимать, что языкознание того периода не разделяло чеченский и ингушский языки, а объединяло их под одним термином — чеченский (сегодня используется термин вайнахские языки); также статистики, для удобства при учёте коэффициента, добавили к носителям вайнахского ещё и носителей бацбийского языка; вместе взятые эти три языка, согласно современной терминологии, называются нахские (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
↑ ¹ ² По итогам Всезоюзной переписи населения 1926 года кистинцы Грузинской ССР были учтены как ингуши^[62].
↑ В переписи населения в СССР 1926 года имеется не точная информация о численности ингушей. На странице XIII ошибочно указано число ингушей по переписи — 75,1 тыс. человек (правильно 74,1 тыс. человек) и как следствие, не верно вычислен процент населения проживающего в Ингушской АО — 93,1 % (правильно 94,4 %) (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, 6-7, 28-29).
↑ Кобанская культура получила своё название по аулу Верхний Кобан в Тагаурском ущелье, где был обнаружен могильник из каменных ящиков с многочисленными и своеобразными предметами из бронзы. Её хронологические рамки принято определять XII—IV вв. до н. э. Между тем отдельные памятники кобанской культуры датированы и более ранним периодом. В то же время её развитие на Центральном Кавказе продолжалось вплоть до раннего Средневековья^[71].
↑ Майкопская и куро-аракская археологические культуры получили распространение на Северном Кавказе IV—III тыс. до н. э. Территория Ингушетии находится в полосе их пересечения и часть найденных здесь памятников раннебронзового века имеет характерный синкретический облик (например, Луговое поселение)^[73].
↑ Представители многих северокавказских народов использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм социальных объединений. Так, например, нахские народы имели целую иерархическую систему таких объединений, состоящую из групп разного статуса и размера — тукхумы/шахары, тайпы, гары, некъи/някъан, ца, дезалы/доьзалы и другие. Крупные формы таких союзов не имеют единого северокавказского названия и для упрощения в кавказоведении используется термин вольные общества или просто общества.
↑ Южнее орстхойцев сформировались общества/тайпы Мержой, Цечой, Галай, Ялхорой. Эти общества были близки со смежным обществом аккхий, откуда часть орстхоевцев, согласно этногенетическим преданиям, ведёт своё происхождение. Возможно, что ранее этноним «аьккхий» распространялся и на часть этих обществ. К аккинцам примыкала и этнотерриториальная группа — Кий (Кей).
↑ Комендант принял на себя функции координатора в русско-ингушских отношениях. Десятки подлинных документов, исходящих из штабов русских войск, расположенных на Северном Кавказе, отражают тесный и разнообразный характер отношений, установившихся первоначально между ингушами и гарнизоном крепости (Муталиев Т. Х.-Б. 1990. С. 32). Этому способствовало не только серебро, розданное властями «для приласкания горцев» в день закладки крепости, но, в первую очередь, необходимость взаимной поддержки. В помощи солдат гарнизона нуждались ингуши, поскольку расположенные дугообразно вокруг Владикавказской крепости на открытой местности, их селения нередко подвергались нападениям хорошо вооруженных и многочисленных дружин кабардинских и кумыкских владетелей (Муталиев Т. Х.-Б. 1999. С. 175). По первому зову на помощь под стены крепости являлись и ингуши. Это подтверждается рапортами коменданта и другими документами, заполненными именами ингушей. в частности, в них указаны имена старшин селений Заур и Шолхи — Геты и Чоша (РГАДА. Ф. 23. Раз. 23. Д. 13. Ч. 10-а. Л. 111). О доверии друг к другу ингушей и русской военной администрации на Кавказ говорит и то, что в 1786 году был создан отряд ингушской милиции для охраны крепости Владикавказ. В случае необходимости военному начальству на Кавказе «разрешалось сформировать и большее число войск из ингушей… для действия в их крае»^[122].

Источники

↑ ¹ ² Национальный состав населения, 2021, 1 л., стб. 71.
↑ Национальный состав населения, 2021, 41 л., стб. 29.
↑ Национальный состав населения, 2021, 44 л., стб. 41.
↑ Национальный состав населения, 2021, 19 л., стб. 66.
↑ Национальный состав населения, 2021, 46 л., стб. 48.
↑ Национальный состав населения, 2021, 64 л., стб. 45.
↑ Национальный состав населения, 2021, 45 л., стб. 35.
↑ Национальный состав населения, 2021, 42 л., стб. 42.
↑ Национальный состав населения, 2021, 11 л., стб. 60.
↑ Национальный состав населения, 2021, 38 л., стб. 48.
↑ Национальный состав населения, 2021, 65 л., стб. 46.
↑ Национальный состав населения, 2021, 31 л., стб. 54.
↑ Национальный состав населения, 2021, 66 л., стб. 43.
↑ Итоги Переписи Казахстана 2021г Национальный состав, вероисповедание и владение языками в Республике Казахстан (рус.). stat.gov.kz. Дата обращения: 17 ноября 2024.
↑ Ждут ли Юнус-Бека Евкурова в Европе и коротко об организаторах встречи в Бельгии // Habar.org. — 2012. Архивировано 24 декабря 2018 года.
↑ Евкуров опроверг слухи о силовом возвращении на родину проживающих в Бельгии ингушей (рус.). www.vedomosti.ru. Дата обращения: 5 сентября 2022. Архивировано 5 сентября 2022 года. // Ведомости, 25.11.2012.
↑ Цечоев А., Паров А. Об ингушской диаспоре в Турции // Программа «Интервью» (рус.). ГНТРК «Ингушетия» (2019). Дата обращения: 1 сентября 2022.
↑ Алиханов А. Европейские ингуши познакомили жителей столицы Пятой республики с культурой своей Родины (рус.) // Сердало : газета. — 2021. — 25 октября. Архивировано 24 мая 2022 года.
↑ Муцольгов М. Ингушский правозащитник: Живя в Норвегии, вайнахи строго берегут свои национальные традиции (рус.). regnum.ru. Дата обращения: 2 марта 2022. Архивировано 2 марта 2022 года. // Regnum, 03.06.2008.
↑ Севрюкова Е. Связанные родством (рус.) // «Наши лица» : журнал. — 2019. — С. 37.
↑ Сергей Дмитриев. Чтобы мир узнал: в Париже прошёл митинг в поддержку народа Ингушетии // RFI. — 2019. — 18 апреля. Архивировано 2 ноября 2021 года.
↑ Если в шаблоне {{cite web}} задаётся параметр archive-url=, должен задаваться и параметр archive-date=, и наоборот. Country: Uzbekistan (англ.). // Joshua Project^[англ.]. Дата обращения: 21 февраля 2016.
↑ Хауг В. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии (рус.). // Демоскоп. Дата обращения: 30 июля 2015. Архивировано 30 сентября 2012 года.
↑ Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку (рус.). // Государственная служба статистики Украины. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
↑ Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. Население по национальности и родному языку (рус.). // Национальный статистический комитет Республики Беларусь.
↑ Распределение населения Латвии по национальному составу на 01.01.2023 (рус.). Дата обращения: 15 февраля 2022. Архивировано 7 апреля 2022 года.
↑ ¹ ² Льянова Р. У-М. Ингушская диаспора Ближнего Востока (рус.). // Государственная архивная служба Республики Ингушетия (17 июня 2013). Дата обращения: 15 октября 2021. Архивировано 22 октября 2021 года.
↑ Дзаурова М. С. История мухаджирства среди ингушей в Османскую империю (XIX в.) (рус.). Государственная архивная служба Республики Ингушетия (26 декабря 2018). Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года.
↑ Ростунов В. Л., Хашегульгов Б. М. Датировка куро-араксских погребений Эгикальского могильника // Тезисы докладов на конференции Археология на новостройках Северного Кавказа (рус.). — Грозный, 1991. — С. 59—63.
↑ Катышева М., Озиев М. Сознавать меру ответственности // Трагедия ингушского народа (рус.) / Сост. Ю. Тангиев. — Грозный: Грозненский рабочий, 1991. — С. 3—35.
↑ Павлова, 2012, с. 26—27.
↑ ¹ ² Вахушти Багратиони, 1904, с. 151.
↑ Генко, 1930, с. 686.
↑ Кавказский горец, 1924.
↑ ¹ ² Крупнов, 1971, с. 34.
↑ Джавахишвили, 1937, с. 97.
↑ Чикобава, 2010, с. 31.
↑ Краткий исторический очерк Ингушетии (рус.). Дата обращения: 8 ноября 2009. Архивировано 24 сентября 2011 года.
↑ Алборов, 1928, с. 356.
↑ Кодзоев Н. Д., Долгиева М. Б., Картоев М. М., Матиев Т. Х.. История Ингушетии (рус.) / Отв. ред. Н. Д. Кодзоев. — Ростов-на-Дону: Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Акриева, 2013. — С. 151. — 600 с. — ISBN 978-5-98864-056-1.
↑ Кушева, 1963, с. 65, 66.
↑ Крупнов, 1971, с. 38.
↑ Джон Баддели, 1940, с. 250: «Название "Галгай" употребляется всеми между Тереком и Гулой.».
↑ Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Северо-западные соседи народов Дагестана — чеченцы и ингуши, два близко родственные по языку и происхождению народа.».
↑ ¹ ² Келигов et al., 1994, с. 161.
↑ Парова, 2005, с. 105.
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167).».
↑ Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Вплоть до XIX в. в Чечне и Ингушетии не было сплоченных крупных народов. Население составляло целый ряд разрозненных обществ, родовых и аульных, со своими местными названиями: это были мичиковцы, ичкеринцы, ауховцы, кисты, назрановцы, галгаевцы, карабулахи и. др.».
↑ Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Из группы чеченских племен около середины XIX в. выделились ингуши, или галгаи.».
↑ Dettmering, 2014, p. 366: «Although national consciousness can only be observed in the twentieth century among Chechens and Ingush, the fault lines established at the beginning of the nineteenth century between Chechens and Ingush were in effect when the national sentiments appeared.».
↑ ¹ ² Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Ядром этого нового объединения стали собственно Галгай — союз трех селений, расположенных в ущелье р. Ассы, — к которым позже присоединились другие группы — «Феаппи», занявшие в галгаевском союзе подчиненное положение.»
↑ Шнирельман, 2006, с. 206: «Однако, как отмечали специалисты, первоначально термин «галгаи» означал родовую территорию трex крупнейших и уважаемых тейпов из галгаевских аулов Ассинской долины Эги-кала, Хамхи и Таргима, выходцы из которых в конце XVII в. инициировали колонизацию плоскостных земель, оставленных кабардинцами (Яковлев 1925. С. 98-99: Христианович 1928. С. 68; Генко 1930. С. 700: Шиллинг 1931. С. 9; Вартапетов 1932. С. 64-65; Далгат 1934. С. 37; Скитский 1959. С. 169, 174)».
↑ Шнирельман, 2006, с. 206: «По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).».
↑ Dettmering, 2014, p. 363—364: «In the 1870s, more than ten years after the last Ingush adopted Islam in 1862, ethnological ideas about the Ingush changed profoundly. Since the beginning of the nineteenth century, Uslar and his mentor Bergé—unlike all other researchers—refused to distinguish between Chechens and Ingush and even refused to use the very common name “Ingush.” <...> However, until the 1870s other researchers did not follow this approach, and the political wisdom of separating the unproblematic Ingush from the Chechens might have had a stronger impact on the ethnographers of that time.».
↑ Dettmering, 2014, p. 365: «But the ethnographers soon went one step further. While their predecessors declared the Ingush people to be separate from the Chechens, in the late 1870s they reversed this statement and declared the Ingush to be part of the Chechen people. <...> Only the ethnographer Nikolai Nikolaevich Kharuzin (1865–1900) defended the idea that the Chechens and Ingush were two separate peoples.».
↑ Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Однако ингуши-галгаи в этнографической литературе XIX в. рассматривались обычно не как особый народ, а как часть тех же чеченцев.».
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.».
↑ Шнирельман, 2006, с. 105: «После образования Чечено-Ингушской автономии чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа», и к 1970-м гг. некоторые из них признавали термин «вайнахи» своим самоназванием, что сохранялось и в 1990-х гг. (см., напр.: Мальсагов 1970. С. 3; Далгат 1972. С. 5; Мужухоев 1977. С. 3. примеч. 1: Великая и др. 1990. С. 8, 11; Албагачиев, Ахильгов 1997. С. 13; Боков 2000).».
↑ Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII−начале XX века / Гарданов В. К.. — М.: Наука, 1974. — 276 с. — 2300 экз.
↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 72.
↑ ¹ ² ³ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, 6-7, 28-29.
↑ Население Закавказья: Перепись 1926 г. Краткие итоги, 1928, с. 8.
↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 28-29, 79.
↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 76.
↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 1 января 2023. Архивировано 1 января 2023 года.
↑ Народность и родной язык населения СССР // Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. : краткие сводки в 10 вып. (1927-1929). — В надзаг.: Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи. — М. : изд. ЦСУ Союза ССР, 1928. — Вып. IV. — XXIX, 138, [1] с. : табл., диагр., к. — 3000 экз.
↑ Лейла Гагиева. От хромосомного Адама и митохондриальной Евы до наших дней (рус.) // «Ингушетия» : газета. — 2016. — 24 февраля. Архивировано 2 мая 2016 года.
↑ Нарожный, 2014, с. 65.
↑ Албогачиева, Мартазанов, Соловьёва, 2013, с. 5.
↑ ¹ ² ³ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 12.
↑ Великая Н. Н. Этногенез и этническая история // Северный Кавказ с древних времён до начала XX столетия (историко-этнографические очерки) (рус.). — Пятигорск, 2010. — С. 17.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 62.
↑ Мунчаев, 1994, с. 13, 30.
↑ Гумба, 1990, с. 9—10.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 80—82.
↑ Леонти Мровели, 1979.
↑ Картлис Цховреба, 2008, с. 24.
↑ Дударов А-М. Некоторые вопросы расселения древних ингушей и существования у них собственной государственности (рус.) // Республиканская общественно-политическая газета «Ингушетия». — 2010. — 23 января. (недоступная ссылка)
↑ Картлис Цховреба, 2008, с. 25.
↑ Гумба, 1988, с. 10.
↑ Гумба, 1988, с. 12.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 74—82.
↑ Пиотровский Б. Б. История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. (рус.). — М., 1988. — С. 74.
↑ Крупнов, 1971, с. 32.
↑ Adrienne Mayor, 2014, с. 361.
↑ Karl Koch, 1843, с. 489.
↑ Яновский, 1846, с. 201.
↑ Julius von Klaproth, 1812, с. 643.
↑ Бутков, 1837, с. 10.
↑ Wahl O. W., 1875, с. 239.
↑ Крупнов, 1971, с. 25.
↑ Джанашвили, 1897, с. 31.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 151.
↑ Богуславский В. В. Славянская энциклопедия: XVII век в 2-х томах. A-M. — М., 2004. — Т. 1. — С. 538—539.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 13—14.
↑ Кодзоев Н. Д. История Ингушетии (рус.). — Магас-Нальчик., 2011. — С. 89.
↑ «Это Кавказ». Быть аланами. На родство со средневековыми аланами претендуют сразу несколько кавказских народов. Археолог и этнолог Виктор Шнирельман — о том, как загадочные предки влияют на судьбу современного Кавказа (рус.) // etokavkaz.ru. — 2020. — 22 апреля. Архивировано 26 января 2022 года.
↑ История народов Северного Кавказа, 1988, с. 167.
↑ Виноградов В. Б., 1980, с. 29—31.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 118.
↑ ¹ ² Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 142.
↑ Робакидзе, 1968, с. 88.
↑ Бекова А. И., Дударов У. Б., Илиева Ф. М., Мальсагова Л. Д., Тариева Л. У. Ингушско-русский словарь (рус.) / Тариева Л. У.. — Нальчик: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.», 2009. — С. 854. — 983 с. — ISBN 078-5-88195-965-4.
↑ Кодзоев. Русско-ингушский словарь. Справочно-энциклопедическое издание (рус.). — Ростов-на-Дону: «Лаки Пак», 2021. — С. 467. — 656 с. — ISBN 978-5-906785-55-8.
↑ История народов Северного Кавказа, 1988.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 146.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 192—193.
↑ Газиков Б. Тутаев А.: Князь // Сердало. — 1997. — № 83, 85-89.
↑ Дахкильгов И. А., Танкиев А. Х., 1991, с. 26—27.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 199.
↑ Гюльденштедт, 2002, с. 36, 240.
↑ Блиев М. М. Русско-осетинские отношения (рус.). — Орджоникидзе, 1970. — С. 212—215.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 236.
↑ Гюльденштедт, 2002, с. 241—242.
↑ Волкова, 1974, с. 160.
↑ ¹ ² Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 238.
↑ Штедер Л. Л., 1996, с. 192.
↑ Торжество празднованія 50-летия основанія г. Владикавказа. (рус.) // «Терские ведомости» : газета. — 1911. — 5 апреля (№ 75). Архивировано 26 января 2022 года.
Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа. Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал ингушский аул Заур, но в 1784 году, по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 году по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».
↑ Бутков, 1837, с. 8.
↑ Терский календарь, 1895, с. 14.
↑ Владикавказъ. 31 марта (рус.) // «Терские ведомости» : газета. — 1911. — 31 марта (№ 71). Архивировано 25 января 2022 года.
↑ Бутков, 1869, с. 173.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 269—277.
↑ Генко, 1930, с. 690.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 267.
↑ Кодзоев, 2020 б, с. 22.
↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 4 февраля 2012 года.
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).».
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «У ингушей в те годы тоже еще не сложилось сознания своего единства и не было единого самоназвания. Побывавший у них в 1920-1922 гг. лингвист проф. Н.Ф. Яковлев отмечал, что в ингушском языке не было понятия о народности, и обитатели Ингушетии иной раз определяли свою идентичность по аулам или жившим там фамилиям. Он признавал, что ингуши имели самоназвание «галгай», но отмечал, что у них не было специального этнического названия для своего языка, и они называли его просто «наш язык» (Яковлев 1925. С. 36-37).».
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «В 1930 году один из первых крупных советских кавказоведов А.Н. Генко также не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства (Генко 1930. С. 684-685).».
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167). <...> На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.».
↑ Шнирельман, 2006, с. 103: «Еще в декабре 1928-го — январе 1929 г. был подготовлен план слияния Чечни с Ингушетией, но, как мы знаем, тогда из-за протестов властей обеих автономий он не был реализован (Ерещенко 1995. С. 128-129; Мужухоев 1995. С. 25).».
↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР (рус.). «Демоскоп». Дата обращения: 2 июля 2011. Архивировано 22 мая 2011 года.
↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР (рус.). «Демоскоп». Дата обращения: 2 июля 2011. Архивировано 22 июля 2011 года.
↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 16 марта 2010 года.
↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 24 марта 2010 года.
↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 16 марта 2010 года.
↑ История Ингушетии. Научное издание. Под редакцией Н. Д. Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 451.
↑ Зенькович Н. А. Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды (рус.). — Олма-Пресс, 2004. — С. 656—658. — 766 с. — ISBN 5-224-04403-0.
↑ Осетино‑ингушский конфликт: хроника событий (рус.). Inca Group "War and Peace" (08.11.08). Дата обращения: 17 августа 2016. Архивировано 26 декабря 2014 года.
↑ Правозащитный центр «Мемориал» (рус.). Дата обращения: 1 июля 2011. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
↑ Николс, 2011, с. 1.
↑ Язык и общество: энциклопедия (рус.) / В. Михальченко. — М.: Азбуковник, 2016. — С. 159—164. — ISBN 978-5-91172-129-9.
↑ Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 1 июня 2012 года.
↑ Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 23 декабря 2021 года.
↑ Информационный бюллетень «Демоскоп Weekly». Межэтнические различия рождаемости в России: долговременные тенденции (рус.). — 2017. — 1–22 января (№ 711–712). Архивировано 2 февраля 2017 года.
↑ Албогачиева, 2017, с. 4—5.
↑ lang = en |Johanna Nichols. The Ingush (with notes on the Chechen): Background information (неопр.). Калифорнийский университет в Беркли (February 1997). Дата обращения: 10 февраля 2007. Архивировано 8 декабря 2006 года.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Далгат, Башир Керимович. Христианство и магометанство в Чечне. Распространение христианства и магометанства среди ингушей. // Первобытная религия чеченцев и ингушей (рус.) / С. А. Арутюнов. — 1-е изд. — М.: Наука, 2004. — С. 38—52. — 240 с. — 550 экз. — ISBN 5020098353. Архивировано 28 января 2012 года.
↑ Храм Тхаба-Ерды в Ингушетии (рус.). Дата обращения: 4 апреля 2011. Архивировано 16 марта 2015 года.
↑ Ингуши (рус.). Брокгауз-Ефрон. Дата обращения: 7 марта 2011. Архивировано 21 октября 2011 года.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 116.
↑ Притула А. Д. Арабские страны Ближнего Востока в средневековье (Египет, Сирия, Ирак) (рус.). www.hermitagemuseum.org. Государственный Эрмитаж. Дата обращения: 3 января 2022. Архивировано 3 января 2022 года.
↑ Ахриев, 1875, с. 1.
↑ ¹ ² Албогачиева, 2017, с. 37.
↑ Газиков Б. Д. К вопросу о маршрутах походов Тимура против «эльбурзцев» // Ингушетия на пороге нового тысячелетия. Тезисы докладов научно-практической конференции 29 апреля 2000 года (рус.). — Назрань, 2000. — С. 79.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 130—132.
↑ Мужухоев М. Б. Проникновение ислама к чеченцам и ингушам // Археологические памятники Чечено-Ингушетии (рус.). — Грозный, 1979. — С. 125–150.
↑ Кодзоев, 2020 а, с. 16.
↑ Албогачиева, 2017, с. 169.
↑ В горах Ингушетии восстановят древнюю мечеть (рус.). rg.ru. Дата обращения: 14 сентября 2022. Архивировано 14 сентября 2022 года. // Российская газета, 30.09.2021.
↑ Албогачиева, 2017, с. 39.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 204—209.
↑ Газета Ингушетия. Об оперуполномоченном Мустафе Гирееве и абреке Хизире Хадзиеве (рус.) // Ингушетия : газета. — 2021. Архивировано 4 марта 2022 года.
↑ Агиров, 2021.
↑ Вахушти Багратиони, 1904, с. 152.
↑ Чахкиев, 2003, с. 132—133.
↑ Гадиев, 2016, с. 1.
↑ Чахкиев, 2003, с. 103.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 155.
↑ АО ИД «Комсомольская правда». Ингушетия — страна башен (рус.). stav.kp.ru. Дата обращения: 23 февраля 2017. Архивировано 21 сентября 2016 года.
↑ Артём Леднёв. Уникальные места России, о которых вы вряд ли слышали: Эгикал (рус.). lifehacker.ru. Дата обращения: 23 февраля 2017. Архивировано 23 февраля 2017 года.
↑ Басилов В. Н., Кобычев В. П. Галгай — страна башен // Советская этнография (рус.). — М., 1971. — С. 128—134.
↑ Щеблыкин, 1928, с. 280.
↑ Макалатия С. И. Хевсурети (рус.). — Тбилиси, 1940. — С. 95.
↑ Крупнов, 1971, с. 149—150.
↑ Гольдштейн, 1975, с. 37, 112.
↑ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 154.
↑ Пелевин П. История и традиции строительства ингушских башенных комплексов (рус.) // Фонд «Азан». — 2011. Архивировано 12 марта 2017 года.
↑ Кегелес М. У горах i на полонинах Інгушетii (укр.). — Харків: Пролетар, 1931. — С. 4. — 92 с. — 6000 экз.
↑ Крупнов, 1971, с. 71.

Литература

Adrienne Mayor. The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World (англ.). — Princeton: Princeton University Press, 2014. — 519 p. — ISBN 9781400865130.
Christian Dettmering. No Love Affair: Ingush and Chechen Imperial Ethnographies // An Empire of Others: Creating Ethnographic Knowledge in Imperial Russia and the USSR (англ.) / Roland Cvetkovski, Alexis Hofmeister. — Budapest: Central European University Press, 2014. — P. 341—368. — 414 p. — ISBN 978-615-5225-76-5. — doi:10.1515/9786155225772-012.
Karl Koch. Путешествие через Россию к Кавказскому перешейку в 1836, 1837, 1838 гг : [нем.] = Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836, 1837, und 1838. — Stuttgart, Tübingen : Druck und Verlag der J. G. Cotta'sche Buchhandlung, 1843. — Т. 2. — XII, 560 с.
Julius Heinrich Klaproth. Reise in den Kaukasus und nach Georgien unter nommen in den Jahren 1807 und 1808, auf Veranstaltung der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu St. Petersburg, enthaltend eine vollständige Beschreibung der Kaukasischen Länder und ihrer Bewohner (нем.). — Halle und Berlin: In den Buchhandlungen des Hallischen Waisenhauses, 1812. — Bd. I. — 740 S.
Julius Heinrich Klaproth. Geographisch-historische Beschreibung des östlichen Kaukasus, zwischen den Flüssen Terek, Aragwi, Kur und dem Kaspischen Meere. Pt.2 of Volume 50 (нем.). — Berlin: Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs, 1814.
Peter Simon Pallas. Second voyage de Pallas, ou voyages entrepris dans les gouvernemens méridionaux de l’Empire de Russie: pendant les années 1793 et 1794 (фр.). — Paris, 1811. — Vol. 2. — 383 p.
Wahl O. W. The Land of the Czar (англ.). — London: Chapman and Hall, 1875. — 417 p.
Агиров Т. А. Горная Ингушетия. Путеводитель по Джейрахскому району и предгорьям (рус.). — М.: Перо, 2021. — 416 с. — ISBN 978-5-00189-087-4.
Акиев Х. А. Этническая карта Северного Кавказа в середине XVI в. (К вопросу о поселениях ингушских племён в Дарьяльском ущелье) // Точка зрения: сборник статей (рус.). — Назрань, 2006.
Албогачиева М. С.-Г. Ислам в Ингушетии: этнография и историко-культурные аспекты : [рус.] : моногр. / Рецензенты: к.и.н. М. Е. Резван (МАЭ РАН, Санкт-Петербург), к.и.н. Н. А. Нефляшева (Центр цивилизационных и региональных исследований, Москва). — СПб. : Российская академия наук; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), 2017. — 264 с. — ISBN 978-5-88431-349-1.
Ахриев Ч. Э. Ингуши. Их предания, верования и поверья // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. VIII (рус.). — Издание Кавказского горского управления. — Тбилиси: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1875.
Баддели Д. Ф. The Galgais // The Rugged Flanks of the Caucasus (англ.). — Oxford University Press. — London: «Humphrey Milford», 1940. — Vol. 1. — 318 p. — ISBN 9780700716258.
Бутков П. Г. Мнение о книге: Славянския древності // Три древние договора руссов с норвежцами и шведами (рус.). — Санкт-Петербург: Типография Министерства внутренних дел, 1837. — 398 с.
Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год. Часть вторая (рус.) / Императорская академия наук. Непременный секретарь академик К. Веселовский. — Санкт-Петербург: Типография Императорской академии наук, 1869. — 602 с.
Царевич Вахушти. География Грузии / Введение, перевод и примечания М. Г. Джанашвили. — печатано по распоряжению Распорядительного комитета КОИРГО. — Тифлисъ : Типография К. П. Козловскаго, 1904. — 290 с. — [отдельный оттиск из XXIV-ой книжки «Записок» Кавказского отдела Императорского Русского географического общества]. — 16 000 экз.
Виноградов В. Б. Время, горы, люди (рус.). — Грозный, 1980.
Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века : монгр. / Ответ. ред. В. К. Гарданов. — АН СССР. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. : Наука, 1974. — 276 с. : с 3 карт. — 2300 экз.
Гадиев У. Б. Край башен и легенд — Горная Ингушетия (рус.) // «Discours». — 2016. Архивировано 8 ноября 2016 года.
Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей // Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее Академии наук СССР / Ред. изд. акад. В. В. Бартольд. — напечатано по распоряжению Академии наук СССР. — Л. : Издательство Академии наук СССР, 1930. — Т. V. — С. 681—761. — 836 с. — Введ. акад. В. Волгина. — 850 экз.
Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии (рус.) / Утв. к печати Государственным Комитетом по гражданскому строительству и архитектуре при Госстрое СССР. Ред. К. Н. Долгова. — Центральный научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры. — М.: «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1975. — 158 с. — 1000 экз.
Гумба Г. Д. Расселение Вайнахских племён по «Ашхарацуйцу». «Армянская География» VII века (рус.). — Ереван, 1988.
Гумба Г. Д. Об одном общенахском этнониме второй половины первого тыс. до н. э. // Актуальные проблемы истории дореволюционной Чечено-Ингушетии (рус.). — Грозный, 1990.
Гюльденштедт И. А. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг : [нем.] = Reisen durch Russland und im Caucasischen Gebürge / von P. S. Pallas : полев. исслед / Пер. Т. К. Шафроновской, ред. и коммент. Ю. Ю. Карпов. — РАН. Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера). — СПб. : «Петербургское востоковедение», 2002. — 512 [или 507?] с. — [1-е изд. на русск. яз. всех материалов И. А. Гюльденштедта последней трети XVIII в.]. — 1000 экз. — ISBN 5-85803-213-3.
Газиков Б. Д. Кабардинское проникновение в Ингушетию во второй половине XVI в. // Современные подходы в исследовании проблем истории и языка ингушского народа: сборник тезисов республиканской научной конференции (рус.). — Магас, 2002.
Газиков Б. Д. Взгляд в прошлое: статьи по истории Ингушетии (рус.). — Назрань, 2002.
Дахкильгов И. А. Боль и гордость моя, родная Ингушетия: Публицистический сборник (рус.). — Нальчик, 2007. — 575 с.
Джанашвили М. Г. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России (рус.). — Тифлис, 1897. — 206 с.
Джавахишвили И. А. ქართული ერის ისტორიის შესავალი. — Тбилиси: Мецниереба, 1937. — Т. 2. — 754 с.
Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х. История Ингушетии : моногр. — 3-е изд. — Ростов-на-Дону : Южный издательский дом, 2012. — 536 с.
Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х. История Ингушетии : моногр. — 4-е изд. — Ростов-на-Дону : Южный издательский дом, 2013. — 600 с. — ISBN 978-5-98864-056-1.
Ингуши // Империалистическая война — Интерполяция. — М. : Советская энциклопедия, 1937. — Стб. 65. — (Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт ; 1926—1947, т. 28).
Ингуши : ст. // Энциклопедический словарь Гранат / Под ред. проф. Ю. С. Гамбарова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевскаго, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева. — 7-е изд. — М. : Издательство т-ва «БР.А и И. Гранат и Ко»; типография т-ва «Общественная польза», 1914. — Т. 21. Звук — Индія. — 407 с. — Стб. 609. — 640 стб.
Ингуши : моногр. / Отв. ред.: М. С.-Г. Албогачиева, А. М. Мартазанов, Л. Т. Соловьёва. Рец.: д.и.н. В. А. Дмитриев, д.и.н С. И. Аккиева; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Ингушский государственный университет. — М. : Наука, 2013. — 512 с. — (Народы и культуры / Л. И. Миссонова). — ISBN 978-5-02-038042-4.
История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в : моногр. / Ответ. ред. Б. Б. Пиотровский, ответ. ред. серии А. Л. Нарочницкий. — Утверждено Институтом истории АН СССР. — М. : Наука, 1988. — 554 с. — 14 000 экз. — ISBN 5-02-009486-2.
Картлис Цховреба (История Грузии) (рус.) / Национальная академия наук Грузии. — Тбилиси: Артануджи, 2008. — 455 с.
Келигов М. Ю., Мужухоев М. Б., Мужухоева Э. Д. Ингуши // Народы России. Энциклопедия (рус.) / Тишков В. А.. — М.: Большая российская энциклопедия, 1994. — С. 161—164. — 479 с. — ISBN 5852700827.
Кодзоев Н. Д. Ингушские населённые пункты: Ангушт / Рец. А. Х. Матиева; Научно-исторический клуб «Кавкасион». — Назрань : ООО «Кеп», 2020 а. — 64 с. — ISBN 978-5-4482-0066-3.
Кодзоев Н. Д. О «добровольном вхождении» Ингушетии в состав Российской империи (рус.) / Научно-исторический клуб «Кавкасион». — Назрань: ООО «Кеп», 2020 б. — 64 с. — ISBN 978-5-4482-0066-3.
Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII века) : моногр. / Ред. изд-ва И. У. Будовниц. — АН СССР. Ин-т истории. — М. : Изд-во АН СССР, 2-я тип., 1963. — 372 с. — 1500 экз.
Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия : моногр. — М. : Наука, 1971. — 208 с. — 2800 экз.
Лабазанов М. Участие ингушей в народно-освободительном движении горцев : ст // Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20-х — 50-х годах XIX века. Всесоюзная научная конференция 20—22 июня 1989 года : [рус.] : тезисы докладов и сообщений / Ред. коллегия: Б. Г. Алиев, В. Г. Гаджиев, Г. Г. Гамзатов, Г. Ш. Каймаразов, А. М. Магомедов, Р. М. Магомедов, А. И. Османов, Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. — Институт истории СССР АН СССР; Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР; Дагестанский государственный университет имени В. И. Ленина. — Махачкала : Типография Дагестанского филиала АН СССР, 1989. — С. 105—107.
Леонти Мровели. Жизнь картлийских царей (рус.) / Отв. ред. Г. С. Мамулиа. — АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1979. — 103 с. — 24 000 экз.
Мохк вӀашагӀтохарах // Ингушский фольклор (ингуш.) / А. Х. Танкиев. — Грозный, 1991.
Мунчаев Р. М. Куро-аракская культура // Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа : [рус.] / Институт археологии РАН; отв. ред.: д.и.н. К. Х. Кушнарева, д.и.н. В. И. Марковин. — М. : Наука, 1994. — С. 8—57. — 384 с. — (Археология с древнейших времён до средневековья в 20 томах / акад. Б. А. Рыбаков). — ISBN 5-02-009723-3.
Муталиев Т. Х.-Б. К вопросу о возникновении ингушских поселений в междуречье Терека и Сунжи в XVIII в. // Материалы региональной конференции (рус.). — Грозный, 1990.
Муталиев Т. Х.-Б. Благодаря мужеству и силе нации // Ингушетия и ингуши (рус.) / Яндиева М. Д.. — Назрань-М, 1999. — Т. 1.
Мужухоева Э. Д. Алания и Магас. (рус.). — М., 2012. — С. 56.
Николс, Джоханна. Ingush Grammar (англ.). — Berkeley: University of California Press, 2011. — ISBN 978-0-520-09877-0.
Павлова О. С. Ингушский этнос на современном этапе: черты социально-психологического портрета (рус.). — М.: Форум, 2012. — 384 с. — 700 экз. — ISBN 978-5-91134-665-2.
Паллас П. С. Путешествие по южным провинциям российской империи в 1793 и 1794 годах // Наша старина. (рус.) / Аталиков В. М.. — Нальчик, 1996.
Парова Л. М. Ингуши // Энциклопедия культур народов Юга России (рус.) / Жданов Ю. А.. — Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2005. — Т. 1. — С. 105—108. — 244 с. — ISBN 5878720892.
Робакидзе А. И. Жилища и поселения горных ингушей // Кавказский этнографический сборник (рус.) / Отв. ред. А. И. Робакидзе; Академия наук Грузинской ССР. — Тбилиси: Мецниереба, 1968. — Т. II. Очерки этнографии Горной Ингушетии. — С. 41—117. — 272 с. — 2000 экз.
Нарожный В. Е. Население Горно-Ассинской котловины XIII—XV веках : [рус.] : дис. / Науч. рук. д.и.н. проф. А. А. Кудрявцев. — Ставрополь : ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет», 2014. — 205 с.
Victor Dingelstedt (1901). George Sandeman (ed.). "Anthropological investigations in the Alps and the Caucasus". Scottish Geographical Magazine. 17. Edinburgh: Royal Scottish Geographical Society: 569—574. ISBN 9780365269816.
Союз горцев Кавказа в ЧСР (1924). "О Галгаях". Кавказский горец (1). Прага: Издание Союза горцев Кавказа в ЧСР: 3—79.
Терский областной статистический комитет. Терский календарь. Вып. 5 (рус.) / Вертепов Г. А.. — Владикавказ: Типография Терского областного правления, 1895. — 409 с.
Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии (рус.) / Сост. Д. Ю. Чахкиев, отв. ред. д.и.н. И. А. Алироев. — Назрань, Минеральный Воды: ФГУП «Издательство «Кавказская здравница», 2003. — Т. I. — 143 с. — 2000 экз.
Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии (рус.) / Сост. Д. Ю. Чахкиев, отв. ред. д.и.н. И. А. Алироев. — Нальчик: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат имени Революции 1905 г., 2009. — Т. II. — 122 с. — 1000 экз.
Чикобава А. С. Введение в иберийско-кавказское языкознание (рус.) / Тбилисский Гос. Университет им. И. Джаважишвили. — Тбилиси: Изд. «Универсал, 2010.
Штедер Л. Л. Дневник путешествия в 1781 году от пограничной крепости Моздок во внутренние области Кавказа // Наша старина (рус.) / Аталиков В. М.. — Нальчик, 1996.
Щеблыкин И. П. Искусство Ингушетии в памятниках материальной культуры (рус.). — Владикавказ: ИИШГИК, 1928. — Т. 1.
Эдмунд Спеснсер. Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году. (рус.) / К. А. Мальбахов. — Нальчик, 2008.
Яковлев Н. Ф. Ингуши. Популярный очерк (рус.). — М.; Л.: «Красный Пролетарий», 1925. — С. 136.
Яковлев Н. Ф. Языки и народы Кавказа: Краткий обзор и классификация (рус.). — Тифлис: ЗАККНИГА, 1930. — 70 с.
Ялхороева М. А. Ингушская диаспора в Турции (рус.). — Назрань, 2008.
Ялхороева М. А. Ингушская диаспора в Турции и в странах Ближнего Востока // Актуальные вопросы истории ингушей: сборник статей (рус.). — Назрань, 2020. — 88 с. — ISBN 978-5-4482-0075-5.
Яновский А. О древней Кавказской Албании // Журнал Министерства народного просвещения. Часть LII. Отд. II. (рус.). — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1846. — С. 161—203. — 785 с.
Алборов Б. А. Ингушское «Гальерды» и осетинское «Аларды» (к вопросу об осетино-ингушских культурных взаимоотношениях) // Изв. ИнгНИИ Краеведения / Отв. ред. Г. К. Мартиросиан, В. Ф. Раздорский, Л. П. Семёнов; ИнгНИИ Краеведения. — Владикавказ: Сердало, 1928. — Вып. 1. — С. 349—430.
Шнирельман В. А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке : моногр. / Ред. серии И. Калинин. — ИЭА РАН. — М. : Новое лит. обозрение (Чебоксары, «Чебоксарская тип. № 1»), 2006. — 696 с. : ил., карты. — (Культурология. История. Политология). — Библиотека жур. «Неприкосновенный запас». — 1500 экз. — ISBN 5-86793-406-3.
Берже А. П. Чечня и чеченцы. — Тифлис : печатано с Высочайшего Е.И.В. соизволения в типографии Главного Управления Наместника Кавказского, 1859. — С. I—VII, 1—140. — 140 с. : с ил. и карт.
Шамиль и Чечня // Военный сборник. — Санкт-Петербург, 1859. — Т. 9, № 9. — С. 121—184.
Семёнов-Тян-Шанский П. П. Географическо-статистический словарь Российской империи / сост. по поручению Рус. геогр. о-ва д. чл. О-ва П. Семенов, при содействии д. чл. В. Зверинского, Н. Филиппова и Р. Маака. — Санкт-Петербург, 1863. — Т. 1: [Аа-Гям-малик]. — 716 с.
Южаков С. Н. Большая энциклопедия: Слов. общедоступ. сведений по всем отраслям знания. — Санкт-Петербург : "Просвещение", 1905. — Т. 20. — 814 с.
Настольный энциклопедический словарь / Гамбаров Ю., Железнов В.. — товарищества «А. Гранат и К°». — Москва : Высочайше утв. Т-во Скоропечатии А. А. Левенсон, 1897. — Т. II, (Вып.15-28): Ботанический залив (продолж.) - Грациус. — 1340 с.
Настольный словарь для справок по всем отраслям знания (справочный энциклопедический лексикон) / Толь Ф.. — Санкт-Петербург, 1863. — Т. I: А - Двина. — 800 с.
Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным. — Санкт-Петербург : т-ва "Общественная польза", 1875. — Т. Отдел 1, т. 5: В - Г.. — 890 с.
Географическо-статистический словарь Российской империи / сост. Семёнов-Тян-Шанский П. П., Зверинский В.. — Санкт-Петербург : Русское географическое общество, 1885. — Т. 5. — 1000 с.
[(на сайте РГБ (рус.). dlib.rsl.ru. Дата обращения: 17 ноября 2024.) Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]. — Санкт-Петербург : Акционерное издательское общество Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон, 1894. — Т. 13 (25): Имидоэфиры — Историческая школа. — 480 с.
Надеждин П. П. Природа и люди на Кавказе и за Кавказом. — Санкт-Петербург : Типография В. Демакова, 1869. — 413 с.
Ляйстер А. Ф., Чурсин Г. Ф. География Кавказа: Природа и население : [рус.]. — Тифлис : Издание Закав. ком. универс. им 26-ти, 1924. — 352 с.
Анисимов С. Кавказ. Пособие по краеведению. — Работник просвещения. — Москва : Мосполиграф, 1930. — 250 с. — 5000 экз.
Сталь К. Ф. Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году // Кавказский сборник / Под ред. ген.-майора Потто. — Тифлис: Тип. Канцелярии главнонач. гражд. частью на Кавказе, 1900, 1900. — Т. 21. — С. 59—173.
Вейденбаум Е. Г. Путеводитель по Кавказу (рус.). — Тифлис: Тип. Канц. главн. гражд. частью на Кавказе, 1888. — 434 с. — ISBN 978-5-397-02636-9.
Пасынков Л. П. Этнографический очерк Юго-Востока (рус.). — Ростов н/Д.: Советский Юг, 1924. — 36 с. — (Б-ка краеведения; Вып. 7).
С. А. Токарев. Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры (рус.). — Москва: Изд-во Московского университета, 1958. — 615 с.
Ладыженский А. Советская этнография на Кавказе // Вестник знаний. — Ленинград, 1934. — № 10. — С. 669—673..
Гуров И. Казачество и Чечня // Молодая гвардия. — Москва, 1993. — № 3. — С. 204—217..

Стат. данные

Население Закавказья // Всесоюзная перепись населения 1926 г. : Краткие итоги / Закавказский ЦСУ СССР. — Тифлис : Б. и., типография Полиграфтреста ВСНХ, 1928. — XXI, 39, [3] с. : табл. — 1000 экз.
Народность и родной язык населения СССР // Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. : краткие сводки в 10 вып. (1927-1929). — В надзаг.: Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи. — М. : изд. ЦСУ Союза ССР, 1928. — Вып. IV. — XXIX, 138, [1] с. : табл., диагр., к. — 3000 экз.
Национальный состав населения (табл. 1) // Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года : [рус.] : в 11 т. / Федеральная служба государственной статистики (Росстат). — М., 2021. — Т. 5. — 88 л.

Ссылки

The Ingush people (англ.). linguistics.berkeley.edu. Дата обращения: 17 ноября 2024.
Официальный сайт Ингушетии

[60] Во время Гражданской войны в России эти территории включались в ряд недолговечных политических образований, как пробольшевистских — Терская советская республика (март 1918), Северо-Кавказская советская республика (июль 1918), так и антибольшевистских — Горская республика (ноябрь 1917), Республика Союза Горцев Северного Кавказа (май 1918), Северо-Кавказский эмират (сентябрь 1919).

[62] Коэффициент показывает соотношение результатов переписи 1897 года и переписи 1926 года, где результаты первой переписи брались за 100. Сведения в советской переписи даются для так называемой «чеченской группы» — фактически включающей в себя бацбийцев, ингушей, чеченцев и др. (то есть все нахские народы). В прямых цифрах соотношение именно ингушей выглядело как 47,8 тыс. в 1897 году и 74,1 тыс. в 1926 году. В переписи 1926 года также указывался и коэффициент соотношения носителей чеченского языка — 144,5 для всего СССР и 144,3 для европейской части страны. Однако, следует понимать, что языкознание того периода не разделяло чеченский и ингушский языки, а объединяло их под одним термином — чеченский (сегодня используется термин вайнахские языки); также статистики, для удобства при учёте коэффициента, добавили к носителям вайнахского ещё и носителей бацбийского языка; вместе взятые эти три языка, согласно современной терминологии, называются нахские (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).

[кистинцы-65] ¹ ² По итогам Всезоюзной переписи населения 1926 года кистинцы Грузинской ССР были учтены как ингуши^[62].

[69] В переписи населения в СССР 1926 года имеется не точная информация о численности ингушей. На странице XIII ошибочно указано число ингушей по переписи — 75,1 тыс. человек (правильно 74,1 тыс. человек) и как следствие, не верно вычислен процент населения проживающего в Ингушской АО — 93,1 % (правильно 94,4 %) (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, 6-7, 28-29).

[76] Кобанская культура получила своё название по аулу Верхний Кобан в Тагаурском ущелье, где был обнаружен могильник из каменных ящиков с многочисленными и своеобразными предметами из бронзы. Её хронологические рамки принято определять XII—IV вв. до н. э. Между тем отдельные памятники кобанской культуры датированы и более ранним периодом. В то же время её развитие на Центральном Кавказе продолжалось вплоть до раннего Средневековья^[71].

[79] Майкопская и куро-аракская археологические культуры получили распространение на Северном Кавказе IV—III тыс. до н. э. Территория Ингушетии находится в полосе их пересечения и часть найденных здесь памятников раннебронзового века имеет характерный синкретический облик (например, Луговое поселение)^[73].

[общество-108] Представители многих северокавказских народов использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм социальных объединений. Так, например, нахские народы имели целую иерархическую систему таких объединений, состоящую из групп разного статуса и размера — тукхумы/шахары, тайпы, гары, некъи/някъан, ца, дезалы/доьзалы и другие. Крупные формы таких союзов не имеют единого северокавказского названия и для упрощения в кавказоведении используется термин вольные общества или просто общества.

[114] Южнее орстхойцев сформировались общества/тайпы Мержой, Цечой, Галай, Ялхорой. Эти общества были близки со смежным обществом аккхий, откуда часть орстхоевцев, согласно этногенетическим преданиям, ведёт своё происхождение. Возможно, что ранее этноним «аьккхий» распространялся и на часть этих обществ. К аккинцам примыкала и этнотерриториальная группа — Кий (Кей).

[131] Комендант принял на себя функции координатора в русско-ингушских отношениях. Десятки подлинных документов, исходящих из штабов русских войск, расположенных на Северном Кавказе, отражают тесный и разнообразный характер отношений, установившихся первоначально между ингушами и гарнизоном крепости (Муталиев Т. Х.-Б. 1990. С. 32). Этому способствовало не только серебро, розданное властями «для приласкания горцев» в день закладки крепости, но, в первую очередь, необходимость взаимной поддержки. В помощи солдат гарнизона нуждались ингуши, поскольку расположенные дугообразно вокруг Владикавказской крепости на открытой местности, их селения нередко подвергались нападениям хорошо вооруженных и многочисленных дружин кабардинских и кумыкских владетелей (Муталиев Т. Х.-Б. 1999. С. 175). По первому зову на помощь под стены крепости являлись и ингуши. Это подтверждается рапортами коменданта и другими документами, заполненными именами ингушей. в частности, в них указаны имена старшин селений Заур и Шолхи — Геты и Чоша (РГАДА. Ф. 23. Раз. 23. Д. 13. Ч. 10-а. Л. 111). О доверии друг к другу ингушей и русской военной администрации на Кавказ говорит и то, что в 1786 году был создан отряд ингушской милиции для охраны крепости Владикавказ. В случае необходимости военному начальству на Кавказе «разрешалось сформировать и большее число войск из ингушей… для действия в их крае»^[122].

[_9931d29e3a91a967-1] ¹ ² Национальный состав населения, 2021, 1 л., стб. 71.

[_9f4188de830ab1d6-2] Национальный состав населения, 2021, 41 л., стб. 29.

[_6b8c23302087c0ef-3] Национальный состав населения, 2021, 44 л., стб. 41.

[_6ca6ee0745321b64-4] Национальный состав населения, 2021, 19 л., стб. 66.

[_f465b1b6593d29b4-5] Национальный состав населения, 2021, 46 л., стб. 48.

[_41f46a8a1d598431-6] Национальный состав населения, 2021, 64 л., стб. 45.

[_a1e7a389fb0ec6bd-7] Национальный состав населения, 2021, 45 л., стб. 35.

[_1dd478957722136a-8] Национальный состав населения, 2021, 42 л., стб. 42.

[_44b6c5f4d86b37ea-9] Национальный состав населения, 2021, 11 л., стб. 60.

[_d42cfccc9fbb4de9-10] Национальный состав населения, 2021, 38 л., стб. 48.

[_34cb3d5fe68aa87d-11] Национальный состав населения, 2021, 65 л., стб. 46.

[_5c08755c22617319-12] Национальный состав населения, 2021, 31 л., стб. 54.

[_2cca55b3ad3df7a5-13] Национальный состав населения, 2021, 66 л., стб. 43.

[14] Итоги Переписи Казахстана 2021г Национальный состав, вероисповедание и владение языками в Республике Казахстан (рус.). stat.gov.kz. Дата обращения: 17 ноября 2024.

[15] Ждут ли Юнус-Бека Евкурова в Европе и коротко об организаторах встречи в Бельгии // Habar.org. — 2012. Архивировано 24 декабря 2018 года.

[16] Евкуров опроверг слухи о силовом возвращении на родину проживающих в Бельгии ингушей (рус.). www.vedomosti.ru. Дата обращения: 5 сентября 2022. Архивировано 5 сентября 2022 года. // Ведомости, 25.11.2012.

[17] Цечоев А., Паров А. Об ингушской диаспоре в Турции // Программа «Интервью» (рус.). ГНТРК «Ингушетия» (2019). Дата обращения: 1 сентября 2022.

[18] Алиханов А. Европейские ингуши познакомили жителей столицы Пятой республики с культурой своей Родины (рус.) // Сердало : газета. — 2021. — 25 октября. Архивировано 24 мая 2022 года.

[19] Муцольгов М. Ингушский правозащитник: Живя в Норвегии, вайнахи строго берегут свои национальные традиции (рус.). regnum.ru. Дата обращения: 2 марта 2022. Архивировано 2 марта 2022 года. // Regnum, 03.06.2008.

[NashiLitsa-20] Севрюкова Е. Связанные родством (рус.) // «Наши лица» : журнал. — 2019. — С. 37.

[21] Сергей Дмитриев. Чтобы мир узнал: в Париже прошёл митинг в поддержку народа Ингушетии // RFI. — 2019. — 18 апреля. Архивировано 2 ноября 2021 года.

[22] Если в шаблоне {{cite web}} задаётся параметр archive-url=, должен задаваться и параметр archive-date=, и наоборот. Country: Uzbekistan (англ.). // Joshua Project^[англ.]. Дата обращения: 21 февраля 2016.

[23] Хауг В. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии (рус.). // Демоскоп. Дата обращения: 30 июля 2015. Архивировано 30 сентября 2012 года.

[24] Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку (рус.). // Государственная служба статистики Украины. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.

[25] Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. Население по национальности и родному языку (рус.). // Национальный статистический комитет Республики Беларусь.

[Национальности_Латвии_2021-26] Распределение населения Латвии по национальному составу на 01.01.2023 (рус.). Дата обращения: 15 февраля 2022. Архивировано 7 апреля 2022 года.

[автоссылка2-27] ¹ ² Льянова Р. У-М. Ингушская диаспора Ближнего Востока (рус.). // Государственная архивная служба Республики Ингушетия (17 июня 2013). Дата обращения: 15 октября 2021. Архивировано 22 октября 2021 года.

[dz-28] Дзаурова М. С. История мухаджирства среди ингушей в Османскую империю (XIX в.) (рус.). Государственная архивная служба Республики Ингушетия (26 декабря 2018). Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года.

[29] Ростунов В. Л., Хашегульгов Б. М. Датировка куро-араксских погребений Эгикальского могильника // Тезисы докладов на конференции Археология на новостройках Северного Кавказа (рус.). — Грозный, 1991. — С. 59—63.

[30] Катышева М., Озиев М. Сознавать меру ответственности // Трагедия ингушского народа (рус.) / Сост. Ю. Тангиев. — Грозный: Грозненский рабочий, 1991. — С. 3—35.

[_8cac886c148e5edf-31] Павлова, 2012, с. 26—27.

[_8b6d3313844c2a2d-32] ¹ ² Вахушти Багратиони, 1904, с. 151.

[_7ab78f16e38f19b5-33] Генко, 1930, с. 686.

[_63f7cf030c4b323d-34] Кавказский горец, 1924.

[_cb4125f1697efc07-35] ¹ ² Крупнов, 1971, с. 34.

[_37d0d04f68a77605-36] Джавахишвили, 1937, с. 97.

[_10960154c047367c-37] Чикобава, 2010, с. 31.

[38] Краткий исторический очерк Ингушетии (рус.). Дата обращения: 8 ноября 2009. Архивировано 24 сентября 2011 года.

[_e77638acd2d8d692-39] Алборов, 1928, с. 356.

[40] Кодзоев Н. Д., Долгиева М. Б., Картоев М. М., Матиев Т. Х.. История Ингушетии (рус.) / Отв. ред. Н. Д. Кодзоев. — Ростов-на-Дону: Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Акриева, 2013. — С. 151. — 600 с. — ISBN 978-5-98864-056-1.

[_fab03b580bdabd9f-41] Кушева, 1963, с. 65, 66.

[_cb4125f1697efc0b-42] Крупнов, 1971, с. 38.

[_7e3f5dd08c53138c-43] Джон Баддели, 1940, с. 250: «Название "Галгай" употребляется всеми между Тереком и Гулой.».

[_f0b7667c027e9bbb-44] Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Северо-западные соседи народов Дагестана — чеченцы и ингуши, два близко родственные по языку и происхождению народа.».

[_e7fe01374c2bab9d-45] ¹ ² Келигов et al., 1994, с. 161.

[_53fed2f1508bbb0e-46] Парова, 2005, с. 105.

[_a1380aa6734327ef-47] Шнирельман, 2006, с. 103: «Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167).».

[_8053d1bc647d7487-48] Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Вплоть до XIX в. в Чечне и Ингушетии не было сплоченных крупных народов. Население составляло целый ряд разрозненных обществ, родовых и аульных, со своими местными названиями: это были мичиковцы, ичкеринцы, ауховцы, кисты, назрановцы, галгаевцы, карабулахи и. др.».

[_269dcc76a3b3425c-49] Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Из группы чеченских племен около середины XIX в. выделились ингуши, или галгаи.».

[_09da95df96f40f93-50] Dettmering, 2014, p. 366: «Although national consciousness can only be observed in the twentieth century among Chechens and Ingush, the fault lines established at the beginning of the nineteenth century between Chechens and Ingush were in effect when the national sentiments appeared.».

[tok3settle-51] ¹ ² Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Ядром этого нового объединения стали собственно Галгай — союз трех селений, расположенных в ущелье р. Ассы, — к которым позже присоединились другие группы — «Феаппи», занявшие в галгаевском союзе подчиненное положение.»

[_2063c48a45f1abc8-52] Шнирельман, 2006, с. 206: «Однако, как отмечали специалисты, первоначально термин «галгаи» означал родовую территорию трex крупнейших и уважаемых тейпов из галгаевских аулов Ассинской долины Эги-кала, Хамхи и Таргима, выходцы из которых в конце XVII в. инициировали колонизацию плоскостных земель, оставленных кабардинцами (Яковлев 1925. С. 98-99: Христианович 1928. С. 68; Генко 1930. С. 700: Шиллинг 1931. С. 9; Вартапетов 1932. С. 64-65; Далгат 1934. С. 37; Скитский 1959. С. 169, 174)».

[_9678116e19caf389-53] Шнирельман, 2006, с. 206: «По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).».

[_c8c1f17f887987d0-54] Dettmering, 2014, p. 363—364: «In the 1870s, more than ten years after the last Ingush adopted Islam in 1862, ethnological ideas about the Ingush changed profoundly. Since the beginning of the nineteenth century, Uslar and his mentor Bergé—unlike all other researchers—refused to distinguish between Chechens and Ingush and even refused to use the very common name “Ingush.” <...> However, until the 1870s other researchers did not follow this approach, and the political wisdom of separating the unproblematic Ingush from the Chechens might have had a stronger impact on the ethnographers of that time.».

[_3c19e3cdfbf8d261-55] Dettmering, 2014, p. 365: «But the ethnographers soon went one step further. While their predecessors declared the Ingush people to be separate from the Chechens, in the late 1870s they reversed this statement and declared the Ingush to be part of the Chechen people. <...> Only the ethnographer Nikolai Nikolaevich Kharuzin (1865–1900) defended the idea that the Chechens and Ingush were two separate peoples.».

[_7697eee5389021e0-56] Токарев, 1958, Чеченцы и ингуши: «Однако ингуши-галгаи в этнографической литературе XIX в. рассматривались обычно не как особый народ, а как часть тех же чеченцев.».

[_8eec41e178efe306-57] Шнирельман, 2006, с. 103: «На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.».

[_10944cf78078b56d-58] Шнирельман, 2006, с. 105: «После образования Чечено-Ингушской автономии чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа», и к 1970-м гг. некоторые из них признавали термин «вайнахи» своим самоназванием, что сохранялось и в 1990-х гг. (см., напр.: Мальсагов 1970. С. 3; Далгат 1972. С. 5; Мужухоев 1977. С. 3. примеч. 1: Великая и др. 1990. С. 8, 11; Албагачиев, Ахильгов 1997. С. 13; Боков 2000).».

[59] Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII−начале XX века / Гарданов В. К.. — М.: Наука, 1974. — 276 с. — 2300 экз.

[_0ccdecf10b9302d7-61] Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 72.

[_5e52d4b699780101-63] ¹ ² ³ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, 6-7, 28-29.

[_ceece8ce6f475b9c-64] Население Закавказья: Перепись 1926 г. Краткие итоги, 1928, с. 8.

[_1e9a7f198f9ca794-66] Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 28-29, 79.

[_0ccdecf10b9302d3-67] Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 76.

[68] Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 1 января 2023. Архивировано 1 января 2023 года.

[70] Народность и родной язык населения СССР // Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. : краткие сводки в 10 вып. (1927-1929). — В надзаг.: Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи. — М. : изд. ЦСУ Союза ССР, 1928. — Вып. IV. — XXIX, 138, [1] с. : табл., диагр., к. — 3000 экз.

[71] Лейла Гагиева. От хромосомного Адама и митохондриальной Евы до наших дней (рус.) // «Ингушетия» : газета. — 2016. — 24 февраля. Архивировано 2 мая 2016 года.

[_fb96a52a9b1a7105-72] Нарожный, 2014, с. 65.

[_d8d2122545f6813f-73] Албогачиева, Мартазанов, Соловьёва, 2013, с. 5.

[_4475923f643e9926-74] ¹ ² ³ Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 12.

[75] Великая Н. Н. Этногенез и этническая история // Северный Кавказ с древних времён до начала XX столетия (историко-этнографические очерки) (рус.). — Пятигорск, 2010. — С. 17.

[_4475913f643e9753-77] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 62.

[_5affa12c800fe277-78] Мунчаев, 1994, с. 13, 30.

[_d573149c79ac1520-80] Гумба, 1990, с. 9—10.

[_f2a53c44280892d1-81] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 80—82.

[_10947094c92424da-82] Леонти Мровели, 1979.

[_d099d081379aa297-83] Картлис Цховреба, 2008, с. 24.

[84] Дударов А-М. Некоторые вопросы расселения древних ингушей и существования у них собственной государственности (рус.) // Республиканская общественно-политическая газета «Ингушетия». — 2010. — 23 января. (недоступная ссылка)

[_d099d081379aa296-85] Картлис Цховреба, 2008, с. 25.

[_2acd52ffeefddafe-86] Гумба, 1988, с. 10.

[_2acd52ffeefddafc-87] Гумба, 1988, с. 12.

[_8b88f4777cc9ad02-88] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 74—82.

[89] Пиотровский Б. Б. История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. (рус.). — М., 1988. — С. 74.

[_cb4125f1697efc01-90] Крупнов, 1971, с. 32.

[_d34ff7d60c18a286-91] Adrienne Mayor, 2014, с. 361.

[_cd1c32329f056fc5-92] Karl Koch, 1843, с. 489.

[_11bed4c8d9a25c20-93] Яновский, 1846, с. 201.

[_96aaa138e87a5b58-94] Julius von Klaproth, 1812, с. 643.

[_c6e0c05146da6e71-95] Бутков, 1837, с. 10.

[_4dc7841f1a6b16fe-96] Wahl O. W., 1875, с. 239.

[_cb4124f1697efab5-97] Крупнов, 1971, с. 25.

[_732134163d797e0d-98] Джанашвили, 1897, с. 31.

[_9260a2b7565e3322-99] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 151.

[100] Богуславский В. В. Славянская энциклопедия: XVII век в 2-х томах. A-M. — М., 2004. — Т. 1. — С. 538—539.

[_08c475b38b7328d4-101] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 13—14.

[102] Кодзоев Н. Д. История Ингушетии (рус.). — Магас-Нальчик., 2011. — С. 89.

[103] «Это Кавказ». Быть аланами. На родство со средневековыми аланами претендуют сразу несколько кавказских народов. Археолог и этнолог Виктор Шнирельман — о том, как загадочные предки влияют на судьбу современного Кавказа (рус.) // etokavkaz.ru. — 2020. — 22 апреля. Архивировано 26 января 2022 года.

[_4c64e31242e638ea-104] История народов Северного Кавказа, 1988, с. 167.

[_075bf318e531f612-105] Виноградов В. Б., 1980, с. 29—31.

[_9260a6b7565e39e7-106] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 118.

[_9260a1b7565e3152-107] ¹ ² Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 142.

[_04e4bc910b93d0b8-109] Робакидзе, 1968, с. 88.

[110] Бекова А. И., Дударов У. Б., Илиева Ф. М., Мальсагова Л. Д., Тариева Л. У. Ингушско-русский словарь (рус.) / Тариева Л. У.. — Нальчик: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.», 2009. — С. 854. — 983 с. — ISBN 078-5-88195-965-4.

[111] Кодзоев. Русско-ингушский словарь. Справочно-энциклопедическое издание (рус.). — Ростов-на-Дону: «Лаки Пак», 2021. — С. 467. — 656 с. — ISBN 978-5-906785-55-8.

[_2670712cd7b97006-112] История народов Северного Кавказа, 1988.

[_9260a1b7565e3156-113] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 146.

[_3f5330e1229fa98e-115] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 192—193.

[116] Газиков Б. Тутаев А.: Князь // Сердало. — 1997. — № 83, 85-89.

[_fd3935741b4bf79e-117] Дахкильгов И. А., Танкиев А. Х., 1991, с. 26—27.

[_9260aeb7565e474e-118] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 199.

[_dc77b554f475fa80-119] Гюльденштедт, 2002, с. 36, 240.

[120] Блиев М. М. Русско-осетинские отношения (рус.). — Орджоникидзе, 1970. — С. 212—215.

[_926ab8b75666accc-121] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 236.

[_18baf2fd276eb292-122] Гюльденштедт, 2002, с. 241—242.

[_0688a7107fdec104-123] Волкова, 1974, с. 160.

[_926ab8b75666acc2-124] ¹ ² Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 238.

[_d7e01ffc8d18cdbc-125] Штедер Л. Л., 1996, с. 192.

[126] Торжество празднованія 50-летия основанія г. Владикавказа. (рус.) // «Терские ведомости» : газета. — 1911. — 5 апреля (№ 75). Архивировано 26 января 2022 года.
Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа. Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал ингушский аул Заур, но в 1784 году, по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 году по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».

[_fa3ae4a58e94ce32-127] Бутков, 1837, с. 8.

[_23840e676c29522b-128] Терский календарь, 1895, с. 14.

[129] Владикавказъ. 31 марта (рус.) // «Терские ведомости» : газета. — 1911. — 31 марта (№ 71). Архивировано 25 января 2022 года.

[_f6ab53660225df5a-130] Бутков, 1869, с. 173.

[_59331931732f313a-132] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 269—277.

[_7ab78e16e38f17e0-133] Генко, 1930, с. 690.

[_926ab5b75666a7d6-134] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 267.

[_0a15865f1ee45c94-135] Кодзоев, 2020 б, с. 22.

[136] Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 4 февраля 2012 года.

[_5f3291f1b237a0b7-137] Шнирельман, 2006, с. 103: «По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).».

[_8e5a5308e8fcce42-138] Шнирельман, 2006, с. 103: «У ингушей в те годы тоже еще не сложилось сознания своего единства и не было единого самоназвания. Побывавший у них в 1920-1922 гг. лингвист проф. Н.Ф. Яковлев отмечал, что в ингушском языке не было понятия о народности, и обитатели Ингушетии иной раз определяли свою идентичность по аулам или жившим там фамилиям. Он признавал, что ингуши имели самоназвание «галгай», но отмечал, что у них не было специального этнического названия для своего языка, и они называли его просто «наш язык» (Яковлев 1925. С. 36-37).».

[_b10faeb7cec92380-139] Шнирельман, 2006, с. 103: «В 1930 году один из первых крупных советских кавказоведов А.Н. Генко также не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства (Генко 1930. С. 684-685).».

[_67cfd4553018f988-140] Шнирельман, 2006, с. 103: «Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167). <...> На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.».

[_a5df0096d922eb73-141] Шнирельман, 2006, с. 103: «Еще в декабре 1928-го — январе 1929 г. был подготовлен план слияния Чечни с Ингушетией, но, как мы знаем, тогда из-за протестов властей обеих автономий он не был реализован (Ерещенко 1995. С. 128-129; Мужухоев 1995. С. 25).».

[142] Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР (рус.). «Демоскоп». Дата обращения: 2 июля 2011. Архивировано 22 мая 2011 года.

[143] Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР (рус.). «Демоскоп». Дата обращения: 2 июля 2011. Архивировано 22 июля 2011 года.

[144] Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 16 марта 2010 года.

[145] Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 24 марта 2010 года.

[146] Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 16 марта 2010 года.

[147] История Ингушетии. Научное издание. Под редакцией Н. Д. Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 451.

[148] Зенькович Н. А. Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды (рус.). — Олма-Пресс, 2004. — С. 656—658. — 766 с. — ISBN 5-224-04403-0.

[Хроник-149] Осетино‑ингушский конфликт: хроника событий (рус.). Inca Group "War and Peace" (08.11.08). Дата обращения: 17 августа 2016. Архивировано 26 декабря 2014 года.

[Правозащитный_центр_«Мемориал»-150] Правозащитный центр «Мемориал» (рус.). Дата обращения: 1 июля 2011. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.

[_078422dda3be1f6a-151] Николс, 2011, с. 1.

[:1-152] Язык и общество: энциклопедия (рус.) / В. Михальченко. — М.: Азбуковник, 2016. — С. 159—164. — ISBN 978-5-91172-129-9.

[2010.СРФ-153] Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 1 июня 2012 года.

[этнорф2010-154] Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 (рус.). Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 23 декабря 2021 года.

[155] Информационный бюллетень «Демоскоп Weekly». Межэтнические различия рождаемости в России: долговременные тенденции (рус.). — 2017. — 1–22 января (№ 711–712). Архивировано 2 февраля 2017 года.

[_8fb0862d1ab3b4da-156] Албогачиева, 2017, с. 4—5.

[berkeley-157] lang = en |Johanna Nichols. The Ingush (with notes on the Chechen): Background information (неопр.). Калифорнийский университет в Беркли (February 1997). Дата обращения: 10 февраля 2007. Архивировано 8 декабря 2006 года.

[Dalgat-158] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Далгат, Башир Керимович. Христианство и магометанство в Чечне. Распространение христианства и магометанства среди ингушей. // Первобытная религия чеченцев и ингушей (рус.) / С. А. Арутюнов. — 1-е изд. — М.: Наука, 2004. — С. 38—52. — 240 с. — 550 экз. — ISBN 5020098353. Архивировано 28 января 2012 года.

[159] Храм Тхаба-Ерды в Ингушетии (рус.). Дата обращения: 4 апреля 2011. Архивировано 16 марта 2015 года.

[ЭСБЭ-160] Ингуши (рус.). Брокгауз-Ефрон. Дата обращения: 7 марта 2011. Архивировано 21 октября 2011 года.

[_9260a6b7565e39e9-161] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 116.

[162] Притула А. Д. Арабские страны Ближнего Востока в средневековье (Египет, Сирия, Ирак) (рус.). www.hermitagemuseum.org. Государственный Эрмитаж. Дата обращения: 3 января 2022. Архивировано 3 января 2022 года.

[_e7c518eefa555b11-163] Ахриев, 1875, с. 1.

[_8ed0733c33ac558d-164] ¹ ² Албогачиева, 2017, с. 37.

[165] Газиков Б. Д. К вопросу о маршрутах походов Тимура против «эльбурзцев» // Ингушетия на пороге нового тысячелетия. Тезисы докладов научно-практической конференции 29 апреля 2000 года (рус.). — Назрань, 2000. — С. 79.

[_1b6af05b4352877d-166] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 130—132.

[167] Мужухоев М. Б. Проникновение ислама к чеченцам и ингушам // Археологические памятники Чечено-Ингушетии (рус.). — Грозный, 1979. — С. 125–150.

[_c23272c5bf81871c-168] Кодзоев, 2020 а, с. 16.

[_5882cb4bcdcffcbf-169] Албогачиева, 2017, с. 169.

[170] В горах Ингушетии восстановят древнюю мечеть (рус.). rg.ru. Дата обращения: 14 сентября 2022. Архивировано 14 сентября 2022 года. // Российская газета, 30.09.2021.

[_8ed0733c33ac5583-171] Албогачиева, 2017, с. 39.

[_1c26284a317962b6-172] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 204—209.

[173] Газета Ингушетия. Об оперуполномоченном Мустафе Гирееве и абреке Хизире Хадзиеве (рус.) // Ингушетия : газета. — 2021. Архивировано 4 марта 2022 года.

[_dc8be20063a20f5c-174] Агиров, 2021.

[_8b6d3313844c2a2e-175] Вахушти Багратиони, 1904, с. 152.

[_89cd6f3f18d6c67f-176] Чахкиев, 2003, с. 132—133.

[_349de70c3e6e382f-177] Гадиев, 2016, с. 1.

[_f858d004c1e1ddae-178] Чахкиев, 2003, с. 103.

[_9260a2b7565e3326-179] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 155.

[180] АО ИД «Комсомольская правда». Ингушетия — страна башен (рус.). stav.kp.ru. Дата обращения: 23 февраля 2017. Архивировано 21 сентября 2016 года.

[181] Артём Леднёв. Уникальные места России, о которых вы вряд ли слышали: Эгикал (рус.). lifehacker.ru. Дата обращения: 23 февраля 2017. Архивировано 23 февраля 2017 года.

[182] Басилов В. Н., Кобычев В. П. Галгай — страна башен // Советская этнография (рус.). — М., 1971. — С. 128—134.

[_040e04c9818d90f8-183] Щеблыкин, 1928, с. 280.

[автоссылка1-184] Макалатия С. И. Хевсурети (рус.). — Тбилиси, 1940. — С. 95.

[_8c5d6cbd7d93ef4e-185] Крупнов, 1971, с. 149—150.

[_f7d2bec373edc9ed-186] Гольдштейн, 1975, с. 37, 112.

[_9260a2b7565e3327-187] Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев, 2013, с. 154.

[188] Пелевин П. История и традиции строительства ингушских башенных комплексов (рус.) // Фонд «Азан». — 2011. Архивировано 12 марта 2017 года.

[189] Кегелес М. У горах i на полонинах Інгушетii (укр.). — Харків: Пролетар, 1931. — С. 4. — 92 с. — 6000 экз.

[_cb4129f1697f02ce-190] Крупнов, 1971, с. 71.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[К. 1]

[60]

[К. 2]

[61]

[К. 3]

[63]

[64]

[65]

[К. 4]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[К. 5]

[72]

[К. 6]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

Ссылки на внешние ресурсы
Словари и энциклопедии	Большая китайская Большая российская (старая версия) Большая советская (1 изд.) Большая Южакова Брокгауза и Ефрона Ларусса Малый Брокгауза и Ефрона Новый Britannica (онлайн) TDV İslam Ansiklopedisi Гранат
В библиографических каталогах	BNF: 135065081 J9U: 987007550713605171 LCCN: sh85066364 NKC: ph117633

История Ингушетии
Древний мир	Майкопская культура Куро-араксская культура Кобанская культура (Мифология)
Средние века	Дзурдзукетия
В составе Российской империи	Назрановское восстание (1858) Ингушский округ в составе Терской области (1860—1918)
В годы Гражданской войны	Терская советская республика (1918—1919) Северо-Кавказская Советская Республика (1918)
Ингушетия в составе СССР	Горская АССР (1921—1924) Ингушская автономная область (1924—1934) Чечено-Ингушская АО (1934—1936) Чечено-Ингушская АССР (1936—1944) Сталинские репрессии в Чечено-Ингушетии Депортация чеченцев и ингушей (1944—1957) Восстановление Чечено-Ингушской АССР (1957—1991) Митинг в Грозном (1973) Массовые беспорядки в Орджоникидзе Чечено-Ингушская ССР (1991)
Ингушетия в составе России	Республика Ингушетия (с 1992) Осетино-ингушский конфликт

Нахско-дагестанские народы
Аваро-андо-цезские народы	аварцы андийцы ахвахцы багулалы бежтинцы ботлихцы гинухцы годоберинцы гунзибцы каратинцы тиндинцы хваршины чамалалы цезы / дидойцы
Лезгинские народы	агулы арчинцы будухи крызы лезгины рутулы табасараны удины хиналугцы цахуры
Даргинцы	даргинцы кайтагцы кубачинцы
Лакцы	лакцы
Нахские народы	бацбийцы ингуши чеченцы

Народы России
От 100 млн	Русские
От 1 до 5 млн	Аварцы Башкиры Татары Чеченцы Чуваши
От 500 тысяч до 1 млн	Армяне Даргинцы Ингуши Кабардинцы Казахи Кумыки Украинцы
От 200 до 500 тысяч	Азербайджанцы Белорусы Буряты Карачаевцы Крымцы Лезгины Марийцы Мордва Осетины Таджики Тувинцы Удмурты Узбеки Якуты
От 100 до 200 тысяч	Адыгейцы Балкарцы Грузины Калмыки Киргизы Коми Лакцы Немцы Ногайцы Табасараны Турки Цыгане Черкесы
От 50 до 100 тысяч	Алтайцы Греки Евреи Казаки Коми-пермяки Корейцы Молдаване Мордва-эрзя Хакасы
От 10 до 50 тысяч	Абазины Агулы Андийцы Арабы Болгары Горные марийцы Дидойцы Езиды Карелы Китайцы Курды Литовцы Манси Мордва-мокша Нанайцы Ненцы Поляки Рутульцы Туркмены Ханты Цахуры Чукчи Шорцы Эвенки Эвены
От 1 до 10 тысяч	Абхазы Ахвахцы Бежтинцы Вьетнамцы Гагаузы Долганы Индийцы (хинди) Каратинцы Коряки Латыши Теленгиты Тоджинцы (тыва-тоджинцы) Финны Эстонцы
См. также: Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации

Ингуши: различия между версиями

Текущая версия от 16:14, 24 декабря 2024

Содержание

Этимология

Формирование и классификация

Расселение и численность

Российская империя

Советская Россия, СССР

Генетика

История

Древнейшая история

Средние века

Контакты с Российской империи

Кавказская война

В СССР

Новейшее время

Язык

Демография

Вероисповедание

Христианство

Ислам

Культура

Илли

Архитектура

Спорт

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+{{Этническая группа
-{{Народ
-| название      = Ингуши <br />{{lang-inh|ГIалгIай}}
+| название = Ингуши
+| самоназвание = {{lang-inh|[[Галгай|гӀалгӀай]]}}
-| изображение = Ingush people mosaic.png
+| численность = -
-| ширина =
+| расселение = {{RUS}}: 517 186 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=1 л.|стб=71}}
-| подпись = [[Аушев Руслан|Руслан Аушев]] • [[Зязиков, Мурат Магометович|Мурат Зязиков]] <br />[[Евкуров, Юнус-Бек|Юнус-Бек Евкуров]] • [[Плиев, Магомед-Саид Асултанович|Магомед-Саид Плиев]]
+** {{флагификация|Ингушетия}}: 473 440 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=41 л.|стб=29}} ([[Население Ингушетии#Достоверность данных|спорно]])
-| самоназвание = {{lang-inh|ГIалгIай}}
+** {{флагификация|Северная Осетия}}: 24 285 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=44 л.|стб=41}}
-| численность = 400 тыс. человек (2012)<ref> Долгиева М.Б. Современное расселение ингушей./Вопросы истории/вып. 10.,Магас 2013,С.84 </ref>
+** {{флагификация|Москва}}: 2850 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=19 л.|стб=66}}
-| расселение = {{RUS}}: 444 833 (2010)<ref name="2010.СРФ">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России]</ref><ref name="этнорф2010">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010]</ref><ref name>[http://www.rg.ru/2011/12/16/stat.html Росстат об итогах Всероссийской переписи населения 2010 года — «Вот какие мы — россияне» — Российская Газета — Росстат об итогах Всероссийской переписи насел …<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
-* {{флагификация|Ингушетия}}: 385 537 (2010)<ref name="2010.СРФ"/>
+** {{флагификация|Ставропольский край}}: 1424 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=46 л.|стб=48}}
-* {{флагификация|Северная Осетия}}: 21 336 (2010)<ref name="2010.СРФ"/>
+** {{флагификация|Тюменская область}}: 1130 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=64 л.|стб=45}}
+** {{флагификация|Чечня}}: 1100 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=45 л.|стб=35}}
-* {{флагификация|Москва}}: 4 354 (2010)<ref>[http://moscow.gks.ru/perepis2010/WebPages/Приложения%20к%20итогам%20ВПН%202010%20года%20в%20городе%20Москве.aspx Мосстат: Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве]: [http://moscow.gks.ru/perepis2010/perepis2010Doc/Прил_5_Москва.xls  Приложение 5. Национальный состав населения по г. Москва]</ref>
-* {{флагификация|Чечня}}: 1 296 (2010)<ref name="2010.СРФ"/>
+** {{флагификация|Кабардино-Балкария}}: 946 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=42 л.|стб=42}}
+** {{флагификация|Московская область}}: 843 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=11 л.|стб=60}}
-{{TUR}}: 85 тыс. (2012 г.)<ref name=autogenerated2> Долгиева М.Б. Современное расселение ингушей./Вопросы истории/ вып. 10., Магас 2013, С. 84</ref><br />
+** {{флагификация|Ростовская область}}: 775 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=38 л.|стб=48}}
-{{SYR}}: 35 тыс. (2012 г.)<ref name=autogenerated2 /><br />
+** {{флаг|Ханты-Мансийский автономный округ — Югра}} [[Ханты-Мансийский автономный округ — Югра|Ханты-Мансийский АО]]: 688 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=65 л.|стб=46}}
-{{флагификация|Иордания}}: 25 тыс.(2012 г.)<ref name=autogenerated2 /><br />
+** {{флагификация|Санкт-Петербург}}: 616 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=31 л.|стб=54}}
-{{LBN}}: 20 тыс.(2012г.)<ref name=autogenerated2 /><br />
+** {{флаг|Ямало-Ненецкий автономный округ}} [[Ямало-Ненецкий автономный округ|Ямало-Ненецкий АО]]: 265 (2021){{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=66 л.|стб=43}}
-{{KAZ}}:&nbsp;15&nbsp;120 (2009 г.)<ref name=kz.per2009>[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar Национальный состав населения].rar)</ref><br />
+{{KAZ}}: 17 509 (2021)<ref>{{cite web |author = |url = https://stat.gov.kz/upload/iblock/107/5zkn34tqn5atonvbhoob28p7ebnrbc19/Национальный%20состав,%20вероисповедание%20и%20владение%20языками%20в%20РК.pdf |title = Итоги Переписи Казахстана 2021г Национальный состав, вероисповедание и владение языками в Республике Казахстан |lang = ru |website = stat.gov.kz |date = |access-date = 2024-11-17 |deadlink = no |archive-url = |archive-date = }}</ref><br>
-{{KGZ}}:&nbsp; 568 (1999)<ref>{{cite web|url=http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php/|title=Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии|author=В. Хауг|publisher=«[[Демоскоп]]»|archiveurl=http://www.webcitation.org/619TkFDu7|archivedate=2011-08-23}}</ref><br />
+{{BEL}}: 8000 (2012)<ref>{{статья |автор = |заглавие = Ждут ли Юнус-Бека Евкурова в Европе и коротко об организаторах встречи в Бельгии |ссылка = http://www.habar.org/?p=18537 |язык = |издание = Habar.org |тип = |год = 2012 |месяц = |число = |archivedate = 2018-12-24 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20181224234846/http://www.habar.org/}}</ref><ref>{{cite web |author = |url = https://www.vedomosti.ru/politics/news/2012/11/25/evkurov_oproverg_sluhi_o_silovom_vozvraschenii_zemlyakov_iz |title = Евкуров опроверг слухи о силовом возвращении на родину проживающих в Бельгии ингушей |lang = ru |website = www.vedomosti.ru |date = |access-date = 2022-09-05 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220905153934/https://www.vedomosti.ru/politics/news/2012/11/25/evkurov_oproverg_sluhi_o_silovom_vozvraschenii_zemlyakov_iz |archive-date = 2022-09-05 |deadlink = no}} // [[Ведомости]], 25.11.2012.</ref><br>
-{{UKR}}:&nbsp;455 (2001 г.)<ref>{{cite web|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=25&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20 &n_page=2|title=Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку|publisher=Государственный комитет статистики Украины    }}</ref><br />
+{{NOR}}: 6000 (2019)<ref>{{cite web |author = Цечоев А., Паров А. |url = https://www.youtube.com/watch?v=AdYj7DH_AR4 |title = Об ингушской диаспоре в Турции // Программа «Интервью» |lang = ru |website = |publisher = ГНТРК «[[Магас (телерадиокомпания)|Ингушетия]]» |date = 2019 |access-date = 2022-09-01 |ref = Цечоев, Паров |archive-date = |archive-url = |deadlink = no}}</ref><ref>{{статья |автор = Алиханов А. |заглавие = Европейские ингуши познакомили жителей столицы Пятой республики с культурой своей Родины |ссылка = https://serdalo.ru/evropeyskie-ingushi-poznakomili-zhiteley-stolicy-pyatoy-respubliki-s-kulturoy-svoey-rodiny |язык = ru |издание = [[Сердало]] |тип = газета |год = 2021 |месяц = 10 |число = 25 |archivedate = 2022-05-24 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20220524144541/https://serdalo.ru/evropeyskie-ingushi-poznakomili-zhiteley-stolicy-pyatoy-respubliki-s-kulturoy-svoey-rodiny}}</ref><ref>''Муцольгов М.'' {{cite web |author = |url = https://regnum.ru/news/society/1009472.html |title = Ингушский правозащитник: Живя в Норвегии, вайнахи строго берегут свои национальные традиции |lang = ru |website = regnum.ru |date = |access-date = 2022-03-02 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220302163517/https://regnum.ru/news/society/1009472.html |archive-date = 2022-03-02 |deadlink = no}} // [[Regnum]], 03.06.2008.</ref><br>
-{{BLR}}:&nbsp; 88 (2009 г.)<ref>{{cite web|url=http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf|title=Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ|publisher=belstat.gov.by|archiveurl=http://www.webcitation.org/65BNNIkIs|archivedate=2012-02-03}}</ref> <br />
+{{FRA}}: 3000 (2019)<ref name="NashiLitsa">{{статья |автор = Севрюкова Е. |заглавие = Связанные родством |ссылка = |язык = ru |издание = «Наши лица» |тип = журнал |год = 2019 |месяц = |число = |том = |номер = |страницы = 37 |issn = }}</ref><ref>{{статья |автор = Сергей Дмитриев |заглавие = Чтобы мир узнал: в Париже прошёл митинг в поддержку народа Ингушетии |ссылка = https://www.rfi.fr/ru/rossiya/20190418-chtoby-mir-uznal-v-parizhe-proshel-miting-v-podderzhku-naroda-ingushetii |язык = |издание = [[Международное французское радио|RFI]] |тип = |год = 2019 |месяц = апреля |число = 18 |том = |номер = |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2021-11-02 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20211102141153/https://www.rfi.fr/ru/rossiya/20190418-chtoby-mir-uznal-v-parizhe-proshel-miting-v-podderzhku-naroda-ingushetii}}</ref><br>
-{{LAT}}:&nbsp; 36 (оценка 2010)<ref name="Национальности Латвии 2010">[http://www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf Распределение населения Латвии по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010] {{ref-lv}}</ref>
+{{UZB}}: 800 (2016)<ref>{{cite web |author = |lang = en |url = http://joshuaproject.net/countries/UZ |deadlink = no |archive-url = |archive-date = |title = Country: Uzbekistan |publisher = // {{iw|Joshua Project||en|Joshua Project}} |lang=en |accessdate=2016-02-21 |description= |url-status=live |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190405234854/https://joshuaproject.net/countries/UZ |archivedate=2019-04-05 }}</ref><br>
-{{TJK}}: 11 (перепись 2010 г.)<ref name=autogenerated1>[http://www.stat.tj/ru/img/526b8592e834fcaaccec26a22965ea2b_1355501132.pdf Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан]</ref>
+{{KGZ}}: 568 (1999)<ref>{{cite web |url = http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php/ |title = Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии |author = Хауг В. |lang = ru |publisher = // [[Демоскоп Weekly|Демоскоп]] |access-date = 2015-07-30 |archive-date = 2012-09-30 |archive-url = https://web.archive.org/web/20120930021423/http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php |deadlink = no}}</ref><br>
-| вымер =
+{{UKR}}: 455 (2001)<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=25&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&n_page=2 |title = Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку |publisher = // [[Государственная служба статистики Украины]] |access-date = 2021-12-05 |archive-date = 2021-11-05 |archive-url = https://web.archive.org/web/20211105131858/http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=25&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&n_page=2 |deadlink = no}}</ref><br>
-| архкультура =
+{{BLR}}: 88 (2009)<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf |deadlink = no |title = Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. Население по национальности и родному языку |publisher = // [[Национальный статистический комитет Республики Беларусь]] |archive-url = |archive-date = }}</ref><br>
-| язык = [[Ингушский]]
+{{LVA}}: 33 (2023)<ref name="Национальности Латвии 2021">{{cite web |author = |lang = ru |url = https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download |title = Распределение населения Латвии по национальному составу на 01.01.2023 |access-date = 2022-02-15 |archive-date = 2022-04-07 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220407144045/https://www.pmlp.gov.lv/sites/pmlp/files/media_file/isvn_latvija_pec_ttb_vpd.pdf |deadlink = no}}</ref><br>
-| раса = [[Европеоидная раса|европеоиды]]
+{{флагификация|Иордания}}: ''числ. неизв.''<ref name="автоссылка2">{{cite web |author = Льянова Р. У-М. |url = http://ingarchive.ru/arhivnyi-vestnik-6/publikacii-arhivnyi-vestnik-6-novost13.html |title = Ингушская диаспора Ближнего Востока |lang = ru |website = |publisher = // Государственная архивная служба Республики Ингушетия |date = 2013-06-17 |access-date = 2021-10-15 |archive-date = 2021-10-22 |archive-url = https://web.archive.org/web/20211022221845/http://ingarchive.ru/arhivnyi-vestnik-6/publikacii-arhivnyi-vestnik-6-novost13.html |deadlink = no}}</ref><br>
-| религия = [[ислам]]
+{{флагификация|Сирия}}: ''числ. неизв.''<ref name="автоссылка2" />
+{{TUR}}: ''числ. неизв.''<ref name="dz">{{cite web |author = Дзаурова М. С. |lang = ru |url = https://ingarchive.ru/publikacii/publikacii-novost9.html |title = История мухаджирства среди ингушей в Османскую империю (XIX в.) |website = Государственная архивная служба Республики Ингушетия |date = 2018-12-26 |archive-date = 2023-12-23 |archive-url = https://web.archive.org/web/20231223220047/https://ingarchive.ru/publikacii/publikacii-novost9.html |deadlink = yes }}</ref>
+| архкультура = [[Куро-араксская культура|Куро-араксская]]<ref>{{книга |автор = Ростунов В. Л., Хашегульгов Б. М. |часть = Датировка куро-араксских погребений Эгикальского могильника |заглавие = Тезисы докладов на конференции Археология на новостройках Северного Кавказа |язык = ru |ссылка = |место = Грозный |год = 1991 |страницы = 59—63}}</ref>, [[Северокавказская культура|Северокавказская]], [[Кобанская культура|Кобанская]]
+| язык = [[ингушский язык|ингушский]]
+| религия = [[ислам]] [[Сунниты|суннитского толка]]
+| входит = [[нахские народы]]
 | родственные = [[бацбийцы]], [[чеченцы]]
+| происхождение = [[галгай|глигви]], [[дзурдзуки]], [[кисты]], колки/калки/калканцы, санары/цанары, [[хамекиты]]{{переход|История}}
-| входит =
-| включает = пять [[шахар]]ов:  [[Хамхинский шахар|Хамхинский (Галгаевский)]], [[Цоринский шахар|Цоринский]], [[Орстхойцы|Орстхоевский]], [[Джейрахский шахар|Джейрахский]] и [[Мецхальский шахар|Мецхальский (Фяппинский)]]<ref>''Танкиев А. Х.'' Ингуши. Саратов 1998</ref>.
-| происхождение =
 }}
+'''Ингуши́''' ({{lang-inh|[[Галгай|гӀа́лгӀа́й]]}}) — [[Нахские народы|нахский]] народ, проживающий на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]]. Коренное население [[Ингушетия|Ингушетии]], а также [[Пригородный район (Северная Осетия)|Пригородного района]] и г. [[Владикавказ]]а современной [[Северная Осетия|Северной Осетии]]<ref>{{книга |автор = Катышева М., Озиев М. |часть = Сознавать меру ответственности |заглавие = Трагедия ингушского народа |язык = ru |ссылка = |ответственный = Сост. Ю. Тангиев |издание = |место = [[Грозный]] |издательство = [[Грозненский рабочий]] |год = 1991 |страницы = 3—35 |страниц = |isbn = |тираж = }}</ref>{{sfn|Павлова|2012|c=26—27}}{{Переход|Расселение и численность}}. Говорят на [[Ингушский язык|ингушском языке]], письменность на основе [[Кириллица|кириллицы]]{{Переход|Язык}}. Вместе с родственным [[Чеченцы|чеченским народом]] образуют [[Нахские народы|вайнахскую этническую общность]]{{переход|Формирование и классификация}}. Исповедуют [[ислам]] [[Сунниты|суннитского толка]]{{Переход|Вероисповедание}}.
-'''Ингуши́''' (самоназвание — {{lang-inh|ГIалгIай}} — мн.число, ''ГIалгIа'' — ед.число) — [[Вайнахи|вайнахский]] народ на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]]. Говорят на [[ингушский язык|ингушском языке]] [[нахские языки|нахской группы]] [[Кавказские языки|северокавказской семьи]], письменность на основе древней латинице, [[кириллица|кириллицы]].
-== Численность ==
+== Этимология ==
+Этноним ''«ингуши»'' происходит от названия средневекового ингушского селения [[Тарское|Ангушт]], которое уже к концу XVII в. являлось крупным селением в [[Тарская котловина|Тарской долине]] (современный [[Пригородный район (Северная Осетия)|Пригородный район]]){{sfn|Вахушти Багратиони|1904|c=151}}{{sfn|Генко|1930|с=686}}{{sfn|Кавказский горец|1924|page=50}}.
-Общая численность во всем мире - 700 тыс. человек <ref> Долгиева М.Б. Современное расселение ингушей./Вопросы истории/ вып. 10., Магас 2013, С. 84 </ref>. В России по последней переписи 2010 года проживает 444 тысяч ингушей, большая часть из которых расселено в [[Ингушетия|Ингушетии]] — 385,5 тысяч человек, а также в [[Северная Осетия|Северной Осетии]] — 28,3 тысяч человек (перепись [[2010 год]]а)<ref name="2010.СРФ"/>.
+Ряд учёных считает, что самоназвание ингушей — «[[галгай]]» (''гӏалгӏай'') имеет древнее происхождение{{sfn|Крупнов|1971|с=34}}{{sfn|Джавахишвили|1937|с=97}}{{sfn|Чикобава|2010|с=31}}{{переход|Древнейшая история}}, некоторые же — наоборот, считают его более позднего происхождения{{sfn|Крупнов|1971|с=34}}. Оно чаще всего связывается с ингушским термином «га́ла» (''гӀа́ла'') — «башня» и, соответственно, переводится как «строители/жители башен». Также, существует мнение, что данный этноним происходит от имени древнеингушского божества ''Гала'' или ''Гела''<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://ingushetia.info/2008/02/07/kratkij-istoricheskij-ocherk.html |title = Краткий исторический очерк Ингушетии |access-date = 2009-11-08 |archive-date = 2011-09-24 |archive-url = https://web.archive.org/web/20110924163538/http://ingushetia.info/2008/02/07/kratkij-istoricheskij-ocherk.html |deadlink = no}}</ref>{{sfn|Алборов|1928|с=356}}. Большинство исследователей указывают на то, что, этноним «галгай», в связи с процессом возвращения на равнину, постепенно начал распространяться на горных ингушских обществ от [[Джейрах]]а до [[Цори]] со второй половины XVIII века, и стал общим самоназванием ингушских обществ<ref>{{книга |автор = Кодзоев Н. Д., Долгиева М. Б., Картоев М. М., Матиев Т. Х.. |заглавие = История Ингушетии |ответственный = Отв. ред. Н. Д. Кодзоев |год = 2013 |язык = ru |место = Ростов-на-Дону |издательство = Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Акриева |страницы = 151 |страниц = 600 |isbn = 978-5-98864-056-1}}</ref>. Однако, согласно другим учёным, ещё в период второй половины XVI — первой половины XVII в. наименование «галгай» (в русских документах того времени — ''колки'', ''калки'', ''калканцы'') имело широкое значение и, помимо собственно ''галгаевцев'' ([[хамхинцы]], [[цоринцы]]), распространялось и на другие этнотерриториальные [[Ингушские общества|группы/общества]] Ингушетии{{sfn|Кушева|1963|c=65, 66}}{{sfn|Крупнов|1971|с=38}}{{sfn|Джон Баддели|1940|страницы=250: «Название "Галгай" употребляется всеми между Тереком и Гулой.»}}.
-В [[Турция|Турции]] и странах [[Ближний Восток|Ближнего Востока]] проживает общность ингушей — [[карабулаки]] ([[Орстхойцы|Орстхоевский шахар]]), численностью около 350 тысяч человек<ref name=autogenerated3>М. А. Ялхороева Ингушская диаспора в Турции. Назрань 2008</ref>, иногда их выделяют в отдельный [[этнос]]<ref>Танкиев А. Х. Ингуши. Саратов 1998.</ref>. Воинственные карабулаки до середины XIX века занимали земли [[Терско-сунженская равнина|Терско-сунженской равнины]].
-После окончания [[Кавказская война|Кавказской войны]] 2/3 карабулаков переселились в [[Османская империя|Османскую империю]]. Оставшаяся часть была [[Ассимиляция (социология)|ассимилирована]] ингушами и [[Чеченцы|чеченцами]]. Родным языком для карабулаков является ингушский<ref name=autogenerated3 />. Таким образом вместе с карабулаками численность ингушей во всём мире составляет около 1 млн человек. <ref> Долгиева М.Б. Современное расселение ингушей./Вопросы истории/ вып. 10., Магас 2013, С. 86-87</ref>
+== Формирование и классификация ==
-== Численность ингушей в России по переписям ==
+Ингуши — народ, родственный народу [[Чеченцы|чеченцев]], с которыми они близки по языку и происхождению{{sfn|Токарев|1958|loc=Чеченцы и ингуши|quote=Северо-западные соседи народов Дагестана — чеченцы и ингуши, два близко родственные по языку и происхождению народа.}}. Вместе они называются [[Нахские народы|вайнахами]]{{sfn|Келигов et al.|1994|с=161}}. Ингуши составляют западную часть вайнахской этнической общности{{sfn|Парова|2005|с=105}}. Чеченцы рассматривают ингушей как особую, но близкородственную группу{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167).}}.
-{| class="standard"
-!Субъект федерации ||Числ. в тыс. чел. (2002)<ref>[http://www.perepis2002.ru/index.html?id=17 Всероссийская перепись населения 2002 года<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> ||Числ. в тыс. чел. (2010)<ref name="2010.СРФ"/>
+Вайнахский этнос фиксируется на Кавказе с 1-го тысячелетия до н. э. в форме [[Кобанская культура|кобанской культуры]]{{sfn|Келигов et al.|1994|с=161}}. Долгое время местное население не образовывало крупных народов, а составляло набор разрозненных обществ{{sfn|Токарев|1958|loc=Чеченцы и ингуши|quote=Вплоть до XIX в. в Чечне и Ингушетии не было сплоченных крупных народов. Население составляло целый ряд разрозненных обществ, родовых и аульных, со своими местными названиями: это были мичиковцы, ичкеринцы, ауховцы, кисты, назрановцы, галгаевцы, карабулахи и. др.}}. По мнению [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарева]], ингуши выделились из вайнахского этнического массива в середине XIX века{{sfn|Токарев|1958|loc=Чеченцы и ингуши|quote=Из группы чеченских племен около середины XIX в. выделились ингуши, или галгаи.}}. По мнению К. Деттмеринга, основой для сознания ингушами себя как отдельной от чеченцев нации, сформировавшего в XX веке, послужили линии разделения между ними, заложенные в начале XIX века{{sfn|Dettmering|2014|p=366|quote=Although national consciousness can only be observed in the twentieth century among Chechens and Ingush, the fault lines established at the beginning of the nineteenth century between Chechens and Ingush were in effect when the national sentiments appeared.}}.
-|-
-|[[Ингушетия]]
+Ядром для объединения ингушей стало общество [[Галгай]], состоявшее из аулов [[Эгикхал|Эгикал]], [[Хамхи]] и [[Таргим]], расположенных в ущелье реки [[Асса (приток Сунжи)|Ассы]]<ref name="tok3settle">{{sfn0|Токарев|1958|loc=Чеченцы и ингуши|quote=Ядром этого нового объединения стали собственно Галгай — союз трех селений, расположенных в ущелье р. Ассы, — к которым позже присоединились другие группы — «Феаппи», занявшие в галгаевском союзе подчиненное положение.}}</ref>{{sfn|Шнирельман|2006|с=206|quote=Однако, как отмечали специалисты, первоначально термин «галгаи» означал родовую территорию трex крупнейших и уважаемых тейпов из галгаевских аулов Ассинской долины Эги-кала, Хамхи и Таргима, выходцы из которых в конце XVII в. инициировали колонизацию плоскостных земель, оставленных кабардинцами (Яковлев 1925. С. 98-99: Христианович 1928. С. 68; Генко 1930. С. 700: Шиллинг 1931. С. 9; Вартапетов 1932. С. 64-65; Далгат 1934. С. 37; Скитский 1959. С. 169, 174)}}. Позднее к ним присоединилось общество [[Фяппинцы|Фяппий]], занявшее подчинённое положение<ref name="tok3settle" />. {{iw|Ахриев, Нуреддин Габертович|Н. Г. Ахриев|inh|Оахаранаькъан ГӀойберда Нурдин}} пишет, что консолидация ингушей в единую общность завершилась в 1920-х годах, когда произошла интеграция обществ [[Джераховцы|Джерах]] и [[Орстхойцы|Орстхой]]{{sfn|Шнирельман|2006|с=206|quote=По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).}}.
-|361,1
-|385,5
+Этнографы первых двух третей XIX века, за исключением [[Услар, Пётр Карлович|Петра Услара]] и [[Берже, Адольф Петрович|Адольфа Берже]], обычно рассматривали ингушей как отдельный народ{{sfn|Dettmering|2014|p=363—364|quote=In the 1870s, more than ten years after the last Ingush adopted Islam in 1862, ethnological ideas about the Ingush changed profoundly. Since the beginning of the nineteenth century, Uslar and his mentor Bergé—unlike all other researchers—refused to distinguish between Chechens and Ingush and even refused to use the very common name “Ingush.” <...> However, until the 1870s other researchers did not follow this approach, and the political wisdom of separating the unproblematic Ingush from the Chechens might have had a stronger impact on the ethnographers of that time.}}. Начиная с конца 1870-х годов, этнографы XIX века, за исключением [[Харузин, Николай Николаевич|Николая Харузина]], стали рассматривать ингушей как часть чеченцев{{sfn|Dettmering|2014|p=365|quote=But the ethnographers soon went one step further. While their predecessors declared the Ingush people to be separate from the Chechens, in the late 1870s they reversed this statement and declared the Ingush to be part of the Chechen people. <...> Only the ethnographer Nikolai Nikolaevich Kharuzin (1865–1900) defended the idea that the Chechens and Ingush were two separate peoples.}}{{sfn|Токарев|1958|loc=Чеченцы и ингуши|quote=Однако ингуши-галгаи в этнографической литературе XIX в. рассматривались обычно не как особый народ, а как часть тех же чеченцев.}}. <!-- Шнирельман, стр. 105: «Несмотря на свое культурное и языковое родство, в последние столетия чеченцы и ингуши развивались в неодинаковых условиях» + следующий абзац -->
-|-
-|[[Северная Осетия]]
+В 1920-х — 1930-х годах советские чиновники предлагали искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей и чеченцев{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.}}. После объединения [[Чеченская автономная область|Чеченской]] и [[Ингушская автономная область|Ингушской автономных областей]] в [[Чечено-Ингушская автономная область|Чечено-Ингушскую автономную область]] чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа»{{sfn|Шнирельман|2006|с=105|quote=После образования Чечено-Ингушской автономии чеченцы и ингуши стали считаться частями единого «чечено-ингушского народа», и к 1970-м гг. некоторые из них признавали термин «вайнахи» своим самоназванием, что сохранялось и в 1990-х гг. (см., напр.: Мальсагов 1970. С. 3; Далгат 1972. С. 5; Мужухоев 1977. С. 3. примеч. 1: Великая и др. 1990. С. 8, 11; Албагачиев, Ахильгов 1997. С. 13; Боков 2000).}}.
-|21,4
-|28,3
+== Расселение и численность ==
-|-
+{{см. также|Ингушская диаспора|Ингуши в Европе|Ингуши в Турции|Население Ингушетии|Мухаджирство в среде нахских народов}}
-|[[Москва]]
+В настоящее время абсолютное большинство ингушей проживает на территории [[Россия|Российской Федерации]], а именно — в [[Ингушетия|Республике Ингушетия]]. В ингушской историографии выделяются различные периоды расселения и миграционных процессов.
-|4,1
-|4,4
+=== Российская империя ===
-|-
+В XVII−XVIII веке ингуши были расселены по долинам [[Армхи]], [[Камбилеевка|Камбилеевки]], [[Сунжа (приток Терека)|Сунжи]] и [[Асса (приток Сунжи)|Ассы]]. На западе ареал расселения был ограничен [[Дарьяльское ущелье|Дарьяльским ущельем]], однако ещё в XVI−начале XVII века ингуши проживали в [[Кобан (Северная Осетия)|Кобанском]], [[Даргавсская котловина|Даргавском]], [[Старая Саниба|Санибанском]] и [[Куртатинское ущелье|Куртатинском]] ущельях, соседствуя с осетинами. На юге ингушские фамилии встречались в [[Гвелети (Казбегский муниципалитет)|Гвелети]] и [[Кистинка (приток Терека)|Охкарохи]], а также [[Амга (Грузия)|Архоте]], откуда они ушли во второй половине XIX века<ref>{{книга |автор = [[Волкова, Наталия Георгиевна|Волкова Н. Г.]] |язык = |заглавие = Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII−начале XX века |ответственный = [[Гарданов, Валентин Константинович|Гарданов В. К.]] |год = 1974 |место = М. |издательство = Наука |страниц = 276 |тираж = 2300}}</ref>.
-|[[Чечня]]
-|2,9
+=== Советская Россия, СССР ===
-|1,2
+После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции 1917 года]] территория основного расселения ингушей оставалась в составе [[Назрановский округ|Назрановского]] и [[Сунженский округ (Терская область)|Сунженского]] округов (адм. центр обоих [[Владикавказ]]), оба округа в составе [[Терская область|Терской области]] (адм. центр также Владикавказ){{ref+|Во время [[Гражданская война в России|Гражданской войны в России]] эти территории включались в ряд недолговечных политических образований, как пробольшевистских — [[Терская советская республика]] (март 1918), [[Северо-Кавказская советская республика]] (июль 1918), так и антибольшевистских — [[Горская республика]] (ноябрь 1917), [[Горская республика|Республика Союза Горцев Северного Кавказа]] (май 1918), [[Северо-Кавказский эмират]] (сентябрь 1919).|group="К."}}. В конце 1920 — начале 1921 годов, после административно-территориальных реформ [[Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика (1917—1922)|Советской России]] на Кавказе, Назранавский и Сунженский округа, а также сама Терская область были упразднены, а для ингушей создали [[Ингушский национальный округ|Ингушский НО]] (адм. центр Владикавказ) в составе [[Горская Автономная Социалистическая Советская Республика|Горской АССР]] (адм. центр Владикавказ). Город Владикавказ, оставаясь административным центром, теперь не входил в состав какого-либо округа, а был выделен в отдельную административную единицу — автономный город. Ингушей в нём проживало — 1517 человек (966 мужчин и 551 женщина), что составляло 19,4 человека на 1000 населения{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=72}}. В ходе национально-государственного размежевания в 1924 году Горская АССР была упразднена, а Ингушский НО преобразован в [[Ингушская автономная область|Ингушскую АО]] в составе [[Юго-Восточная область|Юго-Восточной области]] (образована в 1924 году, адм. центр [[Ростов-на-Дону]]), переименованной в том же году в [[Северо-Кавказский край]] (первый адм. центр [[Ростов-на-Дону]], позднее другие).
-|-
-|[[Тюменская область]]
+К середине 1920-х годов ингушское население в стране увеличилось по сравнению с концом 1890-х, советские [[Демографическая статистика|статистики]] ввели коэффициент при сравнении [[Перепись населения Российской империи (1897)|переписи населения в Российской империи (1897 год)]] и [[Перепись населения СССР (1926)|переписи в СССР (1926 год)]], и, для так называемой, «чеченской группы», он составил 143,2 по всему СССР и 143,8 по его европейской части{{ref+|Коэффициент показывает соотношение результатов [[Перепись населения Российской империи (1897)|переписи 1897 года]] и [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]], где результаты первой переписи брались за ''100''. Сведения в советской переписи даются для так называемой «чеченской группы» — фактически включающей в себя [[Бацбийцы|бацбийцев]], ингушей, [[Чеченцы|чеченцев]] и др. (то есть все [[нахские народы]]). В прямых цифрах соотношение именно ингушей выглядело как 47,8 тыс. в 1897 году и 74,1 тыс. в 1926 году. В переписи 1926 года также указывался и коэффициент соотношения носителей [[Чеченский язык|чеченского языка]] — 144,5 для всего СССР и 144,3 для европейской части страны. Однако, следует понимать, что языкознание того периода не разделяло чеченский и [[Ингушский язык|ингушский]] языки, а объединяло их под одним термином — ''чеченский'' (сегодня используется термин [[вайнахские языки]]); также статистики, для удобства при учёте коэффициента, добавили к носителям вайнахского ещё и носителей [[Бацбийский язык|бацбийского языка]]; вместе взятые эти три языка, согласно современной терминологии, называются [[Нахские языки|нахские]] ({{sfn0|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XVI, XXIV, XXVIII}}).|group="К."}}. Согласно советской переписи, в 1926 году общее число ингушей (вместе с [[кистинцы|кистинцами]]{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XXV, 6-7, 28-29}}{{ref+|По итогам [[Перепись населения СССР (1926)|Всезоюзной переписи населения 1926 года]] [[кистинцы]] [[Грузинская Советская Социалистическая Республика|Грузинской ССР]] были учтены как ингуши{{sfn|Население Закавказья: Перепись 1926 г. Краткие итоги|1928|c=8}}.||name=кистинцы|group=К.}}) — 74 094 человека (37 160 мужчин и 36 934 женщины), из них 94,38 % — 69 930 человека (34 773 мужчины и 35 157 женщин) проживали в пределах Ингушской АО, что составляло 930,7 человека на 1000 населения области (следующими шли чеченцы — 34,3 на 1000 и русские — 12,3 на 1000). В соседних с Ингушской АО городах и областях ([[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|РСФСР]]) проживало 2207 ингушей, в [[Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика|ЗСФСР]] ([[Закавказье]]) — 1936 человек, в других союзных республиках [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]] — 21. Основная часть ингушского населения проживала в сельской местности — 71 490 человек на селе и только 2604 в городе; половой состав у ингушей того времени — на 1000 мужчин около 990 женщин{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 28-29, 79}}.
-|2,4
-|3,0
+Незначительная часть сельского ингушского населения проживала в [[Сунженский казачий округ|Сунженском казачьем округе]] (адм. цент станица [[Сунжа (город)|Слепцовская]]) — 301 человек (155 мужчин и 146 женщин), что составляло 8,6 человека на 1000 населения{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=76}}. В 1929 году округ был упразднён, часть его территории — Слепцовский район и Вознесенский сельсовет — передали в состав Чеченской АО (образовали [[Сунженский район (Чечено-Ингушская АССР)|Сунженский район]]), другую часть — Терский район, передали [[Терский округ|Терскому округу]] (образован в 1924 году, адм. центр [[Пятигорск]], в 1930 году упразднён, а его районы отошли в прямое подчинение Северо-Кавказского края). В 1934 году Ингушская ОА была объединена с Чеченской АО в одну [[Чечено-Ингушская автономная область|Чечено-Ингушскую АО]] в составе Северо-Кавказского края, а в 1936 году область была выделена из края и преобразована в [[Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая Республика|Чечено-Ингушскую АССР]].
-|-
-|[[Ставропольский край]]
+В 1944 году ингуши, разделив трагическую участь с другими вайнахами, были [[Депортация чеченцев и ингушей|принудительно выселены]] советским правительством в [[Центральная Азия|Центральную Азию]] ([[Казахская Советская Социалистическая Республика|Казахскую]] и [[Киргизская Советская Социалистическая Республика|Киргизскую ССР]]); ЧИАССР власти упразднили, территория основного проживания ингушей отошла [[Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика|Северо-Осетинской АССР]], а на юге — [[Грузинская Советская Социалистическая Республика|Грузинской ССР]]; представителей ингушского народа на этих землях фактически не осталось (кроме единичных случаев). В 1957 году [[Восстановление Чечено-Ингушской АССР|ЧИАССР была восстановлена]] и ингушам разрешили вернуться на прежние места проживания — большинство воспользовались этим и выехали на родину, при этом в Казахской и Киргизской ССР остались небольшие ингушские диаспоры.
-|1,8
-|2,2
+{| class="standard" style="text-align: center"
+| colspan="13" style="text-align: left; border-top: 1px solid #FFFFFF; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-left: 1px solid #FFFFFF" | Ингуши согласно официальным переписям населения Российской империи<ref>{{cite web |author = |lang = |url = http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=515 |title = Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей |access-date = 2023-01-01 |archive-date = 2023-01-01 |archive-url = https://web.archive.org/web/20230101142736/http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=515 |deadlink = no }}</ref>, СССР{{ref+|В [[Перепись населения СССР (1926)|переписи населения в СССР 1926 года]] имеется не точная информация о численности ингушей. На странице XIII ошибочно указано число ингушей по переписи — 75,1 тыс. человек (правильно 74,1 тыс. человек) и как следствие, не верно вычислен процент населения проживающего в [[Ингушская автономная область|Ингушской АО]] — 93,1 % (правильно 94,4 %) ({{sfn0|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XXV, 6-7, 28-29}}).|group="К."}}{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XXV, 6-7, 28-29}}<ref>{{публикация|книга|часть= Народность и родной язык населения СССР| часть ссылка = https://archive.org/details/vyp4nariridmova/page/n25/mode/2up|заглавие= [[Перепись населения СССР (1926)|Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г.]] | вид= краткие сводки в 10 вып. (1927-1929)|издание= В надзаг.: Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи |место= М. |издательство= изд. ЦСУ Союза ССР |год= 1928|выпуск= IV|страниц= XXIX, 138|страниц б/н  = 1|иллюстрации= табл., диагр., к.|тираж= 3000 |ref= Перепись 1926 г., Вып. IV}}</ref> и РФ{{sfn|Национальный состав населения|2021|loc=1 л.|стб=71}}:
 |-
+! rowspan="2" |
-|[[Кабардино-Балкария]]
+!1897
-|1,2
+! colspan="3" | 1926 <small>(с [[кистинцы|кистинцами]]{{sfn|Перепись 1926 г., Вып. IV|1928|с=XIII, XXV, 6-7, 28-29}}{{ref+||name=кистинцы|group=К.}})</small>
-|1,3
+!1939
+!1959
+!1970
+!1979
+!1989
+!2002
+!2010
+!2020
 |-
+!
-|[[Ростовская область]]
+! всего
-|1,1
+! муж
-|1,5
+! жен
+!
+!
+!
+!
+!
+!
+!
+!
 |-
+| style="text-align:left" | Всего в стране<br>— в городских поселениях<br>— в сельских поселениях
-|[[Московская область]]
+| style="vertical-align:top;" | 46 214
-|0,6
+| style="text-align:right" | 74 094<br>2 604<br>71 490
-|1,1
+| style="text-align:right" | 37 160<br>1 616<br>35 544
-|-
+| style="text-align:right" | 36 934<br>988<br>35 946
-|<small>показаны субъекты c численностью ингушей более 1000 человек</small>
+| style="vertical-align:top;" | 92 120
+| style="vertical-align:top;" | 105 980
+| style="vertical-align:top;" | 157 605
+| style="vertical-align:top;" | 186 198
+| style="vertical-align:top;" | 237 438
+| style="vertical-align:top;" | 413 016
+| style="vertical-align:top;" | 444 833
+| style="vertical-align:top;" | 517 186
 |}
+== Генетика ==
+[[Файл:Ingush (1901).jpg|200px|мини|Ингуш. 1901 г.]]
+[[Файл:Ингушка (1884 г.).jpg|200px|мини|Ингушка. 1884 г.]]
+По данным Ингушского ДНК-проекта, распределение [[Гаплогруппы|гаплогрупп]] у ингушей следующее<ref>{{статья |автор = Лейла Гагиева |заглавие = От хромосомного Адама и митохондриальной Евы до наших дней |ссылка = http://gazetaingush.ru/ot-xromosomnogo-adama-i-mitoxondrialnoj-evy-do-nashix-dnej/ |язык = ru |издание = [[Ингушетия (газета)|«Ингушетия»]] |тип = газета |год = 2016 |месяц = 02 |число = 24 |том = |номер = |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2016-05-02 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20160502090625/http://gazetaingush.ru/ot-xromosomnogo-adama-i-mitoxondrialnoj-evy-do-nashix-dnej/}}</ref>:
+* [[Гаплогруппа J2 (Y-ДНК)|J2]] — 87,4 %
+* [[Гаплогруппа L (Y-ДНК)|L1с]] — 2,8—8,5 %
+* [[Гаплогруппа J1 (Y-ДНК)|J1]] — 2,8 %
+* [[Гаплогруппа G2 (Y-ДНК)|G2a1]] — 1,5 %
 == История ==
-{{main|История Ингушетии}}
+{{основная статья|История Ингушетии}}
+=== Древнейшая история ===
-Древнегреческий географ [[Страбон]] в своей «Географии» (I век н. э.) упоминает северокавказский народ «гаргарейцы», живший рядом с амазонками. Этноним «гаргарейцы» имеет [[хурриты|хурритские]] корни и напоминает самоназвание ингушей — «галгаи».
+Ингуши являются автохтонным народом Центрального Кавказа{{sfn|Нарожный|2014|с=65}}{{sfn|Албогачиева, Мартазанов, Соловьёва|2013|с=5}}. Этногенез протоингушских этнических групп принято увязывать с племенами [[Кобанская культура|кобанской археологической культуры]]{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=12}} (XII—IV вв. до н. э.{{ref+|Кобанская культура получила своё название по аулу [[Кобан (Северная Осетия)|Верхний Кобан]] в [[Тагаурия|Тагаурском ущелье]], где был обнаружен могильник из каменных ящиков с многочисленными и своеобразными предметами из бронзы. Её хронологические рамки принято определять XII—IV вв. до н. э. Между тем отдельные памятники кобанской культуры датированы и более ранним периодом. В то же время её развитие на Центральном Кавказе продолжалось вплоть до раннего [[Средние века|Средневековья]]<ref>{{книга |автор = Великая Н. Н. |язык = ru |заглавие = Этногенез и этническая история // Северный Кавказ с древних времён до начала XX столетия (историко-этнографические очерки) |ответственный = |ссылка = |место = Пятигорск |издательство = |год = 2010 |страниц = |страницы = 17 |isbn = }}</ref>.|group=К.}}). Она сложилась на основе [[Северокавказская культура|северокавказской культуры]] и имеет генетическую связь с предшествовавшим археологическими культурами [[Бронзовый век#Ранний бронзовый век|раннебронзового века]]: ''[[Майкопская культура|майкопской]]'' и ''[[Куро-араксская культура|куро-аракской]]''{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=62}}{{ref+|''[[Майкопская культура|Майкопская]]'' и ''[[Куро-араксская культура|куро-аракская]] археологические культуры'' получили распространение на Северном Кавказе IV—III тыс. до н. э. Территория Ингушетии находится в полосе их пересечения и часть найденных здесь памятников раннебронзового века имеет характерный синкретический облик (например, [[Луговое поселение]]){{sfn|Мунчаев|1994|c=13, 30}}.|group=К.}}.
+В письменных грузинских источниках, описывающих события этого периода, предки ингушей (племена кобанской культуры) известны под этнонимом ''«кавкасионы»'' и ''«дзурдзуки»'' (''дурдзуки''), в античных — под именем ''«махли»''{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=12}}. Во второй половине I тыс. до н. э. кобанские племена создали крупное политическое объединение племён, известное по античным источникам под названием [[Махли|Малх]] (Махли, Махелония), по грузинским источникам — Дзурдзукетия{{sfn|Гумба|1990|с=9—10}}. Дзурдзуки контролировали главный кавказский проход — [[Дарьяльское ущелье]] и имели тесные политические связи с [[Иберийское царство|древнегрузинским государством]]{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=80—82}}. По сведениям [[Леонти Мровели|Леонтия Мровели]] первый царь Грузии [[Фарнаваз I|Фарнаваз]] был женат на женщине «из племени дзурдзуков, потомков Кавкаса» и у них был сын [[Саурмаг I|Саурмаг]]{{sfn|Леонти Мровели|1979|}}{{sfn|Картлис Цховреба|2008|c=24}} ({{lang-inh|«сармак»}} — «дракон»<ref>{{статья |автор = Дударов А-М |заглавие = Некоторые вопросы расселения древних ингушей и существования у них собственной государственности |ссылка = http://inggazeta.ru/index.php?option=com_content&view=article&catid=19%3A2009-06-05-07-27-08&id=1470%3A2010-01-22-14-39-57&Itemid=25 |язык = ru |издание = Республиканская общественно-политическая газета [[Ингушетия (газета)|«Ингушетия»]] |год = 2010 |месяц = 01 |число = 23 |номер = |страницы = }}{{недоступная ссылка|date=2018-09|bot=InternetArchiveBot}}</ref>). Он взошёл на грузинский престол после смерти отца, а узнав о том, что его хотели убить грузинские эриставы, вместе с матерью укрывался у своих дядей по матери в Дзурдзукетии{{sfn|Картлис Цховреба|2008|c=25}}. По данным античного писателя [[Лукиан|Лукиана]] известно имя одного из правителей политического объединения древних кобанцев — ''Адирмах'', которое абхазский исследователь Гумба Г. Д. с помощью [[Ингушский язык|ингушского языка]] этимологизирует как ''«обладатель мощи солнца»''{{sfn|Гумба|1988|с=10}}. В начале II века до н. э. в результате военного вторжения на Северный Кавказ селевкидского царя Антиоха III политический союз кобанских племён был разгромлен{{sfn|Гумба|1988|с=12}}. В результате его распада в источниках перестают употреблять общекобанские наименования и в дальнейшем — в I в. до н. э. — I в. н. э. потомки кобанцев известны в источниках под названиями отдельных родоплеменных групп: ''«хамекиты»'', ''«сьербы»'', ''«двалы»'', ''«троглодиты»'', ''«санары/цанары»'', ''«хоны»'', ''«масах/машах»'', ''«исадики»'' и др{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=74—82}}.
-[[Ширакаци, Анания|Анания Ширакаци]] — армянский географ и картограф VII века — упоминает народ «нахчаматьян», границы расселения которого примерно соответствовали нынешней [[Чечено-Ингушетия|Чечено-Ингушетии]].
+Возможно, с племенами кобанской культуры связан этноним ''«[[Гаргары|гаргареи]]» («гаргары»)''{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=12}}, о котором упоминает древнегреческий географ [[Страбон]] в своей «Географии» (I век н. э.) как о северокавказском народе, живущем рядом с ''амазонками''<ref>{{книга |автор = Пиотровский Б. Б. |язык = ru |заглавие = История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. |место = М. |издательство = |год = 1988 |страницы = 74}}</ref>. На основе археологических и лингвистических данных, в частности, связывая его с ингушским термином ''«гаргара»'' (''«родственный»/«близкий»''), некоторые учёные отождествляют гаргареев с ингушами {{sfn|Крупнов|1971|с=32}}{{sfn|Adrienne Mayor|2014|с=361}}. Другой этноним, упомянутый Страбоном — «[[гелы]]» (''«гелай»''), рядом учёных так же отождествляется с ингушами (''[[галгай]]''){{sfn|Karl Koch|1843|с=489}}{{sfn|Яновский|1846|с=201}}{{sfn|Julius von Klaproth|1812|с=643}}{{sfn|Бутков|1837|с=10}}{{sfn|Wahl O. W.|1875|с=239}}.
-По другим данным, легендарными предками ингушей и чеченцев являются [[дзурдзуки]], двалы, цанары. Согласно данным историка [[Лаудаев, Умалат|Умалата Лаудаева]], в преданиях чеченцев и ингушей их предки называются «керестанами», то есть христианами. Христианство распространялось среди народов Северного Кавказа начиная с VII века н. э., когда епископ Ваха Вайнахский из [[Албания Кавказская|Албании Кавказской]] насильно крестил северокавказских «гуннов», то есть [[савиры|савиров]]. Наиболее крупными памятниками христианства на территории Ингушетии являются храмы [[Тхаба-Ерды]] датируемый VIII веком, Альби- Ерды и Таргимский в горной Ассинской котловине. Вплоть до начала XVIII века [[вайнахи]] сохраняли [[язычество]].
+В VII веке в известной летописи «[[Ашхарацуйц|Армянская География]]» упоминаются под этнонимом ''«кусты»''{{sfn|Крупнов|1971|с=25}}.
-В средневековье предки ингушей, наряду с предками чеченцев, карачаевцев, балкарцев и осетин, входили в племенной союз [[аланы|алан]].<ref>История Ингушетии.Научное издание.Под редакцией Н.Д.Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 89.</ref> На территории Ингушетии в районе Экажевско-Яндырского городища находилась по одной из версии столица [[Алания|Алании]] - [[Магас]].<ref>[http://www.liveinternet.ru/community/2411429/post80498386/ Кодзоев Н.Д. Местонахождение и значение названия аланской столицы города Магас]</ref> По другим версиям - в Верхнеархызском городище Карачаево-Черкессии или в Алханкалинском городище Чечни. В частности известны племенные вожди алан ингушского происхождения - [[Респендиал]] и [[Гоар]], участвовавшие в великом переселении народов.<ref>Мужухоева Э.Д. Алания и Магас. М.,2012. С.56.</ref> Знаменитый немецкий и русский учёный-энциклопедист, [[естествоиспытатель]], [[географ]] и путешественник [[XVIII век|XVIII]]—[[XIX век]]ов [[Паллас, Петер Симон|П.С.Паллас]], побывавший в конце XVIII века на Кавказе писал, что ингуши являются остатками собственно дзурдзуков.<ref>Паллас П. С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства / Пер. с нем.; Отв. ред. Б. В. Левшин; Сост. Н. К. Ткачёва. — М.: Наука, 1999, С128. </ref> Другой исследователь XIX века Эдмунд Спенсер в своем научном труде "Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году" отмечает, что по мнению многих ученых, ингуши являются самым настоящим, ныне существующим племенем дзурдзуков. <ref>Эдмунд Спеснсер.Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году. Нальчик, 2008, С.247.</ref> В 1238-1240 гг. Алания и весь Северный Кавказ были завоеваны монголо-татарами, и включены в состав [[улус]]а [[Золотая орда|Джучи]]. А в [[1395 год]]у объединение алан было окончательно уничтожено в ходе похода на [[Северный Кавказ]] [[Тамерлан]]а, а оставшееся население переселилось в горы. В горах происходило формирование ингушского народа на основе пяти обществ - [[шахар]]ов.
+В грузинских источниках ингуши (галгаи) в форме ''глигви'' упоминаются как этноним, существовавший ещё при царствовании правителя Кахетии Квирике III, то есть в XI в{{sfn|Джанашвили|1897|c=31}}{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=151}}. В русских источниках этноним «галгай» впервые становится известным во второй половине XVI в. в форме «калканцы», «калки», «калканские люди». Упоминание этого этнонима встречается в статейных списках русских посольств в Восточную Грузию (Кахетию), подробно описывающих как сам путь следования, так и происшествия, случавшиеся по дороге<ref>{{книга |автор = Богуславский В. В. |язык = |заглавие = Славянская энциклопедия: XVII век в 2-х томах. A-M |том = 1 |ссылка = https://books.google.pl/books?id=6OaOaYo6J7oC&printsec=frontcover&dq=славянская+энциклопедия+том+1&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjn_tXi45XpAhVko4sKHdPDDl0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=славянская%20энциклопедия%20том%201&f=false |место = М. |издательство = |год = 2004 |страницы = 538—539}}</ref>.
-В [[XV век]]е ингуши предпринимают попытку возвращения на равнины. Однако во второй половине [[XVI век]]а, в результате похода [[Кабарда|кабардинского]] князя [[Темрюк (кабардинский князь)|Темрюка]] в декабре [[1562 год]]а, поддержанного [[Ногайцы|ногайцами]] и русским царём [[Иван Грозный|Иваном Грозным]], ингуши были вынуждены вновь уйти в горы.
+=== Средние века ===
-В XVI веке началось проникновение [[ислам]]а — через [[Чечня|Чечню]] и [[Дагестан]], однако окончательно он утвердился лишь в середине [[XIX век]]а; вплоть до этого времени продолжали существовать языческие обычаи и обряды. Ингушские общества — [[Хамхинский шахар|Хамхинское]] , [[Цоринский шахар|Цоринское]], [[Джейрахский шахар|Джейраховское]], [[Мецхальский шахар|Фяппинское(Кистинское)]] , проживавшие в горах, и [[Орстхойцы|Орстхоевское]] занимавшее предгорья, начали возвращаться на равнины в [[XVI]]—[[XVII век]]ах, главным образом, на [[Тарская долина|Тарскую долину]], где в конце [[XVII век]]а было основано селение [[Тарское|Ангушт]] и на долину Сунжи. Переселение на равнины, в основном, завершилось к первой половине [[XIX век]]а.
+[[Файл:Weapons of the medieval Ingush warrior.jpg|мини|Вооружение средневекового ингушского воина. Найдено в склепе селения Оздиг. Фото 1921 г.]]
+[[Файл:Ingush Warrior 2.tiff|мини|справа|Ингушский воин, XVIII—XIX вв.]]
+В период раннего Средневековья история ингушей тесным образом связана с северокавказскими [[аланы|аланами]] и [[Алания|Аланским государством]] (конец IX — начало XIII вв.){{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=13—14}}, в состав которого они входили (наряду с предками осетин, карачаевцев, балкарцев и чеченцев)<ref>{{книга |автор = Кодзоев Н. Д. |язык = ru |заглавие = История Ингушетии |место = Магас-Нальчик. |издательство = |год = 2011 |страницы = 89}}</ref><ref>{{статья |автор = «Это Кавказ» |заглавие = Быть аланами. На родство со средневековыми аланами претендуют сразу несколько кавказских народов. Археолог и этнолог Виктор Шнирельман — о том, как загадочные предки влияют на судьбу современного Кавказа |ссылка = https://etokavkaz.ru/obshchestvo/byt-alanami |язык = ru |издание = etokavkaz.ru |тип = |год = 2020 |месяц = апреля |число = 22 |том = |номер = |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2022-01-26 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20220126195850/https://etokavkaz.ru/obshchestvo/byt-alanami}}</ref>. По версии ингушских исследователей столица Алании — город [[Магас (столица Алании)|Магас]] находился на территории Ингушетии в районе, охватывающим часть современных городов Магаса, Назрани и селений Яндаре, Гази-Юрт, Экажево, Али-Юрт и Сурхахи, то есть в местности, где расположены многочисленные памятники аланского времени. На обозначенной территории имеется целый ряд аланских городищ. Исследователями отмечено, что многие городища здесь расположены группами или «гнёздами» в пределах видимости. В некоторых из этих групп выделяется, как правило, своими большими размерами, укреплённостью и сложностью планировки одно из центральных городищ, к которому тяготеют менее значительные. «Гнездовое» расположение городищ связывается с сильными родоплеменными пережитками в соответствующем обществе{{sfn|История народов Северного Кавказа|1988|c=167}}. По мнению В. Б. Виноградова, данный район группы памятников — один из крупнейших на Северном Кавказе{{sfn|Виноградов В. Б.|1980|c=29—31}}{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=118}}.
+В 1238—1240 гг. весь Северный Кавказ был завоёван монголо-татарами и включён в состав [[улус]]а [[Золотая Орда|Джучи]]. А в 1395 году объединение алан было окончательно уничтожено в ходе похода на [[Северный Кавказ]] [[Тамерлан]]а, а оставшееся население переселилось в горы. Распад Алании и отток в горы её населения, закрепившегося к востоку и западу от [[Дарьяльское ущелье|Дарьяла]] путём строительства крепостей, послужили основой формирования новых этнотерриториальных общностей, что в свою очередь привело к образованию современных северокавказских народов{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=142}}.
-Хотя русский князь [[Святослав Игоревич|Святослав]], победив [[хазары|хазар]], совершил поход на Северный Кавказ ещё в 965 году, русские поселенцы и казаки близко познакомились с вайнахскими народами только в XVI столетии. В документах [[Русское государство|Русского государства]] XVI—XVII вв. они называются «мичикизами» — по реке [[Мичик]] или от [[кабардинцы|кабардинского]] «мичигыш».
+Селения, расположенные в горной зоне, группировались в основном по локальным ущельям, что способствовало их этнополитической консолидации в обособленные территориальные группы/районы — ''общества''{{ref+|Представители многих [[Северный Кавказ|северокавказских]] народов использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм социальных объединений. Так, например, [[нахские народы]] имели целую иерархическую систему таких объединений, состоящую из групп разного статуса и размера — ''[[тукхум]]ы/[[ингушские общества|шахар]]ы, [[тайп]]ы, гары, некъи/някъан, ца, дезалы/доьзалы'' и другие. Крупные формы таких союзов не имеют единого северокавказского названия и для упрощения в [[кавказоведение|кавказоведении]] используется термин ''вольные общества'' или просто ''общества''.||name=общество|group=К.}}. [[Ингушские общества]] в литературе иногда называются «''шаха́рами''»{{sfn|Робакидзе|1968|c=88}} (от {{lang-inh|шахьар}}, что означает «общество», «район»<ref>{{книга |автор = Бекова А. И., Дударов У. Б., Илиева Ф. М., Мальсагова Л. Д., Тариева Л. У. |язык = ru |заглавие = Ингушско-русский словарь |ответственный = Тариева Л. У. |ссылка = |место = Нальчик |издательство = ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.» |год = 2009 |страниц = 983 |страницы = 854 |isbn = 078-5-88195-965-4 |ref = Бекова, Дударов, Илиева, Мальсагова, Тариева}}</ref><ref>{{книга |автор = Кодзоев |язык = ru |заглавие = Русско-ингушский словарь. Справочно-энциклопедическое издание |место = Ростов-на-Дону |издательство = «Лаки Пак» |год = 2021 |страниц = 656 |страницы = 467 |isbn = 978-5-906785-55-8 |ref = Кодзоев}}</ref>). Основываясь на данных русских источников XVI—XVII в., называющих несколько территориальных обществ ингушей, делается вывод, что в Ингушетии и в XV в. существовало приблизительно такое же количество политических образований (обществ-шахаров). Каждое из них объединяло несколько селений{{sfn|История народов Северного Кавказа|1988|}}{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=146}}.
-Ингуши, одними из первых среди народов Кавказа вошли в состав России в 1770 году, когда в местечке Барта-Бос был подписан известными старейшинами от самых влиятельных тайпов "Договор о единении основной части Ингушетии с Российским государством". В дальнейшем этот договор был перезакреплен новым "Актом о единении Ингушетии с Россией" в 1810 году. После вхождения ингушей в состав России через их земли пролегла Военно-грузинская дорога, а в 1784 году на берегу [[Терек]]а при ингушской деревне Заур была заложена крепость [[Владикавказ]].<ref>П.Г.Бутков.Материалы для новой истории кавказа с 1722 по 1803гг.ч.I,СПб., 1869, С.122-123.</ref>
-Ингуши в восстаниях против российской администрации участия практически не принимали, номинальным был и их вклад в [[Кавказская война|войну с Россией 1817—1864 годов]]. В XIX веке у ингушей на смену [[тайп]]овым союзам- [[шахар]]ам, приходят территориальные объединения - [[Лоамарой]], [[Галашевцы]] и [[Назрановцы]]. В 1848 году ингуши большей частью исповедовавшие язычество, подавляющим большинством приняли добровольно [[ислам]] после посещения Ингушетии [[суфизм|суфистским]] миссионером - богословом [[Кунта-Хаджи]] Кишиевым. В горной Ингушетии язычество было вытеснено исламом окончательно только во второй половине XIX века.
+С запада, начиная от [[Дарьяльское ущелье|Дарьяльского ущелья]], на восток располагались следующие горные ингушские общества: [[джераховцы|джерахи]], [[кисты]], [[фяппинцы|фяппий]], [[хамхинцы]], [[цоринцы]]; предгорные и равнинные: ангуштинцы, назрановцы, [[галашевцы]], [[орстхойцы]]<ref group="К.">Южнее орстхойцев сформировались общества/тайпы [[Мержой]], [[Цечой]], [[Галай]], [[Ялхорой (общество)|Ялхорой]]. Эти общества были близки со смежным обществом [[аккхий]], откуда часть орстхоевцев, согласно этногенетическим преданиям, ведёт своё происхождение. Возможно, что ранее этноним «аьккхий» распространялся и на часть этих обществ. К аккинцам примыкала и этнотерриториальная группа — Кий (Кей).</ref>{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=192—193}}.
-В конце 40-х годов XIX века началось строительство цепи казачьих станиц на равнинной части Ингушетии. Ингуши изгонялись из своих равнинных сел в горы и предгорья а на месте их сел водворялись казачьи станицы. В 1845 году на месте ингушского села Эбарг-Юрт была основана станица [[Троицкая (Ингушетия)]]. В дальнейшем на месте ингушских сел были основаны казачьи станицы: в 1847 году [[Вознесенская (Ингушетия)|Вознесенская]] на месте села Махьмад-Хите, в 1850 году [[Слепцовская]] на месте села Курай-Юрт, в 1859 году [[Карабулак (город)|Карабулакская]] на месте села Ильдархагала, в 1860 году Фельдмаршальская на месте села [[Алхасты]], Тарская на месте села [[Тарское|Ангушт]], Сунженская на месте села [[Сунжа (Северная Осетия)|Ахки-Юрт]], в 1861 году [[Нестеровская]] на месте села Гажар-Юрт, Воронцово-Дашковская на месте села [[Комгарон|Тоузен-Юрт]], в 1867 году хутор Тарский на месте села [[Октябрьское (Пригородный район)|Шолхи]], а также непереименованные станицы на месте ингушских сел - [[Галашки|Галашевская]], [[Даттых]]ская и [[Мужичи]]й. Позднее казаки последних трех станиц выселились из-за непригодности земель для обработки, и сдавали ингушам в аренду эти земли. В мае 1888 году решением царских властей были выселены ингуши проживавшие в селе [[Гвелети]] на военно-грузинской дороге. В 60 годы XIX века часть ингушей, в большей мере жители ликвидированных сел, переселилась в Османскую империю.<ref>История Ингушетии.Научное издание.Под редакцией Н.Д.Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 215.</ref>
-В 1860 году территория Ингушетии образовала [[Ингушский округ]] в составе [[Терская область|Терской области]]. В 1870 году Ингушский округ был объединен с Осетинским во Владикавказский округ. В 1888 году Владикавказский округ был расформирован, на месте Ингушского округа был образован Ингушско-Казачий [[Сунженский отдел]]. В 1909 году Сунженский отдел был разделен на два округа - Сунженский и Назрановский.
+Со временем число и границы обществ менялись, это происходило в результате миграционных процессов ингушеязычного населения, в том числе связанных с переселением ингушей на плоскость (равнину). Они начались довольно рано, уже вскоре после ухода Тимура с Северного Кавказа. Они на самом раннем этапе носили характер отдельных военно-политических акций, предпринимаемых ингушами на равнинных землях с целью противодействия закреплению на них пришлых кочевых народов{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=142}}. Отдельные эпизоды, связанные с этим временем, отражены в одном из ингушских преданий, записанном в XIX в. этнографом Албастом Тутаевым, где фигурируют представители Галгаевского общества Горной Ингушетии<ref>{{статья |автор = Газиков Б. |заглавие = Тутаев А.: Князь |ссылка = |язык = |издание = [[Сердало]] |тип = |год = 1997 |месяц = |число = |том = |номер = 83, 85-89 |страницы = |doi = |issn = }}</ref>. Также народная память сохранила важнейшие эпизоды из событий, связанных с освоением плоскостных земель. В частности, в записанном в горном селении Пхамат [[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович|И. А. Дахкильговым]] предании повествуется о том, как собрались именитые мужчины нескольких территориальных обществ горной Ингушетии с целью объединения страны. Собравшиеся постановили, что отныне они все будут именоваться единым именем — «Галга», прекратят распри и начнут организованно выселяться на плоскость{{sfn|Дахкильгов И. А., Танкиев А. Х.|1991|c=26—27}}. Вероятно, эти события были связаны с освоением земель в верховьях Сунжи и Камбилеевки, где и возникли старейшие населённые пункты ингушей [[Сунжа (Северная Осетия)|Ахки-Юрт]] и [[Тарское|Ангушт]]. Колонизация этой зоны, по-видимому, осуществлялась на протяжении XVI—XVII вв. и получила активизацию с дальнейшим продвижением на север, после ухода с Сунжи и Камбилеевки кабардинцев, начиная с 30-х гг. XVIII в{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=199}}.
-Установление Советской власти на Северном Кавказе благотворно сказалось на положении ингушей, вернувших свои земли у [[казачество|терских казаков]] отобранные в XIX веке, в [[Гражданская война в России|Гражданскую войну]] в основной массе своей поддержавших белых. Согласно [[БСЭ]] в 1920 году среди ингушей было 3 % грамотных, а уже к 1940 году грамотность среди ингушей составляла 92 %<ref>{{cite web|url=http://gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/122/256.htm|title=Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая Республика|publisher=БСЭ|archiveurl=http://www.webcitation.org/61HGIufXk|archivedate=2011-08-28}}</ref>. Об идентичности ингушей к моменту установления советской власти, [[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман]] пишет:
+=== Контакты с Российской империи ===
-{{Начало цитаты}}
+[[Файл:The plan of the fortress Vladikavkaz and the Ingush village of Zaur (1784).jpg|мини|справа|План крепости [[Владикавказ]] с цитаделью и ингушское селение [[Заур]], 1784 г.]]
-У ингушей в те годы тоже ещё не сложилось сознания своего единства и не было единого самоназвания. Побывавший у них в 1920—1922 гг. лингвист проф. Н. Ф. Яковлев отмечал, что в ингушском языке не было понятия о народности, и обитатели Ингушетии иной раз определяли свою идентичность по аулам или жившим там фамилиям. Он признавал, что ингуши имели самоназвание «галгай», но отмечал, что у них не было специального этнического названия для своего языка, и они называли его просто «наш язык». А ешё раньше Лаудаев сообщал, что ингуши прежде назывались по фамилиям: галгай, галой, ингуш (ангушт) и пр., а после того, как спустившиеся па плоскость ингуши основали аул Несер (Назрань), они стали называть себя пo его имени. В 1930 г. один из первых крупных советских кавказоведов А. Н. Генко также не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства. Известный русский археолог Е. И. Крупнов считал, что никакого единого названия у ингушей в XVII в. ещё не было, и даже в 1832 г. царские чиновники не считали их единой общностью. В первой половине и середине XIX в. русские документы называли их то «ингушским», то «назрановским народом»<ref>{{cite web|url=http://ingushetiyaru.org/history/shnirelman_bit_alanamy/248.html|title=БЫТЬ АЛАНАМИ. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ И ПОЛИТИКА НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В XX ВЕКЕ|publisher="ИНГУШЕТИЯ.РУ"|author=В.А. ШНИРЕЛЬМАН|deadlink=unknown-host}}</ref>.
+[[Файл:P.B. Fort de Nazaran. Floriant Gille. Lettres sur le Caucase et la Crimée. 1859. P.206.jpg|мини|[[Крепость Назрань]]. 1859 г.]]
-{{Конец цитаты}}
+[[Файл:Ингушский округ на карте Кавказского края (1869 г.).jpg|мини|Карта Кавказского края с прилегающими частями Турции и Персии, 1869 г. ]]
+В XVIII веке завершается процесс возвращения ингушей на свои плодородные земли в бассейне Сунжи и Терека. 4-6 марта 1770 года, вблизи предгорного ингушского селения [[Тарское|Ангушт]] в местности с символическим названием «[[Барта-Бос]]» («Склон согласия») авторитетное представительство ингушского народа из 24 старейшин принесло присягу Российской империи. На этом мероприятии присутствовал академик [[Гюльденштедт, Иоганн Антон|И. А. Гюльденштедт]], который упомянул его в своём труде «Путешествие по России и Кавказским горам»{{sfn|Гюльденштедт|2002|с=36, 240}}. Данный акт способствовал установлению дружеских союзнических отношений между Россией и ингушами. Подобные присяги не стоит рассматривать, как акты включения того или иного народа в состав России. То, что отношения подчинения и подданства русская сторона и её партнёры зачастую воспринимали совершенно по-разному, а также необходимость учитывания различия во взглядах на присоединения к России и на статус пребывания в её составе у русских властей и у присоединённых народов, даёт основание полагать, что обе стороны восприняли эту присягу как заключение ''договора о союзе''<ref>{{книга |автор = Блиев М. М. |заглавие = Русско-осетинские отношения |язык = ru |ответственный = |ссылка = |место = Орджоникидзе |издательство = |год = 1970 |страниц = |страницы = 212—215 |isbn = }}</ref>{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|c=236}}.
+Междуречье Терека и Сунжи, через которое проходила дорога в Грузию, приобретает в этот период стратегическое значение для России. Эта территория была освоена ингушами не позднее конца XVII — начала XVIII века. Согласно данным И. А. Гюльденштедта{{sfn|Гюльденштедт|2002|c=241—242}} на берегах рек Сунжи и Камбилеевки было множество ингушских селений. Ангушт являлся центром округа, известного под названием «Большие Ингуши». Переселенцы из «Больших Ингушей» образовали новую колонию «Малые Ингуши», центром которой стало селение [[Октябрьское (Пригородный район)|Шолхи]]{{sfn|Волкова|1974|c=160}}. В дальнейшем происходит продвижение ингушей к Назрановской долине{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=238}}.
-По [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]] в СССР проживало 74 097 ингушей<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php|title=Всесоюзная перепись населения 1926 года.Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|archiveurl=http://www.webcitation.org/619TI74Lr|archivedate=2011-08-23}}</ref>, а по [[Перепись населения СССР (1939)|переписи 1939 года]] их численность составила 92 120 человек<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php|title=Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|archiveurl=http://www.webcitation.org/619jgqzIO|archivedate=2011-08-23}}</ref>.
+В 1781 году у слияния Назранки с Сунжей выходцами из района Ангушта было основано селение [[Назрань]] (Нясаре). Квартирмейстер русской армии Л. Штедер в том же году фиксирует на этой территории ингушскую заставу{{sfn|Штедер Л. Л.|1996|c=192}}. Таким образом, в 1781 году Назрановская долина уже контролировалась ингушами{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=238}}.
-Во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] ингуши, вместе с чеченцами, были [[Депортация чеченцев и ингушей|депортированы]] в [[Казахстан]] и [[Сибирь]], по оценкам потери от четверти до половины населения. Они были восстановлены в своих правах в 1957 году, после смерти [[Сталин]]а.
+В мае 1784 года в связи с необходимостью устройства надёжных путей сообщения с [[Грузия|Грузией]] у ингушского селения [[Заур]] (Заур-Ков) была заложена крепость [[Владикавказ#Крепость Владикавказ|Владикавказская]]<ref>{{статья |автор = |заглавие = Торжество празднованія 50-летия основанія г. Владикавказа. |ссылка = https://ghalghay.com/2020/04/20/zaur/ |язык = ru |издание = «[[Терские ведомости]]» |тип = газета |год = 1911 |месяц = апреля |число = 5 |том = |номер = 75 |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2022-01-26 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20220126001252/https://ghalghay.com/2020/04/20/zaur/}} {{начало цитаты}}Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа. Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал '''ингушский''' аул '''Заур''', но в 1784 году, по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 году по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».{{конец цитаты|источник=}}</ref>{{sfn|Бутков|1837|c=8}}{{sfn|Терский календарь|1895|c=14}}<ref>{{статья |автор = |заглавие = Владикавказъ. 31 марта |ссылка = https://ghalghay.com/2020/04/20/zaur-kov-3/ |язык = ru |издание = «[[Терские ведомости]]» |тип = газета |год = 1911 |месяц = марта |число = 31 |том = |номер = 71 |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2022-01-25 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20220125201527/https://ghalghay.com/2020/04/20/zaur-kov-3/}}</ref>{{ref+|Комендант принял на себя функции координатора в русско-ингушских отношениях. Десятки подлинных документов, исходящих из штабов русских войск, расположенных на Северном Кавказе, отражают тесный и разнообразный характер отношений, установившихся первоначально между ингушами и гарнизоном крепости ([[Муталиев, Тамерлан Хаджибикарович|Муталиев Т. Х.-Б.]] 1990. С. 32). Этому способствовало не только серебро, розданное властями «для приласкания горцев» в день закладки крепости, но, в первую очередь, необходимость взаимной поддержки. В помощи солдат гарнизона нуждались ингуши, поскольку расположенные дугообразно вокруг Владикавказской крепости на открытой местности, их селения нередко подвергались нападениям хорошо вооруженных и многочисленных дружин кабардинских и кумыкских владетелей ([[Муталиев, Тамерлан Хаджибикарович|Муталиев Т. Х.-Б.]] 1999. С. 175). По первому зову на помощь под стены крепости являлись и ингуши. Это подтверждается рапортами коменданта и другими документами, заполненными именами ингушей. в частности, в них указаны имена старшин селений Заур и Шолхи — Геты и Чоша (РГАДА. Ф. 23. Раз. 23. Д. 13. Ч. 10-а. Л. 111). О доверии друг к другу ингушей и русской военной администрации на Кавказ говорит и то, что в 1786 году был создан отряд ингушской милиции для охраны крепости Владикавказ. В случае необходимости военному начальству на Кавказе «разрешалось сформировать и большее число войск из ингушей… для действия в их крае»{{sfn|Бутков|1869|c=173}}.|group=К.}}. Владикавказ стал экономическим, политическим и культурным центром ингушей и одним из важнейших городов на Северном Кавказе.
-В 1957 году [[Чечено-Ингушская АССР]] была восстановлена в иных границах<ref name="zenkovitch-tajni-veka">{{книга
-|автор         = Зенькович Н. А.
-|заглавие      = Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды
-|издательство  = Олма-Пресс
-|год           = 2004
-|страниц       = 766
-|страницы      = 610-612
-|isbn          = 5-224-04403-0
-}}</ref>, нежели были у неё до момента выселения [[23 февраля]] [[1944 год]]а — часть современного [[Пригородный район Северной Осетии|Пригородного района]], входившая в состав Ингушетии, была оставлена [[Северная Осетия|Северной Осетии]]<ref name="zenkovitch-tajni-veka" />. Вместо утерянных таким образом земель, в качестве компенсации за Пригородный район, Чечено-Ингушетии были приданы три района Ставропольского края - [[Наурский район|Наурский]], [[Шелковской район|Шелковской]] и [[Каргалинский район (Грозненская область)|Каргалинский]]<ref name="zenkovitch-tajni-veka" />. Однако, ингуши эти районы не заселили, и при разделе ЧИАССР оставили их в составе Чечни полностью. Формально ингуши были полностью реабилитированы в правах лишь 26 апреля 1991 года, когда на 1 съезде Верховного Совета РСФСР был принят закон «О реабилитации жертв политических репрессий».<ref>История Ингушетии.Научное издание.Под редакцией Н.Д.Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 451.</ref> Так же вышеназванный закон, стал своего рода катализатором на восстановлении исторической и социальной справедливости и для других миллионов граждан, бывшего Советского Союза<ref>{{книга
-|автор         = Зенькович Н. А.
-|заглавие      = Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды
-|издательство  = Олма-Пресс
-|год           = 2004
-|страниц       = 766
-|страницы      = 656-658
-|isbn          = 5-224-04403-0
-}}</ref>.
+=== Кавказская война ===
-В [[1992 год]]у принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» (см. [[Ингушетия]]). В октябре-ноябре застарелый [[осетино-ингушский конфликт]] вокруг Пригородного района Северной Осетии перерос в вооружённые столкновения. По данным прокуратуры России за время боевых столкновений в результате конфликта погибло 583 человека (350 ингушей и 192 осетина), 939 человек были ранены (457 ингушей и 379 осетин), ещё 261 человек пропал без вести (208 ингушей и 37 осетин)<ref name="Хроник">{{cite news | title=Осетино‑ингушский конфликт: хроника событий| publisher=Inca Group "War and Peace" |url=http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/29276/| date= 08.11.08  | lang=ru}}</ref>, от 30 до 60 тысяч ингушей были вынуждены бежать из Владикавказа и Пригородного района в Ингушетию<ref name="Правозащитный центр «Мемориал»">[http://www.memo.ru/hr/hotpoints/caucas1/prigorod/msg/2005/05/m291.htm Правозащитный центр «Мемориал»]</ref>.
+В конце 1840-х годов началось строительство цепи казачьих станиц на равнинной части Ингушетии. Ингуши изгонялись из равнинных сёл в горы и предгорья, на этих территориях основывались казачьи станицы. В 1845 году на месте села Эбарг-Юрт была основана станица [[Троицкая (Ингушетия)|Троицкая]], а на месте селения Курай-Юрт основана станица Сунженская (переименована в станицу Слепцовскую в 1851 г.). В 1847 году основана станица [[Вознесенская (Ингушетия)|Вознесенская]] на месте села Махьмад-Хите, в 1859 году [[Карабулак (город)|Карабулакская]] на месте села Илдарха-гала, в 1860 году Фельдмаршальская на месте села [[Алхасты]], Тарская на месте села [[Тарское|Ангушт]], Сунженская на месте села [[Сунжа (Северная Осетия)|Ахки-Юрт]], в 1861 году [[Нестеровская]] на месте села Гажар-Юрт, Воронцово-Дашковская на месте села [[Комгарон|Тоузан-Юрт]], [[Ассиновская]] на месте селения Ах-Борзе. В 1867 году хутор Тарский на месте села [[Октябрьское (Пригородный район)|Шолхи]]. Также были выселены жители селений, расположенных на Фортанге и Ассе, — [[Галашки]], [[Мужичи]], [[Даттых]] и на их месте основаны станицы Галашевская, Даттыхская и хутор Мужичий. Позднее казаки последних трёх станиц выселились из-за непригодности земель для обработки, но земли и лес оставались собственностью Терского казачьего войска до 1918 г. Ингушам приходилось арендовать свою же землю у казаков за плату. В мае 1888 году решением царских властей были выселены ингуши из селения Гвилети (Гелате), расположенного на Военно-Грузинской дороге. В 60 годы XIX века часть ингушей, в большей мере жители ликвидированных сёл, переселилась в Османскую империю{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=269—277}}.
-В 1995 году была основана новая столица Ингушетии- город [[Магас]].
+После подавления [[Назрановское восстание|Назрановского восстания]] в 1858 году, Ингушетия окончательно вошла в состав Российской империи{{sfn|Генко|1930|с=690}}{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=267}}{{sfn|Кодзоев|2020 б|с=22}}.
-== Антропологический тип ==
-'''[[Кавкасионский тип]]''' ({{lang-lat|Varietas Caucasia}}) — северокавказский вариант [[европеоидная раса|европеоидной расы]]. Термины «''Varietas Caucasia''» и «''Caucasian race''» так же используются для обозначения белой расы, введенные немецким ученым [[Блуменбах, Иоганн Фридрих|Иоганном Фридрихом Блуменбахом]], отнёсшим к ней жителей Европы. Название возникло от того, что Блуменбах считал Кавказ первым местопребыванием белого человека, и потому, что племена, живущие в настоящее время на Кавказе, он признавал наиболее чистым и несмешанным типом этой расы<ref>Biographical details are in Charles Coulston Gillispie, ''Dictionary of Scientific Biography'', 1970:203f ''s.v.'' «Johann Friederich Blumenbach».</ref>. До настоящего времени термин ''Caucasian'' в английском языке является стандартным обозначением белой расы. Антрополог В. В. Бунак писал, что «среди ингушей этот собственный кавказский тип сохранился более чем у кого-либо из других северокавказских народов». Блуменбах писал:
+В 1860 году территория Ингушетии образовала [[Ингушский округ]] в составе [[Терская область|Терской области]]. В 1870 году Ингушский округ был объединён с Осетинским во Владикавказский округ. В 1888 году Владикавказский округ был расформирован, на месте Ингушского округа был образован Ингушско-Казачий [[Сунженский отдел]]. В 1909 году Сунженский отдел был разделён на два округа — [[Сунженский казачий округ|Сунженский]] и [[Назрановский округ|Назрановский]]. По [[Перепись населения Российской империи (1897)|переписи 1897 года]] в Российской империи численность ингушей составляла 47 409 человек<ref>{{cite web |author = |lang = |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php |title = Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей |access-date = 2015-02-28 |archive-date = 2012-02-04 |archive-url = https://web.archive.org/web/20120204034344/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php |deadlink = no }}</ref>.
-{{quotation|
+<!-- Однако, согласно другим учёным, ещё в период второй половины XVI — первой половины XVII в. наименование «галгай» (в русских документах того времени — ''колки'', ''калки'', ''калканцы'') имело широкое значение и, помимо собственно ''галгаев,'' распространялось и на другие родоплеменные группы ([[Ингушские общества|общества]]) Горной Ингушетии{{sfn|Кушева|1963|c=65, 66}}. -->
-Кавказский тип — для изучения я взял именно этот тип, горский тип Кавказа, потому как его южный склон производит самую красивую расу людей; под этой расой я, в первую очередь, подразумеваю грузин. Все физиологические признаки сводятся к этому. Таким образом, мы можем, с большей уверенностью утверждать, что Кавказ — это место рождения белого человека<ref>[http://www.as.ua.edu/ant/bindon/ant275/reader/blumenbach.PDF Johann Friedrich Blumenbach, The anthropological treatises of Johann Friedrich Blumenbach, translated by Thomas Bendyshe. 1865. November 2, 2006.]</ref>.
-|}}
+Во второй половине XIX века была построена Военно-Галгаевская дорога. По мнению ингушского исследователя {{iw|Ахриев, Нуреддин Габертович|Н. Г. Ахриева|inh|Оахаранаькъан ГӀойберда Нурдин}}, это положило конец изоляции отдельных ингушских горных обществ. Также он считает, что в 1920-х годах с интеграцией [[Джераховцы|джераховцев]] и [[Орстхойцы|орстхойцев]] завершилась консолидация ингушей в единую общность, называвшую себя «[[Галгай|галгаями]]»{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=По словам чеченского исследователя Н. Ахриева, конец изоляции отдельных ингушских горных обществ положила Военно-Галгаевская дорога, построенная во второй половине XIX в., а завершилась консолидация ингушей в единую общность только в 1920-х гг. с интеграцией джераховцев и орстхойцев. Только тогда все юго-западные вайнахи стали называть себя «галгаями» (Ахриев 1992).}}
-[[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]], издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание ингушей:
+=== В СССР ===
-{{Начало цитаты}}
+В советский период сложилось ингушское [[национальная идентичность|национальное самосознание]]<!-- тут бы отдельный источник -->. Лингвист [[Яковлев, Николай Феофанович|Н. Ф. Яковлев]], побывавший у ингушей в 1920—1922 годах, писал, что тогда в ингушском языке не было понятия о народности; у ингушей было самоназвание «[[галгай]]», но не было названия для своего языка; они определяли свою идентичность по аулам и фамилиям{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=У ингушей в те годы тоже еще не сложилось сознания своего единства и не было единого самоназвания. Побывавший у них в 1920-1922 гг. лингвист проф. Н.Ф. Яковлев отмечал, что в ингушском языке не было понятия о народности, и обитатели Ингушетии иной раз определяли свою идентичность по аулам или жившим там фамилиям. Он признавал, что ингуши имели самоназвание «галгай», но отмечал, что у них не было специального этнического названия для своего языка, и они называли его просто «наш язык» (Яковлев 1925. С. 36-37).}}. В 1930 году кавказовед [[Генко, Анатолий Несторович|А. Н. Генко]] также ещё не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=В 1930 году один из первых крупных советских кавказоведов А.Н. Генко также не обнаруживал у ингушей сознания этнического единства (Генко 1930. С. 684-685).}}.
-По наружному своему виду ингуш сухощав, строен, среднего роста, с резкими чертами и быстрыми глазами на бледном, смуглом лице; цвет волос по преимуществу черный, нос орлиный, движения торопливы и порывисты<ref name="ЭСБЭ">{{cite web|url=http://gatchina3000.ru/big/044/44295_brockhaus-efron.htm|title=Ингуши|publisher=Брокгауз-Ефрон|archiveurl=http://www.webcitation.org/61HGKlVJ9|archivedate=2011-08-28}}</ref>.
-{{Конец цитаты}}
+В 1923 году был введён ингушский алфавит на основе латиницы, разработанный [[Мальсагов, Заурбек Куразович|Заурбеком Мальсаговым]]. 1 мая 1923 года вышла первая газета на ингушском языке — «[[Сердало]]» ({{tr-inh|Свет}}). Появились новые школы в сёлах [[Гамурзиевский административный округ|Гамурзиево]], [[Чермен (село)|Базоркино]], [[Яндаре]]. По-прежнему функционировали мусульманские школы — медресе. В 1924 году была создана отдельная [[Ингушская автономная область]], выделенная из [[Частичная депортация кумыков|Горской АСССР]].
-=== Генетика ===
-{{Нет ссылок в разделе|дата=12 мая 2011}}
+В конце 1920-х годов советские чиновники предлагали искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей и чеченцев, считая это объективным и закономерным процессом. Этому способствовало то, что чеченцы рассматривают ингушей как особую, но близкородственную группу, а некоторые чеченцы — как один из чеченских [[Тайп|тейпов]]{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=Чеченцам ингуши представляются хотя и особой группой, но находящейся с ними в близком родстве; некоторые чеченцы считают ее одним из своих тейпов (Волкова 1973. С. 167). <...> На этом основании в конце 1920-х — начале 1930-х гг. советские чиновники испытывали желание искусственно подтолкнуть процесс слияния ингушей с чеченцами, видя в этом объективный и закономерный процесс.}}. В 1928—1929 годах был подготовлен план слияния Ингушской и [[Чеченская автономная область|Чеченской автономных областей]], который не был реализован из-за протеста властей обеих автономных областей{{sfn|Шнирельман|2006|с=103|quote=Еще в декабре 1928-го — январе 1929 г. был подготовлен план слияния Чечни с Ингушетией, но, как мы знаем, тогда из-за протестов властей обеих автономий он не был реализован (Ерещенко 1995. С. 128-129; Мужухоев 1995. С. 25).}}; в 1934 году они были объединены в единую [[Чечено-Ингушская автономная область|Чечено-Ингушскую автономную область]].
-Ингуши являются носителями шести родов ([[гаплогруппа|гаплогрупп]]), четыре из которых являются доминирующими:
-* [[Гаплогруппа J2 (Y-ДНК)|J2]] — 88 %
+По [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]] в СССР проживало 74 097 ингушей<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php |title = Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher = «[[Демоскоп Weekly|Демоскоп]]» |access-date = 2011-07-02 |archive-date = 2011-05-22 |archive-url = https://web.archive.org/web/20110522151210/http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php |deadlink = no}}</ref>, а по [[Перепись населения СССР (1939)|переписи 1939 года]] их численность составила 92 120 человек<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php |title = Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher = «[[Демоскоп Weekly|Демоскоп]]» |access-date = 2011-07-02 |archive-date = 2011-07-22 |archive-url = https://web.archive.org/web/20110722045014/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php |deadlink = no}}</ref>.
-* [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|R1a]] — 3.5 %
-* [[Гаплогруппа J1 (Y-ДНК)|J1]] — 2.5 %
+[[Файл:Численность "спецпоселенцев"-ингушей по субъектам СССР на 1 января 1953 г.png|мини|380px|Ингуши в депортации: численность «спецпоселенцев»-ингушей по субъектам СССР на 1 января 1953 года]]
-* [[Гаплогруппа G (Y-ДНК)|G]] — 2%<ref>[http://www.eupedia.com/europe/origins_haplogroups_europe.shtml Eupedia : Geographic spread and ethnic origins of European haplogroups<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
+[[Файл:Численность "спецпоселенцев"-ингушей по областям республик Средней Азии и Казахской ССР на 1 января 1953 г.png|мини|380px|Ингуши в депортации: численность «спецпоселенцев»-ингушей по областям республик Средней Азии и Казахской ССР на 1 января 1953 года]]
+В 1944 году Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а [[Депортация чеченцев и ингушей|ингуши, как и чеченцы, были принудительно выселены]] в [[Казахстан]] и [[Средняя Азия|Среднюю Азию]] по обвинению в сотрудничестве с нацистами. Западная часть Чечено-Ингушской АССР, населённая ингушами, была разделена между [[Грозненская область|Грозненской областью]], [[Грузинская Советская Социалистическая Республика|Грузинской ССР]] и [[Северо-Осетинская автономная область|Северо-Осетинской автономной областью]]. В 1957 году [[Восстановление Чечено-Ингушской АССР|Чечено-Ингушская АССР была восстановлена]], после чего большинство ингушей и чеченцев вернулись в неё. [[Пригородный район (Северная Осетия)|Пригородный район]] остался в составе Северо-Осетинской автономной области, что способствовало [[Осетино-ингушский конфликт|осетино-ингушскому конфликту]].
+По всесоюзной переписи 1959 года численность ингушей составила 105 980 человек<ref>{{cite web |author = |lang = |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php |title = Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей |access-date = 2015-02-28 |archive-date = 2010-03-16 |archive-url = https://web.archive.org/web/20100316172652/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php |deadlink = no }}</ref>.
+С момента возвращения ингуши выступали за возвращение отторгнутых территорий, за создание собственной государственности. Апогея эти выступления достигли в 1973 году — на [[Митинг в Грозном (1973)|митинге в Грозном]], организованном ингушами с требованием возвращения Пригородного района. По данным всесоюзных переписей численность ингушей продолжала расти: так общее число ингушей в СССР в 1979 году составило 186 198 человек<ref>{{cite web |author = |lang = |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_79.php |title = Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей |access-date = 2015-02-28 |archive-date = 2010-03-24 |archive-url = https://web.archive.org/web/20100324145212/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_79.php |deadlink = no }}</ref>, а по переписи 1989 года — 237 438 человек<ref>{{cite web |author = |lang = |url = http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php |title = Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей |access-date = 2015-02-28 |archive-date = 2010-03-16 |archive-url = https://web.archive.org/web/20100316172713/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php |deadlink = no }}</ref>.
+С 1988 года в Ингушетии создаются неформальные организации, появляются различные движения («Нийсхо», «Даькъасте», «Народный Совет»), ставившие своей целью создание ингушской государственности в составе Российской Федерации с возвращением всех отторгнутых во время депортации территорий. Формально ингуши были реабилитированы в правах 26 апреля 1991 года, когда на 1 съезде Верховного Совета РСФСР был принят закон «О реабилитации жертв политических репрессий»<ref>История Ингушетии. Научное издание. Под редакцией Н. Д. Кодзоева. Магас-Нальчик 2011, С. 451.</ref>. Этот закон стал своего рода катализатором для восстановления исторической и социальной справедливости и для других миллионов граждан бывшего Советского Союза<ref>{{книга
+ |автор        = Зенькович Н. А.
+ |язык = ru
+ |заглавие     = Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды
+ |ссылка      = https://archive.org/details/tainyushedshegov00zian
+ |издательство = Олма-Пресс
+ |год          = 2004
+ |страниц      = 766
+ |страницы = 656—658
+ |isbn         = 5-224-04403-0
+}}</ref>.
+=== Новейшее время ===
-Гаплогруппы J2,G,R1a являются доминантными для средиземноморского региона.
+В 1992 году принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» (см. [[Ингушетия]]). В октябре-ноябре [[осетино-ингушский конфликт]] вокруг Пригородного района Северной Осетии перерос в вооружённые столкновения. По данным прокуратуры России за время боевых столкновений в результате конфликта погибло 583 человека (350 ингушей и 192 осетина), 939 человек были ранены (457 ингушей и 379 осетин), ещё 261 человек пропал без вести (208 ингушей и 37 осетин)<ref name="Хроник">{{cite web |author = |title = Осетино‑ингушский конфликт: хроника событий |publisher = Inca Group "War and Peace" |url = http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/29276/ |deadlink = no |date = 08.11.08 |lang = ru |access-date = 2016-08-17 |archive-date = 2014-12-26 |archive-url = https://archive.today/20141226162829/http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/29276/}}</ref>, от 30 до 60 тысяч ингушей были вынуждены переселиться из Владикавказа и Пригородного района в Ингушетию<ref name="Правозащитный центр «Мемориал»">{{cite web |author = |lang = ru |url = http://www.memo.ru/hr/hotpoints/caucas1/prigorod/msg/2005/05/m291.htm |title = Правозащитный центр «Мемориал» |access-date = 2011-07-01 |archive-url = https://web.archive.org/web/20160304195439/http://www.memo.ru/hr/hotpoints/caucas1/prigorod/msg/2005/05/m291.htm |archive-date = 2016-03-04 |deadlink = yes }}</ref>.
+В 1995 году была основана новая столица Ингушетии — город [[Магас]].
-Последние более точные данные по гаплогруппам ингушей по Кутуеву:
-J2-81.9 %
-J1- 1,9 %
-L3-8.53 %
-G- 2,48 %
 == Язык ==
-{{main|Ингушский язык}}
+{{основная статья|Ингушский язык}}
+[[Файл:Ingush language at the beginning of the 20th century.webm|мини|300px|справа|Запись на ингушском языке старинного ингушского обычая «Шуточное сватовство» («бегаш зоахалол») в начале XX века]]
+Национальным языком ингушей является [[Ингушский язык|ингушский]]. Он относится к [[Нахские языки|нахской группе]] [[Нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанской]] языковой семьи. Распространён на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]], в основном в [[Ингушетия|Республике Ингушетия]], в [[Пригородный район (Северная Осетия)|Пригородном районе]] и городе [[Владикавказ]]е [[Северная Осетия|Северной Осетии]], в западной части горной [[Чечня|Чечни]]{{sfn|Николс|2011|страницы=1}}<ref name=":1">{{книга |автор = |язык = ru |заглавие = Язык и общество: энциклопедия |ответственный = В. Михальченко |год = 2016 |место = М. |издательство = Азбуковник |страницы = 159—164 |isbn = 978-5-91172-129-9}}</ref>, а также частично в некоторых странах Европы, Ближнего Востока и Средней Азии. По данным [[Всероссийская перепись населения (2010)|переписи населения России 2010 года]] в России на ингушском языке разговаривают 444 тысяч человек (2010)<ref name="2010.СРФ">{{cite web |author = |lang = ru |url = http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls |title = Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России |access-date = 2011-12-20 |archive-date = 2012-06-01 |archive-url = https://web.archive.org/web/20120601173256/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls |deadlink = no }}</ref><ref name="этнорф2010">{{cite web |author = |lang = ru |url = http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |title = Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 |access-date = 2011-12-20 |archive-date = 2021-12-23 |archive-url = https://web.archive.org/web/20211223052305/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |deadlink = no }}</ref>.
+Ингушский язык является (официальным) государственным языком в [[Ингушетия|Республике Ингушетия]].
+== Демография ==
+Ингуши традиционно являются одним из самых [[Фертильность|фертильных]] народов [[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|РСФСР]] и РФ. К 1989 году по этому показателю они вышли на первое место среди народов России и сохраняют его по состоянию на 2015 год<ref>{{статья |автор = Информационный бюллетень «Демоскоп Weekly» |заглавие = Межэтнические различия рождаемости в России: долговременные тенденции |ссылка = http://demoscope.ru/weekly/2017/0711/tema04.php |язык = ru |издание = |тип = |год = 2017 |месяц = января |число = 1–22 |том = |номер = 711–712 |страницы = |doi = |issn = |archivedate = 2017-02-02 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20170202070002/http://demoscope.ru/weekly/2017/0711/tema04.php}}</ref>.
 == Вероисповедание ==
+[[Файл:Myat Seli.jpg|мини|справа|Древний ингушский храм Мятсели на горе [[Столовая (гора, Кавказ)|Мятлом]]]]
-[[Файл:Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз с праправнучкой.jpg|thumb|300px|right|Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз с праправнучкой]]
+[[Файл:Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз.jpg|мини|справа|Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз-Хаджи Хаутиев]]
+Ингуши являются [[Мусульманин|мусульманами]]-[[Сунниты|суннитами]]. В вопросах ''[[фикх]]а'' придерживаются школы имама [[Мухаммад аш-Шафии|Мухаммада аш-Шафии]] — основоположника [[Шафиитский мазхаб|шафиитского мазхаба]]. Также являются приверженцами двух [[Суфизм|суфийских]] [[тарикат]]ов: [[кадирия]] и [[накшбандия]]{{sfn|Албогачиева|2017|c=4—5}}<ref name="berkeley">{{cite web |url = http://ingush.berkeley.edu:7012/ingush_people.html |deadlink = no |title = The Ingush (with notes on the Chechen): Background information |access-date = 2007-02-10 |author = [[Николс, Джоханна |lang = en |Johanna Nichols]] |year = 1997 |month = February |website = [[Калифорнийский университет в Беркли]] |archive-url = https://web.archive.org/web/20061208154007/http://ingush.berkeley.edu:7012/ingush_people.html |archive-date = 2006-12-08 }}</ref>. До окончательного закрепления ислама у ингушей с древних времён были широко распространены свои традиционные языческие верования, со своим уникальным [[пантеон]]ом, развитой мифологией и многочисленными культовыми архитектурными объектами. В некоторый период также было распространено и [[христианство]].
 === Христианство ===
+Первые христианские миссионеры, согласно трудам историка [[Далгат, Башир Керимович|Башира Далгата]]<ref name="Dalgat">{{книга |автор = Далгат, Башир Керимович. |часть = Христианство и магометанство в Чечне. Распространение христианства и магометанства среди ингушей. |язык = ru |заглавие = Первобытная религия чеченцев и ингушей |ссылка = http://constitutions.ru/archives/3744 |ответственный = С. А. Арутюнов |издание = 1-е изд |место = М. |издательство = Наука |год = 2004 |страницы = 38—52 |страниц = 240 |isbn = 5020098353 |тираж = 550 |archivedate = 2012-01-28 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20120128090354/http://constitutions.ru/archives/3744}}</ref>, появились в Ингушетии приблизительно в X веке, одновременно с расцветом Грузии, и были грузинами<ref name="Dalgat"/>. Христианство распространялось в Ингушетии и Чечне достаточно широко<ref name="Dalgat"/>, в настоящий момент на территории современных Чечни, Ингушетии и Северной Осетии существует множество археологических, исторических и архитектурных памятников, подтверждающих многовековое христианство среди ингушей в частности, и вайнахов в общем<ref name="Dalgat"/>. В исследовании учёного описываются многочисленные свидетельства историков и путешественников раннего и среднего Средневековья, согласно которым, на территории ингушских земель были построены церкви или даже, возможно, монастырь<ref name="Dalgat"/>. В частности, согласно свидетельствам российских немцев-учёных [[Гюльденштедт, Иоганн Антон|Иоганна Гюльденштедта]] и [[Паллас, Пётр Симон|Петра-Симона Палласа]], побывавших в Ингушетии в XVIII в., в церкви [[Тхаба-Ерды]] (образце архитектуры IX—X веков<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://russights.ru/post_1261942694.html |title = Храм Тхаба-Ерды в Ингушетии |access-date = 2011-04-04 |archive-date = 2015-03-16 |archive-url = https://web.archive.org/web/20150316130720/http://russights.ru/post_1261942694.html |deadlink = no }}</ref>) хранились древние документы, написанные, по словам их собеседника-монаха, «золотыми, голубыми и чёрными буквами», что над дверями храма есть надпись «готическими буквами»<ref name="Dalgat"/>. [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]], издававшийся в конце XIX — начале XX веков, указывал о наличии среди ингушей христиан и язычников:
-Первые христианские миссионеры, согласно трудам историка [[Далгат, Башир Керимович|Башира Далгата]]<ref name="Dalgat">{{книга
- |автор         = Далгат, Башир Керимович.
- |часть         = Христианство и магометанство в Чечне. Распространение христианства и магометанства среди ингушей.
- |заглавие      = Первобытная религия чеченцев и ингушей
- |ссылка        = http://constitutions.ru/archives/3744
- |ответственный = С. А. Арутюнов
- |издание       = 1-е изд
- |место         = М.
- |издательство  = Наука
- |год           = 2004
- |страницы      = 38-52
- |страниц       = 240
- |isbn          = 5020098353
- |тираж         = 550
-}}</ref>, появились в Ингушетии приблизительно в [[X век]]е, одновременно с расцветом Грузии, и были грузинами<ref name="Dalgat"/>. Христианство распространялось в Ингушетии и Чечне достаточно широко<ref name="Dalgat"/>, в настоящий момент на территории современных Чечни, Ингушетии и Северной Осетии существует множество археологических, исторических и архитектурных памятников, подтверждающих многовековое христианство среди ингушей в частности, и вайнахов в общем<ref name="Dalgat"/>. В исследовании учёного описываются многочисленные свидетельства историков и путешественников раннего и среднего Средневековья, согласно которым, на территории ингушских земель были построены церкви или даже, возможно, монастырь<ref name="Dalgat"/>. В частности, согласно свидетельствам русских немцев-учёных [[Гюльденштедт, Иоганн Антон|Иоганна Гюльденштедта]] и [[Паллас, Петер Симон|Петра-Симона Палласа]], побывавших в Ингушетии в [[XVIII]] в., в церкви [[Тхаба-Ерды]] (образце архитектуры IX—X вв.<ref>[http://russights.ru/post_1261942694.html Храм Тхаба-Ерды в Ингушетии<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>) хранились древние документы, написанные, по словам их собеседника-монаха, «золотыми, голубыми и черными буквами», что над дверями храма есть надпись «готическими буквами»<ref name="Dalgat"/>. [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]], издававшийся в конце XIX — начале XX веков, указывал о наличии среди ингушей христиан и язычников:
 {{Начало цитаты}}
-Ингуши большей частью мусульмане-сунниты, но встречаются среди них и христиане, и совершенные язычники. Мусульманство водворилось у них не ранее половины прошлого столетия, в древности же Ингуши были христианами, о чём свидетельствуют многие часовни и остатки старинных церквей, которые пользуются у ингушей большим уважением и в которых они совершают жертвоприношения, справляют различные празднества, представляющие собой смесь христианских преданий и языческих воззрений. Особым почитанием пользуются у ингушей человеческие скелеты, находящиеся в каменной будочке близ мст. Назрань; по преданию, скелеты эти принадлежат народу нарт, некогда жившему около Назрани, и оставались нетленными в течение 200 лет, но с приходом русских стали портиться<ref name="ЭСБЭ"/>.
+Ингуши большей частью мусульмане-сунниты, но встречаются среди них и христиане, и совершенные язычники. Мусульманство водворилось у них не ранее половины прошлого столетия, в древности же Ингуши были христианами, о чём свидетельствуют многие часовни и остатки старинных церквей, которые пользуются у ингушей большим уважением и в которых они совершают жертвоприношения, справляют различные празднества, представляющие собой смесь христианских преданий и языческих воззрений. Особым почитанием пользуются у ингушей человеческие скелеты, находящиеся в каменной будочке близ мст. Назрань; по преданию, скелеты эти принадлежат народу нарт, некогда жившему около Назрани, и оставались нетленными в течение 200 лет, но с приходом русских стали портиться<ref name="ЭСБЭ">{{cite web |author = |lang = ru |url = http://gatchina3000.ru/big/044/44295_brockhaus-efron.htm |title = Ингуши |publisher = Брокгауз-Ефрон |access-date = 2011-03-07 |archive-date = 2011-10-21 |archive-url = https://web.archive.org/web/20111021090620/http://gatchina3000.ru/big/044/44295_brockhaus-efron.htm |deadlink = no}}</ref>.
 {{Конец цитаты}}
 === Ислам ===
+[[Ислам]] начал проникать к предкам ингушей ещё в VIII веке в результате военных походов арабов против хазар и алан, пролегавших через [[Дарьяльское ущелье|Дарьяльский]] и [[Дербент|Дербентский проходы]]. К этому периоду относится бронзовая фигура орла («[[Орёл Сулеймана]]») из башенного поселения [[Эрзи]] в [[Кистинское ущелье|Кистинском ущелье]] горной Ингушетии, вероятно попавшая сюда в виде военного трофея{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|с=116}} и на сегодня являющаяся древнейшим точно датированным бронзовым изделием исламского искусства<ref>{{cite web |author = Притула А. Д. |url = https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/explore/collections/master/sub/1252764372/!ut/p/z1/xZJRb4IwEMc_jY_NVVooPqLROBK2OXVAX0xlgF2gKFZw-_QrPm3JHNl8WJ_ucnf9Xf73Bw4RcCUamQstKyUKk8fc2Tx4njMkE-y7o_kMe3Q6W3gBeVyuHHgGDrxQOcT1qQv3iXyBmLGMjoTLkEPdFNGECrTNmI0IFkNCRolLWNZ1J0rv9Q7iXVqXUos8HeCkUjpVuguKIk26PY4DfDxtv-RDy7aYQwmzIOxbkZsyvvI8bOZ5X0tsEOwa4s53IGxk2sJaVXVpRFv-Uoh5L8H-jhBOgs1iPX0ys387QA-U_QN0TG_U0r_c8gc3GEdbdTAJcvOt0DskVVZB9MlPpkG-Hg7cM_bsvHjWEN3iz31ZuqREEUax37Ttal5ugunZbt7H94hv39oPUXhJoQ!!/dz/d5/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh/?lng=ru |title = Арабские страны Ближнего Востока в средневековье (Египет, Сирия, Ирак) |lang = ru |website = www.hermitagemuseum.org |publisher = Государственный Эрмитаж |date = |access-date = 2022-01-03 |archive-date = 2022-01-03 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220103201314/https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/explore/collections/master/sub/1252764372/!ut/p/z1/xZJRb4IwEMc_jY_NVVooPqLROBK2OXVAX0xlgF2gKFZw-_QrPm3JHNl8WJ_ucnf9Xf73Bw4RcCUamQstKyUKk8fc2Tx4njMkE-y7o_kMe3Q6W3gBeVyuHHgGDrxQOcT1qQv3iXyBmLGMjoTLkEPdFNGECrTNmI0IFkNCRolLWNZ1J0rv9Q7iXVqXUos8HeCkUjpVuguKIk26PY4DfDxtv-RDy7aYQwmzIOxbkZsyvvI8bOZ5X0tsEOwa4s53IGxk2sJaVXVpRFv-Uoh5L8H-jhBOgs1iPX0ys387QA-U_QN0TG_U0r_c8gc3GEdbdTAJcvOt0DskVVZB9MlPpkG-Hg7cM_bsvHjWEN3iz31ZuqREEUax37Ttal5ugunZbt7H94hv39oPUXhJoQ!!/dz/d5/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh/?lng=ru |deadlink = no}}</ref>. Орёл служил гербом аула [[Эрзи]] (с {{lang-inh|«Орёл»}}) и передавался из рода в род старшему члену семьи{{sfn|Ахриев|1875|c=1}}. А название села [[Джейрах]] горной Ингушетии связывается с именем арабского полководца [[Аль-Джаррах ибн Абдуллах|Джарраха ибн-Абдуллаха]]. Также, предания ингушей связывают распространения среди них ислама с ещё одним арабским полководцем по имени Абу-Муслим{{sfn|Албогачиева|2017|c=37}}.
-[[Ислам]] приняли чуть более 200 лет назад<!-- {{нет АИ|3|05|2011}} в ЭСБЕ так написано, вроде -->. Несмотря на все усилия знати, насаждение ислама шло с большим трудом<ref name="Dalgat"/>. Но после посещения Ингушетии шейхом кадырийского тариката [[Кунта Хаджи|Кунта-Хаджи Кишиевым]] распространение ислама приняло повсеместный характер<ref name="Dalgat"/>. Исповедуется умеренный ислам суннитского толка мазхаба имама Аш-Шафии, ставший одним из элементов национальной идентичности и культурной традиции.
+Некоторые исследователи склонны связывать проникновение ислама с пребыванием монголо-татар в плоскостных районах Ингушетии, в особенности с приходом к власти [[Узбек-хан|хана Узбека]] (годы правления 1312—1340), когда исламизация стала вестись более интенсивно. В. Б. Виноградов считал, что ставка хана Узбека находилась в районе современного ингушского селения [[Плиево]], города [[Карабулак (город)|Карабулак]] и мавзолея [[Борга-Каш]]. Этот уникальный памятник зодчества был построен в 1405—1406 годах{{sfn|Албогачиева|2017|c=37}}. Существует мнение, что здесь может быть похоронен правитель Буракан (Борохан), упомянутый в хрониках «Зафар-намэ» («Книга побед») Низам-ад-дина Шами, являвшегося современником и личным секретарем [[Тамерлан]]а, и «Зафар-намэ» («Книга побед») Шереф-ад-дина Йезди, жившего в первой половине XV века<ref>{{книга |автор = Газиков Б. Д. |часть = К вопросу о маршрутах походов Тимура против «эльбурзцев» |заглавие = Ингушетия на пороге нового тысячелетия. Тезисы докладов научно-практической конференции 29 апреля 2000 года |язык = ru |ссылка = |место = Назрань |издательство = |год = 2000 |страницы = 79 |isbn = |ref = Газиков}}</ref>{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|c=130—132}}.
-Ингуши являются [[Мусульманин|мусульманами]] традиционного [[Суфизм|суфийского]] [[тарикат]]а (духовного пути), основанного на тарикате шейха [[Кадырия|Абд ал-Кадира ал-Джилани]] и шейха [[Накшбанди|Бахауддина Накшбанди]]<ref name=berkeley>{{cite web |url=http://ingush.berkeley.edu:7012/ingush_people.html |title=The Ingush (with notes on the Chechen): Background information |accessdate=2007-02-10 |author=Johanna Nichols |year=1997 |month=February |work=[[Калифорнийский университет в Беркли]]}}</ref>.
+По другим данным плоскостные ингуши в отличие от горцев-ингушей начинают принимать ислам в XVI веке, а период его широкого распространения падает на XVIII век<ref>{{книга |автор = Мужухоев М. Б. |часть = Проникновение ислама к чеченцам и ингушам |заглавие = Археологические памятники Чечено-Ингушетии |язык = ru |ссылка = |место = Грозный |год = 1979 |страниц = |страницы = 125–150 |ref = Мужухоев}}</ref>. По сведениям грузинского географа и историка царевича [[Вахушти Багратиони]] ещё в начале XVIII в. часть ингушей, а именно Ангуштское общество, были мусульманами-суннитами{{sfn|Кодзоев|2020 а|с=16}}{{sfn|Вахушти Багратиони|1904|c=151}}. Наличие старинных [[Мечеть|мечетей]] XVIII—XIX вв. зафиксировано и в горной Ингушетии{{sfn|Албогачиева|2017|c=169}}<ref>{{cite web |author = |url = https://rg.ru/2021/09/30/reg-skfo/v-gorah-ingushetii-vosstanoviat-drevniuiu-mechet.html |title = В горах Ингушетии восстановят древнюю мечеть |lang = ru |website = rg.ru |date = |access-date = 2022-09-14 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220914005621/https://rg.ru/2021/09/30/reg-skfo/v-gorah-ingushetii-vosstanoviat-drevniuiu-mechet.html |archive-date = 2022-09-14 |deadlink = no}} // [[Российская газета#Интернет-портал RG.RU|Российская газета]], 30.09.2021.</ref>.
+В первой половине XIX века значимую роль в укоренении среди ингушей ислама оказала деятельность [[Шамиль|Имама Шамиля]]. В период Кавказской войны его тарикат накшбандия стал официальной идеологией [[Северо-Кавказский имамат|имамата]], так что и некоторые [[ингушские общества]] — [[орстхойцы|карабулаки]], [[галашевцы]], стали последователями учения имама{{sfn|Албогачиева|2017|c=39}}. <!-- Во второй половине XIX века на религиозные воззрения ингушей сильное влияние оказал шейх [[Кунта Хаджи]].-->
 == Культура ==
-Основой культуры ингушского народа является '''[[Эздел]]''' - свод неписанных моральных и этических правил поведения ингушей, который охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с самого детства. Эздел является Кодексом чести и поведения, передаваемым из поколения в поколение родителями и обществом.
+=== Илли ===
-Ингушская культура очень разнообразна и насчитывает множество легенд, эпосов, рассказов, пословиц и поговорок. Богатые музыкальная, танцевальная и певческая традиции. Популярными музыкальными инструментами являются ''дахчан-пандар'' (вид [[балалайка|балалайки]]), '' каьхат-пандар'' ([[аккордеон]], используемый преимущественно для аккомпанирования девушкам), ч1ондарг (трехструнная скрипка), яьбакх-зурма (волынка), [[зурна]] (вид [[кларнет]]а), [[тамбурин]] и барабаны.
+Во второй половине XIX века накопленные жанром [[илли]] богатые традиции и поэтические средства стали трансформироваться в другие жанры ингушского фольклора. К этому периоду всё активнее заявляют о себе ингушские исторические песни, а некоторая часть героико-эпических песен уже тогда переходит в народные баллады и предания. В конце ХIХ — начале XX в. среди ингушей все чаще начинают бытовать песни об абреках, разбойниках, народных мстителях и воинах{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|c=204—209}}. Национальными героями того периода, особо почитаемыми в ингушском народе, являются:
+* [[Сулумбек Сагопшинский]],
+* [[Орцханов, Хизир Идиг-Хаджиевич|Хизир Орцханов]],
+* [[Зязиков, Идрис Бейсултанович|Идрис Зязиков]],
+* [[Хучбаров, Ахмед Сосиевич|Ахмед Хучбаров]],
+* [[Хадзиев, Хизир|Хизир Хадзиев]]<ref>{{статья |автор = Газета Ингушетия |заглавие = Об оперуполномоченном Мустафе Гирееве и абреке Хизире Хадзиеве |ссылка = https://gazetaingush.ru/obshchestvo/ob-operupolnomochennom-mustafe-gireeve-i-abreke-hizire-hadzieve |язык = ru |издание = [[Ингушетия (газета)|Ингушетия]] |тип = газета |год = 2021 |месяц = |число = |archivedate = 2022-03-04 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20220304213004/https://gazetaingush.ru/obshchestvo/ob-operupolnomochennom-mustafe-gireeve-i-abreke-hizire-hadzieve}}</ref>.
+{{заготовка раздела}}
 === Архитектура ===
+{{Основная статья|Ингушская архитектура}}
-Ингуши как этнос ментально неразрывно связаны со своей башенной культурой. Данный факт, лучше всего подчеркивается самоназванием ингушей - ГIалгIай, которое переводится как люди башен.
+{{Фотомонтаж
+| photo1a = Leymi 2.jpg
+| photo1b = Tsyzdy.jpg
+| photo1c = Мавзолей «Борга-Каш».jpg
+| photo2a = Targim.jpg
+| photo3a = Myat Seli.jpg
+| photo3b = Тхаба - 1.jpg
+| photo4a = Ночной Магас.jpg
+| photo5a = Alania Gates 1.jpg
+| size = 270
+| position = right
+| spacing = 2
+| color = white
+| border = 2
+| color_border = green
+| text =
+| text_background = #F8F8FF
+| foot_montage =
+}}
+Ингушская архитектура представляет собой древнее искусство возведения ингушами монументальных жилых, оборонительных, культовых и других сооружений, а также совокупность всех данных объектов на территории исторического расселения ингушей, являющихся ярким свидетельством уникальной материальной культуры всего ингушского народа. Различных памятников истории и материальной культуры в [[Ингушетия|Ингушетии]] насчитывается свыше 3 тысяч объектов, в том числе более 140 целых замковых архитектурных комплексов{{sfn|Агиров|2021}}.
+Архитектура ингушей издавна привлекала к себе внимание многих учёных. В середине 18 века [[Вахушти Багратиони]] отмечал, что ингуши ''«умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления»''{{sfn|Вахушти Багратиони|1904|c=152}}. Позднее к этой архитектуре обращались {{comment|Л. Л. Штедер|фон Штедер, Леонтий Леонтиевич — офицер русской армии родом из Пруссии, исследователь Кавказа.}}, [[Паллас, Пётр Симон|П. С. Паллас]], [[Клапрот, Юлиус|Ю. Клапрот]], [[Энгельгардт, Мориц Фёдорович фон|М. Ф. Энгельгардт]], [[Бларамберг, Иван Павлович|И. П. Бларамберг]], [[Миллер, Всеволод Фёдорович|В. Ф. Миллер]]; уже в советское время — [[Семёнов, Леонид Петрович|Л. П. Семёнов]], Б. Далгат, М. Кегелес, [[Щеблыкин, Иван Павлович (археолог)|И. П. Щеблыкин]], [[Крупнов, Евгений Игнатьевич|Е. И. Крупнов]], [[Базоркин, Мурад Муртузович|М. М. Базоркин]], [[Робакидзе, Алексей Иванович|А. И. Робакидзе]], [[Гольдштейн, Аркадий Фёдорович|А. Ф. Гольдштейн]] и др.
-[[Ингушские башни]], строились в период между X и XVII веками нашей эры. Расположены преимущественно в [[Джейрахский район|Джейрахском районе]] [[Ингушетия|Ингушетии]], в небольшом количестве имеются также в [[Сунженский район Ингушетии|Сунженском районе]] Ингушетии.
+Наивысший расцвет архитектуры ингушей в Средневековье проявился в [[Ингушские башни|башенном строительстве]]: исследователями особенно выделяются ингушские [[Ингушские башни#Боевые башни|боевые]], [[Ингушские башни#Полубоевые башни|полубоевые]] и [[Ингушские башни#Жилые башни|жилые башни]]. Отмечается их преемственность от техники каменного строительства, бытовавшей в горах Центрального Кавказа с древнего периода, в том числе от мегалитических [[Циклопическая кладка|циклопических жилищ]] на территории древних поселений в Ингушетии: [[Таргим]], [[Хамхи]], [[Эгикхал|Эгикал]]{{sfn|Чахкиев|2003|c=132—133}}{{sfn|Гадиев|2016|c=1}}, а также [[Дошалкхе|Дошхакле]], [[Карт (Ингушетия)|Кхарт]] и др. Некоторые из них датируются исследователями XIII—XV веками, а наиболее архаичные, сложенные насухо, без использования раствора, из огромных каменных глыб и состоящие зачастую из нескольких камер, датируются периодом, начиная со второй половины II тыс. до н. э{{sfn|Чахкиев|2003|c=103}}.
-Выделяются три основных типа башен: жилые, полубоевые (в некоторых источниках - полужилые) и боевые. Также к объектам древнего ингушского каменного зодчества относятся [[Религиозный культ|культовые]] строения и [[могильник (погребения)|могильники]] ([[некрополь|некрополи]]), располагающиеся в периметре башенных комплексов.
+Феномен башенной культуры на Северном Кавказе, как считают исследователи, ярче всего проявился именно в горах Ингушетии, получившей наименование «страны башен»{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|c=155}}<ref>{{cite web |url = http://www.stav.kp.ru/photo/gallery/44542/ |title = Ингушетия — страна башен |author = АО ИД «Комсомольская правда» |date = |website = |publisher = stav.kp.ru |access-date = 2017-02-23 |lang = ru |archive-date = 2016-09-21 |archive-url = https://web.archive.org/web/20160921221212/http://www.stav.kp.ru/photo/gallery/44542/ |deadlink = no}}</ref><ref>{{cite web |url = https://lifehacker.ru/2014/10/15/eto-nado-videt-egikal/ |title = Уникальные места России, о которых вы вряд ли слышали: Эгикал |author = Артём Леднёв |date = |website = |publisher = lifehacker.ru |access-date = 2017-02-23 |lang = ru |archive-date = 2017-02-23 |archive-url = https://web.archive.org/web/20170223212751/https://lifehacker.ru/2014/10/15/eto-nado-videt-egikal/ |deadlink = no}}</ref><ref>{{книга |автор = Басилов В. Н., Кобычев В. П. |часть = Галгай — страна башен |заглавие = Советская этнография |язык = ru |место = М. |год = 1971 |страницы = 128—134 |ref = Басилов, Кобычев}}</ref>. Именно здесь в количественном и качественном отношениях башенное строительство получило наибольшее развитие. Данный факт, а также этногенетические предания народов, проживающих в этом регионе и многие конструктивные особенности архитектуры, подчеркивающие единство её происхождения позволяют ряду исследователей считать, что родоначальниками башенного строительства в горной зоне, охватывающей территории современных Ингушетии, Чечни, Северной Осетии и горной части Восточной Грузии, являются ингуши{{sfn|Щеблыкин|1928|c=280}}<ref name="автоссылка1">{{книга |автор = Макалатия С. И. |язык = ru |заглавие = Хевсурети |ответственный = |ссылка = |место = Тбилиси |издательство = |год = 1940 |страниц = |страницы = 95 |isbn = }}</ref>{{sfn|Крупнов|1971|c=149—150}}{{sfn|Гольдштейн|1975|c=37, 112}}{{sfn|Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев|2013|c=154}}<ref>{{статья |автор = Пелевин П. |заглавие = История и традиции строительства ингушских башенных комплексов |оригинал = |ссылка = http://azanfund.ru/interesting/gikal-history-legends-and-facts/ |автор издания = |издание = Фонд «Азан» |тип = |место = |издательство = |год = 2011 |месяц = |число = |том = |выпуск = |номер = |страницы = |isbn = |issn = |doi = |bibcode = |arxiv = |pmid = |язык = ru |ref = Пелевин П. История и традиции строительства ингушских башенных комплексов |archiveurl = https://web.archive.org/web/20170312050925/http://azanfund.ru/interesting/gikal-history-legends-and-facts/ |archivedate = 2017-03-12}}</ref>.
-Средь башенных построек, привлекают взгляд камни, на которых высечены рисунки–петроглифы. Они расположены по стенам здания без видимой системы и симметрии. Среди петроглифов - знаки, напоминающие буквы, рисунки в виде крестов, спиралей, [[свастика|свастик]], соляных кругов, изображения предметов быта и вооружения, тамгообразные знаки. Иногда встречаются фигуры людей и животных. При этом, у людей подчеркнуты признаки пола, их сопровождают не совсем понятные знаки (кружки, зигзаги, спирали), наводящие на мысль, что это изображения божеств, мифологических персонажей или героев. Возможно среди них «мать людей» — богиня плодородия [[Тушоли]], особенно почитавшаяся ингушами, а также бог Дэла. Обычно у входа в башню имеется оттиск ладони – руки мастера, возводившего здание. Оно являлось своеобразной гарантией прочности творения зодчего, что и подтверждено временем – многие башни пережили своих создателей на много веков.
+В 1931 году украинский путешественник и исследователь писал:
-Значительные башенные комплексы имеются в селениях [[Эрзи]], [[Лялах]], [[Таргим]], [[Пуй]], [[Пялинг]], [[Хяни]], [[Эгикал]], Верхнем и Нижнем [[Лейми]], [[Хамхи]], [[Ляжги]], Эбан, [[Джейрах]].
+{{цитата|текст=Но из памятников старины, что сбереглось здесь не мало, видно, насколько ингуши талантливые и одарены умением. Эти люди, ничего не знающие в азбуке, в то время, когда Москва ещё была селом, уже строили на скалах высокие каменные башни в 26 и больше метров высотой. Можно сказать, что первые небоскрёбы появились не в Америке, а здесь, в Кавказских горах<ref>{{книга |автор = Кегелес М. |заглавие = У горах i на полонинах Інгушетii |язык = uk |место = {{comment|Харків|Харьков}}|издательство= Пролетар|год= 1931|страниц= 92|страницы= 4|тираж= 6000|ref= Кегелес}}</ref>.
-Башенное строительство Ингушетии, яркое наследие древней материальной культуры, уникально как на Кавказе, так и во всем мире.
+{{оригинальный текст|uk|Але з пам’ятников старовини, що iх збереглося тут чимало, видно, наскільки інгушi талановитi й обдарованi хистом. Цi люди, нічого не тямивши про азбетку, в той час, коли Москва ще була селом, уже будували на прискалках високi кам’янi вежi в 26 i більше метрів заввишки. Можна сказатi, що першi хмарочоси з’явилися не в Америцi, а тут, у Кавказьких горах.}}}}
-Известный археолог, кавказовед [[Крупнов, Евгений Игнатьевич|Е.И.Крупнов]] так выразился об ингушских башнях : "Ингушские боевые башни "воув" являются в подлинном смысле вершиной архитектурного и строительного мастерства древнего населения края. Они поражаю простотой формы, монументальностью и строгим изяществом. Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом для человеческого гения, как для нашего столетия новые шаги человека в небо".
+А известный советский историк кавказовед [[Крупнов, Евгений Игнатьевич|Е. И. Крупнов]] отмечал, что:
+{{цитата|«Ингушские боевые башни являются в подлинном смысле вершиной архитектурного и строительного мастерства древнего населения края. Она поражает простотой формы, монументальностью и строгим изяществом. <…> Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом человеческого гения, как для нашего столетия новые шаги человека в небо»{{sfn|Крупнов|1971|c=71}}.}}
+=== Спорт ===
-Считается, что башенные комплексы в течение многих веков вырабатывали у горцев эстетическое чувство прекрасного, чувство бережного отношения к дому, как святилищу семьи.
+В начале XXI века в Ингушетии стали возрождаться национальные виды спорта. В 2009 году по инициативе олимпийского чемпиона Исраила Арсамакова в Ингушетии прошли первые «Ингушские игры» — спортивный фестиваль, включивший в себя турниры по различным национальным видам спорта (в том числе поднятие тяжестей, перетягивание каната, метание камня и прочее). Впоследствии фестиваль стал ежегодным.
+В 2016 году во всероссийский реестр видов спорта включено ингушское национальное единоборство «[[Шод сан лат]]», воссозданное профессором М.-Г. И. Сукиевым, на основе исторических воинских и спортивных традиций ингушского народа, включающее в себя симбиоз ударной и бросковой техники. Шод сан лат впервые продемонстрирован широкой публике в 1990 году, на конференции по боевым искусствам в Москве. Первая секция открылась в 2013 году, в столице Ингушетии г. Магасе.
-<gallery> файл:Ingushetia - Targim.jpeg|Аул Таргим
-Файл:Ingushetia - Erzi.jpeg|Боевые башни - аул Эрзи
-Файл:vovnushki_fon.jpg|Вовнушки - общий план
-Файл:Bashni_vovnushki.jpg‎|Башни Вовнушки в горах Ингушетии
-Файл:Vovnushki_vaynakh.jpg|Восточные башни Вовнушки
-</gallery>
+Пятеро представителей ингушского народа стали чемпионами [[Олимпийские игры|Олимпийских Игр]]:
-== См. также ==
+* [[Арсамаков, Исраил Магомедгиреевич|Исраил Арсамаков]] (в [[Летние Олимпийские игры 1988|1988 году]] в [[Сеул]]е);
-* [[Список ингушей]]
+* [[Манкиев, Назир Юнузович|Назир Манкиев]] (в [[Летние Олимпийские игры 2008|2008 году]] в [[Пекин]]е);
+* [[Чахкиев, Рахим Русланович|Рахим Чахкиев]] (в [[Летние Олимпийские игры 2008|2008 году]] в [[Пекин]]е);
+* [[Халмурзаев, Хасан Магометович|Хасан Халмурзаев]] (в [[Дзюдо на летних Олимпийских играх 2016|2016 году]] в [[Рио-де-Жанейро]]);
+* [[Евлоев, Муса Гиланиевич|Муса Евлоев]] (в [[Летние Олимпийские игры 2020|2020 году]] в [[Токио]]).
 == Примечания ==
+'''Комментарии'''
-{{Примечания}}
+{{примечания|group=К.}}
+'''Источники'''
+{{примечания|3}}
+== Литература ==
+{{refbegin|2}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Майор, Адриенна|Adrienne Mayor]]
+ |заглавие      = The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World
+ |язык = en
+ |ссылка        = https://archive.org/details/amazonsliveslege0000mayo/page/n1/mode/2up
+ |место         = Princeton
+ |издательство  = Princeton University Press
+ |год           = 2014
+ |страниц       = 519
+ |isbn          = 9781400865130
+ |ref           = Adrienne Mayor
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Christian Dettmering
+ |часть         = No Love Affair: Ingush and Chechen Imperial Ethnographies
+ |ссылка        = https://www.jstor.org/stable/10.7829/j.ctt5hgzz6.14
+ |заглавие      = An Empire of Others: Creating Ethnographic Knowledge in Imperial Russia and the USSR
+ |язык = en
+ |ответственный = Roland Cvetkovski, Alexis Hofmeister
+ |место         = Budapest
+ |издательство  = Central European University Press
+ |год           = 2014
+ |страниц       = 414
+ |страницы      = 341—368
+ |isbn          = 978-615-5225-76-5
+ |doi           = 10.1515/9786155225772-012
+ |ref           = Dettmering
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Кох, Карл Генрих Эмиль|Karl Koch]]
+ |заглавие      = Путешествие через Россию к Кавказскому перешейку в 1836, 1837, 1838 гг
+ |оригинал      = Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836, 1837, und 1838
+ |язык          = de
+ |ссылка        = https://archive.org/details/reisedurchrussla02koch/page/488/mode/2up
+ |ответственный =
+ |место         = Stuttgart, Tübingen
+ |издательство  = Druck und Verlag der J. G. Cotta'sche Buchhandlung
+ |год           = 1843
+ |том           = 2
+ |страниц       = XII, 560
+ |ref           = Karl Koch
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Клапрот, Юлиус|Julius Heinrich Klaproth]]
+ |заглавие      = Reise in den Kaukasus und nach Georgien unter nommen in den Jahren 1807 und 1808, auf Veranstaltung der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu St. Petersburg, enthaltend eine vollständige Beschreibung der Kaukasischen Länder und ihrer Bewohner
+ |язык = de
+ |ссылка        = https://books.google.am/books/about/Reise_in_den_Kaukasus_und_nach_Georgien.html?id=KpRawgEACAAJ&redir_esc=y
+ |место         = Halle und Berlin
+ |издательство  = In den Buchhandlungen des Hallischen Waisenhauses
+ |год           = 1812
+ |том           = I
+ |страниц       = 740
+ |ref           = Julius von Klaproth
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Клапрот, Юлиус|Julius Heinrich Klaproth]]
+ |заглавие      = Geographisch-historische Beschreibung des östlichen Kaukasus, zwischen den Flüssen Terek, Aragwi, Kur und dem Kaspischen Meere. Pt.2 of Volume 50
+ |язык = de
+ |ссылка        = https://books.google.ru/books?id=fNxOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=twopage&q&f=false
+ |место         = Berlin
+ |издательство  = Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs
+ |год           = 1814
+ |страниц       =
+ |ref           = Julius von Klaproth
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Паллас, Пётр Симон|Peter Simon Pallas]]
+ |заглавие      = Second voyage de Pallas, ou voyages entrepris dans les gouvernemens méridionaux de l’Empire de Russie: pendant les années 1793 et 1794
+ |язык = fr
+ |ссылка        = https://books.google.be/books?id=gGFKAQAAMAAJ&pg=PA176&dq=Pallas+Galgai&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjJyZHbnbLtAhVB_aQKHa0YA-sQ6AEwAXoECAMQAg#v=onepage&q=Pallas%20Galgai&f=false
+ |место         = Paris
+ |издательство  =
+ |год           = 1811
+ |том           = 2
+ |страниц       = 383
+ |ref           = Peter Simon Pallas
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Wahl O. W.
+ |заглавие      = The Land of the Czar
+ |язык = en
+ |ссылка        = https://ghalghay.com/2020/11/06/ghalghay-10/
+ |место         = London
+ |издательство  = Chapman and Hall
+ |год           = 1875
+ |страниц       = 417
+ |ref           = Wahl O. W.
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Агиров Т. А.
+ |заглавие      = Горная Ингушетия. Путеводитель по Джейрахскому району и предгорьям
+ |язык = ru
+ |место         = М.
+ |издательство  = Перо
+ |год           = 2021
+ |страниц       = 416
+ |isbn          = 978-5-00189-087-4
+ |ref           = Агиров
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Акиев Х. А.
+ |часть         = Этническая карта Северного Кавказа в середине XVI в. (К вопросу о поселениях ингушских племён в Дарьяльском ущелье)
+ |заглавие      = Точка зрения: сборник статей
+ |язык = ru
+ |ответственный =
+ |место         = Назрань
+ |издательство  =
+ |год           = 2006
+ |страниц       =
+ |isbn          =
+ |ref           = Акиев
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = Албогачиева М. С.-Г.
+ |заглавие      = Ислам в Ингушетии: этнография и историко-культурные аспекты
+ |вид           = [[Монография|моногр.]]
+ |язык          = ru
+ |ответственный = Рецензенты: к.и.н. М. Е. Резван (МАЭ РАН, Санкт-Петербург), к.и.н. Н. А. Нефляшева (Центр цивилизационных и региональных исследований, Москва)
+ |место         = СПб.
+ |издательство  = Российская академия наук; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)
+ |год           = 2017
+ |страниц       = 264
+ |isbn          = 978-5-88431-349-1
+ |ref           = Албогачиева
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Ахриев Ч. Э.
+ |часть         = Ингуши. Их предания, верования и поверья
+ |заглавие      = Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. VIII
+ |язык = ru
+ |ссылка        = https://www.prlib.ru/item/363882
+ |место         = {{comment|Тбилиси|Тифлисъ}}
+ |издательство  = Типография Главного Управления Наместника Кавказского
+ |издание       = Издание Кавказского горского управления
+ |год           = 1875
+ |страниц       =
+ |ref           = Ахриев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Баддели, Джон Фредерик|Баддели Д. Ф.]]
+ |ссылка        = https://books.google.com/books/about/The_Rugged_Flanks_of_Caucasus.html?id=zCQ8AAAAMAAJ&redir_esc=y
+ |часть         = The Galgais
+ |заглавие      = The Rugged Flanks of the Caucasus
+ |том           = 1
+ |ответственный =
+ |язык = en
+ |место         = [[Лондон|London]]
+ |издание       = [[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]
+ |издательство  = «Humphrey Milford»
+ |год           = 1940
+ |страниц       = 318
+ |isbn          = 9780700716258
+ |ref           = Джон Баддели
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Бутков, Пётр Григорьевич|Бутков П. Г.]]
+ |часть         = Мнение о книге: Славянския древності
+ |заглавие      = Три древние договора руссов с норвежцами и шведами
+ |язык = ru
+ |ссылка        = https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003542864?page=320&rotate=0&theme=white
+ |место         = Санкт-Петербург
+ |издательство  = Типография Министерства внутренних дел
+ |год           = 1837
+ |страниц       = 398
+ |ref           = Бутков
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Бутков, Пётр Григорьевич|Бутков П. Г.]]
+ |заглавие      = Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год. Часть вторая
+ |язык = ru
+ |ответственный = Императорская академия наук. Непременный секретарь академик К. Веселовский
+ |место         = Санкт-Петербург
+ |издательство  = Типография Императорской академии наук
+ |год           = 1869
+ |страниц       = 602
+ |ref           = Бутков
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Вахушти Багратиони|Царевич Вахушти]]
+ |заглавие      = География Грузии
+ |ответственный = Введение, перевод и примечания [[Джанашвили, Моисей Георгиевич|М. Г. Джанашвили]]
+ |издательство  = Типография К. П. Козловскаго
+ |место         = {{comment|Тифлисъ|Тбилиси|Тбилиси}}
+ |издание       = печатано по распоряжению Распорядительного комитета [[Кавказский отдел Императорского русского географического общества|КОИРГО]]
+ |примечание    = [отдельный оттиск из XXIV-ой книжки «Записок» Кавказского отдела Императорского Русского географического общества]
+ |год           = 1904
+ |страниц       = 290
+ |тираж         = 16000
+ |ref           = Вахушти Багратиони
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Виноградов В. Б.
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Время, горы, люди
+ |ссылка        =
+ |ответственный =
+ |место         = Грозный
+ |издательство  =
+ |год           = 1980
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Виноградов В. Б.
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Волкова, Наталия Георгиевна|Волкова Н. Г.]]
+ |заглавие      = Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века
+ |вид           = [[Монография|монгр]].
+ |ответственный = Ответ. ред. [[Гарданов, Валентин Константинович|В. К. Гарданов]]
+ |издание       = [[Академия наук СССР|АН СССР]]. [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]]
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |год           = 1974
+ |страниц       = 276
+ |иллюстрации   = с 3 карт.
+ |тираж         = 2300
+ |ref           = Волкова
+}}
+* {{статья
+ |автор         = Гадиев У. Б.
+ |заглавие      = Край башен и легенд — Горная Ингушетия
+ |ссылка        = http://discours.press/dostoyanie-pokolenij/kraj-bashen-i-legend/
+ |язык          = ru
+ |издание       = «Discours»
+ |год           = 2016
+ |ref           = Гадиев
+ |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20161108120032/http://discours.press/dostoyanie-pokolenij/kraj-bashen-i-legend/
+ |archivedate   = 2016-11-08
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Генко, Анатолий Несторович|Генко А. Н.]]
+ |часть         = Из культурного прошлого ингушей
+ |заглавие      = Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее Академии наук СССР
+ |ответственный = Ред. изд. акад. В. В. Бартольд
+ |издание       = напечатано по распоряжению [[Академия наук СССР|Академии наук СССР]]
+ |место         = Л.
+ |издательство  = Издательство Академии наук СССР
+ |примечание    = Введ. акад. В. Волгина
+ |год           = 1930
+ |том           = V
+ |страницы      = 681—761
+ |страниц       = 836
+ |тираж         = 850
+ |ref           = Генко
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Гольдштейн, Аркадий Фёдорович|Гольдштейн А. Ф.]]
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии
+ |ответственный = Утв. к печати Государственным Комитетом по гражданскому строительству и архитектуре при Госстрое СССР. Ред. К. Н. Долгова
+ |издание       = Центральный научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры
+ |место         = М.
+ |издательство  = «[[Наука (издательство)|Наука]]». Главная редакция восточной литературы
+ |год           = 1975
+ |страниц       = 158
+ |тираж         = 1000
+ |ref           = Гольдштейн
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Гумба Г. Д.
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Расселение Вайнахских племён по «Ашхарацуйцу». «Армянская География» VII века
+ |место         = Ереван
+ |издательство  =
+ |год           = 1988
+ |ref           = Гумба
+}}
+* {{книга |автор = Гумба Г. Д. |часть = Об одном общенахском этнониме второй половины первого тыс. до н. э. |язык = ru |заглавие = Актуальные проблемы истории дореволюционной Чечено-Ингушетии |место = Грозный |издательство = |год = 1990 |ref = Гумба }}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Гюльденштедт, Иоганн Антон|Гюльденштедт И. А.]]
+ |заглавие      = Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг
+ |оригинал      = Reisen durch Russland und im Caucasischen Gebürge / [[Паллас, Пётр Симон|von P. S. Pallas]]
+ |язык          = de
+ |вид           = [[Полевые работы|полев. исслед]]
+ |ответственный = Пер. [[Шафрановская Тамара Константиновна|Т. К. Шафроновской]], ред. и коммент. [[Карпов, Юрий Юрьевич|Ю. Ю. Карпов]]
+ |издание       = [[Российская академия наук|РАН]]. [[Кунсткамера|Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера)]]
+ |место         = СПб.
+ |издательство  = «[[Петербургское востоковедение]]»
+ |год           = 2002
+ |страниц       = 512 [или 507?]
+ |тираж         = 1000
+ |примечание    = [1-е изд. на русск. яз. всех материалов И. А. Гюльденштедта последней трети XVIII в.]
+ |isbn          = 5-85803-213-3
+ |ref           = Гюльденштедт
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Газиков Б. Д.
+ |часть         = Кабардинское проникновение в Ингушетию во второй половине XVI в.
+ |заглавие      = Современные подходы в исследовании проблем истории и языка ингушского народа: сборник тезисов республиканской научной конференции
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный =
+ |место         = Магас
+ |издательство  =
+ |год           = 2002
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Газиков Б. Д.
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Газиков Б. Д.
+ |заглавие      = Взгляд в прошлое: статьи по истории Ингушетии
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный =
+ |место         = Назрань
+ |издательство  =
+ |год           = 2002
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Взгляд в прошлое: статьи по истории Ингушетии
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Дахкильгов И. А.
+ |заглавие      = Боль и гордость моя, родная Ингушетия: Публицистический сборник
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный =
+ |место         = Нальчик
+ |издательство  =
+ |год           = 2007
+ |страниц       = 575
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Дахкильгов И. А.
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Джанашвили, Моисей Георгиевич|Джанашвили М. Г.]]
+ |заглавие      = Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России
+ |язык = ru
+ |ссылка        = http://soigsi.com/books/grantrf/djanashvili.pdf
+ |место         = Тифлис
+ |издательство  =
+ |год           = 1897
+ |страниц       = 206
+ |ref           = Джанашвили
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Джавахишвили, Иван Александрович|Джавахишвили И. А.]]
+ |ссылка        = https://digitallibrary.tsu.ge/book/2021/sep/books/javaxishvili_kartuli_2.pdf
+ |язык =
+ |заглавие      = ქართული ერის ისტორიის შესავალი
+ |ответственный =
+ |место         = Тб.
+ |издательство  = Мецниереба
+ |год           = 1937
+ |страниц       = 754
+ |том           = 2
+ |ref           = Джавахишвили
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х.
+ |заглавие      = История Ингушетии
+ |издание       = 3-е изд
+ |вид           = [[Монография|моногр]]
+ |место         = Ростов-на-Дону
+ |издательство  = Южный издательский дом
+ |год           = 2012
+ |страниц       = 536
+ |isbn          =
+ |ref           = Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х.
+ |заглавие      = История Ингушетии
+ |издание       = 4-е изд
+ |вид           = [[Монография|моногр]]
+ |место         = Ростов-на-Дону
+ |издательство  = Южный издательский дом
+ |год           = 2013
+ |страниц       = 600
+ |isbn          = 978-5-98864-056-1
+ |ref           = Долгиева, Картоев, Кодзоев, Матиев
+}}
+* {{БСЭ1|Ингуши|28|65}}
+* {{публикация|книга
+ |часть         = Ингуши
+ |часть вид     = [[Энциклопедическая статья|ст.]]
+ |часть ссылка  = https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%93/%D0%98%D0%BD%D0%B3%D1%83%D1%88%D0%B8
+ |заглавие      = [[Энциклопедический словарь Гранат]]
+ |ответственный = Под ред. проф. Ю. С. Гамбарова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевскаго, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева
+ |издание       = 7-е изд
+ |место         = М.
+ |издательство  = Издательство т-ва «БР.А и И. Гранат и Ко»; типография т-ва «Общественная польза»
+ |год           = 1914
+ |том           = 21. Звук — Индія
+ |страниц       = 407
+ |столбцы       = 609
+ |столбцов      = 640
+ |ref           = ЭСГ/Ингуши
+}}
+* {{публикация|книга
+ |заглавие      = Ингуши
+ |вид           = [[Монография|моногр.]]
+ |ответственный = Отв. ред.: М. С.-Г. Албогачиева, А. М. Мартазанов, Л. Т. Соловьёва. Рец.: д.и.н. В. А. Дмитриев, д.и.н С. И. Аккиева; [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]]; [[Ингушский государственный университет]]
+ |серия ответственный = Л. И. Миссонова
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |год           = 2013
+ |страниц       = 512
+ |isbn          = 978-5-02-038042-4
+ |серия         = Народы и культуры
+ |ref           = Албогачиева, Мартазанов, Соловьёва
+}}
+* {{публикация|книга
+ |заглавие      = История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в
+ |вид           = [[Монография|моногр.]]
+ |ответственный = Ответ. ред. [[Пиотровский, Борис Борисович|Б. Б. Пиотровский]], ответ. ред. серии [[Нарочницкий, Алексей Леонтьевич|А. Л. Нарочницкий]]
+ |издание       = Утверждено [[Институт истории АН СССР|Институтом истории]] [[Академия наук СССР|АН СССР]].
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |год           = 1988
+ |страниц       = 554
+ |isbn          = 5-02-009486-2
+ |тираж         = 14000
+ |ref           = История народов Северного Кавказа
+}}
+* {{книга
+ |язык = ru
+ |заглавие      = [[Картлис цховреба|Картлис Цховреба]] (История Грузии)
+ |ответственный = [[Национальная академия наук Грузии]]
+ |место         = Тбилиси
+ |издательство  = Артануджи
+ |год           = 2008
+ |страниц       = 455
+ |ref           = Картлис Цховреба
+}}
+* {{книга |автор = [[Келигов, Мурат Юсупович|Келигов М. Ю.]], [[Мужухоев, Макшарип Багаудинович|Мужухоев М. Б.]], Мужухоева Э. Д. |часть = Ингуши |язык = ru |заглавие = Народы России. Энциклопедия |ссылка = https://instituteofhistory.ru/library/publications/narody-rossii-enciklopediya |место = М. |издательство = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Большая российская энциклопедия]] |ответственный = [[Тишков, Валерий Александрович|Тишков В. А.]] |год = 1994 |страниц = 479 |страницы = 161—164 |isbn = 5852700827 |ref = Келигов et al.}}
+* {{публикация|книга
+ | автор         = Кодзоев Н. Д.
+ | ссылка        = https://dzurdzuki.com/download/kodzoev-n-d-ingushskie-naselennye-punkty-angusht-2020/
+ | заглавие      = Ингушские населённые пункты: Ангушт
+ | ответственный = Рец. А. Х. Матиева; Научно-исторический клуб «Кавкасион»
+ | место         = Назрань
+ | издательство  = ООО «Кеп»
+ | год           = 2020 а
+ | страниц       = 64
+ | isbn          = 978-5-4482-0066-3
+ | ref           = Кодзоев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Кодзоев Н. Д.
+ |ссылка        = https://dzurdzuki.com/download/kodzoev-n-d-o-dobrovolnom-vhozhdenii-ingushetii-v-sostav-rossijskoj-imperii-2020/
+ |язык = ru
+ |заглавие      = О «добровольном вхождении» Ингушетии в состав Российской империи
+ |ответственный = Научно-исторический клуб «Кавкасион»
+ |место         = Назрань
+ |издательство  = ООО «Кеп»
+ |год           = 2020 б
+ |страниц       = 64
+ |isbn          = 978-5-4482-0066-3
+ |ref           = Кодзоев
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Кушева, Екатерина Николаевна|Кушева Е. Н.]]
+ |заглавие      = Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII века)
+ |ссылка        = http://apsnyteka.org/file/kusheva_e_narody_severnogo_kavkaza_i_ikh_svjazi_s_rossiei.pdf
+ |вид           = [[монография|моногр]].
+ |ответственный = Ред. изд-ва И. У. Будовниц
+ |издание       = [[Академия наук СССР|АН СССР]]. [[Институт истории АН СССР|Ин-т истории]]
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]], 2-я тип.
+ |год           = 1963
+ |страниц       = 372
+ |тираж         = 1500
+ |ref           = Кушева
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Крупнов, Евгений Игнатьевич|Крупнов Е. И.]]
+ |заглавие      = [[Средневековая Ингушетия (книга)|Средневековая Ингушетия]]
+ |вид           = [[Монография|моногр]]
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |год           = 1971
+ |страниц       = 208
+ |тираж         = 2800
+ |ref           = Крупнов
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = Лабазанов М.
+ |часть         = Участие ингушей в народно-освободительном движении горцев
+ |часть вид     = [[Научная литература|ст]]
+ |заглавие      = Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20-х — 50-х годах XIX века. Всесоюзная научная конференция 20—22 июня 1989 года
+ |вид           = тезисы докладов и сообщений
+ |язык          = ru
+ |ответственный = Ред. коллегия: Б. Г. Алиев, В. Г. Гаджиев, Г. Г. Гамзатов, Г. Ш. Каймаразов, А. М. Магомедов, Р. М. Магомедов, А. И. Османов, Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов
+ |издание       = [[Институт российской истории РАН|Институт истории СССР]] [[Академия наук СССР|АН СССР]]; [[Институт языка, литературы и искусства имени Гамзата Цадасы ДНЦ РАН|Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы]] [[Дагестанский федеральный исследовательский центр РАН|Дагестанского филиала АН СССР]]; [[Дагестанский государственный университет|Дагестанский государственный университет имени В. И. Ленина]]
+ |место         = Махачкала
+ |издательство  = Типография Дагестанского филиала АН СССР
+ |год           = 1989
+ |страниц       =
+ |страницы      = 105—107
+ |ref           = Лабазанов
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Леонти Мровели]]
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Жизнь картлийских царей
+ |ответственный = Отв. ред. Г. С. Мамулиа
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |издание       = [[Академия наук СССР|АН СССР]]. [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]]
+ |год           = 1979
+ |страниц       = 103
+ |тираж         = 24000
+ |ref           = Леонти Мровели
+}}
+* {{книга |автор = |часть = Мохк вӀашагӀтохарах |заглавие = Ингушский фольклор |язык = inh |ответственный = А. Х. Танкиев |ссылка = |место = Грозный |издательство = |год = 1991 |страниц = |страницы = |isbn = |ref = Дахкильгов И. А., Танкиев А. Х.}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Мунчаев, Рауф Магомедович|Мунчаев Р. М.]]
+ |часть         = Куро-аракская культура
+ |заглавие      = Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа
+ |язык          = ru
+ |ссылка  часть = http://saunje.ge/index.php?id=1777&lang=en
+ |ответственный = [[Институт археологии РАН]]; отв. ред.: д.и.н. К. Х. Кушнарева, д.и.н. В. И. Марковин
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
+ |год           = 1994
+ |том           =
+ |страниц       = 384
+ |страницы      = 8—57
+ |isbn          = 5-02-009723-3
+ |серия         = Археология с древнейших времён до средневековья в 20 томах
+ |серия ответственный = акад. Б. А. Рыбаков
+ | ref           = Мунчаев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Муталиев, Тамерлан Хаджибикарович|Муталиев Т. Х.-Б.]]
+ |часть         = К вопросу о возникновении ингушских поселений в междуречье Терека и Сунжи в XVIII в.
+ |заглавие      = Материалы региональной конференции
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный =
+ |место         = Грозный
+ |издательство  =
+ |год           = 1990
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Муталиев Т. Х.-Б.
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Муталиев, Тамерлан Хаджибикарович|Муталиев Т. Х.-Б.]]
+ |часть         = Благодаря мужеству и силе нации
+ |заглавие      = Ингушетия и ингуши
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный = Яндиева М. Д.
+ |место         = Назрань-М
+ |издательство  =
+ |год           = 1999
+ |том           = 1
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Муталиев Т. Х.-Б.
+}}
+* {{книга |автор = Мужухоева Э. Д. |язык = ru |заглавие = Алания и Магас. |ответственный = |ссылка = |место = М. |издательство = |год = 2012 |страниц = |страницы = 56 |isbn = |ref = Мужухоева Э. Д.}}
+* {{книга |ссылка = http://escholarship.org/uc/item/3nn7z6w5 |автор = [[Николс, Джоханна]] |язык = en |заглавие = Ingush Grammar |год = 2011 |место = Berkeley |издательство = University of California Press |isbn = 978-0-520-09877-0 |ref = Николс }}
+* {{книга
+ |автор         = [[Павлова, Ольга Сергеевна|Павлова О. С.]]
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Ингушский этнос на современном этапе: черты социально-психологического портрета
+ |ответственный =
+ |год           = 2012
+ |место         = М.
+ |издательство  = Форум
+ |страниц       = 384
+ |isbn          = 978-5-91134-665-2
+ |тираж         = 700
+ |ref           = Павлова
+}}
+* {{книга |автор = Паллас П. С. |часть = Путешествие по южным провинциям российской империи в 1793 и 1794 годах |язык = ru |заглавие = Наша старина. |ссылка = |ответственный = Аталиков В. М. |издание = |место = Нальчик |издательство = |год = 1996 |страницы = |страниц = |isbn = |тираж = |ref = Паллас П. С.}}
+* {{книга |автор = Парова Л. М. |часть = Ингуши |язык = ru |заглавие = Энциклопедия культур народов Юга России |ссылка = |место = РнД |издательство = Изд-во СКНЦ ВШ |ответственный = [[Жданов, Юрий Андреевич|Жданов Ю. А.]] |год = 2005 |том = 1 |страниц = 244 |страницы = 105—108 |isbn = 5878720892 |ref = Парова}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Робакидзе, Алексей Иванович|Робакидзе А. И.]]
+ |часть         = Жилища и поселения горных ингушей
+ |заглавие      = Кавказский этнографический сборник
+ |язык = ru
+ |ответственный = Отв. ред. [[Робакидзе, Алексей Иванович|А. И. Робакидзе]]; [[Национальная академия наук Грузии|Академия наук Грузинской ССР]]
+ |место         = Тбилиси
+ |издательство  = Мецниереба
+ |год           = 1968
+ |том           = II. Очерки этнографии Горной Ингушетии
+ |страниц       = 272
+ |страницы      = 41—117
+ |тираж         = 2000
+ |ref           = Робакидзе
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = Нарожный В. Е.
+ |заглавие      = Население Горно-Ассинской котловины XIII—XV веках
+ |вид           = [[Диссертация|дис.]]
+ |язык          = ru
+ |ответственный = Науч. рук. д.и.н. проф. А. А. Кудрявцев
+ |место         = Ставрополь
+ |издательство  = ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет»
+ |год           = 2014
+ |издание       =
+ |страниц       = 205
+ |ref           = Нарожный
+}}
+* {{cite journal | url = https://www.caucasus-mt.net/Publications/anthropological-investigations-in-the-alps-and-the-caucasus.html | title = Anthropological investigations in the Alps and the Caucasus | magazine = Scottish Geographical Magazine | year = 1901 | publisher = Royal Scottish Geographical Society | author = Victor Dingelstedt | editor = George Sandeman | volume = 17 | location = Edinburgh | pages = 569—574 | isbn = 9780365269816 | ref = Дингельштедт }}
+* {{Cite journal | author = Союз горцев Кавказа в ЧСР | year = 1924 | url = https://vivaldi.dspl.ru/pm0000514/view/?#page=1 | title = О Галгаях | journal = Кавказский горец |lang = ru | location = Прага | publisher = Издание Союза горцев Кавказа в ЧСР | issue = 1| pages = 3–79 | ref = {{sfnRef|Кавказский горец|1924}} }}
+* {{книга
+ |автор         = Терский областной статистический комитет
+ |заглавие      = Терский календарь. Вып. 5
+ |язык = ru
+ |ссылка        = http://book-olds.ru/BookLibrary/76001-Pamyatnyie-knizhki-Terskoy-Oblasti/1896.-Terskiy-kalendar-na-1896-god.-Vyipusk-5-y.html
+ |ответственный = Вертепов Г. А.
+ |место         = Владикавказ
+ |издательство  = Типография Терского областного правления
+ |год           = 1895
+ |страниц       = 409
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Терский календарь
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Чахкиев Д. Ю.
+ |заглавие      = Древности горной Ингушетии
+ |язык = ru
+ |ответственный = Сост. Д. Ю. Чахкиев, отв. ред. д.и.н. И. А. Алироев
+ |место         = Назрань, Минеральный Воды
+ |издательство  = ФГУП «Издательство «Кавказская здравница»
+ |год           = 2003
+ |том           = I
+ |издание       =
+ |страниц       = 143
+ |тираж         = 2000
+ |ref           = Чахкиев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Чахкиев Д. Ю.
+ |заглавие      = Древности горной Ингушетии
+ |язык = ru
+ |ответственный = Сост. Д. Ю. Чахкиев, отв. ред. д.и.н. И. А. Алироев
+ |место         = Нальчик
+ |издательство  = ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат имени Революции 1905 г.
+ |год           = 2009
+ |том           = II
+ |издание       =
+ |страниц       = 122
+ |тираж         = 1000
+ |ref           = Чахкиев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Чикобава, Арнольд Степанович|Чикобава А. С.]]
+ |ссылка        =
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Введение в иберийско-кавказское языкознание
+ |ответственный = Тбилисский Гос. Университет им. И. Джаважишвили
+ |место         = Тб.
+ |издательство  = Изд. «Универсал
+ |год           = 2010
+ |страниц       =
+ |ref           = Чикобава
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Штедер Л. Л.
+ |часть         = Дневник путешествия в 1781 году от пограничной крепости Моздок во внутренние области Кавказа
+ |заглавие      = Наша старина
+ |язык = ru
+ |ссылка        =
+ |ответственный = Аталиков В. М.
+ |место         = Нальчик
+ |издательство  =
+ |год           = 1996
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |doi           =
+ |ref           = Штедер Л. Л.
+}}
+* {{книга
+ |автор         = [[Щеблыкин, Иван Павлович (археолог)|Щеблыкин И. П.]]
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Искусство Ингушетии в памятниках материальной культуры
+ |место         = Владикавказ
+ |издательство  = ИИШГИК
+ |год           = 1928
+ |том           = 1
+ |страниц       =
+ |ref           = Щеблыкин
+}}
+* {{книга |автор = Эдмунд Спеснсер |язык = ru |заглавие = Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году. |ответственный = К. А. Мальбахов |ссылка = |место = Нальчик |издательство = |год = 2008 |страниц = |страницы = |isbn = |ref = Эдмунд Спеснсер}}
+* {{книга |автор = [[Яковлев, Николай Феофанович|Яковлев Н. Ф.]] |язык = ru |заглавие = Ингуши. Популярный очерк |место = М.; Л. |издательство = «Красный Пролетарий» |год = 1925 |страницы = 136 |ref = Яковлев }}
+* {{книга
+ |автор         = [[Яковлев, Николай Феофанович|Яковлев Н. Ф.]]
+ |ссылка        = https://dzurdzuki.com/download/yakovlev-n-yazyki-i-narody-kavkaza-1930/
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Языки и народы Кавказа: Краткий обзор и классификация
+ |место         = Тф.
+ |издательство  = ЗАККНИГА
+ |год           = 1930
+ |страниц       = 70
+ |ref           = Яковлев
+}}
+* {{книга
+ |автор         = Ялхороева М. А.
+ |язык = ru
+ |заглавие      = Ингушская диаспора в Турции
+ |ответственный =
+ |ссылка        =
+ |место         = Назрань
+ |издательство  =
+ |год           = 2008
+ |страниц       =
+ |страницы      =
+ |isbn          =
+ |ref           = Ялхороева М. А.
+}}
+* {{книга |автор = Ялхороева М. А. |часть = Ингушская диаспора в Турции и в странах Ближнего Востока |заглавие = Актуальные вопросы истории ингушей: сборник статей |язык = ru |ссылка = |ответственный = |издание = |место = Назрань |издательство = |год = 2020 |страницы = |страниц = 88 |isbn = 978-5-4482-0075-5 |тираж = |ref = Ялхороева М. А.}}
+* {{книга
+ |автор         = Яновский А.
+ |часть         = О древней Кавказской Албании
+ |ссылка        = https://runivers.ru/lib/book7643/450799/
+ |заглавие      = Журнал Министерства народного просвещения. Часть LII. Отд. II.
+ |язык = ru
+ |место         = СПб
+ |издательство  = Типография Императорской Академии Наук
+ |год           = 1846
+ |страниц       = 785
+ |страницы      = 161—203
+ |ref           = Яновский
+}}
+* {{статья
+ |автор         = [[Алборов, Борис Андреевич|Алборов Б. А.]]
+ |заглавие      = Ингушское «Гальерды» и осетинское «Аларды» (к вопросу об осетино-ингушских культурных взаимоотношениях)
+ |издание       = Изв. ИнгНИИ Краеведения
+ |ответственный = Отв. ред. [[Мартиросиан, Георгий Константинович|Г. К. Мартиросиан]], В. Ф. Раздорский, [[Семёнов, Леонид Петрович|Л. П. Семёнов]]; ИнгНИИ Краеведения
+ |место         = Владикавказ
+ |издательство  = [[Сердало]]
+ |год           = 1928
+ |страницы      = 349—430
+ |выпуск        = 1
+ |ref           = Алборов
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]
+ |заглавие      = Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке
+ |вид           = [[монография|моногр.]]
+ |ответственный = Ред. серии И. Калинин
+ |издание       = [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|ИЭА]] [[Российская академия наук|РАН]]
+ |место         = М.
+ |издательство  = [[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое лит. обозрение]] ([[Чебоксары]], «Чебоксарская тип. № 1»)
+ |год           = 2006
+ |серия         = Культурология. История. Политология
+ |страниц       = 696
+ |иллюстрации   = ил., карты
+ |примечание    = Библиотека жур. «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]»
+ |тираж         = 1500
+ |isbn          = 5-86793-406-3
+ |ref           = Шнирельман
+}}
+* {{публикация|книга
+ | автор         = [[Берже, Адольф Петрович|Берже А. П.]]
+ | часть         =
+ | часть вид     =
+ | заглавие      = Чечня и чеченцы
+ | ссылка        = http://elib.shpl.ru/ru/nodes/35648-berzhe-a-p-chechnya-i-chechentsy-tiflis-1859
+ | оригинал      =
+ | вид           =
+ | ответственный =
+ | место         = {{comment|Тифлис|Тбилиси}}
+ | издательство  = печатано с Высочайшего [[Император Всероссийский|Е.И.В.]] соизволения в типографии Главного Управления Наместника Кавказского
+ | издание       =
+ | год           = 1859
+ | страниц       = 140
+ | иллюстрации   = с ил. и карт.
+ | страницы      = I—VII, 1—140
+ | ref           = Берже
+}}
+* {{статья
+ |заглавие   = Шамиль и Чечня
+ |год   = 1859
+ |издание   = Военный сборник
+ |место  = Санкт-Петербург
+ |том   = 9
+ |номер   = 9
+ |страницы   = 121—184
+ |ref = Военный сборник
+}}
+* {{публикация|книга
+ | автор         = [[Семёнов-Тян-Шанский, Пётр Петрович|Семёнов-Тян-Шанский П. П.]]
+ | заглавие      = [[Географическо-статистический словарь Российской империи]]
+ | вид           =
+ | ответственный = сост. по поручению Рус. геогр. о-ва д. чл. О-ва П. Семенов, при содействии д. чл. В. Зверинского, Н. Филиппова и Р. Маака
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  =
+ | год           = 1863
+ | том       = 1: [Аа-Гям-малик]
+ | страниц       = 716
+ | ref           = Семёнов-Тян-Шанский
+}}
+* {{публикация|книга
+ | автор         = Южаков С. Н.
+ | заглавие      = Большая энциклопедия: Слов. общедоступ. сведений по всем отраслям знания
+ | вид           =
+ | ответственный =
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  = "Просвещение"
+ | год           = 1905
+ | том       = 20
+ | страниц       = 814
+ | ref           = Южаков
+}}
+* {{публикация|книга
+  | заглавие      = Настольный энциклопедический словарь
+ | вид           =
+ | издание   = товарищества «А. Гранат и К°»
+ | ответственный = Гамбаров Ю., Железнов В.
+ | место         = Москва
+ | издательство  = Высочайше утв. Т-во Скоропечатии А. А. Левенсон
+ | год           = 1897
+ | том       = II, (Вып.15-28): Ботанический залив (продолж.) - Грациус
+ | страниц       = 1340
+ | ref           = Настольный энциклопедический словарь
+}}
+* {{публикация|книга
+  | заглавие      = Настольный словарь для справок по всем отраслям знания (справочный энциклопедический лексикон)
+ | вид           =
+ | издание   =
+ | ответственный = [[Толь, Феликс-Эммануил Густавович|Толь Ф.]]
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  =
+ | год           = 1863
+ | том       = I: А - Двина
+ | страниц       = 800
+ | ref           = Настольный словарь
+}}
+* {{публикация|книга
+  | заглавие      = Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным
+ | вид           =
+ | издание   =
+ | ответственный =
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  = т-ва "Общественная польза"
+ | год           = 1875
+ | том       = Отдел 1, т. 5: В - Г.
+ | страниц       = 890
+ | ref           = Русский энциклопедический словарь
+}}
+* {{публикация|книга
+  | заглавие      = Географическо-статистический словарь Российской империи
+ | вид           =
+ | издание   =
+ | ответственный = сост. [[Семёнов-Тян-Шанский, Пётр Петрович|Семёнов-Тян-Шанский П. П.]], Зверинский В.
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  = Русское географическое общество
+ | год           = 1885
+ | том       = 5
+ | страниц       = 1000
+ | ref           = Географическо-статистический словарь Российской империи
+}}
+* {{публикация|книга
+  | заглавие      = [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]]
+ | вид           =
+ | издание   =
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  = Акционерное издательское общество Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон
+ | год           = 1894
+ | том       = 13 (25): Имидоэфиры — Историческая школа
+ | ссылка    = ({{cite web |author = |url = http://dlib.rsl.ru/viewer/01003924235 |title = на сайте РГБ |lang = ru |website = dlib.rsl.ru |date = |access-date = 2024-11-17 |deadlink = no |archive-url = |archive-date = }})
+ | страниц       = 480
+ | ref           = Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
+}}
+* {{публикация|книга
+ | автор      = Надеждин П. П.
+ | заглавие      = Природа и люди на Кавказе и за Кавказом
+ | вид           =
+ | издание   =
+ | место         = Санкт-Петербург
+ | издательство  = Типография В. Демакова
+ | год           = 1869
+ | том       =
+ | ссылка    =
+ | страниц       = 413
+ | ref           = Надеждин
+}}
+* {{публикация|книга
+ |автор         = [[Ляйстер А. Ф.]], [[Чурсин, Григорий Филиппович|Чурсин Г. Ф.]]
+ |заглавие      = География Кавказа: Природа и население
+ |оригинал      =
+ |язык          = ru
+ |вид           =
+ |издание       =
+ |место         = Тифлис
+ |издательство  = Издание Закав. ком. универс. им 26-ти
+ |год           = 1924
+ |страниц       = 352
+ |тираж         =
+ |примечание    =
+ |ref           = Ляйстер, Чурсин
+}}
+* {{публикация|книга
+ | автор      = Анисимов С.
+ | заглавие      = Кавказ. Пособие по краеведению
+ | вид           =
+ | издание   = Работник просвещения
+ | место         = Москва
+ | издательство  = Мосполиграф
+ | год           = 1930
+ | том       =
+ | ссылка    =
+ | тираж    = 5000
+ | страниц       = 250
+ | ref           = Анисимов
+}}
+* {{статья
+|автор   = Сталь К. Ф.
+|заглавие   = Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году
+|год   = 1900
+|издание   = Кавказский сборник
+|ответственный   = Под ред. ген.-майора Потто
+|место  = Тифлис
+|издательство   = Тип. Канцелярии главнонач. гражд. частью на Кавказе, 1900
+|том   = 21
+|номер   =
+|страниц   = 370
+|страницы   = 59—173
+|ref = Сталь
+}}
+* {{книга
+ |автор    = [[Вейденбаум, Евгений Густавович|Вейденбаум Е. Г.]]
+ |язык = ru
+ |заглавие= Путеводитель по Кавказу
+ |ссылка= http://apsnyteka.org/file/Veydenbaum_Putevoditel_po_Kavkazu.pdf
+ |место= Тф.
+ |издательство= {{Тип.}} Канц. главн. гражд. частью на Кавказе
+|год=1888
+|страниц=434
+|isbn=978-5-397-02636-9
+|ref = Вейденбаум}}
+* {{книга |автор = [[Пасынков, Лев Павлович|Пасынков Л. П.]] |язык = ru |заглавие = Этнографический очерк Юго-Востока |место = Ростов н/Д |издательство = Советский Юг |год = 1924 |серия = Б-ка краеведения; Вып. 7 |страниц = 36 |ref = Пасынков}}
+* {{книга
+ |автор   = [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
+ |язык = ru
+ |заглавие  = Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры
+ |место  = Москва
+ |издательство   = Изд-во Московского университета
+ |год  = 1958
+ |страниц  = 615
+ |ref   = Токарев}}
+* {{статья
+|автор   = Ладыженский А.
+|заглавие   = Советская этнография на Кавказе
+|год   = 1934
+|издание   = Вестник знаний
+|место  = Ленинград
+|номер   = 10
+|страницы   = 669—673.
+|ref = Ладыженский
+}}
+* {{статья
+|автор   = Гуров И.
+|заглавие   = Казачество и Чечня
+|год   = 1993
+|издание   = Молодая гвардия
+|место  = [[Москва]]
+|номер   = 3
+|страницы   = 204—217.
+|ref = Гуров
+}}
+'''Стат. данные'''
+* {{публикация|книга
+ |часть         = Население Закавказья
+ |часть ссылка  = http://elib.shpl.ru/ru/nodes/46857-naselenie-zakavkazya-narodnost-rodnoy-yazyk-vozrast-gramotnost-vsesoyuznaya-perepis-naseleniya-1926-g-kratkie-itogi-tiflis-1928#mode/inspect/page/40/zoom/7
+ |заглавие      = [[Перепись населения СССР (1926)|Всесоюзная перепись населения 1926 г.]]
+ |вид           = Краткие итоги
+ |ответственный = Закавказский ЦСУ СССР
+ |место         = Тифлис
+ |издательство  = Б. и., типография Полиграфтреста ВСНХ
+ |год           = 1928
+ |выпуск        =
+ |страниц       = XXI, 39
+ |страниц б/н   = 3
+ |иллюстрации   = табл.
+ |тираж         = 1000
+ |ref           = Население Закавказья: Перепись 1926 г. Краткие итоги
+}}
+* {{публикация|книга
+ | часть        = Народность и родной язык населения СССР
+ | часть ссылка = http://elib.shpl.ru/ru/nodes/16537-vyp-4-narodnost-i-rodnoy-yazyk-naseleniya-sssr-1928
+ | заглавие     = [[Перепись населения СССР (1926)|Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г.]]
+ | вид          = краткие сводки в 10 вып. (1927-1929)
+ | издание      = В надзаг.: Центр. статист. упр. СССР. Отд. Переписи
+ | место        = М.
+ | издательство = изд. ЦСУ Союза ССР
+ | год          = 1928
+ | выпуск       = IV
+ | страниц      = XXIX, 138
+ | страниц б/н  = 1
+ | иллюстрации  = табл., диагр., к.
+ | тираж        = 3000
+ | ref          = Перепись 1926 г., Вып. IV
+}}
+* {{публикация|книга
+ |часть         = Национальный состав населения (табл. 1)
+ |заглавие      = Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года
+ |язык          = ru
+ |вид           =
+ |ответственный = [[Федеральная служба государственной статистики]] ([[Федеральная служба государственной статистики|Росстат]])
+ |томов         = 11
+ |том           = 5
+ |место         = М.
+ |год           = 2021
+ |страниц       =
+ |примечание    = 88 л
+ |ref           = Национальный состав населения
+}}
+{{refend}}
 == Ссылки ==
+{{Родственные проекты}}
-* [http://ingushetia.info Ингушетия.инфо]
+* {{cite web |author = |url = https://linguistics.berkeley.edu/~ingush/ingush_people.html |title = The Ingush people |lang = en |website = linguistics.berkeley.edu |date = |access-date = 2024-11-17 |deadlink = no |archive-url = |archive-date = }}
-* [http://ingush.us News and History of Ingushetia]
-* [http://ingush.berkeley.edu:7012/ingush_people.html The Ingush people] {{недоступная ссылка|http://ingush.berkeley.edu:7012/ingush_people.html}}
 * [http://www.ingushetia.ru/ Официальный сайт Ингушетии]
-* [http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf Mitochondrial DNA and Y-Chromosome Variation in the Caucasus]
+{{внешние ссылки}}
+{{История Ингушетии}}
+{{Ингуши}}
 {{Нахско-дагестанские народы}}
+{{Народы России}}
 [[Категория:Народы России]]
-[[Категория:Ингуши| ]]
+[[Категория:Ингуши]]
 [[Категория:Ингушетия]]
 [[Категория:Народы Кавказа]]
+[[Категория:Депортированные народы]]

Ингуши: различия между версиями

Текущая версия от 16:14, 24 декабря 2024

Этимология

Формирование и классификация

Расселение и численность

Российская империя

Советская Россия, СССР

Генетика

История

Древнейшая история

Средние века

Контакты с Российской империи

Кавказская война

В СССР

Новейшее время

Язык

Демография

Вероисповедание

Христианство

Ислам

Культура

Илли

Архитектура

Спорт

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Поиск