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| Red Star Over Tibet | |
|---|---|
| 中文名 | 《紅星照耀西藏》 |
| 作者 | 達瓦諾布 |
| 語言 | 英語 |
| 發行資訊 | |
| 出版機構 | 哈潑柯林斯（初版） Envoy Press（增訂版） |
| 出版時間 | 1974年（初版） 1987年（增訂版） |
| 出版地點 | 倫敦（初版） 紐約 |
| 頁數 | 254頁（初版） 303頁（增訂版） |
| 系列作品 | |
| 續作 | 《西藏：未來之路》（Tibet: The Road Ahead） |
| 規範控制 | |
| ISBN | 978-0002118422（初版） |
《紅星照耀西藏》(英語：Red Star Over Tibet)是藏學家達瓦諾布以英文撰寫的自傳與社會評論。[1]本書雖然採取自傳體裁，但是對於了解西藏問題很有幫助。[2]該書一出版即受到各界的廣泛關注，直到今天。[3][4]
作者
[編輯]達瓦諾布（1949年—2006年5月28日）生於西藏日喀則薩迦縣薩迦寺附近一個下中農家庭，由於其階級成分的模糊性質，能夠體驗、觀察到不同階級的待遇。[5]:12他父親曾出家為沙彌，後還俗結婚，每年跟隨岳父到藏北高原為薩迦派寺院收集奉獻，順便與牧民從事貿易。其父於1952年患病去世，留下其母與七個孩子。他於1959年隨家人翻越喜馬拉雅山脈流亡到印度，1976年到美國加州柏克萊大學讀書，1982年取得博士學位，一度在美國三藩市大學及三藩市州立大學任教，後來回到印度，1987年起在尼赫魯大學亞洲系教授藏蒙滿歷史，直到2006年去世。[6][7][8]
內容簡介
[編輯]本書與1959年後出版的關於西藏書籍不同，作者既非西方人或印度人，也不是學者或記者以外人的角度書寫，也不是1959年前西藏的既得利益階層(官員、僧侶與貴族)，而是以年輕西藏農民的角度寫成。[9]
本書反映了解放軍進入西藏之前與之後西藏農民日常生活的情形。[1]本書描寫的西藏，既不是喇嘛和貴族的天堂，也不是西方探險家眼裏的香巴拉，荷里活影片中浪漫化的王國，更不是共產黨紅色宣傳中農奴徹底「翻身」的土地，而是普通的西藏農牧民日常生活中的西藏，道地的草根層的西藏。如果說舊西藏政府是腐敗無能的，是封建主義的，那麼，中國的統治，「儘管借用了一切革命的辭藻，從根本上來說，是殖民主義的，不人道的，暴虐的。」「我要斷言的是，在很大程度上，我們藏人對我們自己的悲劇是負有責任的」。[7]他描述與漢人合作的藏人命令一群被迫勞動者唱歌的情節十分生動。藏人習慣於在工作時喝酒、唱歌，但在漢人手下吃不飽、被強迫勞動的時候，他們變得陰沉沉默。「積極分子」罵他們：「你們為什麼在建造自己的運河時不唱歌？你們應該唱歌快樂，因為你們自己已經成為國王和王后了。」有人嘟囔著說，「當我們想哭時，卻要我們唱歌！」[10][5]:207
對於中國對西藏是否有宗主權的問題，本書指出西藏傳統上一直希望與世隔絕，當中國對西藏主張主權的時候，藏人無力也沒有意願從法律及政治上反駁。文成公主嫁入西藏，中國教科書稱為漢藏一家之始，本書認為一方面是當時較弱的政權（唐朝）嫁女給較強的政權（吐蕃），而且西藏史書強調松贊娶兩個外國公主的動機，是為西藏取得兩個最寶貴的佛像。由於唐朝代宗沒有依約朝貢，赤松德贊還曾攻陷首都長安。七至九世紀的吐蕃無疑是中亞的軍事強權。[5]:64-65佛教的傳入改變了藏人善戰的傳統，將對外國的征服轉變為對內心的征服。在朗達瑪滅佛被刺後，西藏進入分裂時期，但是中國並沒有趁機將西藏併入版圖。十三世紀初，薩迦·班智達應邀與蒙古帝國的闊端會面，闊端奉薩迦·班智達為上師。其徒八思巴成為忽必烈的帝師，並發明八思巴文，成為藏區政教之主，此後由薩迦派統治西藏。但是1349年絳曲堅贊推翻薩迦法王統治建立帕竹王朝時，元朝沒有干預，反而於1358年冊封絳曲堅贊為大司徒。承認其地位。從十四世紀到十七世紀，藏區改朝換代三次，北京的統治者都沒有干預，因為藏區並非在其統治之下。[5]:65-67清朝駐藏大臣在1720年至1840年間對藏行使實際權力，此後權力主要是名義上的。例如1841年森巴入侵西藏的森巴戰爭全由藏軍負責作戰；1890年英國想與西藏通商，不確定要與清朝還是西藏談判，而英國於1893年與清朝簽訂《中英藏印續約》開放亞東為商埠後，西藏拒絕履行條約與英國通商，因此1903年英軍由錫金入侵西藏，1904年英國與西藏代表簽訂《拉薩條約》。[5]:70-71國際法律家委員會對聯合國的報告指出，1912年的第一次驅漢事件使得西藏重新成為主權完整的國家，事實上與法律上從中國獨立。[5]:71[11]
本書第四章介紹西藏的《十三法典》制度。作者的母親身為寡婦，進行過兩次大的、兩次小的訴訟，最後都得到公正的判決。本章介紹了其中兩次訴訟。[5]:75
本書第六章描述解放軍剛進入薩迦縣時當地人的反應。第七章描述作者就讀舊式西藏私塾與新式中國小學的情形。作者在中國小學中當上少年先鋒隊，戴上紅領巾，但是當地喇嘛開始罵少先隊是「領頭騾」。[5]:131第八章描述1952-1956年間被送到中央民族學院學習的一些藏人的經歷，到1956年時該院已有824名藏族學生。1957年4月該院藏族學生趁夜貼出三張大字報，批評：周恩來總理在青島發表藏人應該漢化的講話違背了《十七條協議》，每週藏文課從六節減少到兩節，以及一位漢族老師指控達賴喇嘛是地主。次日漢族學生一邊，藏族、蒙古、新疆學生ㄧ邊，對此激烈爭辯，院長保證黨的政策是遵守《十七條協議》，尊重達賴喇嘛，允許保存母語。第八章也描述這些學生返藏擔任幹部後，為何有些人在1959年後選擇流亡。[5]:136-142
後續作品
[編輯]達瓦諾佈於1997年出版《西藏：未來之路》（Tibet: The Road Ahead），是本書的續集。該書前半部是他的自傳，後半部敘述西藏的歷史以及西藏未來可能的出路。[12]
外部連結
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 PHUNTSOG WANGYAL. Review: Red Star Over Tibet by Dawa Norbu. The Tibet Journal (Library of Tibetan Works and Archives): 119–121. [July/September 1975].（英文）
- ^ U. Mahapatra. Red Star Over Tibet. India Quarterly. 1989-04-01, 45 (2-3): 267–271.（英文）
- ^ 西藏學者達瓦諾布悼念儀式在加德滿都舉行. 加德滿都新聞網. 藏人文化網. 2006年7月8日 [2017年7月6日]. （原始內容存檔於2017年6月14日）.
- ^ 李江琳. 我們比西方對西藏更瞭解嗎？. 《人與人權》. 藏人行政中央. 2014年8月19日 [2017年7月6日]. （原始內容存檔於2015年6月10日）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 Dawa Norbu. Red Star over Tibet. London: Collins. 1974. ISBN 9780002118422.（英文）
- ^ Tibetans Mourn Passing Away of Prof. Dawa Norbu （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）. 藏人行政中央
- ^ 7.0 7.1 傅正明. 悼念著名西藏學者達瓦諾布. 《民主中國》. 達賴喇嘛西藏宗教基金會. [2017-07-06]. （原始內容存檔於2008-03-30）.
- ^ 潘美玲. 長在圖博花園裡的異種玫瑰：紀念達瓦諾布教授. 2013-04-29 [2017-07-17]. （原始內容存檔於2016-06-30）.
- ^ George Woodcock. Review: Red Star Over Tibet. by Dawa Norbu. Pacific Affairs (Pacific Affairs, University of British Columbia): 613. [Winter, 1975-1976]. doi:10.2307/2756469.（英文）
- ^ Jonathan Mirsky. Why are you not singing?. 紐約時報. 1988-03-13 [2017-07-06]. （原始內容存檔於2018-01-30）.（英文）
- ^ The question of Tibet and the rule of law (PDF). 國際法律家委員會: 85. 1959 [2017-09-13]. （原始內容存檔 (PDF)於2014-03-29）.（英文）
- ^ Ronald D. Schwartz. Review: Tibet: The Road Ahead by Dawa Norbu. The Tibet Journal (Library of Tibetan Works and Archives). Spring 1999, 24 (1): 141–144.（英文）